31.05.2026, 13:25 [#333223]
Какая молитва сильнее
Если человек просто интуитивно стремится к Творцу и ему кажется, что он ощущает высшую силу, то это еще только фантазии и самообман. Этого не достаточно для духовного зарождения.
Для того, чтобы стать духовным зародышем, мне необходимо хоть в чем-то отделиться от своего эгоизма. А это возможно сделать, только соединившись с товарищами. В точке моей связи с товарищами образуется то самое место отмены моего эгоизма, в котором затем начнет расти духовный зародыш.
Речь идет не о фантазиях, а о реальных желаниях, существующих в природе, которые нам надо исправить, чтобы затем ощутить в них высшую силу. Иначе эта сила нам не раскроется.
Из 5 урока Международного каббалистического конгресса
Вся реальность заполнена нашим огромным эгоизмом. Весь мир: неживая природа, растения, животные, люди – все это ступени нашего эгоистического желания, в котором мы должны начать освобождать место для силы отдачи, силы Творца.
Мы работаем внутри себя, внутри своего восприятия мира, нашего соединения, создавая там место, в котором Творец может поместить зародыш своего свойства отдачи и начать расти внутри нас.
Творец воздействует на нас и снаружи, и изнутри. Мы находимся внутри белого света, который нарочно сократил себя, чтобы мы могли в нем существовать. И вот мы оказались внутри пустого пространства, освобожденного от присутствия Творца и не чувствующие Его.
Внутрь этого пустого пространства прошел луч света, который начал строить в этой пустоте духовные объекты, миры. Поэтому мы находимся внутри Творца в его полной власти. Но так это видится со стороны Творца.
А со стороны творения мы существуем в пустом пространстве, якобы свободном от власти Творца, потому что не видим этой власти и не чувствуем. И поэтому мы мним себя хозяевами этого мира и своей жизни.
А в сущности, Творец воспитывает нас и подводит к осознанию того, что мы не знаем, где на самом деле находимся. И тогда мы начинаем искать, от чего зависит наша жизнь и обнаруживаем, что есть высшая сила, которая все определяет и реализует, и стремимся ее раскрыть.
Это то, что произошло со всеми каббалистами прошлых поколений, пока они не раскрыли методику, позволяющую связаться с Творцом, и передали нам методику раскрытия Творца творениям в этом мире, которая называется наукой каббала.
Из 5 урока Международного каббалистического конгресса
Раскрытие в нас Творца начинается с состояния, которое называется "зародыш". Это первое духовное действие, которое надо произвести, подготовив внутри нас место для зародыша отдачи, ощущения первого раскрытия Творца.
Для этого надо достичь взаимного включения с товарищами, чтобы наше соединение было не ради себя, а ради других.
Мы еще не можем действовать ради Творца, и поэтому пока должны любить только творения, чтобы через любовь к творениям прийти к любви к Творцу. Соединение должно быть таким, чтобы ни один не остался со своим эгоизмом, а хотел включиться в других, потеряться там, утонуть в товарищах. Если каждый теряет свое "я", власть эгоизма, то между нами образуется место для раскрытия Творца.
В этом и заключается подготовка к духовному зародышу:
Когда мы достигаем такого минимального соединения, в нас образуется место для раскрытия Творца, который может облачиться в эту самоотмену и объединение и начать расти внутри нас как зародыш, свойство отдачи, как одна форма внутри другой.
Мы должны каждый раз расчищать в себе место, чтобы этот зародыш силы отдачи все больше рос и развивался. Мы отменяем свой эгоизм во всевозможных свойствах, желаниях, мыслях, на разных уровнях, каждый раз позволяя проявиться в нас силе отдачи вместо силы получения. Чем больше мы сокращаем силу получения, тем больше в нас облачается сила отдачи, то есть Творец.
