Мегилат Эстэр (Свиток Эстер). Мегила – раскрытие Творца в Эстер – скрытие. Означает, что раскрытие Творца возможно только в Его предварительном скрытии, в условии, что раскрытие для того, чтобы предпочесть скрытие. В таком случае раскрывается свет человеку.

Пурим в месяц Адар - удаляющий от Творца. Поэтому есть место для усилий идти против здравого смысла и сомнений в управлении Творца. Утверждать, что все исходит из необходимости привести нас к усилиям верить в "Нет никого кроме Него", пока не раскроется.

Пурим - это праздник освобождения от всего мирового эгоизма, который восстает против тех, кто устремляется к объединению и любви. Поэтому необходимо выделить эго (Аман) в человеке, желающий убить человека в человеке, и вызвать свет его исправляющий (Мордехай). 

Необходимо в падениях, несомненно исходящих от Творца, осветить тьму в сердцах товарищей светом настолько, чтобы зажечь сердца товарищей любовью к Творцу.

Общим в группе должна быть уверенность в цели. Это проявляется в настроении, которое не заменят богатство, власть, знания. А товарищ может вызволить из падения, поднять дух. И вновь ощущает уверенность в пути, близость цели. Так каждый обязан влиять на товарища.

Необходимо постоянно заботиться о достижении любви к товарищам, поскольку от этого есть переход к всеобщей любви. Но сердцем называется зло, любовь к себе. Поэтому в собрании товарищей должен каждый спросить себя, насколько мы близки к всеобщей любви.

Каждый член группы обязан каждый день наполнять группу духом жизни. Чтобы каждый ослабевший в пути попал под влияние группы и вместо разочарования ощутил, что группа вдохнула в него дух жизни и силы достичь цели. А помехи и слабость исчезли от сил группы.

Необходимо постоянно заботиться об увеличении связи и любви, потому что эго постоянно проявляется и вызывает охлаждение связи. Получающий подарки от Творца, в виде сближения, обязан заботиться о своей растущей благодарности, в которой раскрывается Творец.

Духовное спасение от эгоизма приходит только к тому, кто требует его незамедлительно. А кто может ждать, оно не придет никогда. Достичь такого совершенного желания и требования можно только в сплочении товарищей, которое доводит требование до абсолютного.

В духовном пути захватывают подчас человека мысли мира и подчиняют себе. И только слепо приклеившись к учителю и книгам, он может вернуться к правильным мыслям и желаниям. И никакие умные возражения не помогут, а только слепое включение в учителя и источники.

Отсутствие важности цели является причиной отсутствия сил для выполнения духовных действий. Мы не можем оценить важность нашей работы, мы не знаем на КОГО работаем. Нет в нас ощущения величия Творца. Нет знания, насколько мы счастливы работать на Творца.

* * *

Чтобы делать приятное Творцу, необходимо добавлять представление Его величия, чтобы отменить себя и делать ради Него. Поэтому каждый день необходимо беспокоиться только об осознании величия Творца, обязывающего работать на Него. И в этом видеть свое наслаждение.

* * *

Ощущая близость Творца, благодарит, что приблизил его из низов в святость. Не удовлетворяется этим, представляя, что есть бОльшая важность Творца. И восхваляя Творца за полученное, получает бОльшую Его важность и возможность благодарить - так расширяет душу.

Проснувшись, включи первое же мгновение в связь с Творцом, чтобы стерег тебя быть с Ним в связи все 24 часа, чтобы ничего не заслоняло Его от тебя. И постоянно проверяй, нет ли скрытия Творца от тебя. А если есть, немедленно проси Творца о постоянном слиянии.

Приняв на себя волю Творца, человек не ощущает тяжести в духовной работе и поэтому может быть слит с Творцом постоянно. И только глупец не ощущает страданий в отрыве от Творца, иначе действием отдачи или молитвой призвал бы Творца в помощь себе.

