Так что нечего представлять каббалистов такими, будто они жили по углам, были закрыты в себе и прятались. Даже не выходя из своего угла, они прекрасно знали, что делается в мире, и без сегодняшнего интернета.

Разница между современным каббалистом и прошлым состоит в том, что, как пишет Бааль Сулам в своей статье "Время действовать" и в других произведениях, мы должны раскрывать каббалу абсолютно для всех, независимо от пола, национальности, какой бы то ни было принадлежности и так далее.

То есть абсолютно всем кричать, всех убеждать, что это необходимо для сохранения мира в мире. Иначе мы все равно придем к объединению, к тому, о чем говорит каббала, но страшным путем – через осознание зла в виде войн, уничтожений и т.д.

Вопрос: К чему призывает, о чем кричит каббалист? Что является его болью сегодня?

Ответ: То, что люди не хотят слышать и не хотят отвратить себя от пути зла для достижения добра, желают идти путем, по которому их толкает эгоизм.

Люди должны хоть немножко начать слушать каббалистов. Они должны понимать, что если они будут так потакать своей природе, то это ни к чему хорошему мир не приведет, мы уже сейчас видим.

Каббалисты понимают природу человека, методику исправления. И в то же время существует возможность привести мир к добру добром. Этого они хотят.

Вот и все. Пусть нам повезет!

Вопрос: При каких обстоятельствах Творец может оборвать со мной связь и забрать у меня понимание, что всем управляет Он?

Ответ: Даже если это случится, ты все равно должен признать, что это тоже делает Творец. Самое главное – понять, что это от Него. С этого все начинается.

Вопрос: Почему я получаю наказания за мысли, если они не мои?

Ответ: В мире нет никаких наказаний! И вознаграждений тоже нет. Есть просто учеба, когда человека обучают, как прийти к раскрытию единственности Творца, поскольку это является центральной целью нашего развития.

Вопрос: Сказано, что "по образу и подобию создал нас Творец". Что такое образ и подобие?

Ответ: Речь идет не о человеке в нашем мире, а о создании Адама, то есть о системе, которая полностью подобна Творцу и существует по Его образу и подобию.

Вопрос: Если Творец управляет мной, посылая мне разные мысли, то Он несет ответственность за последствия действий, к которым меня подводят эти мысли, посланные Им?

Ответ: Не волнуйся за Него, Он может нести ответственность перед кем угодно, даже перед самим Собой.

Реплика: Некоторые люди считают, что Творец, о котором вы рассказываете, что-то не очень надежный. А другие говорят, что стоит Ему помолиться, и Он помогает.

Ответ: Но прежде, чем помочь, Он сбрасывает на них кучу неприятностей и проблем, а потом якобы помогает. Хороший у них Творец, только что-то непоследовательный.

Как такое может быть? Я не знаю. Но Творец хочет показать это именно для того, чтобы мы на основании двух противоположных свойств – совершенно противоположного Ему нашего нынешнего состояния и абсолютно подобного Ему нашего конечного состояния – совместили эти два свойства (эгоистическое и альтруистическое) и на их связи между нами смогли бы существовать в обоих состояниях одновременно, пребывая в средней линии.

Это пока непонятно нам, ведь в нас не существует адекватных органов чувств, но мы к этому придем. Постепенно в группах, которые постоянно занимаются у нас, уже происходит такое совмещение двух противоположных свойств, и на их соединении, на их взаимном правильном сочетании, проявляется свойство Творца.

* * *

Все исправления, то есть все "613 заповедей", можно выполнить только за счет всеобщего объединения и в общем: в народе Израиля и во всем мире, и внутри десятки – минимальной ячейки исправления.

Правило "возлюби ближнего как самого себя" говорит о том, что даже мое самое начальное, личное исправление не может быть выполнено вне рамок десятки. Ведь только за счет взаимного включения можно построить систему, в которой осуществится хоть какое-то соединение или раскроется его отсутствие, чтобы можно было его исправить.

Все исправления происходят не над каждым элементом в отдельности, а над их соединением.  

* * *

Каждый из товарищей прикладывает все усилия, чтобы включиться в других, и получив силы от остальных девяти, соединяется с ними. Так он выполняет свою личную заповедь о любви к ближнему, как к самому себе.

И когда все десять достигают такого состояния, то их личные исправления соединяются вместе, в одну общую любовь к ближнему как к самому себе, внутри которой раскрывается Творец. Ведь любовь к ближнему приводит их к любви к Творцу.

* * *

Ни один из нас не может выполнить все 613 заповедей/исправлений. Это возможно только за счет взаимного включения каждого во всех. Каждый содержит в себе 613 желаний, но он не может их исправить без связи с другими. Только в такой связи мы можем выполнить все 613 заповедей.

Ведь для каждой из них требуется новое соединение, словно на телефонном коммутаторе, где когда-то телефонистки вручную соединяли линии.

Человек все время находится на такой коммутационной станции, где он из своего желания должен активизировать и включить в работу разные свойства, находящиеся в товарищах. А они включают в работу его свойства, и так в итоге складываются десять сфирот – мини модель всего мироздания.

Творец всегда направляет к Себе. А человек должен радоваться управлению Творца даже в падениях. Верить, что и они от Творца, также для сближения с Творцом. Поэтому подниматься из падений, веря, что таково желание Творца. От этого проявится сближение с Творцом, исходит от Творца.

Последние дни я получаю запросы, почему мой Твиттер опустел...

В прошлых твитах я описал множество состояний, предваряющих вход в духовные ощущения. Вы их уже прошли, постигли, ощутили?

Просматривайте прошлые твиты (о духовных состояниях) – вы снова раскроете их.

Если я против эгоизма не требую помощи товарищей, я не включусь в группу. Но и после включения в товарищей, я снова потеряю желание к объединению, а затем, среди них, меня снова потянет в группу. Такие состояния свидетельствует о продвижении, как "Йосеф и его братья".

В природе есть и плюс, и минус, есть в ней все противоположности. И они всегда удерживаются в равновесии природой, которая не позволяет им взаимно уничтожиться, а создает между ними систему взаимодействия – среднюю линию. Она проявляется свыше, ее строим, изучая каббалу.

Все недостатки исправляются любовью. Нет правых среди левых-правых, белых-цветных, мужчин-женщин и пр. – необходимо ОБЪЕДИНЕНИЕ всех над различиями – так учит каббала! Иначе, меняя либералов на консерваторов, вы меняете диктат на диктат, а недовольные остаются!

* * *

Все можно купить за деньги – кроме Творца. Даже сказано: "Купи товарища", ведь мы все эгоисты. Все проблемы можно разрешить за деньги, кроме одной: связи с Творцом. Постижение Творца идет совсем другим путем, и потому к Нему не придешь, пока не откажешься от своего эгоизма.

А мы не можем отказаться от эгоизма, только Творец может для нас это сделать. Поэтому нужно совершить всевозможные действия, чтобы Творец захотел отменить наш эгоизм и дал нам силу преодоления.

* * *

Все проблемы вызваны нашим отдалением от Творца, а при приближении к Нему проблемы исчезают. Поэтому у нас есть лишь одна проблема: как приблизиться к Творцу.

* * *

Творец слышит от нас только одну просьбу: о соединении с товарищами, о взаимной отдаче в группе, и ничего больше. Если мы хотим жаловаться Ему на наши личные проблемы, то обращаемся по неверному адресу. Он не услышит эти жалобы, потому что сам и устраивает нам эти проблемы, чтобы над ними мы захотели соединиться с группой.

Потребность в соединении с десяткой должна быть важнее личных проблем, и с этой просьбой мы можем обратиться к Творцу. Это значит, что духовное для нас важнее материального, то есть связь с Творцом и товарищами волнует нас больше, чем всевозможные материальные проблемы.

Мы даже целуем палку, которая помогает нам быть направленными на Творца. Если бы не было личных жизненных проблем, человек никогда бы не задумался о смысле своей жизни.

Из урока по книге "Учение десяти сфирот"

"Малхут, подслащенная Биной" – это желание насладиться, которое сокращает себя и включается в Бину, как будто его не существует. А потом оно начинает понемногу открывать себя, стараясь уподобиться свойствам Бины, как будто оно Бина.

Представь, что тебя приглашают в изысканное общество на коктейль, на банкет. И на входе тебе говорят: "Учти, веди себя прилично, тут собрались очень важные люди, а не такие простолюдины как ты". И тогда ты сокращаешь себя, заходишь и смотришь, как другие ведут себя, стараясь быть неприметным, то есть не раскрывать своих истинных качеств.

Ты смотришь на остальных и пытаешься подражать им, как будто ты тоже аристократ. Ты смотришь как они стоят, танцуют, сидят, разговаривают. Как они понемногу попивают коктейли, а не так, как ты привык пить водку прямо из горлышка. Ты изо всех сил стараешься быть похожим на них, то есть принимаешь на время их внешнюю форму.

Но когда ты меняешь свою внешнюю форму, твое желание насладиться начинает привыкать к ней. Облачение в такие внешние формы – это уже исправление. Хотя это не твое исправление, а как бы позаимствованное у других.

Это тот вид исправления, которое нам нужно произвести за шесть тысяч лет. А затем происходит такое исправление, которое касается самой нашей природы, и из рыночного торговца ты превращаешься в английского лорда.

За шесть тысяч лет мы приобретаем и облачаем на себя одеяния: НЕХИ, ХАГАТ, ХАБАД – сила Бины властвует над Малхут, сокращает ее и облачает на нее свои свойства. Но затем сама Малхут получает силу для исправления. Сейчас это нам совершенно непонятно.

Бина поступает так по желанию, а Малхут благодаря силе преодоления. Есть на этом банкете люди, которым приятно вести себя благородно, а ты действуешь по необходимости, чтобы тебя не выгнали. Для них это жизнь, то есть в них есть свойства Бины, а над тобой свойства Бины только властвуют, а внутри тебя сплошной эгоизм.

Ты завидуешь этим людям и хочешь быть таким же, как они. Иначе твоя гордость будет ущемлена. Об этом сказано, что "Ангел смерти превращается в святого ангела", Фараон помогает сыновьям Израиля приблизиться к Творцу.

Если пострадала моя гордость, то я готов наступить на свой эгоизм. Человеческая гордыня – это самая великая сила. Я могу не есть, не пить, и затратить половину своей жизни на то, чтобы стать таким, как они.

Мы построены на взаимном включении свойств. Поэтому в четырех стадиях прямого света стадия далет (4) строится как следствие свойств отдачи, любви, только в ней они превращаются в эгоистические, ради себя. В ней имеются все свойства Творца, только в обратной форме, и поэтому можно их перевернуть.

Постигая это, я становлюсь равным Творцу в понимании, в познании всего процесса творения и поднимаюсь выше материального мира в мир сил, в состояние бесконечности, вечности.

Это – бесконечное познание, независимое от параметров времени, пространства и перемещения.

Тогда он видит, что единственный способ – это обрести силу отдачи, чтобы стать подобным Отдающему. Но он никогда не сможет это сделать сам и никогда не получит эту силу отдачи свыше напрямую. Только в той мере, насколько он вкладывает в товарищей, через них он получает от Творца силу отдачи.

И поэтому он говорит: "Братьев своих ищу!" Мне нужны товарищи! Иначе я не выйду из своего "осла", из эгоистической природы. Ведь в той мере, насколько я работаю с товарищами, через них на меня воздействует свет, возвращающий к источнику и строит мою связь с ними. А через связь с товарищами я приду к связи с Творцом.

Товарищи – это средство связи, переходный адаптер между мною и Творцом, мои первые девять сфирот, соединяющие меня с кетэром, с высшей силой.

И человек обнаруживает, что его эгоизм, желание насладиться не согласно с этим и не хочет соединяться с товарищами. Эгоизм не прельщают все эти рассказы про объединение, любовь, цель жизни – он остается при своем мнении. Осел стоит, не двигаясь с места, и невозможно его сдвинуть.

Тогда человек понимает, что кроме товарищей, ему нужен Творец, который даст силу для реализации. То есть ему необходима связь с Творцом. Он присоединяется к группе, чтобы получить от нее силы Творца в мере своего вклада в группу.

Таким образом, его точка в сердце получает поддержку и может действовать, пока человек не почувствует себя находящимся внутри системы, которая называется "душа", то есть десяти сфирот, связанных взаимной отдачей.

* * *

Нельзя избежать египетского изгнания, но можно пройти его быстро, а можно растянуть на очень долгое время. Поскольку мы находимся в системе, то с помощью страданий нас понемногу подталкивают, вынуждая ускориться. Но мы сами должны работать над тем, чтобы увеличить скорость: заботиться, чтобы после урока каждый вышел из своей десятки горящим, словно раскаленный докрасна металл. Десятка – это моя душа.

Пусть потом я остыну в течение дня, пока я еще не способен сохранить этот жар надолго. Но пока мы сидим на уроке, каждый должен раскалиться, как металлический прут на огне. 

Для этого необходимо взаимное поручительство. Но если я жду, когда у меня само собой появится желание, то это никогда не случится. Эгоизм будет расти и вместе с ним будут расти проблемы, чтобы немного пробудить меня.

Но это будут не те проблемы, которые обяжут меня двигаться к цели, ведь в этом необходима свобода воли. Строительство человека возможно только за счет моего собственного участия. Я становлюсь в этом партнером Творца.

А если мы это не делаем, то не продвигаемся. Проверка простая: выхожу ли я с урока вдохновленным и готовым действовать? Нужно оценить, насколько изменилось мое намерение достичь цели: сменились ли мысли достичь ее самому на заботу о том, как помочь товарищу достичь цели? Ведь это будет истинным духовным намерением, действительно близким к отдаче.

Я прихожу на урок работать и поддерживать всех, взять их на руки и вытолкнуть наверх, к Творцу, зажечь в них такое желание. И когда они это сделают, я тоже поднимусь вместе с ними, включенный внутрь них.

* * *

Для того, чтобы сделать хоть один шаг в сторону Творца, я обязан прежде помочь товарищу прийти к Творцу.