На каждой ступени Творец раскрывается с большей силой, шириной и внутренней глубиной, пока не воцарится над всеми нашими желаниями, над всей землей. Творец и имя Его станут едины, как одно желание и один свет, все люди в общем единстве.
А начинается это с того, что каждая десятка создает внутри себя условия для раскрытия Творца, чтобы начать выращивать внутри себя зародыш высшей силы. Наша Малхут исправляет себя и может начать ощущать находящегося в ней Творца. За счет того, что она делает сокращение на свои свойства, не желая использовать их эгоистически, они постепенно превращаются в свойства отдачи.
Так Творец помещает одну форму внутрь другой: внутри нашей эгоистической формы начинает зарождаться и раскрываться альтруистическая форма.
Все это раскрывается в соответствии с нашими усилиями, знанием, пониманием, чтобы мы почувствовали себя партнерами Творца в этой работе, начали ощущать Его, понимать и доставили Ему этим удовольствие.
Из 5 урока Международного каббалистического конгресса
Не фантазии, а реальное исправление
Раскрытие Творца зависит только от нашего соединения между собой, от характера и мощности нашего единства. Нет никакой другой возможности раскрыть Творца, кроме воссоздания сети связей между нами, внутри которой может проявиться Творец.
Такая сеть, соединяющая всех, была создана изначально, но разбилась. Теперь нам надо восстановить ее. Разница в том, что при этом мы преодолеваем сопротивление эгоизма, внесенного Творцом между всеми желаниями при разбиении, как сказано: "Я создал злое начало".
Однако несмотря на это сопротивление, мы хотим восстановить эту связь между всеми нами. И тогда внутри этой сети раскроется Творец, ведь уже возникнет разница потенциалов между минусом и плюсом, желанием насладиться и желанием отдачи, достаточная для раскрытия Творца. Творец начнет раскрываться на контрасте двух этих свойств: получения и отдачи.
Иначе творения не способны раскрыть высшую силу. До прегрешения с Древом Познания творение существовало как Адам Ришон, одна душа, которая не понимала, что с ней происходит. Ее внутренняя сеть была не способна раскрыть Творца, и поэтому Творец был вынужден разбить ее.
Теперь для раскрытия Творца мы должны обратить эгоистическое желание, образовавшееся при разбиении, в желание отдачи. И тогда на этой разности потенциалов: эгоистического желания от разбиения и альтруистического желания, созданного при исправлении, мы раскроем Творца: между плюсом и минусом. Чем больше увеличивается разница между плюсом и минусом, тем больше раскрытие Творца.
С течением времени ощущается еще большее отдаление от цели. Но это не повод для разочарования, а раскрытие нового желания, которое необходимо прочувствовать для того, чтобы продвинуться дальше вперед. Продвижение всегда идет от минуса к плюсу, и от еще большего минуса к еще большему плюсу и т.д.
Поэтому мне необходима группа, которая всегда рядом со мной и работает как аккумулятор, конденсатор. Все полученное мною в падениях и подъемах вкладывается в группу. Я поднимаюсь и падаю, перебрасываюсь из одного состояния в другое, но вся моя работа аккумулируется в моей десятке. И то же самое делает каждый из товарищей, благодаря чему мы достигаем цели.
Десятка – это то место, где мы накапливаем все наши усилия, успехи, все вопросы и ответы. Я падаю и все забываю, ничего не понимая, еще хуже, чем прежде, и это потому, что я прошел старое состояние, вложил его в десятку, и начал новую ступень с чистого листа, с пустым кли.
Надо достичь такого состояния, когда не товарищи будут моей целью, и не Творец, и разумеется, не я сам, а чтобы я, товарищи и Творец объединились для меня в одно целое, и одно не существовало без другого.
Тогда я действительно буду правильно нацелен на раскрытие Творца в десятке: я внутри десятки раскрываю Творца.
Раскрытие света зависит только от сосуда, ведь свет находится в абсолютном покое. И поэтому вся наша работа сосредоточена на построении сосуда (кли), согласно величине и качеству которого нам раскрывается высота и свойства Творца.
