Записи в разделе 'Духовная работа'
Прополка желаний

каббалист Михаэль ЛайтманКогда пришел Авраам к Сулам-Цору и увидел, что в час прополки люди занимаются прополкой, а в час окучивания – окучиванием, сказал он: "Дай бог, чтобы была у меня доля в земле этой". (Рабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей")

Вопрос: Что означает в нашей работе "прополка желаний"? Мы ведь не можем уничтожать их.

Ответ: Мы не можем уничтожать желания и не надо их уничтожать. Наоборот, надо выращивать их так, чтобы они были подобны свойствам Творца, т.е. избавляться от плохих, эгоистических желаний, исправляя их на альтруистические – на свойства отдачи и любви.

Нужно обязательно заниматься прополкой, ведь когда ты высаживаешь какие-то растения, то вокруг них обязательно появляются сорняки, которые надо вытаскивать и выбрасывать. То же самое мы должны делать со своим желанием.

Вопрос: Нужно ли в десятке совместно проводить выяснение, какие сорняки есть в наших желаниях, и соответственно проводить работу – пропалывать их?

Ответ: Да, это можно делать совместно.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сортировать желания?

Сокращение эгоистических желаний

Сортировка желаний

Потомство – результат предыдущего состояния

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей": "Потомству твоему дам Я землю эту".

Потомство – это наши следующие действия, когда я принимаю на себя какие-то обязательства и стремлюсь их выполнить, изменить себя, сделать дополнительные действия.

То есть это результат, исходящий из предыдущего состояния.

Так происходит на каждой ступени подъема по духовной лестнице.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто главный?

Духовные состояния

На пути к высшей ступени

Как правильно оценивать товарища?

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен пользоваться всеми силами, которые есть в нем, и особенно страхом, чтобы прийти к желательному состоянию. Нет у нас ни одного стремления, даже самого плохого, которое не было бы создано для того, чтобы прийти к цели. Даже то, в котором ты сам себе стыдишься признаться. Может быть неправильное использование наклонностей, но нет ничего созданного просто так.

Мы думаем, что это проблема Творца, который создал всё в таком неисправленном виде: сумасшедшие, аутисты, гомосексуалисты, люди с массой проблем – я уже не говорю о просто болезнях. Мы думаем, что здесь есть какое-то "искривление".

Это не "искривление", а управление, которое действует очень умно и всеобъемлюще, и лишь потом откроется, почему именно в том, что у тебя насморк или в том, что кто-то родился с психическими отклонениями, заключается исправление. 

Нельзя смотреть на человека, оценивая, "подходит" он нам или "не подходит", а нужно оценивать только уровень его готовности быть с нами.

Группа не должная вести себя, как слишком добрая мама, которая чрезмерно жалеет ребенка и этим портит его. В итоге ребенок только больше страдает. Нужно пользоваться теми мерами воздействия, которые у вас есть. 

Вы не должны относиться к товарищам будто все они для вас равны. Вы должны относиться с большей симпатией и уважением к тем, кто вкладывает всего себя в группу. Тому же, кто не стремится вложить себя, с одной стороны, нужно помогать, но с другой стороны, нужно дать понять, что нет необходимости быть в связи с таким. Не оставлять его, но и не быть "душевным" по отношению к нему, а наоборот, демонстрировать, что ты относишься к нему, как к далекому.

Группа должна задействовать все силы. Отлучение от группы – это самая большая сила. Пользуйтесь стыдом, завистью. Это влияет лучше всего. Вы увидите, как товарищ почувствует, что такое группа, и что он теряет. Пользуйтесь этим, но аккуратно.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критерий оценки товарищей

Вклад в группу

Что я ценю в товарище?

Куда бежать?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем моя внутренняя мудрость, к которой я прихожу с годами?

Ответ: Куда бежать, ради чего?

Вопрос: Я должен ответить на этот вопрос или нет?

Ответ: А у тебя нет ответа.

Вопрос: А я должен его искать?

