Есть ли у народов мира (АХАПа) согласие на исправление? Да, но это согласие приходит под влиянием на него высшего света. Сам АХАП не может притянуть свет. Поэтому сказано, что Исраэль является светом для народов мира.

Если Исраэль (Гальгальта Эйнаим) притягивают свет и проверяют себя, то соответственно этому те части, которые не могут исправиться в такой форме, ощущают, каким образом они могут быть действительно исправлены.

Есть части, притягивающие свет, и есть части, которые будут исправлены, когда соберутся эти света. ГЭ, Исраэль притягивают света, и когда эти света соберутся, они исправят АХАП.

Есть ли здесь место для обоюдной работы? Я считаю, да. Что означает обоюдная работа? Возможно, это работа по преодолению сопротивления желания получать процессу, происходящему внутри нас.

Мы видим это и снаружи, в материальном мире. Народы мира противятся существованию Израиля, не хотят этого. Они видят в ГЭ действительно лишнюю часть, которая властвует над ними, и ничего не делает для их блага. Из этого проистекает необходимость анализа.

Поскольку исправления требуют наиболее грубые келим – келим получения, то они ощущают необходимость исправления больше, чем Исраэль. Конечно же, давление исходит от них.

В чем проблема нашего мира? В том, чтобы понять и осознать то, что происходит на самом деле, правильно воспринимать действительность и в правильной форме участвовать в процессе: обязать народ Израиля выполнять то, что на него возложено. В сущности, сейчас народы мира уже задействованы, чтобы совершить это.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Духовное разделение труда

Чего хотят от нас народы мира?

Исраэль и народы мира

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Союзом называется процесс отделения себя от келим получения, когда мы становимся подобными свойствам Творца, ГЭ, келим отдачи. АХАП дэ-алия означает, что мы стараемся извлечь из келим получения взаимодействие Малхут и Бины. Это подобно АХАП дэ-Бина, которая собирается впоследствии воздействовать на Малхут.

Если АХАП дэ-Бина будет такой мощности, что сможет передать Малхут весь свет сверху вниз, то это означает, что исправили весь АХАП дэ-алия. И после того, как исправили его, ГЭ и АХАП дэ-алия могут вместе начать исправлять саму Малхут.

Но Малхут не исправляется посредством заключения союза, или с помощью исправлений, которые произвели ГЭ и АХАП дэ-алия, как свойство "Исраэль". Она исправляется, что называется, на своем месте. Свыше приходит свет и "освящает" Малхут такой, какая она есть. Как сказано: "Ангел смерти станет святым ангелом". И свинья станет святой, то есть кошерной.

Так что же, изменятся законы природы? Вдруг у свиньи исчезнут признаки нечистого животного, и она станет жвачным животным, как корова? Естественно, такого не может быть. Творец не меняет первоначального замысла. Законы природы постоянны и абсолютны.

АХАП дэ-алия сделает свое, и Малхут исправится на своем месте. Так что не будет изменений от включения Малхут в Бину, а сила исправления придет от Бины к Малхут. Тогда будут исправлены не Исраэль, а народы мира, и не будет различий между будущим и нашим миром. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В духовном существуют понятия, относящиеся к корням. И в нашем мире, в области материального также есть названия, понятия, результаты, исходящие от корней. Это две области: область духовного, и ниже, под ней, область материального.

Бааль Сулам объясняет понятия корня и ветви в разделе "Внутреннее созерцание" первой части "Учения Десяти Сфирот". Он приводит высказывание о том, что нет травинки на земле, над которой не было бы ангела, который бьет ее, приговаривая: "Расти!".

То есть, в этом мире у любого предмета, свойства, силы, желания, неважно чего, что существует в какой-либо форме на неживом, растительном, животном и говорящем уровнях, есть духовный корень, из которого эта вещь происходит.

Этот корень дает творению жизнь и, как сказано, бьет его, приговаривая: "Расти!". Увеличивая тем самым в нем ощущение недостатка наполнения каждый раз различными способами, он целенаправленно побуждает его к росту.