Вера должна быть - будто стоит перед Творцом с любовью и трепетом. А пока не достиг такой веры - не успокойся и не продайся за земные наполнения, которые нейтрализуют духовные желания и боль. Но переживания о такой угрозе стерегут от падения.

Человеку дают поддержку - он ощущает вкус в духовной работе. Это дается, чтобы боролся с эго. Если не использует поддержку против эго, думает, что не с чем бороться, поддержку забирают - и снова тяга к земному. Поэтому должен превозмочь себя, пока не дадут помощь свыше.

Если начал духовную работу, не дожидаясь желания от Творца, а желание достичь истины толкает вперед, хотя не видит возможности, как Нахшон, если боится потерять единственность Творца, просит о помощи, - ему Творец помогает. Но если ждет помощи Творца - не получит.

Духовная работа: разбитые желания малхут раскрываются непрерывно, а исправленные входят в ее исправленную часть. А человек ощущает, какие части находятся в нем. Но лучше не ждать проявления разбитых частей, падений, чтобы подняться, а еще в подъеме выявлять их страхом падения.

Духовная работа обязывает в каждый момент времени утверждать власть Творца - "Нет никого кроме Него". Ведь каждое мгновение раскрывается новая пустота общей души Адам (падение), которую надо заполнить властью Творца (подъем). И так до полного наполнения (исправления) души.

Зачатие души происходит в 2 этапа:

Зачатие 1 (Ибур 1) - когда получает желание свыше.

Зачатие 2 (Ибур 2) - должен дополнить полученное желание желанием от себя. Иначе пропадет желание, полученное свыше, и снова станет черной точкой, в которой духовное не светит, как тьма.

Антисемитизм. Президент ЕЕК призвал осознать серьёзность проблемы антисемитизма и перейти к поиску ее практических решений. Группа экспертов должна разработать практические рекомендации. - Практически это возможно, как объясняет каббала, только выполнением евреями объединения.

Правильно идти вперед означает не обращать внимания на состояния. Главное – тянуться вперед к единению, находиться в процессе исправления. Хотя чем дальше продвигаешься, тем более испорченным себе кажешься. Поэтому продолжать, несмотря на все большие трудности.

Если человек желает раскрыть Творца, он должен стремиться делать это в любых обстоятельствах. А когда накопится нужное количество усилий и опыта раскрыть Творца, Творец раскроется человеку. Только в этих усилиях и есть наша духовная работа.

Признаки падения, когда ничего не понимает в том, что ранее понимал. Ощущает заторможенность и пониженную чувствительность, ощущает себя как во сне. Понимает, что это пройдет, надо только пригнуть голову под волнами, как раби Акива во время "шторма в море".

Несомненно, все участники конгресса каббалы, прошедшего в Израиле в феврале 2018, пройдут после него духовное падение, именно как следствие духовного подъема. Мы будем изучать это явление на уроках, ведь падение является необходимым для следующего подъема.

Бааль Сулам в Предисловии к книге "Древо жизни" пишет: "Человек живет не ради собственных нужд, а ради нужд всей цепочки так, что каждое звено цепи не получает свет жизни внутрь себя, а проводит свет жизни на всю цепь в целом".

Когда человек проводит свет через себя на остальных, он ничем не ограничен. В этом и заключается чудесная особенность, ведь тогда он становится вместилищем всего бесконечного света. Он не затыкает его, а пропускает через себя, поэтому весь свет становится его.

При этом он наслаждается тем, что сам сливается с Творцом, соединяет Его со всеми остальными, и наполняет других подобием Творцу. Что может быть мощнее такого состояния? Ничего.

Вопрос: Семинар в тишине предназначен для более продвинутых людей, а семинар по очереди – для начинающих?

Ответ: Это разные вещи. Конечно, для людей, которые вместе продвигаются и уже находятся на духовных ступенях, важнее молчаливые семинары. Что им слушать? Им достаточно одного-двух слов.