Ответ: Ты будешь искать. Пока ты будешь его искать, ты будешь бегать. А потом постепенно, по мере того, что ты убедишься, что некуда рваться, ты будешь останавливаться. И это верно.

Вопрос: И чего я жду тогда? Я остановился…

Ответ: Ты ничего не ждешь. Ты просто видишь, что никакое движение не может заменить покой.

Вопрос: То есть я прихожу к состоянию покоя?

Ответ: Да. И внутреннего, и внешнего.

Вопрос: Что вы называете покоем, к которому я прихожу?

Ответ: Отсутствие побуждения к движению.

Вопрос: Тогда что такое движение?

Ответ: Желание изменить свое состояние. 

Вопрос: То есть правильная мысль – не изменять свое состояние, что есть – то есть?

Ответ: Да.

Вопрос: А что с этой фразой "мир безумцу, который навеет человечеству сон золотой"? Всё это?

Ответ: Зачем тебе сводить мир с ума? Пускай они просто поймут, что отмена своего эгоизма перед Творцом является самым наивысшим нашим движением.

Вопрос: Вот к этому мы приходим? Это и есть покой?

Ответ: Да.

Вопрос: Это и называется, что мы приводим Творца в этот мир?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Успокойся и не рвись

Главная мудрость жизни

Просто брось весла

Начни с нуля и закончи нулем (клип)

Как настроить себя так, чтобы вставать утром и весь день находиться на подъеме?

Перед раскрытием точки в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВ настоящее время точка в сердце у развитых народов показывает им пустоту, невозможность посредством пяти органов чувств наполнить свою жизнь, и они, будучи в отчаянии, в тупике, наполняют себя наркотиками, лишь бы только убежать от действительности.

Мы увидим, как вся Европа постепенно опустится, в ней даже прекратится развитие, поскольку не будет стимула, желания. Это будет видно и на американцах, которые кричат о прогрессе, труде, деньгах. Постепенно мы увидим, что весь народ не желает ничего делать – и это развитие.

Почему же они не приходят к каббале? Еще не наступило их время. Пока они только раскрывают ничтожность в наполнении из этого мира. Это видно по всем признакам: культура уже не важна, литература не важна, даже развитие уже не важно.

Если бы не страх за само существование, мир уже давно бы выродился. Таков путь как человека, так и мира. Человек начинает ощущать, что он не может себя наполнить, не имеет сил и не желает ничего делать. Он не знает, ради чего работать, запутан, не может найти дорогу, ради чего стараться, что-то искать. Он оставляет всё, и, конечно же, не желает работать.

Постепенно это будет происходить со всем миром, пока не обнаружится ненужность всего развития. Разве сегодня мы счастливее тех, кто жили в пещерах? В чем? В том, что у нас есть сто каналов по телевидению? Кто их смотрит? Человек будет чувствовать во всем, что ничто его не наполняет. 

Всё это – еще перед раскрытием точки в сердце в явной форме, но и это уже хорошие этапы, этапы продвижения. Этапы очень четкие: посмотрите, как за сто лет продвинулось человечество в понимании реальности, в которой оно живет.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда раскрывается "точка в сердце"…

Пробуждение точек в сердце

Недозревшая "точка в сердце"

Как справиться с помехами?

каббалист Михаэль ЛайтманРазвивающийся человек постепенно начинает чувствовать пустоту в животных сосудах, поскольку точка в сердце показывает ему отсутствие наполнения. Он может наполнить себя пищей, животными наслаждениями, деньгами, почетом, знаниями, но возле всего этого есть более высокий сосуд, который показывает ему, что он пуст.

Человек чувствует, что ему недостаточно того, чем он себя наполнил. Это происходит еще до того, как он начинает заниматься каббалой.

Когда же он начинает изучать ее, то возникают другие трудности – ему внутри организуют другие условия. Он опять начинает получать наслаждение и от пищи, и от женщин, и от работы – это уже приходит как "помощь против него". До того, как он начал изучать каббалу, происходил естественный процесс, который давался ему свыше, но в соответствии с тем, сколько он занимается и вкладывает сил, в нем начинают пробуждать внутренний дисбаланс, и всякий раз в ином виде. 