Поскольку это определено духовной областью, где находятся корни, откуда исходит все давление управления и контроля, то внизу вынуждены расти. Наука каббала занимается тем, что хочет показать человеку, как он может изменить судьбу, как, не дожидаясь удара, подняться и самому выполнить все действия, и тогда расти более эффективно и быстро.

Это личное участие и называется Исраэль. Человек сам по себе стремится прямо к Творцу, ведь так или иначе он "растет". Но вопрос, захочет ли он делать это самостоятельно? И тогда он переходит из состояния "народы мира" в состояние "Исраэль". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Следующая, более высшая ступень всегда рождается вопреки предыдущей, в противоположность ей, что странно само по себе. Но процесс духовного рождения не может быть иным, ведь это отрицание всей прошлой философии жизни, смена предыдущей парадигмы существования, отношения к себе и к миру. Подняться на следующую ступень – значит полностью переродиться…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Для того чтобы прийти к состоянию "Исраэль", мы проходим несколько уровней.

Поначалу человек, который хочет быть "Исраэль", не понимает, не задумывается об этом. Именно из-за того, что он совершенно отключен от Творца, он начинает ощущать свое нежелание.

Затем, по прошествии какого-то времени, он начинает чувствовать, что, хотя это важно, но у него нет сил. Тогда он называется "некева" (женское начало). И если он следует советам каббалистов, то включается в группу, которая может обеспечить ему силы идти выше знания, усиливает в нем осознание важности цели свыше того желания, которое было в нем. 

В человеке начинают накапливаться желания действительно достичь слияния с Творцом, объединения, заключения с Ним союза. И тогда вместо "некева" он называется "захар" (мужское начало).

На этом пути случается, что он опять падает с уровня "захар" на уровень "некева", когда у него снова нет сил. Но проходит время, группа воздействует на него, и он возвращается на уровень "захар". Иногда это происходит благодаря его собственным усилиям, иногда за счет того, как говорится: "Что не делает разум, делает время". И так он продвигается.

Того человека, который продвигается благодаря собственным усилиям, кто всегда заботится, чтобы важность цели вела его вперед, называют "Исраэль" – "яшар-Эль" (прямо к Творцу). Он определяет это направление как образ жизни, как процесс, который он должен осуществить в течение своей жизни. 

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 3, "У всего Исраэля есть доля в будущем мире": В Книге Зоар, в главе Ноах сказано: "Выйди и посмотри: у всего Исраэля есть доля в будущем мире".

Рабаш объясняет, что означает "у всего Исраэля". Кто это – Исраэль? Исраэль – это тот, кто заключил союз с Творцом или стремится к этому состоянию. "Заключение союза" означает, что человек достиг совпадения свойств с Творцом, то есть слияния с Ним.

Таким образом, наименование "Исраэль" получают по стремлению каждого к Творцу и даже просто по цели, несмотря на то что еще не достигли ее. Таково духовное определение.

Безусловно, кроме духовной области, мы живем и в материальном мире. Но здесь, в соответствии с законом корня и ветви, есть другое определение понятия "Исраэль" – материальное. В соответствии с ним так называется человек, родившийся у матери-еврейки.

Однако, говоря об "Исраэль", каббалисты имеют в виду то, что составляет внутреннюю часть в человеке, где он действительно может осуществить тот единственный свободный выбор, который есть у него, – слиться с Творцом согласно своему желанию, приложив усилие.

Из урока по статье Рабаша, 23.04.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда все мы "как один человек с одним сердцем" идем к цели, и группа действительно подготовила себя к такому состоянию, – это сразу приводит к получению Торы. Естественно, до этого должно быть осознание зла. Хотя и после этого будет происходить осознание зла, но потом уже начинаются духовные ступени.

У нас внутри заложена программа, которая называется желанием получать. Что мы можем сделать? Только ускорить ее действие. Программа уже присутствует, то есть сам по себе эгоизм – это уже программа. Мы только должны задать ей частоту, как в компьютере.