Я помню, как на продвинутых уроках моего учителя Рабаша, когда мы читали сложные материалы, например, "Учение Десяти Сфирот", ему достаточно было сказать пару фраз сидящим рядом с ним ученикам, которые занимались еще у Бааль Сулама, и этого было достаточно, ничего другого не надо.

А нам потребовались бы на это, возможно, часы объяснений. Поэтому все зависит от людей, которые находятся в связи между собой.

Вопрос: Когда каббалисты ведут между собой семинар, то те, кто находятся в постижении, практически уже не отвечают на вопросы?

Ответ: Они понимают, для чего, что, как и где они находятся, каким образом могут дополнить друг друга. Иногда им требуется несколько слов.

Следствие нашей связи друг с другом, ребенок, которого мы можем родить, называется "душа". Когда мы представляем эту связь Творцу, Он дает для нее дух жизни. В этой душе, в правильной связи между нами мы достигаем слияния с Творцом, как сказано: "Мужчина и женщина – Шхина между ними".

Главное знать, что наша связь друг с другом должна быть ради построения души. Это значит, что без товарищей я не могу обрести душу.

Если я связываюсь  с товарищем своим желанием получать, то с его стороны участвует желание отдачи, и наоборот, если с его стороны – желание получать, то с моей -  желание отдачи. Мы всегда действуем между нами как захар (мужское свойство) и некева (женское свойство), которые есть в любом творении.

Самое важное, организовать связь между нами, вследствие которой мы рождаем душу. Я все время жду этого от товарища и сам отвечаю тем же. При каждом контакте: разговоре или любой совместной работе мы каждый миг строим и строим свою душу, то есть место для раскрытия Творца, чтобы высший свет наполнил наши сообщающиеся общие желания.

Объединение является условием получения Торы. Но начиная с Золотого Тельца начался раскол в обществе и при входе в Землю Исраэль не смогли соблюдать заповедь "Возлюби". А чтобы не забыли Тору, начали выполнять ее только в действии. И полностью исчезла связь с крушением 2-го Храма.

Благополучие одного народа и всего человечества зависимы, потому что мы в своем развитии достигли состояния, что весь мир определяется как одно общество, а потому каждый обязан заботиться о благополучии всего мира, ведь благополучие мира и каждого зависимы.

Когда поднимется народ Израиля в своем предназначении, дать всему миру исправление эгоизма, то не только народ Израиля, а все народы и все мироздание поднимется с ними, и исчезнет все зло из мира. (р. Кук)

Народ Израиля является ответственным за исправление всего мира высшим светом. Поскольку план Творца направлен на исправление всего творения. А это зависит от народа Израиля, в мере их исправления, исправляются народы. (Сфат эмэт. Шмот. Итро)

Природа, как судья, наказывает нас в соответствии с нашим развитием. Поэтому с развитием человечества умножаются несчастья. Под их ударами мы поневоле осознаем необходимость объединения и заботы о обществе. Но можем осознать это как "человек разумный".

Выполнение Торы и Заповедей возможно только в объединении и взаимном поручительстве за выполнение. Ведь все выполнение Торы происходит в единении. Поэтому при получении Торы стали взаимными гарантами объединения. (Ликутей алахот. Хошен мишпат. Илхот арэв)

Главная задача человека, для чего он появился в этом мире - это достичь ощущения Творца, который заполняет весь мир. Чтобы это было основным его занятием. Чтобы отдал этому всю свою энергию. И не запутался в этой жизни, будто есть у него еще чего-то достичь, кроме ощущения Творца.

Чтобы раскрыть Творца, необходимо создать в себе цельное желание только к Нему. Как только человек достигает такого единственного желания, в нем раскрывается Творец. Создать в себе это желание помогают нам упражнения в группе. Для этого создан весь наш мир.