Вдруг вместо стремления к духовному человек получает стремление к материальному, как правило, к сексу, ведь это, согласно духовному корню, основа всех наслаждений. Либо в нем вновь возникает желание к деньгам, или почету, или знаниям – но это бывает очень редко, потому что остальные наслаждения, кроме секса, связаны с обществом.

А продвигающегося человека выводят из связи с обществом, и он все время занят самим собой. Поэтому у него нет проблем с деньгами, почетом, знаниями, в нем поднимаются только животные наслаждения. Но это уже совершенно другой процесс. Это пробуждают в нем свыше в соответствии с тем, сколько он вкладывает в учебу. 

Как справиться с этими помехами? Человек разумом решает, что он должен "стереть" свой разум и впрячься, как "бык под ярмом". "То, что мне говорят – я делаю. Почему? Они как видно знают, а я запутался, и ничего не знаю". Или: "Мне нельзя слушаться свих мыслей".

Если бы я слушал то, что говорил мне Рабаш! Только сейчас я могу понять, сколько месяцев и лет я сохранил бы. Но это невозможно. Легко сказать: если бы! – Но я не мог услышать.

Дополнительные помехи приводят к добавочному авиюту (желанию), если человек воспринимает эти помехи и действительно с ними работает. Пользуясь ими, он тем самым увеличивает "авиют" и в итоге поднимается на следующую ступень: еще глубже падает, а затем еще выше поднимается.

Но если ты не желаешь этих помех, изначально ограждаешь себя от них, ты опускаешься на ступень ниже, становишься более "тонким". Это называется, что тебя оставляют, и могут вернуться к тебе свыше через какое-то время, но через какое – неизвестно. Поэтому состояния, которые приходят к человеку как тяжелые, желательно использовать.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда раскрывается "точка в сердце"…

Помехи в виде наслаждения

Наслаждения каббалиста

Взаимная поддержка

каббалист Михаэль ЛайтманРабота над уставом группы очень полезна, но нужно, чтобы каждый проверял себя. Тут есть и другая проблема: если я скажу сейчас, что необходимо работать над этим, вы будете постоянно сидеть на заседаниях и дискуссиях. А ведь это должна быть внутренняя работа, а не болтовня. Разговорами ничего не добьешься.

Во время падения меня совершенно не волнуют все эти законы и правила, я совсем не хочу даже думать о них. Что поддерживает меня? – Группа. Она должна поддерживать меня, обязать, даже если я не хочу, осуществлять эти законы, на том уровне, на котором я нахожусь.

Находясь в духовном, я хочу поддерживать группу и в духовном, но если я нахожусь только на животном уровне, я обязан поддерживать группу на этом уровне. Животный уровень не должен опускаться или подниматься – на этом уровне я должен всегда как можно больше поддерживать группу.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходимость поддержки окружения

В одной связке

Поручительство – забота о других

Личный счет с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманЗаконы группы изменяются в соответствии с продвижением группы. Если группа определяет себе неестественные законы и правила, то либо она на какое-то время задерживает свое развитие, либо, рано или поздно, она увидит, что не может их исполнять. Этот закон, может быть, и остается где-то написанным, но кто его исполняет?

Допустим, мы определяем что-то, записываем, и всё замечательно, но это никому не нужно. Я все время говорю, что забота о проверке наших внутренних законов – это самое важное, потому что этим человек проверяет себя. Он должен относиться к законам группы как к своим внутренним законам, находиться с ними в гармонии и с ними продвигаться.

Это определяет не мое отношение к членам группы, а соотношение между всеми моими внутренними силами, ощущениями, желаниями. Поэтому прежде всего я должен видеть это как модель того, как я хочу внутренне видеть самого себя. Речь не идет о моих отношениях с товарищами, мы так или иначе притираемся друг к другу. Устав должен быть прежде всего моим внутренним. Не должно быть разницы между уставом внешним и внутренним.

В нашем мире, после того как страна определяет свои законы, она определяет наказание за нарушение каждого закона. Каков смысл этих наказаний? Заставить человека исполнять законы.

В нашем случае – то, что будет с человеком, если он не выполнит что-либо, это его личный счет с Творцом. Мы даже не представляем, насколько законы, которые мы определяем в группе, принимаются "наверху". 

Бааль Сулам пишет об этом в "Даровании Торы": управление, определяемое народом, и управление Творца соответствуют друг другу естественным образом. То, что определяет большая группа людей, становится для них как бы законом высшего управления.

Не воспринимайте это буквально, мы еще поговорим об этом. Я хочу лишь сказать: тем, что вы постараетесь исполнить что-то из ваших правил, что выглядит, может быть, даже как глупость или как нечто неважное, вы быстрее проясните устав. Вы выясните, что имеет отношение к нам, а что нет, что более важно, а что менее.

В конечном итоге, работая над внутренним или над внешним уставом, вы желаете проанализировать его и тем самым продвинуться. Как человек продвигается? Он анализирует ступень, на которой находится: насколько она хороша или плоха, полезна ли, ради себя или ради группы, ради цели. И, заканчивая анализ, он продвигается к следующей ступени.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришел, увидел, решил

Что определяет устав группы?

Одно слово – "любовь"

Действовать по законам группы

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты видишь, что что-то в группе будто бы не соответствует цели или не ведет к слиянию с Творцом, ты должен тщательно по пунктам проанализировать эту ситуацию, привести цитаты, поговорить с товарищами, принести всё это в группу. Если группа увидит, что этим можно улучшить что-то, она примет это предложение.

Нужно четко и логично показать всем, что и почему необходимо улучшить, непременно привязывая это к необходимости достижения слияния с Творцом, но понятно и практично.

Что значит практично? Рабаш пишет, что абстракциями можно разрушить весь мир. Абстракция – это форма, не облаченная в материю. Нельзя говорить: "Необходимо быть альтруистами, а кто не альтруист, того выгнать из группы! Кто самый большой эгоист, тому нет здесь места!"

Необходимо идти по пути формы, облаченной в материю, только в соответствии с реальностью, которая может реализоваться, воплотиться и которая всё для нас определяет.

Сказано: как ослу завязывают глаза, и он идет, так же и ты должен закрыть глаза и идти. Как же можно закрыть глаза и идти? Только если группа будет тебя тянуть. А то, что ты сам не можешь так идти – это понятно. Ты еще не знаешь, какие духовные силы действуют на человека. 

Я знаю это по себе. У меня были состояния, когда я сидел дома, а Рабаш звонил по телефону и кричал: "Приходи!" Но я сидел и рыдал в трубку: "Я не в состоянии прийти! Я чувствую силу, которая меня останавливает". 

Поэтому необходимо заранее определить, как нужно действовать. Человек входит в группу не при условии, что часть пунктов из законов группы он принимает, а часть нет, и под этим он подписывается. Он входит в группу и подписывает всё – и среди пунктов есть один, который разрешает ему действовать соответственно принятым в группе правилам по изменению любых пунктов.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отказаться от своего эго

Защититься от самого себя внутри группы

Перед такой группой можешь смело отменять себя

Главное – слияние с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманУ каждого из нас есть группа, в которой существуют различные законы, соглашения. Перед какими из них я обязан "аннулировать" себя, а какие из них должен воспринимать критически, могу не принимать их и требовать их изменения? Ведь если я не буду таким образом к ним относиться, то группа не сможет влиять на меня.

Если я включусь в группу без всякого противодействия, я не почувствую никакого ее воздействия на меня. Влияние чувствуется только тогда, когда приходит сила и что-то изменяет. Любой хороший продукт получается в результате воздействия одной силы на другую. Чем эти силы больше и чем сильнее они противостоят друг другу, тем больше пользы, больше плодов. Так как мне теперь относиться к группе?

Прежде всего полностью задействовать разум и сердце. Подход здесь совершенно ясен и четок: ни в коем случае я не могу изменять то, что принято в группе, не получив согласия всех остальных. Я обязан участвовать во всем, что группа требует от меня. Даже если я "душевно не способен" это делать и не согласен, я обязан участвовать вместе со всеми, иначе это не называется нахождением в группе.