Это все, что мы должны сделать в нашей работе. Нам нужна дополнительная скорость, с помощью которой мы переходим с пути страданий на путь Торы. Эту скорость мы и достигаем. И чем больше группа, тем лучше. Как сказано: "Во множестве народа величие Царя".

Как правило, эгоизм работает в нас по системе ценностей "ради собственной выгоды и за вознаграждение". Я сам не изменяю свою программу. Но если я вижу, что духовные наслаждения важнее материальных, то понимаю, что мне нужна духовность, только это может занять больше времени.

Допустим, я сижу напротив компьютера и должен что-то написать. Моя проблема в том, чтобы просто давить на клавиши. Поэтому мне придется либо самому изначально пожелать приобрести какую-то силу, которая поможет мне нажимать на клавиши, либо меня подтолкнут ударом сзади, как, к примеру, мама кричала на меня в детстве, когда я не хотел что-то выполнить, и я начинал это делать все с большим ускорением. 

То есть я не смогу убежать с этого пути. Я все равно должен буду нажимать на эти клавиши. Просто, если человек глуп, то он идет дорогой страданий. Но никогда я не смогу нажать на клавишу без осознания того, что это важно, что это хорошо. Даже если бы никто не подвиг меня на такое действие, то я сам бы в итоге достиг ощущения, что это необходимо.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Преимущество пути ускорения

Выбрать путь ускорения

Ускорить программу творения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Группа всегда должна обеспечивать меня силами на пути к тем целям, которые я выбрал для достижения.

Мне постоянно должны говорить: "Слушай, мы тебе сейчас такое расскажем! Между нами есть люди, которые уже достигли этого, и знаешь – это так замечательно, так чудесно!" И тогда, поверьте мне, все побегут туда, и все мы вместе этого достигнем.

У меня есть возможность соизмерить, насколько моя цель совпадает с Творцом. На каждом уровне есть состояния, когда ощущаешь, что находишься в большей связи с Ним. Кроме того, если я не могу осознать себя относительно цели, то могу осознать относительно растущего во мне эгоизма или каких-то других негативных состояний. Это тоже подготовка, часть нашего пути.

Если я не обращаю внимания на свои ощущения, хорошо мне или плохо, но исследую их, как некий посторонний наблюдатель, то могу сказать, продвигаюсь я на самом деле или нет, неважно, будь то негативные или позитивные вещи.

Проблема в том, что духовный путь – это путь чувств, а чувства отключают разум. Человек может только сказать, что ему плохо, и все. Но это не проверка, не измерение, не исследование. Каким бы умным он ни был, но если сейчас забрать у него двести грамм наслаждения, он, несмотря на всю свою мудрость, ничего не сможет сделать. Так что проблема не в том, чтобы соизмерить, насколько наша цель совпадает с Творцом, а в том, чтобы быть в состоянии это сделать.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Взаимное влияние в группе

Влияние группы на человека

Не отключаться от связи с Творцом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Желание получать требует результатов, как в духовном, так и в материальном.

Ответ: Желание получать требует результатов – это значит, что помимо горючего материала, оно требует цель. И если цель важна, она сама становится горючим, поскольку человек знает, что в следующем состоянии ему будет лучше, чем в нынешнем.

Например, я хочу переложить свою руку с одного места на другое. Откуда у меня есть силы для этого? – Они приходят от того, что так мне будет удобнее, а иначе я не смогу просто так наполнить свое тело энергией. Я не смогу сделать какое-то лишнее действие, просто потому что у меня есть какая-то лишняя энергия. Те, кто не делают расчет, называются сумасшедшими.

Эгоизм, начиная от самых низших уровней и до самых высших, даже и в духовном, использует цель как мотивацию, как горючий материал. Не может быть такого, что горючий материал – отдельно, а цель – отдельно.

Человек должен знать, что в следующем состоянии он будет чувствовать себя лучше, что он что-то выиграет. И чем прибыль больше, то и сил у него больше.

