Успех духовного продвижения, подъемы и падения – все это оценивается по отношению человека к группе. Это самый ключевой параметр. В связь между товарищами нужно потом включить весь народ, весь мир и Творца.

Группа превращается в самую важную точку, на которой он фокусирует все зрение, думая только о большем соединении, сплочении, связи, внутренней коммуникации в группе. Это будет правильным отношением к реальности, которая вся находится внутри группы.

Тогда мы понимаем необходимость разбиения души Адама Ришон, позволяющего теперь продвигаться с небольшой группой людей и достичь вершины духовного развития, конечного исправления. Поэтому рабочая группа, "десятка" – это единственная тема, о которой идет речь в каббале. Ведь внутри нее раскрывается весь духовный мир. Нет ничего, кроме этого понятия, включающего в себя все.

Проход в высший мир раскрывается, когда человек изо всех сил включается в группу, "растворяясь" в ней. "Потеряв" себя в группе, он, именно в этом ощущении, раскрывает Творца. Группа дана именно для фокусировки на Творца. И так на каждой из 125 ступеней!

Есть у каждого человека желание раскрыть высший мир. Но обычно оно недостаточное для раскрытия высшего мира. Но если человек находит людей с таким же желанием и сближается с ними, то его желание увеличивается за счёт соединения желаний настолько, что может раскрыть высший мир.

Все страдания необходимы только для того, чтобы мы осознали необходимость подняться из нашего мира в следующий. Развитие дано нам для того, чтобы убедиться, что лучшей нашу жизнь мы в этом мире не сделаем. А выход - только в подъеме над ним методикой каббалы.

Сказано: Каждый человек обязан видеть себя выходящим из египетского плена (из эгоизма). Наша миссия в этой жизни - раскрыть высший вечный мир. Каббала помогает пожелать выйти из этого мира в высший, как указано "Свой мир постигни еще при жизни".

Книга Зоар. Песнь Песней, 482: Человек должен знать: как он создан, откуда и куда его путь, каковы его свойства и зачем, какова его душа, предназначение ее и этого мира – и все это, чтобы раскрыть ступень своего бессмертия и своего Творца.

Если зададим себе только один вопрос (уверен я, что все прочие вопросы исчезнут с горизонта) - вопрос, который подчас неожиданно возникает и унижает до праха. Вопрос, который мы боимся спросить себя: "Каков он, смысл моей жизни?" - ответ на него дает только каббала!

Природа способна очистить себя от всех загрязнений. В истории Земли были очень тяжелые геологические эпохи, когда она вся горела. Но Земной шар способен восстанавливать себя и приводить в стабильное состояние, приводя в гармонию все части природы: неживой, растительный, животный мир и людей.

Вся проблема в том, что человечество раздираемо конфликтами в глобальных масштабах, и между народами царит глобальная ненависть. Если же люди уделят немного внимания, чтобы улучшить отношения друг с другом, особенно в Мексике, где прошло землетрясение, то это вызовет хорошие следствия.

***

Во времена бедствий у людей возникает инстинктивное стремление объединиться. Даже животные, спасающиеся от лесных пожаров, перестают нападать друг на друга. Всем ясно, что объединение помогает нам максимально защитить свою жизнь. Так во время войны люди становятся добрыми и внимательными друг к другу. Но как только война кончается, назавтра все возвращается к прежней конкуренции. 

То же самое произошло после недавней трагедии во Флориде с расстрелом школьников. Сначала очень много людей объединилось для поддержки друг друга, но через неделю трагедия стала забываться. Так работает защитная сила организма.

Наше желание насладиться старается забыть плохое, потому что это помогает продолжать жить. Именно это произошло с Катастрофой, мировыми войнами – люди не хотят о них вспоминать, потому что хотят жить. И это полезное свойство, ведь невозможно вечно жить под тенью трагедии.

Но если мы хотим приблизиться к исправлению, то должны рассматривать эти события как пример и развить в себе новый страх: понять, какой процесс проходит мир и куда он продвигается, что происходит с человеческим обществом.

Ответ: Ты создан эгоистом, презираешь всех и вся. Самое главное для тебя – только ты сам, и ты это прекрасно понимаешь. Поэтому ты должен играть в совершенно другие свойства, которые якобы у тебя есть. 