Одной мыслью создалось все творение. И эта единственная мысль действует во всем ею сотворенном, она сама вся действительность, она создает усилия и она получает их результат, она вознаграждение и она же получает его. (Учение 10 сфирот, т.1, ч.1)

Все мысли, возникающие в мозгу человека, являются действиями Творца. А не как кажется человеку, что они рождаются в нем. И это - главная ошибка человека! Все мысли посылаются Творцом в мозг человека - и они являются силой, двигающей человеком. И всем живым.

Евреи! Мы вступили в период исправления эгоизма человечества. Поэтому раскрывается методика исправления эгоизма - каббала. И в той мере, в которой евреи будут ненавидеть каббалу и каббалистов, несущих миру добро, в той мере народы мира будут ненавидеть евреев!

Природные катастрофы? - Нам достаточно немного исправить наши отношения, внося спокойствие и гармонию в общество, чтобы оказать этим огромное воздействие на неживую природу, экологию. Мы можем успокоить неживой, растительный, животный уровни природы, что ниже человеческого.

У каждого человека есть желание раскрыть высший мир, но оно недостаточно. Но если человек находит людей с таким же желанием и сближается с ними, то его желание увеличивается за счёт соединения с их желаниями настолько, что может раскрыть высший мир.

* * *

Творец делает все: Он создал желание, разбил его, и Он же его исправит и наполнит – но только по нашему требованию. Нам нужно добавить к этому свое желание, молитву, просьбу для того, чтобы это случилось. Действия совершает Творец, а заказать эти действия должны мы.

* * *

Я делаю то, что в моих силах. Тем, что я прошу, забочусь, я уже доставляю наслаждение Творцу. А результат может проявиться совсем в другом месте и неважно, будет он или нет. Духовные действия производятся не для того, чтобы увидеть результаты, а чтобы поднять просьбу к Творцу с намерением доставить Ему удовольствие, позволить раскрыться.

* * *

Преданность души – это забота о товарище, словно о своей душе. Насколько для тебя душа важнее тела, ведь рано или поздно оно все равно умрет, так же надо беспокоиться о товарище. Самое главное, это перенести акцент внутрь группы, чтобы там было самое важное: там мое будущее, моя душа. На группе сосредоточено все мое внимание и ни на чем другом.

* * *

Высший свет находится в абсолютном покое – это значит, что он не перестает все время изменяться, пробуждая новые информационные записи (решимот). Духовные изменения происходят с бесконечной частотой, и человек меняется каждый миг. Поэтому невозможно в два соседних мгновения находиться в одном и том же состоянии. Назавтра мы уже будем совершенно новыми.

Открывается внутреннее зрение, и я вхожу в новый, истинный мир. Я понимаю, что прежде был заперт в своем эгоистическом желании, которое вообще не существует, а просто иллюзия, дающая мне возможность своими усилиями выйти в высший, светлый мир, самому постичь Творца и сказать: "Это мой Творец! Это мой мир!"

* * *

Я раскрываю не Творца, а насколько уподобился Ему в своем отношении к группе или к миру. 

* * *

Есть духовные свойства, которые человек получает от учителя, словно ребенок от отца и матери, которые должны родить его и поставить на ноги. Но затем он развивается под влиянием окружения. И точно так же происходит в духовном развитии: сначала он получает от учителя знание, направление, но затем должен с помощью окружения работать над собой и правильно сформировать себя.

Мы думаем, что "вера" – это верить с закрытыми глазами, просто принять на веру. В науке каббала "вера" – это сила отдачи, которую мы обретаем за счет работы в группе и света, возвращающего к источнику. И это вера "выше знания", потому что "знание" – это наша природная, эгоистическая сила получения.

* * *

В мире нет ни одного человека ниже тебя. Если бы ты видел правду, то понял бы, что ты - самая низкая точка Малхут, а все остальное вокруг тебя – это свойства девяти высших сфирот общей души, которые, разумеется, выше тебя по свойствам.