Проблема в том, что наше отношение к цели, как правило, не совпадает с самой целью. Я нахожусь, допустим, в состоянии А, а должен прийти к состоянию Б. Так моя проблема в том, чтобы убедить себя, что в состоянии Б мне всегда будет лучше, чем в состоянии А. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

"Горючее" для духовной работы

Ступени преодоления

"Горючее" не из этого мира

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Используя эгоизм как средство для подъема над ним в свойство любви и отдачи, мы обретаем третий уровень – независимость. Сочетая внутреннюю ненависть со свойством любви, мы обретаем абсолютную свободу, и в первую очередь от Творца…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Чем отличается намерение ради отдачи от намерения ради получения?

Ответ: Намерение ради отдачи и намерение ради получения изменяют в человеке только важность того, от чего он впечатляется больше. Поэтому Бааль Сулам пишет, что разница работать ради себя и ради отдачи – чисто психологическая. В духовном "психология" – это грубое слово, ведь тут речь идет об изменении на животном уровне.

Но человек должен работать над этим, потому что и там, и тут есть преимущества важности того или иного. Если мне сейчас важен Творец, и все вокруг говорят об этом, то как бы мне ни предлагали еще тысячи разных вещей, которые раньше казались мне неважными, это не поможет. Я мог бы посвятить этому жизнь, а мог бы и не посвящать.

Так в чем разница? Во всех остальных вещах, кроме того, что касается Творца, тело меня поддержит. А в том, что касается Творца, тело всегда будет вести себя как фараон. И если я действительно иду к связи с Творцом, то от начала и до конца мне необходимо, чтобы Творец помогал мне выстраивать связь с Ним, в то время как остальных вещей я могу достичь самостоятельно, без Его помощи и поддержки. Группа и сам я можем обеспечить мне это.

Во всем, что бы я ни делал в жизни, Творец должен быть моим партнером, источником сил, целью, причиной, дающей силой. Если такой последовательности нет, то это называется материальным действием.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Вектор

Пребывать в намерении

Вся разница – в намерении

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире система ценностей определяет тип эгоизма в человеке. Например, склонность к животным наслаждениям: противоположному полу или семье. Либо склонность к человеческим наслаждениям: деньгам или почету.

В какой пропорции эти наклонности представлены в человеке, зависит еще и от воспитания, поскольку оно стирает природные грани. Вдруг человек начинает желать того, что по своей природе он никогда бы не пожелал. Просто это недостаток нашей системы воспитания.

В духовном воспитании мы от человека ничего как бы не требуем, только даем осознание, что духовное важнее материального. А все остальное он должен взрастить внутри себя, потому что свет, влияя на кли, взращивает в нем все.

В зависимости от того, что у него есть от рождения, от того воспитания, которое он приобрел, плюс группа, в которой он находится, – все это в комплексе дает ему общее отношение к жизни. Тогда он выбирает, что ему важнее, и на более важное у него есть горючее, а на менее важное – нет.

Когда человек приходит в группу, которая может изменить его систему ценностей, или же он сам решает, что ему имеет смысл поступать так или иначе, тогда он может самостоятельно изменить в себе эти ценности.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Вверх по пирамиде желаний

Духовный голод

Группа – механизм смены состояний

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что человек не сможет пошевелить пальцем, если не получит от этого наслаждение. Как мы можем что-то сделать без какого-либо удовольствия?

Ответ: Мы знаем, что человек в любом случае, что бы ни случилось, как бы его ни крутило, не сможет сделать ни малейшего движения, если у него не будет от этого выгоды. Ни наше духовное тело, т.е. желание получать, ни наше животное тело не могут двигаться без питания, без топлива.

Творцу топливо не нужно, потому что его "материал", если его можно так назвать, – это желание отдавать.

Наш материал – желание получать, являющееся нашей основой. Это желание может быть как с намерением ради получения, так и с намерением ради отдачи. Оба намерения – это дополнения, как бы шапка на желании получать, которая определяет, каким способом, в каком стиле, каким образом оно работает, что ведет его, какова его мотивация.

Но чтобы с помощью желания получать сделать какое-то движение, ты должен дать ему силы сделать это действие, то есть энергию, заправочный материал, которым является мотивация, чтобы следующее состояние было лучше, чем настоящее.