Поэтому Творец (борэ) называется "приди и увидь" (бо-рэ). Величина Творца определяется сосудом, созданным нами для Его раскрытия. Если мы исправляем все созданное Творцом желание насладиться, то достигаем бесконечного, то есть ничем не ограниченного раскрытия Творца творениям. Потом, за концом исправления, следуют новые ступени постижения, о которых нам пока не известно.
А пока нам надо собраться и соединиться так, чтобы между нами не осталось никаких преград. Чем больше каждый сокращает свой эгоизм и отменяет себя, тем сильнее раскрытие Творца в нашем кли. Разумеется, Творец может раскрыться только в десятке. Все зависит от сближения товарищей, а не от количества знаний – от того, насколько нам удастся соединиться желаниями, сердцами.
Если мы настолько тесно сблизим осколки разбитого сосуда, что между ними не останется никаких трещин, то сможем раскрыть в нем наполнение, свет, который уже не вытечет из него, как вода из треснутой чашки. Наполнение зависит от силы нашего единства и его характера, от того, какую глубину эгоизма мы преодолеваем, в каких формах объединяемся. Все это определяет форму раскрытия нам Творца.
Творец всецело зависит от творений, Он отдает нам себя на откуп, предоставляя творениям право определять Его раскрытие.
Творец очень хочет нам раскрыться и каждый раз незримо подводит нас к этому. Но Он не может раскрыться нам сам, иначе у нас не будет кли для Его раскрытия, свободы воли, собственного стремления к Его свойству отдачи и любви. И поэтому Творец всегда действует скрыто, невидимой рукой подталкивая нас к объединению и стараясь пробудить нас. При этом Он остается в скрытии и очень страдает от того, что нам никак не удается это сделать.
Это называется страданиями Шхины. Творец страшно сожалеет, что дал людям все необходимые средства, но они пока не используют полученные возможности. А больше этого Творец не может нам дать. Ведь если мы еще не реализовали предыдущее состояние, Он не может продвигаться дальше.
Поэтому нам надо установить между нами отношения, как можно более похожие на Творца. Уподобиться Творцу – это задача человека, который потому и зовется Адамом, от слова "подобный" (домэ). Нашим отношением друг к другу мы определяем раскрытие нам свойства Творца – "приди и увидь", доставляя Ему этим наслаждение и поднимая Шхину из праха выше своей головы, выше эгоистических мыслей и желаний.
Поэтому главная задача конгресса – это общее продвижение, всем вместе к одной цели.
В чем моя внутренняя мудрость, к которой я прихожу с годами?
Существует одно единое целое мироздание, внутри которого мы пребываем. И в нем есть только уровни, на которых мы находимся, – уровни постижения, адаптации, подобия этой одной единственной силе, которая все держит, создает нас и оформляет все относительно нас. Так она играет с нами, чтобы привести к подобию себе.
У Творца есть как бы капля, противоположная Ему. Из этой капли своим воздействием Он хочет вырастить нечто равное Себе. И всё Его отношение к тебе, т.е. к этой капле – чтобы ты взял в нее все остальное от Него. Таким образом ты станешь таким же как Он, но вне Его. И тогда ты увидишь и сможешь оценить, что же это за величие Творца, – только из того, что станешь как Он.
Вопрос: И это должно всегда идти через боль?
Ответ: Нет, Творец не предлагает тебе боль. Он желает, чтобы ты понял Его и захотел стать как Он. Поэтому Он предлагает тебе методику исправления, т.е. принятие на себя тех свойства, которые есть у Него. В каббале это называется "девять сфирот", которые ты должен принять в свою десятую сфиру Малхут.
Для этого тебе дается окружение, чтобы ты сформировал его под себя, и оно стало бы влиять на тебя. Играй с ним так, словно окружение – это Творец, как будто оно делает с тобой всё.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что дает каббала?"
Достичь контакта с Творцом, ощутить Его величие возможно только внутри связи людей друг с другом. Но у нас нет естественной тяги к такому тесному сближению, она не дается от рождения.
Мы видим, что чем дальше мир продвигается, тем более враждебным становится, чужим, каждый все больше выделяется и отдаляется от остальных.
Как же такое развитие может приближать нас к Творцу? Как будто весь прогресс человечества ведет в обратную сторону от нашей цели. Когда начинаешь говорить с людьми об объединении, единстве, любви, то это вызывает смех. Даже если они соглашаются, что от этого жизнь стала бы лучше, но это кажется не реальной, невыполнимой целью.
Поэтому нам предстоит серьезная работа над объединением в десятке, настоящая битва и за важность цели, и за инструмент ее достижения. Ведь мы не ощущаем ценности ни в том, ни в другом.
Как возможно, чтобы такая важная цель и средство ее достижения, поднимающие нас на ступень вечности и совершенства, совершенно терялись из нашего ощущения, понимания и поля зрения.
Скрыто и духовное кли, и свет. Поэтому Творец приводит человека в группу, в десятку и говорит: "Выбери эту добрую судьбу!". Не остается другого выхода, как только выбрать ее, ведь кругом темнота, и только тут есть конец нити, ухватившись за который можно найти смысл жизни, ее суть, причину для существования.
Вся наша работа состоит в том, чтобы оценить действие, проделанное с нами Творцом, организовавшим для нас группу, средство для Его достижения. Методика дана нам сверху, через каббалистов, и надо следовать ей верой выше знания, то есть выполнять действия против своего желания и логики, сближаясь друг с другом, чтобы раскрыть между нами силу объединения.
Эта сила исчезающая, словно точка, из которой когда-то вышла наша Вселенная. В результате Большого Взрыва эта точка начала расширяться, распространяться во все стороны. А мы будто хотим ухватиться за эту точку связи, которая была, и таким образом приходим к пониманию того, что происходит в этой системе.
Когда мы почувствуем и поймем, где находимся, постигнем важность кли и наполняющего его света, то есть Творца, мы увидим обратный мир. Это совсем не то, что мы ожидали увидеть, а обратная противоположность, скрытие внутри скрытия.
Но достичь этой цели возможно, только если день за днем стремишься к объединению выше знания и логики. Чем дальше мы будем продвигаться, тем более нерациональным это будет казаться. Ведь мы будем раскрывать все более сильное разбиение, на большую глубину кли, отчуждение и ненависть. Но каждый день должны будем начинать работу над объединением на новой ступени, в новом более высоком качестве.
Надо отдавать себе в этом отчет. Перед нами великая цель: раскрыть источник творения, откуда произошел Большой Взрыв и начала распространяться Вселенная во всех направлениях. Когда мы снова соединяем все цели творения, удалившиеся друг от друга, постепенно присоединяя все к одной исходной точке, то раскрываем свой Источник.
Главное, объединиться всем вместе вокруг одной цели: раскрыть Творца. А для этого нам надо ощутить Его величие. Но в одиночку никто не может этого сделать, ведь он лишь одна искра, разбитый осколок. Поэтому мы сближаемся через силу и изучаем, как собрать творение из противоположных сил, поверх ненависти, покрывая ее любовью. Одно против другого создал Творец.
При любом пробуждении надо немедленно ухватиться за обе силы: левую и правую, и проложить между ними нашу цель, покрыв все преступления любовью. Если я не ценю десятку и цель, то все низвожу к уровню этого мира, к телесным органам чувств, то есть к животному.
Человеческая ступень начинается с того, что я удерживаю перед собой оба конца нити. Негативное отношение к Творцу, к величию отдачи, к товарищам, то есть отсутствие важности – это левая линия, соответствующая моей природе.