Нужно настроить себя на такое верное восприятие, откалибровать. Ведь кроме человека есть только Творец. А все эгоистические формы, которые ты видишь вокруг, низкие и презренные – это лишь твоя проекция на высшем свете.  

* * *

Я хочу, чтобы мой ребенок был выше меня, и горжусь им. Точно так же нужно относиться к товарищам – любовь обязывает нас к этому. Если я действительно хорошо отношусь к ним или даже люблю, то получаю наслаждение от их величия.

Ведь любовь связывает нас вместе, и я не отделяю себя от них. Группа, десятка – это моя душа. Чем выше девять первых сфирот – все мои товарищи, и чем больше я отменяю себя перед ними, тем больше будет сосуд моей души для раскрытия Творца.

* * *

Сказано, что "чем выше человек, тем больше его эгоизм". Если мой эгоизм растет все выше, а я каждый раз отменяю его и поднимаю над ним свое "Я", точку в сердце, то все больше расту.  

Равенство – это когда каждый старается всеми силами подняться над своим эгоизмом. Это делает нас равными. Мы все разные и при этом все равны. Ведь каждый старается отмениться во всех раскрывающихся в нем эгоистических свойствах.

* * *

Человек – это просто желание насладиться, которого за годы его жизни наполнили всевозможными ценностями, сформировав его взгляд на мир, определенные свойства. Мое "Я" – это то, что я получил от окружения, но, в сущности, оно не мое – мое только желание насладиться.

Начав изучать каббалу, я должен постепенно "разобрать" себя и построить заново. Теперь я начинаю получать через группу (десятку) настоящее воздействие высшего света,  Творца, кроме которого никого нет, и выстраиваю настоящего себя.

* * *

Работа выше эгоизма – значит, действовать против своей рациональной логики, против желания – то есть любить, отдавать. Если в своем сердце и разуме я кого-то ненавижу, отвергаю, то выше знания – люблю и приближаю. Такое возможно лишь с помощью света, возвращающего к источнику. Когда он светит на меня, я способен любить того, кого отвергает мой эгоизм.

Это значит, что я становлюсь подобным Творцу. Творец показывает мне противоположные формы Себя самого, а я выше всех них люблю Его, ведь Творец – это свойство абсолютной отдачи и любви, выше всех расчетов. И если я поднимаюсь над всеми пробуждающимися во мне эгоистическими расчетами, в подъеме над ними достигаю слияния с Творцом.

Вера выше знания, любовь, исправление – это когда приходит высший свет и выстраивает во мне свойство отдачи выше свойства получения, любовь выше ненависти, желание соединиться и обнять – выше желания быть в отрыве и отдалении. В этом свойстве отдачи, соединения, любви я вижу обратный мир.

Так я начинаю относиться к реальности. Вся реальность наполнена отдачей и Творцом, а я – свойство получения, творение.

* * *

Группа – это адаптер между мной и Творцом, выполняющий несколько функций. С одной стороны, я чувствую в ней то, что Творец хочет мне сказать. С другой стороны, через нее я могу обратиться к Творцу и сказать Ему, что хочу.

Я могу относиться к товарищам как к людям или как к представителям Творца. Я говорю с Творцом через группу – не на словах, а через молитвы, мои отношения к ним, ведь они – это моя связь с Ним. Поэтому "от любви к творениям приходят к любви к Творцу".

Если я хочу любить Творца, то должен сделать это через окружение, ведь только в него облачается высший свет. Поэтому я должен воспринимать группу (десятку) как начало и конец своего духовного пути, то место, куда приду в конце исправления, совершенно соединюсь с товарищами и в этой совершенной связи раскрою Творца.  

Вот почему все начинается с прегрешения у Древа познания, с разбиения души Адама Ришон. Отсюда уже может начаться исправление, начало мира (олам), скрытие (алама) и раскрытие.