Вместе с тем я обязан критически проанализировать происходящее и сформулировать свои предложения, представить их всей группе и постараться убедить всех в своей правоте. Такой подход принят и в обычном обществе: в кнессете, в любом парламенте – законы, в общем-то, очевидны. Здесь нет необходимости поступать "выше разума".

Выше разума нужно делать только одно: намереваться привести себя в соответствие с высшей силой. От этого нельзя отклоняться. "Слияние с Творцом" – это первичное положение. Любое другое, прежде чем добавить к нему, необходимо проверить на соответствие этому основному принципу и по результатам решить: хорошо это для нас или нет.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обоюдное понимание

Правильное отношение к группе

Царская дорога

Духовная суть желания отдавать

каббалист Михаэль ЛайтманВ материальном мире, когда в человеке начинают действовать две силы – желание отдавать, приходящее от точки в сердце, хотя это только начало, а еще не само желание отдачи, и желание получать, – то они приводят человека буквально к взрыву.

Но вообще, на духовных уровнях желания отдавать нет! Им мы называем исправленное желание получать или же приходящий свет – свет Творца, который по своим свойствам является желанием отдавать.

Если же мы говорим о желании отдавать в творении, то это либо желание получать, исправленное на "отдачу ради отдачи" или даже на "получение ради отдачи", либо речь идет о свете, который появляется в кли и приносит ему исправление. Тогда этот свет, эта сила, которую получает сосуд, называется желанием отдавать.

Мы путаемся из-за лаконичности языка. Нужно понимать, что Бааль Сулам имеет в виду, говоря, что в человеке есть две силы, называемые келим получения и келим отдачи.

Kелим отдачи – это очень странное понятие. Кли – это "хисарон" (потребность, недостаток, ненаполненное желание).

Желанием называется место. Мы уже начинаем понимать, что келим отдачи – это эгоистические келим, получившие исправление "ради отдачи", которые наполняют себя только тем, что они отдают. Как? Тем, что наполняют себя. Если они не наполнят себя, то не смогут отдавать. Таким образом, использование "места", сосуда "ради отдачи" называется "келим отдачи". Только тогда мы говорим о творении.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Наполниться свойством отдачи

Тонкости получения ради отдачи

Когда раскрывается "точка в сердце"…

каббалист Михаэль ЛайтманИзначально наша душа "завернута" в животное желание получать: стремление к животным наслаждениям, деньгам, почету, знаниям.

Так мы перевоплощаемся в течение многих кругооборотов жизней, пока эта внешняя оболочка, скорлупа этого мира, этого желания, не становится чистой и тонкой из-за страданий, которые человек проходит из поколения в поколение благодаря развитию всего человечества.

Это желание увеличивается и становится огромным: и к животным наслаждениям, и к деньгам, и к почету, и к знаниям. Посмотрите, чего только нет в нашем мире! Пять тысяч лет тому назад не было такого количества людей, которые так стремились бы к власти. Они были готовы оставаться рабами, лишь бы их кормили.

Много ли людей жаждало денег? Дай ему только спокойно жить, – он будет сидеть под банановым деревом, и ему этого хватит. Сколько во всех поколениях было людей, которые жаждали знаний, мудрости? Из поколения в поколение ситуация улучшалась, но нельзя сказать, что в нашем поколении уже проходит стремление к животным наслаждениям, еде, сексу. Они тоже увеличиваются вместе с увеличением желания власти, знаний.

Человечество приходит к состоянию, в котором желает всего! И подле всех этих желаний в сердце человека раскрывается "точка", и он, несчастный, вдруг видит, что это огромное желание ко всем наслаждениям, которое было у него, он не может наполнить! Точка в сердце аннулирует ему наполнение, сколько бы он ни получал. 

Человек может иметь громадное желание и при этом иметь все возможности: денег как у Ротшильда, власти как у президента и знаний как у Эйнштейна. Но если рядом с этим есть точка в сердце, то сколько бы он ни наполнял желания этого мира, он будет чувствовать пустоту.

Точка в сердце дает ему ощущение, что у него нет ничего духовного. Он еще не знает, что такое духовное, но внезапно чувствует, что у него ничего нет. Он ощущает себя ущербным со всех сторон – таков результат, к которому постепенно приходят люди.

На протяжении тысячелетий не было более отчаявшихся людей, чем в нашем поколении. Сколько сейчас существует психологических, "душевных" проблем! Весь мир в депрессии. Еще сто лет назад люди довольствовались тем, что есть, а сегодня это проблема.

Разве тысячу лет назад не было наркотиков? Но они почти никому не были нужны. Даже сто лет назад редко кто пользовался ими. Это началось только в 60-х годах 20-го века от того, что проявилась точка в сердце возле всех остальных желаний – пусть даже эти желания были наполнены!

Обычно подобные вещи приходят именно из развитых стран. Где в основном пользуются наркотиками? В Европе, Америке, России, где люди имеют возможность более или менее наполнить себя чем-то, но не в состоянии. Учись, делай что хочешь! Но человек не хочет ничего, не чувствует, что наполнен.

В отсталых странах, которые находятся на предварительном этапе развития, и точка в сердце еще не настолько светит им, чтобы показать их опустошенность, производят наркотики и продают их. А сами они находят наполнение в деньгах, еде – во всём том, что предваряет европейское развитие. Им самим наркотики не нужны. Они продают их, желая получить еду. В развитом же мире не хотят еды, а хотят наркотики.

Эта ситуация возникла не просто так, а потому, что раскрылась точка в сердце и показала пустоту во всех остальных желаниях. Остальные желания сильны, но они пусты. В них нет ощутимого наполнения.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы пробуждения точки в сердце, ч.1

Этапы пробуждения точки в сердце, ч.2

Этапы пробуждения точки в сердце, ч.3

Отталкиваясь от разума

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашей работе снизу-вверх мы не должны проходить разбиений, ведь "поднимают в святости, a не опускают". Мы лишь приобретаем всё более высокую ступень, даже если нам порой кажется, что мы вступаем на худшую, низкую ступень в своих ощущениях.

Дело в том, что наши ощущения находятся в желании получать, в нашем эго, и потому мы измеряем, взвешиваем и определяем то, что есть в нашем эгоизме. Таким образом, это ощущение не направлено к цели творения.

Может быть, по отношению к цели творения я становлюсь выше, но в своих эгоистических сосудах получения чувствую, что у меня ничего нет. Если у меня ничего нет, то мне кажется, что я дальше от цели творения, ведь цель – чтобы у меня было всё! Но это "всё" – в сосудах отдачи, а в сосудах получения у меня ничего нет.

Поэтому если человек анализирует разумом свое состояние, то может оправдать Творца. Однако если он не способен оправдать Творца, проконтролировать своё состояние, то оценивает его по ощущениям: иногда оно хорошее, иногда плохое.

Если он определяет свое состояние по настроению, то нельзя относиться к нему ни как к праведнику, ни как к грешнику. Нужно относиться к нему как к животному, ведь оно действует исходя только из ощущений, а человек действует, отталкиваясь от разума.

Что значит от разума? Нужно, чтобы разум контролировал ощущения. Конечно, человек не машина, у него есть разум и сердце, но исправление его в том, что оценка по шкале "истина – ложь" для него важнее, чем по шкале "сладкое – горькое".

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заменить "сладко-горько" на "правда-ложь"

Анализ умственный и анализ чувственный

Сладкое и горькое, правда и ложь

Сила Книги Зоар. Зачем крокодил, почему крокодил (клип)

Четыре реки, четыре потока милосердия нисходят к нам с высшего уровня, несут нам живительную силу. И властвует в этих реках "крокодил" – свойство мудрости. Свойство мудрости находится внутри свойства милосердия. Так и человек приобретает мудрость, развивается только внутри воды – свойства милосердия…

Страница 47 из 1 895« Первая...4546474849...Последняя »