Осознание важности последующего состояния по сравнению с настоящим ты можешь запланировать, и эгоизм согласится с этим. Тебе нужно только настроить его на эту программу.

Мы видим, что есть люди, которые с утра до вечера бегают, так как восприняли что-то, как нечто важное. Это может зависеть от воспитания, от рекламы, от страха, от разных вещей, неважно от чего, но главное то, что человека можно запрограммировать, выдрессировать, вложить в него такую внутреннюю программу, по которой он будет работать, поскольку это будет казаться ему самым важным. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Выгода от духовного развития

Желание, ведущее к цели

Обмани меня так, чтобы я не смог не поверить

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какие метаморфозы происходят между падениями и подъемами? Что изменяет переход из одного состояния в другое?

Ответ: Такие переходы можно выполнять только внутри группы.

Ты никак не сможешь проанализировать, воспринять, оценить, измерить этот процесс, если только не относительно группы, в которой вместе с товарищами стараешься собраться воедино, когда все вы аннулируете себя относительно вашей общей связи, внутри которой раскрываете Источник, ту высшую силу, которая может всех вас изменить и привести к этой связи. 

Ведь таким образом вы действительно стараетесь раскрыть ту картину, то состояние, которое существует на самом деле. Только оно и существует! 

А все другие, отключенные от этой реальности измышления: расскажите, покажите, объясните, – это всё философия, оторванная от материи, и всегда будет понята неверно. Более того, она приведет тебя к мысли, что ты сам можешь это сделать. Поэтому невозможно заниматься каббалой, не включаясь в реализацию групповой связи с теми, кто также стремится к этому.

В человеке должно пройти огромное количество ступеней, осознаний, определений, анализов, прежде чем он будет готов к такому виду единения и изменения, чтобы просто перестать ощущать себя, а вместо себя ощущать общность. Тогда он обнаружит, что эта общность и есть его душа.

Вопрос: Но как совместно использовать подъемы и падения? Как настроиться на ту волну, когда все устремлены в одну сторону?

Ответ: Я об этом очень много говорил и сейчас не хочу повторяться. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Практическая каббала"

Падения и подъемы на духовном пути

Подпитка духовной энергией

Когда закончатся твои подъемы и падения

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Рабаш, статья 1, "И пошел Моше": Когда человек стоит на улице, и у него есть мешок с тяжелой ношей, и он просит людей, которые проходят мимо, чтобы они помогли поднять этот мешок и взвалить ему на плечи, каждый из них отвечает, что у него нет времени.

Тогда как, если человек несет на своих плечах мешок с тяжелой ношей, и мешок стал соскальзывать с его плеч и вот-вот совсем упадет на землю, и он просит, чтобы ему помогли поправить мешок, чтобы он не упал, мы видим, никто не скажет: "У меня нет времени, попроси кого-нибудь другого", а первый, кто оказался рядом, сразу же поможет ему.

Вопрос: Что вынуждает любого прохожего броситься на помощь несущему тяжелую ношу?

Ответ: Пример с ношей, который приводит Рабаш, очень понятный для того, кто намеревается идти верой выше знания.

"Выше знания" означает, что я не закрываю глаза на помехи, и даже доволен, что они приходят. Пусть я не ощущаю так, но разумом понимаю, что от этого мне будет хорошо.

Когда Творец посылает помеху, Он показывает мне точно ту точку, где я могу найти связь с Ним. Я должен просто начать работать с этой помехой и, несмотря на нее, постоянно стремиться связываться с Ним.

Вначале я пытаюсь соединиться с Ним своими силами. Потом вижу, что не в силах это сделать, необходимо исправление "хэсэд".

После этого исправления я хочу достичь состояния, когда я связан с Ним, связан с помехой. И не то что помеха уже не мешает мне, не отключает меня от Него, но я уже хочу использовать ее для получения ради отдачи, чтобы она привела к еще большей связи, чем было до того, как она появилась. И тогда я требую от Него помощи. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Из разряда помех в разряд помощи

Помехи – помощь в достижении цели

Помехи – это язык Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать