Записи в разделе 'Духовная работа'
Работа из точки в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманПосле разбиения мира Нeкудим, а затем его исправления в мире Ацилут, не осталось ничего, что требовало бы исправления, кроме "лев а-эвен" ("каменного сердца"), которое произойдет в Окончательном Исправлении.

Потом появился Адам Pишoн, все части которого претерпели дальнейшее разбиение, пока не упали до самого низкого места, называемого "этот мир", в котором нет даже необходимости в исправлении. И только если в нас проявляется точка в сердце, у нас есть что исправлять.

В человеке, который работает над собой из точки в сердце, начинают все больше действовать сосуды отдачи, и он видит, что состоит из двух противоположных частей, которые беспрестанно противоборствуют в нем, определяя его мысли и действия. И когда в нем усиливаются келим отдачи в смеси с келим получения, то он понимает, что природа получения хуже природы отдачи.

Затем он видит, что в нем совсем нет природы отдачи, а есть только получение, после чего он начинает ненавидеть природу получения и любить природу отдачи. Он ощущает, что все хорошее – за махсомом, и настолько притягивается к этому, что готов с радостью отказаться от всего, что у него есть. Поэтому, когда приходит свыше сила, он с радостью принимает ее.

Все эти этапы, проходимые человеком, не открываются ему мгновенно и отчетливо, и это не позволяет ему узнать, что именно он сейчас проходит. Всё это накапливается постепенно. Часть пути он проходит, как сказано: "с Творцом шел Ноах", а часть – в сосудах, подобных Аврааму.

Изменение имени "Аврам" на "Авраам" означает изменение его места, благодаря тому, что он прошел махсом. "Иври" – прозвище Авраама возникло от того, что он "авар", то есть перешел границу между двумя мирами. Отсюда появились термины "иврит" и "еврей". 

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начинается время исправления

Когда невозможное станет возможным…

Увеличить "точку в сердце"

Следствие смешения сосудов

каббалист Михаэль Лайтман"Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих; со Всесильным ходил Ноах".

И объясняет Раши: "Это учит нас тому, что главные порождения праведников суть добрые дела". Раши объясняет, почему сказано: "Вот порождение Ноаха".

Следовало бы назвать имена его сыновей, то есть Шема, Хама и Йефета. Почему же сказано: "Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный"? Это он объясняет: потому что главные порождения праведников суть добрые дела. (Рабаш, статья 4, "Вот порождение Ноаха")

Что такое родословная? Прежде всего, Ноах был "совершенным праведником в своих поколениях" на своем уровне и "шел с Творцом", то есть со свойствами Творца, Бины. "Совершенный", "праведник" и "Творец" – это всё Бина.

"Ноах" означает сосуд отдачи, подготовку, тогда как "Авраам" – это уже тот, кто работает с сосудами получения. Сначала мы приобретаем сосуды отдачи, свойства Творца, а затем свойствами Творца исправляем свойства творения. Таков процесс. 

Чтобы привести к этому творение, необходимо было смешать сосуды получения с сосудами отдачи: Творец должен войти в творение, "осесть" в нем и разбить его.

Творение/человек из состояния ощущения собственного совершенства, силы, разума, возможности достичь чего-то и управлять жизнью должен дойти до ощущения, что он – как разбитый сосуд, что всё в нем перемешано, и в любом действии, в любой мысли он разрывается на две части, противоречащие друг другу, которые бьются в его мозгу – то одна берет верх, то другая.

Когда он приходит к такому состоянию, то уже не чувствует себя ни сильным, ни праведным. Наоборот, он ощущает, что может начинать осуществлять исправления из смеси сосудов получения с сосудами отдачи.

Накапливая опыт, он видит, что весь он – лишь сосуд получения, и нет у него никаких собственных сил. И только если свыше придут сосуды отдачи, то он получит помощь и поддержку, чтобы сделать что-то со своей природой. Тогда он видит, что нет никакой связи между ним и желанием отдавать, силами Творца. Так он приходит к состоянию, в котором начинает ненавидеть свои сосуды и любить то, что находится над ним – над махсомом.

Так продолжается, пока это ощущение не доходит до такой степени, что человек действительно не может существовать, не получив свойства отдачи вместо своих свойств. И тогда ему дают свыше силы сделать сокращение на свои свойства и начать приобретать свойства отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неосязаемая связь

"Лишь с Творцом ходил Ноах"

Ноах и Содом – это ты

Медвежья услуга

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Допустим, у кого-то из моего окружения за пределами группы есть хисарон, и я желаю помочь ему, наполнить его потребность. Мы ведь должны помогать людям?

Ответ: Продвигаясь к духовному, мы возбуждаем на себя высший свет, который через нас распространяется на весь мир – именно в этом и заключается помощь. А все остальное – вред.

Чем ты можешь помочь? Ты видишь, как пособие Национального Страхования портит человека. Наши тюрьмы портят всех, кто там сидит, они становятся еще хуже. Тюрьма – это просто школа для преступников и террористов, в зависимости от того, кто там сидит.

Где ты видел, чтобы хорошее отношение к обществу приносило ему пользу? Для тебя хорошее отношение означает – давать. А отдача – это всегда вред, если соотносится с эгоизмом. Тогда ты строишь различные рабочие профсоюзы, которые доят тебя и т.д.

С чего ты взял, что желанию получать полагается получать? Это противоречит основному закону природы. Если ты наполняешь желание получать, ты только усугубляешь положение, вредишь, опускаешь его в клипот. Этим ты несешь беды всему миру.

К примеру, возьми ребенка и начни во всем ему потакать, исполнять все его желания. Что станется с ним? Ты просто погубишь его.

Высшее управление действует в правой и левой линии, чтобы правильно направить человека, обучить его пользоваться двумя силами, поддерживая правильный баланс между ними. Но просто так отдавать – это очень пагубно, это медвежья услуга.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Мы не станем хорошими котиками

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Часовой мастер рассказал такую историю. Работа его требует большого внимания, точных действий. Но иногда во время работы у него начинает дергаться указательный палец левой руки. В этом состоянии работать невозможно.

Как он поступает? Он не делает массаж пальцу, не пьет таблетки для снятия спазмов. Он звонит своей матери, которая живет за тысячи километров и говорит ей: "Мама, вы опять переживаете за меня. Прекратите волноваться, из-за вас я не могу работать".

Скажите, как вы относитесь к этому? Это не попахивает мистикой – то, что вдруг такой контакт?

Ответ: Такие контакты есть, конечно. Тем более матери и ребенка. Ребенок понимает, что в этот момент мама думает о нем.

Вопрос: А вообще, как получается, что своими действиями, своими мыслями мы можем неосознанно навредить любимому, близкому? Почему нам не дают понять это?

Ответ: Мы должны развиваться, чтобы прийти к этому своей доброй волей, захотеть, чтобы так это было. 

Вопрос: А я могу контролировать свои мысли, понимая, что они наносят вред? Допустим, если я понимаю, я могу контролировать?

Ответ: Это тренировки. Это большие психологические тренировки.

Вопрос: А я могу понять, что любое мое действие влияет и действует на ближнего?

Ответ: Да, это абсолютно.

Вопрос: Тогда, в принципе, мир может измениться?

Ответ: В принципе, мир и создан для того, чтобы мы его изменили.  

Вопрос: Если я развиваю радость, если я постоянно развиваю добрые отношения, если я только этим занимаюсь, понимая, что это помогает моим близким, любимым – это путь на самом деле, вот так двигаться?

Ответ: Насчет близких, любимых – это другой вопрос. У любого человека, даже у любого злодея могут быть такие мысли о помощи близким, любимым.

Вопрос: Но вообще развитие мысли в направлении радости, помощи – это возможно или нет? Возможно такое состояние или эгоизм не даст нам этого делать?

Ответ: Если только ты существуешь в очень особой среде. А иначе… Эгоизм же все-таки находится в нас. И мы ничего не можем с ним поделать.

Вопрос: Если я просто в мире живу, не живу в среде, как вы говорите, тех, которые хотят развить это, то, вы считаете, ничего не получится?

Ответ: Нет.

Реплика: Это не очень хорошо...

Ответ: Ты хочешь искусственно переделать то, что сделано природой?

Вопрос: А если человеку ввести понимание того, что он этим вредит, допустим, близким людям, это его не изменит?

Ответ: Если близким людям, то – да, а в общем – нет. То есть для какого-то узкого круга людей вокруг человека, может быть, это действенно.

Вопрос: А для чего нам перекрыли понимание, что мы вредим своими мыслями? Я понимаю, Творец, высшая сила, перекрыла нам эту мысль. То есть я могу думать плохо о другом, не думая о том, что я тем самым нарушаю весь баланс, например.

Ответ: Конечно.

Реплика: Вообще мировой!

Ответ: Мировой.

Реплика: Такой мысли нет у человека.

Ответ: Потому что это далеко от него. Где же он видит это рядом с собой?

Реплика: Да, он не делает такую связку, зависимость.

Ответ: Это невозможно для человека. Если бы он мог явно видеть, что этим он вредит своему маленькому ребенку или каким-то родным, то, конечно бы, он этого не делал. Но тогда бы весь мир потерял 90% своих духовных ресурсов. Что бы мы тогда делали, если бы были такими подневольными доброжелателями?

Вопрос: Так вы что же – не за это?

Ответ: Нет, конечно! Чтобы мы были просто хорошими котиками?

Вопрос: А как же тогда нам выйти из этой ненависти?

Ответ: Только поднимаясь над ней, в противоположность ей. Тогда имеет смысл жить, существовать. А так – это просто амеба.

Вопрос: "Подняться над ненавистью" – что это значит?

Ответ: Подняться над ненавистью – это раскрывать в себе все большую ненависть к другим и еще выше подниматься над этим. Левой-правой, левой-правой и так далее. Где левая – это зло, и правая – добро. И так подниматься. Это и есть "сулам" – лестница.

Зло необходимо. Поэтому Творец и говорит: "Я создал зло, а вы, люди, с помощью того, что Я вам дал, покоряйте это зло и уравновешивайте его добром".

Вопрос: И Я вам снова буду добавлять зло?

Ответ: Да, это уже процесс.

Вопрос: То есть это и есть лестница: зло – добро, зло – добро? Так и двигаемся. Что там, в конце, после всего этого подъема?

Ответ: В конце все зло обращается тоже в добро. Мы получаем как бы двойное добро.

То есть будущее зла – так или иначе перейти в добро. Только благодаря нашей работе.

Вопрос: Последний вопрос: а если я хочу уничтожить зло? Я, естественный, нормальный человек.

Ответ: Ты этого никак не сможешь сделать. Зло не уничтожить. Можно только над ним подняться.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как мысль может изменить реальность?

Можно ли контролировать мысли?

Мысль – самая большая сила

Следствие усилий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "праведник должен знать, что сделал доброе дело"?

Ответ: Он должен видеть следствия своих усилий.

Они выражаются в том, что вы объединяетесь благодаря усилиям того, кто из вас праведник, и чувствуете, что обязаны быть вместе в таких взаимоотношениях.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что видит праведник?

Как определить, кто я?

Кого можно назвать праведником?

Стать таким, как желает Творец

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, записка 342, "Ноах, муж праведный": А затем он приходит к состоянию "с Творцом ходил Ноах", то есть когда Творец раскрывается человеку, начинающему чувствовать существование Творца, у него нет выбора, и он отменяется как свеча перед факелом.

Отмениться перед Творцом как свеча перед факелом – это значит выполнять все, что хочет от нас Творец и большего от Него не требовать. Только чтобы позволил нам быть такими, как желает Он.  

Вопрос: Как наладить обратную связь, чтобы понять, каким Творец хочет видеть меня?

Ответ: Он желает, чтобы ты был праведником (цадик). Праведником называется тот, кто оправдывает все действия, которые Творец производит над ним.  

Сказано, что человек должен как бы обмануть себя и, видя действительность так, как видят его глаза, все же принимать всё как совершенное.

Даже когда он видит свое существование несовершенным, он все равно считает, что все это приходит к нему от Творца и принимает как совершенное.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать близким Творцу

Стать как Творец

Чего от нас хочет Творец?

Удостоиться свойства "праведник"

каббалист Михаэль ЛайтманРАБАШ. 342. "Ноах, муж праведный": А когда человек становится праведником в смысле действия, он удостаивается и становится “непорочным сердцем”, как сказал Ибн Эзра.

Абсолютный грешник, удостоившийся стать непорочным, – это человек, который увидел во всех своих действиях пороки и исправил их.

Выйти со ступени грешника и стать праведником можно только через связь с Творцом.

Вопрос: Какие добрые дела можно делать в десятке, чтобы стать праведником?

Ответ: Помогать всем в десятке объединяться и подниматься до уровня отдачи.

Из урока на тему "Глава Ноах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Грешник приготовит, а праведник наденет"

Возвеличить праведника над грешником

Почетное задание стать праведником

Сила, поднимающая на следующую ступень

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует специальная техника подъема по духовной лестнице, по которой мы каждый раз переходим от более низкой ступени к более высокой, ещё и ещё, где каждая следующая ступень противоположна предыдущей.

На каждой ступени существует противоположность между кли и светом, между природой человека и наполнением в нем.

И тогда человек постепенно приходит к состоянию, когда он собирает в себе всю свою природу, противоположную Творцу, и все свойства Творца, и из постижения этих двух противоположностей в нем рождается кли, в которое он может получать "ради отдачи" и таким образом выполнить замысел творения "насладить сотворенных".

Параллельно мы видим, как все человечество проходит это в "животной" форме. Насколько простыми были причины, по которым человек чувствовал себя хорошо или плохо несколько тысячелетий назад, настолько сегодня все усложнилось: жизнь стала крайне противоречивой, полной противоположностей и противопоставлений в состояниях и чувствах человека.

Так будет продолжаться до тех пор, пока человек не соединит внутри себя все свои впечатления, не поймет, не почувствует цель творения, и не будет готов ощутить вечность и совершенство. 

Кли для ощущения вечности и совершенства должно быть диаметрально противоположным – это отсутствие совершенства, вечности, тотальное ощущение пустоты, отсутствия наполнения. Нельзя просто так дать человеку это кли, потому что оно полностью отменит его, а это хуже смерти.

Необходимо дать ему эти келим в такой форме, чтобы он знал, как в них действовать. Поэтому его постепенно учат, как работать с самыми ужасными келим, как проходить самые тяжелые состояния, чтобы прийти к хорошим.

Наш путь состоит из двух противоположных полос: правой и левой линии. А вынести пользу из каждого состояния и продвинуться можно только при помощи средства, называемого "выше знания" – то есть желать, чтобы высшая сила вытянула меня с той ступени, на которой я нахожусь, на более высокую ступень.

Там у меня будет другая жизнь, другое знание, другое ощущение, другое наполнение, так как на каждую ступень я поднимаюсь со своей "пустой коробкой" и там получаю наполнение. Это то, что называется "каждый день – человек новый".

Мы должны вынести из нашего обучения, усилий и работы только лишь одно – чтобы высшая сила вытянула нас в более высокое состояние, и там мы получим другое, новое, лучшее наполнение. Бааль Сулам пишет об этом, как о силе "потопа", силе преодоления.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда ведет нас лестница жизни

Духовная лестница – внутренние состояния

Лестница к вершинам творения

Как подняться со ступени на ступень

каббалист Михаэль ЛайтманВ "Учении Десяти Сфирот" мы изучаем, как происходит развитие ступеней сверху вниз, от Творца до этого мира, и видим, что каждая ступень рождает более низкую, переворачиваясь и полностью прекращая быть такой, как она есть.

Это подобно семени, посаженному в землю, которое должно полностью разложиться и сгнить, чтобы из него выросло дерево, то есть нечто новое. Поэтому перейти со ступени на ступень – это все равно, что пересечь пропасть, перепрыгнуть через что-то, у чего нет гладкого перехода из состояния в состояние.

Средство этого перехода называется "выше знания" – когда то, что я вижу, знаю и о чем думаю сейчас, на нынешней своей ступени, я должен как бы растоптать, перечеркнуть и захотеть получить более высокое наполнение. Как такое возможно?

Средство приобретения высшего знания называется Бина, свойство "хафец хэсед", когда человек полностью прекращает быть получающим, перестает ощущать и измерять себя внутри келим получения. Это значит, что он не пользуется своей природой и прилепляется к высшему как зародыш ("убар"), то есть нейтрализует свои получающие келим и хочет быть просто связанным с высшим.

Эти прыжки от знания низшего к свойствам Бины, а затем к знанию высшего, где он работает с получающими келим более высокой ступени и получает согласно этому наполнение, в сущности и являются стадиями продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принять разум высшей ступени

В разуме и выше него

Огненная дуга между ступенями

От ступени к ступени

каббалист Михаэль ЛайтманКаждая духовная ступень определяет содержание (наполнение) человека: разум, чувства, способности. А то, что остается в человеке – это десять изначальных сфирот, которые одинаковы для всех.

Поэтому ему никогда не нужно заботиться, как сохранить то, что у него есть, как остаться в определенном состоянии, ведь у него нет никаких данных, кроме структуры души, которая постоянна, а все его наполнения переменны.

Но каким бы ни было во мне наполнение, необходимо стремиться как можно быстрее переходить от ступени к ступени, поскольку на каждой более высокой ступени я получу еще большее наслаждение по количеству и качеству.

Однако для того, чтобы перейти от одной ступени к другой, я должен избавиться от предыдущей ступени, захотеть очиститься от нее, получить более высокое наполнение. И именно здесь возникает проблема: если я все еще наполнен настоящей ступенью, на которой нахожусь, как я могу захотеть получить более высокое наполнение? Оно видится мне другим, отличающимся и противоположным мне настолько, что я просто не согласен на него.

Это как родители и их ребенок, желающий играть и получать то, что ему кажется хорошим, а его заставляют изменяться, тяжело работать, говоря: "Смотри, надо быть таким, поступать так – это хорошо". 

А он не видит, не чувствует, что учиться в течение двадцати лет, получить профессию и потом работать, – это хорошо для него. Но родители видят это в качестве хорошего, они не понимают его жизни, ведь его жизнь – это игры, а у них нет к ним никакого интереса.

Так и мы ощущаем себя на каждой ступени по отношению к более высокой ступени, и даже гораздо хуже, так как в духовном разница между ступенями – это действительно полная противоположность между ними, где ничего от низкой ступени не подходит более высокой ступени.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между двумя состояниями

Как раскрывается новая ступень?

Принять разум высшей ступени

Зачем вообще нужно просить Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек пришел к мудрецу в расстроенных чувствах. "Я сегодня подумал, – сказал он, – зачем вообще молиться, просить Творца о том, о сем? Неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?"

"Творец точно знает, – ответил мудрец. – Вопрос в том, знаешь ли ты".

Вопрос такой: знаем ли мы, что нам лучше, а что хуже?

Ответ: Это сложный вопрос. Мы должны понять, что самое лучшее в нас состояние – это подобие Творцу. Как его достичь? Это мы изучаем. И как реализовать, это мы тоже изучаем. Дело за немногим – реализовать и все. Это проблема.

Вопрос: Что такое подобие Творцу?

Ответ: Подобие Творцу означает выполнение законов Торы. Это: возлюби ближнего как самого себя, не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Вот эти основные законы. Это сближение с Творцом.

Вопрос: Мы знаем, что это лучше для нас, или не знаем?

Ответ: Мы знаем, но мы не хотим. Это как дети. Ты ему говоришь то, что надо для него же, а он делает то, что ему говорит его эгоизм. 

Вопрос: Это лучше для него, да?

Ответ: Да.

Вопрос: И в результате мы делаем то, что хуже для нас, получается?

Ответ: Да. В итоге у нас постоянная борьба между этими двумя началами.

Реплика: Понятно. Но все-таки оно же притягивает – то, что вы говорили. Оно звучит хорошо: не делай другому того, чего не хочешь себе.

Ответ: Это звучит хорошо до тех пор, пока я не начинаю видеть, что мне важнее.

Вопрос: То есть важнее для себя, для своего эгоизма?

Ответ: Да.

Вопрос: Какова правильная просьба? Вот если бы мы захотели попросить: "Дай нам лучшее сделать, а не худшее". Какова правильная просьба: "Помоги нам выбрать лучшее" или: "Помоги нам согласиться со всем, что происходит с нами"? То есть мы верим, что Ты даешь лучшее.

Ответ: Помоги нам осознать, где в нашем мире есть большее подобие Тебе.

Вопрос: И тем самым мы выбираем лучшее?

Ответ: Да. В свойствах, в желаниях и так далее.

Вопрос: Творец указывает – где? Он так ведет человека, если просьба действительно такая, глубокая?

Ответ: Да. Если мы желаем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь по короткой дороге к Творцу

Что бы я попросил у Творца

Мы просим не то, что нужно

Творец играет с нами в прятки

каббалист Михаэль Лайтман"Победили меня сыны мои", то есть не кто-то один, а именно вместе. Тот, кто хочет раскрыть Творца, должен объединиться с такими же, как он. И только, когда они почувствуют себя едиными, как сыновья Творца, тогда могут прийти к Нему, потребовать и победить Его скрытие.

Творец нарочно прячется, чтобы мы искали Его. Но "не вечно Ему сердиться", ведь Он хочет раскрыться, однако при условии наших поисков и потребности раскрыть Его.

Поэтому, чем больше нас, ищущих Его, тем больше раскрытие Творца, точно, как сказано: "Победили Меня сыны мои", то есть много сыновей. Творец ждет наших поисков и радуется, когда мы побеждаем Его. Ведь все созданное Им скрытие призвано нас вырастить, пробудить искать и раскрыть Творца.

Творец всегда раскрывается из скрытия, и нам надо приложить усилия именно для нашего соединения. В той мере, насколько мы объединимся и устраним все силы разобщения, действующие между нами, мы обратим их из сил разобщения в силы раскрытия и в мере наших усилий раскроем в них Творца. 

"Победили меня сыны мои" означает, что мы превращаем скрытие в раскрытие. Разумеется, мы не можем сделать это сами, но мы требуем у Творца помочь нам. Поэтому наша работа состоит из двух частей: во-первых, соединиться, достигнув одного желания, одного устремления, а во-вторых, искать Творца и обязать Его раскрыться. Мы всегда работаем взаимно: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". 

И когда нам почти удается победить скрытие, Творец тут же прячется и опять вынуждает Его искать. И так снова и снова, ведь только из обоих форм: скрытия и раскрытия мы проясняем все качества Творца и превращаем в свои свойства. Раскрытие Творца может быть только при подобии наших свойств, при отражении Его качеств в наших качествах.

Поэтому духовное продвижение всегда проходит через скрытия и раскрытия. А если мы не связываем свои состояния ни с раскрытием, ни со скрытием, то вообще не относимся к духовному и не направлены в сторону Творца. Ведь у направления на Творца может быть лишь две альтернативы: либо скрытие, либо раскрытие.

Человек, ищущий раскрытия высшего мира, должен правильно себя ориентировать, всегда выясняя скрытие и раскрытие поверх всех своих свойств и действий. И чем больше скрытие, тем большее раскрытие приходит за ним: одно против другого.

Для того, чтобы раскрыть Творца, надо организовать группу, ведь Творец может раскрыться только как десять сфирот. И поэтому нам надо раскрыть десять желаний, правильно связанных между собой и объединенных общим намерением, почувствовать себя готовыми объединиться и поддерживать друг друга, как десять сфирот духовного парцуфа. Все включаются во всех и становятся готовы к раскрытию одной силы.

И хотя все десять очень разные, разделенные своим эгоизмом, но поскольку мы выходим из одной силы, то отменяя свой эгоизм снова становимся как будто одно целое и имеем возможность раскрыть новые формы Творца, одного, единого и единственного.

Творец играет с нами в прятки: Он прячется, а мы ищем и находим Его, и снова Он прячется. Так мы все время бежим за Ним и в этой погоне постепенно изучаем Его и форматируем свои желания по подобию с высшей силой, готовя их к раскрытию всех свойств высшего света.

То, что усвоилось в десятке, это уже духовный выигрыш, который остается в келим навечно. Тогда как один человек не способен сохранить в себе духовные мысли и ощущения.

Из 9 урока Международного каббалистического конгресса

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец очень хочет нам раскрыться

Почему Творец действует в скрытии

Принимаю игру Творца

Молитва десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за молитва десятки, чтобы соединиться всем вместе и с Творцом?

Ответ: Это молитва, когда мы вместе в десятке просим Творца быть соединенными между собой и с Ним.

В таком случае мы действительно объединяемся в одном желании, направленном к источнику творения, то есть к тому состоянию, которое Творец определил для нас, чтобы именно из этого единого желания и единого намерения мы могли обратиться к Нему.

Тогда Он услышит нас, возьмет наш хисарон – наше общее желание, и наполнит Своим светом, Собой.

Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Единому Творцу от единой десятки

Молитва десяти сердец

Десятка – центр подъема молитвы

Молитва к "сердцу" высшей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВсе мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!

Главное, это достичь правильной молитвы, правильного желания, соединив все сердца в одно сердце, и из него поднять нашу просьбу к Творцу. Постараемся создать эту общую силу, которая вся направлена на Творца, и она поможет нам подняться к Творцу, всем обнявшись между собой. И тогда мы обязательно удостоимся от Него того же ответа: Творец обнимет нас всех вместе, объединив этим объятием в одно тело.

Правильная молитва – это просьба, исходящая из нашего общего сердца, и достигающая "сердца" высшей ступени. Каждый из нас присоединяется к этому общему сердцу, устремленному прямо к Творцу и включенному в Него. Нет у нас другого желания, и нет для нас другого места, как только ощутить себя в этой центральной точке связи между всеми нами и в слиянии с Творцом.

Задача каждого человека на конгрессе – искать, как ему объединиться со своей десяткой и со всеми другими десятками в одно большое духовное кли, и это общее кли соединить с Творцом. То есть соединиться в "одного человека с одним сердцем" и этим раскрыть Творца.

Все мы отменяем каждый сам себя и хотим соединиться вместе в одно желание, чтобы в этом желании почувствовать и раскрыть Творца. Даже если мы пока далеки друг от друга, но наше стремление к объединению сблизит нас и поднимет нашу связь на высоту "одного человека с одним сердцем". И из этой точки мы почувствуем себя слитыми с Творцом в одно целое.

Из урока №1 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пробудить молитву из сердца?

Просьба, исходящая из общего сердца

В поисках общего сердца

Молитва многих и за многих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается молитва многих от молитвы за многих?

Ответ: Я думаю, что особой разницы нет. Понятно, что есть разница в том, как это воспринимается, но, в принципе, если это молитва многих, значит, это уже правильная молитва, потому что она восходит к Творцу от всех сердец.

За что она может быть? За многих. То есть в этой молитве многие просят о том, чтобы их чаяния, их желания соединились и поднялись к Творцу, и чтобы Творец ответил на них и сделал бы так, как нужно им, для того чтобы быть как можно ближе между собой и с Творцом.

Получается, что в молитву многих включена молитва за многих.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество

Молитва за ближних

Молитва многих

Страница 48 из 1 895« Первая...4647484950...Последняя »