Притянуть свет из будущего
Вопрос: То, что я читаю сейчас в ТЭС, уже происходит в моей душе?
Ответ: Вся наша душа уже находится в слиянии с Творцом на наивысшей ступени. И одновременно она находится во всех остальных состояниях и на всех ступенях: от этой конечной ступени до самой низкой, на которой мы сейчас находимся.
Поэтому если я беру книгу, говорящую о моей душе на какой-либо духовной ступени, читаю ее и желаю прожить это, то как пишет Бааль Сулам в конце "Предисловия к ТЭС» (п.155): если человек учится и не понимает, но стремится познать то, что учит (познать – значит связаться, соединиться с тем, что учит, как сказано: "И познал Адам Хаву, жену свою" - т.е. соединиться, слиться, быть связанным чувственно), - тем самым он как будто бы приближает это действие, желает, чтобы оно произошло.
Человек хочет быть в том, что изучает, и этим желанием немного притягивает к себе оттуда свечение. Это и есть единственное существующее активное действие человека, в результате которого он приближается к описываемому состоянию.
Но что это за состояние? Это твоя отдача другому без всякой оглядки на самого себя. Таково каждое духовное состояние. Поэтому, прежде чем подумать об этом, ты должен немного "развернуть" себя внутри – настроиться на это, а не на то, чтобы выиграть в лотерею или хорошо подзаработать днем.
То есть твое направление должно быть на будущее духовное состояние, которое раскроется тебе – чтобы ты пожелал его и смог каким-то образом притянуть к себе. Для этого перед учебой мы читаем об этом статьи, выясняем, что такое духовное состояние.
Духовное состояние не является моим неизменным "я", у которого прибавилось несколько нулей к банковскому счету. Наоборот, "я" уменьшается – передо мной добавилось несколько нулей. Как пишет Рабаш, человек "дописывает нули", считая себя за единицу, либо перед собой (0.01), либо после себя (100).
Конечно, я понимаю, что не могу принизить себя, не способен отдавать и даже подумать об отдаче, но, если я выясняю, что это за ступень и думаю о ней и ее правильном определении во время учебы, то тем самым я приближаю это состояние.
Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС" говорит о том, как нужно учиться. Он пишет, что необходимо хранить в памяти четкие определения понятий, чтобы не воображать себе какое-то свойство, явление, смысл слова иначе, чем он его разъясняет.
Чтобы тебе было ясно, что говорится об отдаче, об отсутствии обращения к самому себе. Чтобы, когда ты изучаешь какое-то духовное действие, было совершенно четко понятно, что от начала и до конца тут происходит нечто, совершенно мне не свойственное – то, что находится "вне меня".
Для этого, как он говорит, нужно тщательно выучить все определения и помнить их наизусть. Почему наизусть? Чтобы они были выше желания получать, чтобы все время были у тебя наготове для использования их в правильной форме, поскольку мы все время подменяем значение слов.
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.