Конгресс в Вильнюсе "От хаоса к гармонии". Урок №1
Сказано в Книге Зоар, что существует три состояния в душах:
Первое – это состояние в мире Бесконечности в замысле творения, где мы находились в начальном, зародышевом состоянии.
Второе – это состояние развития, когда души нисходят в наш мир, постепенно огрубляются и вокруг них образуются животные тела, большой эгоизм, желание получать только ради себя, наслаждаться за счет других и т.д.
И третье состояние – это постепенное исправление душ, которое началось примерно 6000 лет назад до сегодняшнего момента и далее. Это состояние будет продолжаться до тех пор, пока все мы не достигнем абсолютно полного внутреннего слияния.
Согласно науке каббала есть два пути движения к этому слиянию.
Один из них – "путь страданий", когда мы развиваемся абсолютно произвольно, не зная, куда и как. Он называется так, потому что нас постоянно подталкивают вперед и вынуждают развиваться только страдания.
Другое состояние – это "путь света", когда мы заранее притягиваем к себе высшую энергию единства, объединения, т.е. наши будущие состояния, к которым мы устремляемся, и поэтому подтягиваем себя к ним. Тогда будущее состояние действует на нас и помогает к нему подняться.
Этим мы избегаем, чтобы на нас что-то давило, кололо сзади, подталкивало вперед страданиями. Мы начинаем двигаться сами, гораздо быстрее, чем страдания настигают нас.
Это называется "путь света", т.е. притяжение к нашему Источнику, где до разбиения мы были вместе как одно общее целое, пока не разлетелись, как Вселенная после Большого взрыва. А теперь, так же как она, мы должны внутренне устремиться к состоянию объединения.
И тогда мы почувствуем законы Вселенной, законы мира, законы человечества. Мы сможем правильно вести себя, создавать заново в правильном виде любые человеческие сообщества: группы, семьи и государства, народы – неважно что.
Но они будут иметь право на существование. Не так, как происходит сегодня, когда мы что-то делаем, а через несколько лет все наши начинания рушатся, обнаруживают свою беспочвенность, несостоятельность, заходят в тупик.
В статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет, что свойство "единственности" в нас, когда я чувствую себя отделенным от других: "Я особенный, я единственный, я не такой как другие", – дано нам Творцом. Творец – это точка нашего общего объединения.
Когда это свойство единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, его действие становится разрушительным, источником всех несчастий мира. И только способами его использования отличаются люди. Каждый использует свое ощущение единственности в своем направлении, аспекте.
Но каждый стремится использовать всех ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства и совершенно не учитывая, что он строит свое благополучие на разрушении ближнего.
То есть это парадокс: свойство единственности, ощущение уникальности, соединяясь с эгоизмом, ведет нас к неправильному его использованию, к тому, что мы пытаемся весь мир подогнуть под себя.
Продолжение следует…
Из 1-го урока конгресса в Вильнюсе, 03.11.2017
Вопрос:
Вопрос:
И оплакивали сыны Израиля Моше в степях Моава тридцать дней, и кончились дни траурного оплакивания Моше. (Тора, "Дварим", "Вэзот абраха", 34:08)
А Моше было сто двадцать лет, когда он умер: не притупилось зрение его, и не истощилась свежесть его. (Тора, "Дварим", "Вэзот абраха", 34:07)
Конгресс в Вильнюсе "От хаоса к гармонии". Урок №1
И взошел Моше из степей Моава на гору Нево, на вершину Писги, что напротив Иерихона, и показал ему Бог всю страну от Гильада до Дана, и всю землю Нафтали, и землю Эфраима и Менаше, и всю землю Йеhуды, до Крайнего моря, и юг, и область долины Иерихона, города пальм, до Цоара. 
Убежище – Всесильный вечный, и над пропастью – Мощь вечная, и прогонит Он от тебя врага, и скажет: Уничтожай! И будет жить Израиль в безопасности, единствен источник Якова в стране хлеба и вина, а небеса его источают росу.
Любит Он племена святых своих, что в руке Твоей, и поверглись они к стопам Твоим, произнося слова Твои: "Учение заповедал нам Моше, наследие общине Яакова". И стал он в Йешуруне царем, когда собирались главы народа – вместе колена Израиля. (Тора, "Дварим", "Вэзот абраха", 33:03-33:05)
Вопрос: 
Вопрос:
И сказал он (Моше): Бог от Синая пришел, и показался им в сиянии от Сеира, показался от горы Паран, и явился из среды десятков тысяч святых, а справа от Него – пламя закона для них. (Тора, "Дварим", "Вэзот абраха", 33:02)