Но против нее я развиваю правую линию, чтобы ощущать величие Творца и товарищей. Величие товарищей – это средство, помогающее раскрыть величие Творца как цель, и так я поднимаюсь из этого мира в высший мир. Иначе я останусь на животной ступени и так закончу свою жизнь.
Жизнь дана нам как особое средство раскрыть все свойства творения, ее смысл и силу. Мы не хотим соединения, но именно внутри него раскрывается цель. Нужно свернуть всю Вселенную обратно в ту точку, из которой она взорвалась и начала разбегаться во все стороны после Большого Взрыва.
Вот так нам нужно собрать себя сначала в десятки, по всему миру. Не останется такого места на карте, где бы не было наших товарищей, которые в силу пробудившегося в них желания начали двигаться к объединению. Постепенно все десятки соберутся в одну десятку, и это будет означать, что мы пришли обратно в точку, из которой Творец начал разбиение.
Творец вызвал разбиение, выполнил его и раскрывает его нам. Все последние тысячи лет Творец раскрывает разбиение особым людям, каббалистам. Но в наши дни Творец хочет раскрыть это всем, чтобы все люди начали движение к центральной точке, из которой началось разбиение.
В этой точке мы раскроем самый огромный недостаток, самое сильное отчуждение, силу разбиения и силу самого Большого взрыва. И вместе с тем, мы вложим туда все свои усилия, чтобы Творец помог нам вновь построить этот сосуд, внеся в него все раскрывшееся в результате Большого взрыва творение, собрав в один сосуд из десяти сфирот. Этим действием мы раскрываем величие Творца в первородной десятке, к которой хотим прийти.
Из урока по подготовке к конгрессу
Прежде всего я должен постараться почувствовать, что передо мной нет ничего, кроме одной силы, организующей каждое мгновение моей жизни.
Она может пробуждать меня обратными методами, давая ощутить, как я оторван от нее и от десятки, увлекая дешевыми соблазнами этого мира. Но я представляю эту высшую силу за всем происходящим и все время ищу связи с ней, невзирая на все помехи.
Чем больше препятствия, за которыми я раскрываю Творца, тем важнее становится для меня Творец. Помехи помогают мне приложить больше усилий, чтобы разглядеть Творца. Я как будто навожу резкость в объективе и приближаю к себе Творца. Чем больше помеха и туманнее образ, тем больше требуется усилий, чтобы представить, что это делает Творец.
Получается, что Творец все больше заполняет мой мир, ведь я вижу, что Он везде играет со мной и все более искусно запутывает меня, пока вся земля не наполняется Его славой.
Работая вместе с товарищами, мы строим объектив, в фокусе которого, в его центральной точке мы раскрываем Творца.
Из урока на тему "Вход на первую духовную ступень"
Из статьи Рабаша "Не прибавить и не убавить в работе": Если человек желает приступить к духовной работе, прежде всего, он должен узнать, что под этим подразумевается: кому он хочет служить. То есть сначала, он должен оценить высоту и величие Царя и захотеть, чтобы Царь принял его в качестве своего бескорыстно служащего раба.
Но откуда в нем может появиться желание служить Царю без всякой корысти? Только высота и важность Царя может дать ему горючее для того, чтобы работать без всякой награды. Потому вся работа человека состоит в том, чтобы представить себе величие Творца.
Величие Творца – это единственная причина, которая может обязать нас к истинной работе. Есть множество других стимулов, но все они работают со стороны нашего эгоизма. И только если нас вдохновляет к работе величие Творца – это мотивация, приходящая со стороны отдачи. Величие высшего обязывает нас к отдаче и помогает ее достичь.
Нужно четко разделить это надвое. Все остальные виды пробуждения, даже приходящие от группы, товарищей – в итоге действуют на наше эго и пробуждают нас эгоистически: через зависть, честолюбие, желание насладиться.