Для чего? – Чтобы высший свет отреагировал именно на твою игру. Это происходит очень просто. Свет прекрасно знает всё, что он в тебе создал, и оценивает твои усилия. Ты стремишься быть большим, хорошим, объединиться с другими, достичь Творца.

Но, в принципе, исходя из тех свойств, которые свет создал в тебе, ты не можешь этого желать, однако пытаешься играть, и это тебе засчитывается как твои усилия. Согласно им высший свет меняет тебя. Это твоя плата за то, чтобы измениться.

* * *

Группа Авраама, в которую собрались представители всех 70-ти народов, населявших Древний Вавилон, выполнила свое личное исправление. Но потом она упала и разбилась, смешавшись за две тысячи лет изгнания со всеми остальными вавилонянами, то есть со всем человечеством.

А сегодня мы снова оказываемся в Вавилоне, и каждый пробуждающийся к духовному исправлению  действует словно Авраам, который призывает других к объединению и исправлению. 

* * *

Истинное "Я" человека находится посередине между мыслями и желаниями, посланными Творцом, и взаимодействием с обществом, которое тоже организовано Творцом: между человеком и миром.

Человек – это полностью продукт Творца, и общество – тоже продукт Творца. Творец проявляет себя в двух этих образах: человека и общества. Нет никого кроме Творца, но посередине между ними оставлено место для меня, где я  устанавливаю свое "Я", свою независимость, свою реальность.

Можно представить себе, что половина Творца находится передо мной, а половина Творца – позади меня, как сказано: "Я – первый, и Я – последний". И когда я, находясь посередине, стараюсь постичь, что "Нет никого кроме Него", то сокращаю себя до полного нуля, будто не существую.

Тогда я обретаю свойства отдачи и занимаю оба эти пространства впереди и сзади: и "Я – первый", и "Я – последний", ведь отождествляю себя с Ним. 

Из урока по статье "До какой ступени должен подняться человек…"

Сказано, что "каждый человек должен исправить свою часть". А как же наше взаимное включение? Допустим, я – голубая краска, а передо мной другие двадцать цветов. Мое исправление состоит в том, чтобы смешать себя с этими двадцатью цветами. Но моя часть всегда находится во всех двадцати цветах, как основная.

Я определяю вид смешения с другими душами, ведь я - Малхут, желание принадлежит мне, а свойства я беру их. Они становятся моими девятью первыми сфирот.

Когда я работаю с ними в своем желании насладиться, желая включить их в себя, они начинают светить и превращаются в сфирот. А заканчивая это взаимное включение с помощью света, возвращающего к источнику, я обретаю духовный парцуф, душу. Свет наполняет этот парцуф, и это называется, что душа облачается в тело. 

* * *

Как только мы достигаем какой-то ступени, получаем раскрытие Творца и высшего мира, в следующее мгновение мы немедленно начинаем падать, что называется "возвращаем Творцу душу". И это важно делать с пониманием, чувством, с благодарностью, благословляя. Поэтому перед тем, как умереть, человек должен произнести молитву о возвращении Творцу своей души.

Это значит, что я сейчас оставляю свою духовную ступень и понимаю, что должен еще глубже нырнуть в свое желание насладиться, словно в воду, вытащить оттуда более глубокое, грубое желание, поднять его и начать с ним работать. Так происходит на каждой ступени.

Методика каббалы позволяет перейти к более широкому восприятию реальности, уже не младенческому, а взрослых людей, взаимодействующих с огромным миром вокруг себя. Такой переход осуществляется с помощью окружения, группы.

В нашем мире ребенок растет двадцать лет, окруженный родителями, родственниками, такими же детьми, затем друзьями и подругами, пока не выходит в большой мир со всем, что в нем есть: образованием, культурой, промышленностью.

Без окружения людей ребенок вырос бы просто как животное. Но поскольку у него есть желание впитывать из среды, окружение входит в него и выстраивает его мир. А для раскрытия нового мира нам нужно новое окружение, работая над которым и впитывая его в себя, мы через него начнем чувствовать бескрайний высший мир. 

Все зависит от окружения и от ощущения его важности, насколько мы связываем себя с ним будто в одного человека с одним сердцем, так, что наша взаимная связь с окружением становится целым миром, где мы и раскроем все мироздание. Это уже не отец и мать, а окружение, имеющее особые свойства, законы, традиции, восприятие, ценности – все совершенно новое.

Человек должен построить такое окружение, и по мере этого строительства окружение построит человека, обеспечив его духовное развитие. Поэтому окружение – это самое главное, и от него зависит доброе будущее человека. От окружения человек получает новые органы восприятия для ощущения высшего мира. Строя связи с окружением, человек в той же мере строит свой высший мир.

Поэтому "окружение" – это святое понятие для каббалистов. Мой учитель, Рабаш, был особенным каббалистом в том, что сформулировал правильную и четкую методику построения окружения и его связи с человеком, лежащую в основе методики каббалы. В правильной связи с окружением человек строит духовный сосуд из десяти сфирот, в котором раскрывает свет своей души, то есть высший мир и высшую силу, Творца.

Поэтому наука каббала, посвященная построению правильного окружения, так нужна сейчас, когда человечество переживает глобальный кризис, и главное, общественный кризис, оказавшись с разбитым человеком в разрушенном обществе.

И человек, и общество ощущают, что зашли в тупик и не знают, как развиваться дальше. Только методика каббалы может помочь человечеству построить правильное общество и выйти из кризиса.

* * *

Сказано: "Сделай все, что в твоих силах". Творец создал нас для действий, то есть надо выполнить в нашем кругу все возможные действия, использовав все доступные средства, чтобы внутренне соединиться. Если я могу передать другим свое пробуждение, устремление к цели, то могу и получить от них.

Во мне 100% эгоизма, но если я высвобождаю из этого эгоизма хоть крохотную часть: хочу отдать, пожертвовать, то в этой освобожденной части желания могу получать впечатления от других и продвигаться. Невозможно ничего получить от группы, если прежде не пытался ей отдать.

* * *

Формула построения кли для достижения цели творения:

1) Любовь к ближнему как к самому себе;

2) Трепет;

3) Вера;

4) Любовь к Творцу – сосуд для получения света цели творения;

Так от любви к товарищам, через трепет и веру приходим к любви к Творцу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу"

Мы вообще не понимаем что такое "Тора и заповеди". Если все заповеди заключаются только в реализации закона любви к ближнему как к самому себе, то где мы выполняем его при традиционном исполнении? Разве после этого мы начинаем больше любить других?

Если заповедь должна приближать нас к любви к ближнему, то это, видимо, совершенно не то, что мы думаем. Каждая заповедь – это еще и еще один шаг по укреплению связи со всеми, вплоть до любви.

Исполнением заповедей называется исправление всех частей нашего эгоистичного желания на любовь к ближнему. Желание делится на 613 частей, поэтому надо совершить 613 заповедей, 613 исправлений с помощью высшего света.

Сами мы не в силах исправить свое испорченное желание. Вся наша работа состоит в привлечении света, в установлении связи со светом, возвращающим к источнику, то есть Торой. И тогда свет совершит действие, которое называется заповедью, данное нам как указание исправить себя.  

* * *

"Перейти в еврейство" – значит подняться на ступень отдачи. Человек становится "евреем" (егуди), когда объединяется с другими и с Творцом. Народ Израиля – это собрание представителей всех 70-ти народов мира, живших в Вавилоне, которые собрались в группу Авраама, основанную на любви к ближнему как к самому себе. Так была создана группа "Исраэль" (яшар-кель,  "прямо к Творцу"), направленная на Творца.

Если хочешь быть Исраэль, то прежде всего, не должен желать зла другим, то есть не вредить. А затем можно продвигаться дальше к любви к ближнему. Этому посвящена вся Тора, то есть свет, вышедший из души Адама Ришон после разбиения и находящийся теперь вокруг нее. Его задача – исправить эти разбитые желания, оторванные друг от друга, соединить их вместе и наполнить.

На исправление желаний отводится ограниченное время: 6000 лет, но мы можем сделать это быстрее, сокращая время (ахишена). По мере того, как желания исправляются и становятся подобными свету, отдаче и любви, они наполняются светом.

* * *

Чем больше разница между нами, тем больше мы сможем раскрыть между нами Творца, когда начнем соединяться с помощью света, возвращающего к источнику.

Поэтому мы не проклинаем эти различия и не стремимся их уничтожить, наоборот, мы хотим, чтобы различие осталось, проявившись на всю глубину непонимания, чтобы раскрылся весь вавилонский кризис. И тогда придет свет, исправит нас и соединит в одного человека с одним сердцем.

Поэтому я не беспокоюсь о различиях: исправление – это не моя забота, я должен только знать, как притянуть исправляющий свет.

* * *

Надо постараться хоть как-то объединиться, даже в физической форме, искусственно. Если на конгрессе, где собирается большое число людей, мы постараемся сократить внутреннюю дистанцию между нами, то высший свет немедленно начнет на нас действовать.

Чем больше мы стараемся сблизиться, тем сильнее воздействует на нас свет, вызывая в нас изменения и строя из нас общее желание, в котором мы начнем ощущать духовный мир.

* * *

Для исправления надо лишь постараться немного сблизиться, понять, что мы не способны на это, и попросить. Наша неспособность соединиться – это помощь, ведь иначе мы не нуждались бы в Творце, в Его помощи! Эта методика очень логичная и совсем не трудная, от нас требуется лишь настойчивость: и не в том, чтобы давить на себя, а в заботе об окружении.

Это огромное облегчение, ведь я готов помогать товарищам, и никогда не работаю напрямую против своего эгоизма. Человек не может сломать себя, и в этом нет никакой необходимости.

Тут происходит интересное решение проблемы. Творец дает нам возможность сначала разобраться в том, прав ли Он, идеален ли Он, всемогущ ли Он. Он дает шанс исследовать Его. И в той мере, в которой я принимаю решение быть подобным Ему, я позволяю Ему властвовать над собой. Но это уже не Он, а как бы я сам из себя создаю Творца.

Эта методика непростая, но она действительно поднимает нас на уровень абсолютного равенства с Творцом.

* * *

Для любви необходимо преодолеть все отторжение и ненависть между нами и присоединить всех к себе, превратившись в одно желание, совершенную Малхут. Если за счет сокращения, экрана и отраженного света я соединяю чужие желания, то в такой форме могу обращаться к Творцу.

Этапы достижения любви разделяются по степеням желания, которое мне удалось преодолеть. Первое духовное состояние – это зародыш (убар), в котором я полностью отменяю себя, лишь бы прилепиться к тому,  кого люблю, со всей преданностью.

Это первая любовь, которой потом мне становится недостаточно. Мне мало отменять себя и прилепляться к нему, ведь я не чувствую, что этим выражаю свою любовь. Мне хочется проявлять свою любовь все больше и больше.

Поэтому я наращиваю желание, добавляю решимот, авиют, и не просто прилепляюсь, как капля семени в материнском лоне, а все больше соглашаюсь с тем, кого люблю. Я передаю ему свой эгоизм, свое желание с преданной доверчивостью. Это называется девятью месяцами развития плода.  

А затем я рождаюсь и проявляю свою любовь тем, что солидарен со всем, что делает любимый. Это называется вскармливанием (еника). Я готов принять от него все, что угодно, и присоединиться к нему. Так я расту, пока не достигаю взрослого состояния (мохин). Все больше возрастает моя преданность поверх  растущего желания насладиться. Любовь вся построена на уступках и самоотмене.     

* * *

Если мы прикладываем усилия в десятке, чтобы хотя бы искусственно      объединиться, то притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику. Это словно биение сердца: сжатие – расширение,  сжатие – расширение. И с каждым разом мы притягиваем новый, все более сильный свет.

* * *

Почему Тору и заповеди получают только после выхода из Египта и почему невозможно выполнить их без взаимного поручительства? Все начинается и заканчивается в группе. Исход из Египта происходит, когда мы, наконец, понимаем, что разделены эгоизмом и не способны соединиться. Нам необходима для этого высшая сила, и поэтому надо бежать от фараона.

Затем мы начинаем соединяться: одно желание с другим внутри десятки, строя между нами отношения ради отдачи. Исправление желаний намерением отдачи называется исполнением заповедей за счет света, возвращающего к источнику, то есть Торы.

Выходит,  что исполнение Торы и заповедей может быть только в десятке. Лишь во взаимной отдаче мы раскрываем место, где можно их выполнять. 

Из урока по статье "600,000 душ"

Мы все – это интегральная система: одно тело, но в нем есть части, зависимые друг от друга. И от связи между разными частями получается в 620 раз большая мощность, чем у оригинального тела в самом начале. Когда множество частей правильно связаны в одно тело, то в нем действует одна слабая неживая сила: нэфеш дэ-нэфеш дэ-нэфеш.  

Если же каждая часть выражает свое отношение ко всем остальным и они включаются друг в друга, то каждый включает в себя всех, потому что должен знать, как связываться со всеми и через всех – с каждым. Выходит, что каждая часть становится будто вся целая душа. И над этим происходят все новые и новые взаимовключения по 125 ступеням, поэтому получается не плоский круг, а шар – полное включение.

* * *

Творец хотел, чтобы творение было подобным Ему, а потому свет входит в желание, и его свойства начинают там работать, постепенно исправляя желание и делая его совершенным, словно свет.

* * *

Приход Машиаха – это пробуждение в общем желании такого желания, которое пробуждает всех, исправляет себя через них и обязывает их исправиться за счет взаимного включения между собой и с ним. Это общее исправление, особенное тем, что для его пробуждения достаточно одного желания, которое и называется Машиах, потому что вытягивает (мошех) всех к общему исправлению.

Свет изначально создал творение в четыре стадии АВАЯ, и поэтому творение тоже должно пройти четыре стадии снизу вверх, чтобы уподобиться свету: от Малхут до Кетэра. Сначала развивается человек этого мира.

Потом на каком-то этапе Творец впервые раскрывается в творении, в человеке, которого звали Адам. А затем через 20 поколений от Адама через его учеников – до Авраама: от Адама до Ноаха – 10 поколений сверху вниз, и от Ноаха до Авраама – 10 поколений снизу вверх.

Авраам был первым, кто получил четкое понимание, что исправление должно идти во всем человечестве того времени, то есть в Древнем Вавилоне, но  поступенчато. Поэтому Авраам призвал: "Кто за Творца – ко мне!" и собрал группу. Он как будто снял сливки со всех вавилонян, представлявших собой 70 народов, которые затем распространились по всей земле.

Группа Авраама включала в себя представителей всех 70-ти народов, которые достигли любви к ближнему как к самому себе, несмотря на то, что изначально между ними не было никакой связи, кроме самой примитивной, бытовой.

Строительство Вавилонской башни привело к взрыву беспричинной ненависти, и тогда Авраам призвал к себе тех людей из всех 70-ти народов, которые уже созрели для исправления, собрав из них группу первопроходцев. Здесь в первый раз видно, что исправление должно быть поступенчатым.

И действительно, они реализовали свое исправление и поднялись на вершину объединения, которая названа Первым Храмом. А потом происходит разбиение этого большого общего сосуда, и группа Авраама рассеивается среди всех народов мира, то есть по всему Вавилону, распространившемуся к тому времени по всей земле.

И все это ради их взаимного включения друг в друга, как  сказано: "Народ Израиля выходит в изгнание для того, чтобы присоединить к себе души народов мира", то есть передать им знание об исправлении.

Мы не видим явных результатов этого процесса, потому что он протекал скрыто. Это влияние привело к постепенному духовному развитию народов мира в течение двух тысяч лет, которое закончилось уже во времена АРИ.

Сегодня мы начинаем выполнять ту же миссию, распространяя знание о необходимости исправления в современном Вавилоне, на фоне кризиса, раскрывающегося в наши дни. И главное исправление  происходит в небольших группах, в десятках, собранных из тех, кто отозвался сердцем на этот призыв, а оттуда исправление  широко распространится в человечестве.

Ответ: Чтобы у нас была свобода воли. Мы должны прийти к этому состоянию осознанно, чтобы в нашем свободном волеизъявлении, в попытках, в битвах, в чем угодно, постепенно определять, ощущать, выискивать: "Где же эта Истина? Где же смысл жизни? Ради чего мы живем? Для чего страдаем? Во имя чего существуем?"

Эти проблемы человек должен решать в той относительной свободе, которая ему дана.

Вопрос: Человечество существует 70 тысяч лет, и все для того, чтобы сегодня несколько десятков тысяч людей только осознали, что цель творения – это объединение?

Ответ: Да, Эти десятки тысяч людей – наши товарищи, которые действительно озабочены вопросом о смысле жизни. Они хотят знать на него ответ.

Их не интересует богатое, комфортное существование. Они желают узнать, для чего они живут. Поэтому таких людей очень мало, но они составляют самую высшую точку пирамиды человечества.