И только величие Творца, которое мы просим Его раскрыть перед нами, служит прямой мотивацией. Ведь мы не хотим Его наполнения, а хотим почувствовать и вдохновиться Его высотой, увидеть Его величие. Это обеспечивает человеку истинное стремление.
Ведь мы знаем, что без пинков сзади и притяжения спереди не способны двигаться. По своей природной лени мы не желаем ничего, кроме полного покоя. Так устроено желание насладиться. Только если впереди нам сулит какое-то наслаждение, мы готовы сдвинуться с места, когда оно того стоит.
И мы хотим, чтобы наше желание насладиться двигалось, притянутое величием Творца, величием Царя. Тогда мы безусловно будем продвигаться правильно.
Вопрос: Величие Творца – это сила или свойство?
Ответ: Это сила, которая рождает нас, управляет нами, соединяет нас. А то, что есть у нас – это только та сила, которая может дать нам почувствовать, что Он делает с нами. Это и есть наша сила, а все остальное – Творец.
От ощущения Его действий над нами мы переходим к тому, чтобы быть солидарными с Ним.
Вопрос: С помощью чего человек может продвигаться, если он не получает величие Творца?
Ответ: Он присоединяется к товарищам и через них начинает ощущать ту силу, которая тянет их вперед. Она и называется величием Творца.
Величие Творца - это очень непростой вопрос. Понятно, что без ощущения Его величия мы не можем сдвинуться с места. Но только, чтобы это не получилось, как в нашем мире, когда нам по своей природе свойственно почитать важного человека.
Важность зависит от окружения. Если окружающие уважают кого-то, то я тоже буду его уважать. А если окружающие относятся к кому-то пренебрежительно, то я неминуемо стану им пренебрегать. Это зависит только от того общества, которое имеет на меня влияние. Согласно его мнению я и решаю, кто для меня важен, а кто нет.
Важному человеку я естественным образом всегда готов услужить. А согласен ли я тащить для него ношу в 10 кг или в 100 кг, работать день или всю мою жизнь - это зависит лишь от степени его важности в моих глазах.
Но это чисто эгоистические мотивы. И если Творец раскроет нам свое величие, то мы будем рады работать для Него, как для самого важного человека, в силу того же эгоистического желания. Это будет не верой выше знания и намерением ради отдачи - а обычным эгоизмом, ведь я буду работать ради наслаждения, которое получаю от своей причастности к великой личности.
Оказать услугу важному человеку - это наслаждение, так устроена наша природа. И потому в таком случае наша машина работает на обычном эгоистическом топливе, не производя этим никакой духовной работы. Ведь духовная работа находится выше любого вознаграждения, получаемого эгоизмом в виде компенсации.
Поэтому Творец не может раскрыть нам свое величие, если мы просим его для того, чтобы с его помощью работать, и ставим величие Творца как условие для нашей работы. Ведь тогда получится та же ситуация, как в нашем мире. Я считал какого-то человека не важным, пренебрегал им, и вдруг окружающие говорят мне: "Да разве ты не знал, какой это великий человек - умный, богатый, влиятельный!" И я тут же начинаю его почитать и готов служить ему.
Творец скрывается, Он не раскрывает нам свое величие. И лишь при условии, что мы с помощью группы, учителя, учебы готовим себя к тому, чтобы действительно захотеть отдачи, и только ради достижения отдачи нам понадобится сила Творца, называющаяся Его величием, тогда мы ее получим.
То есть на первом месте должна стоять отдача, и только ради совершения отдачи мы хотим ощутить величие Творца. Лишь в таком случае нам раскроется это величие, основываясь на том, что для нас главное - отдавать.
Человеку нужно подготовить в себе это особое желание, которое называется "три линии". Мы еще будем подробнее выяснять эту важнейшую точку, но хорошо, что мы уже вплотную к ней придвинулись. Это необычайно тонкое, но принципиальное условие: суметь разделить, где скрываются эгоистические мотивы, а где - действительно отдача ради величия Творца.
