Из статьи № 52, книга "Шамати": Есть притча о двух товарищах, один из которых был царем, а второй – бедняком. Услышав, что его товарищ стал царем, бедняк отправился к нему и рассказал о своем бедственном положении.
И царь дал ему письмо к своему казначею с указанием, что в течение двух часов он может получить столько денег, сколько пожелает. Бедняк пришел к казначею с небольшой кружкой, зашел и наполнил ее деньгами. А когда он вышел, служитель ударил по кружке и все деньги упали на землю.
Так повторялось каждый раз. И плакал бедняк: "Почему же он это делает?!" Но в конце концов служитель сказал: "Все деньги, которые взял ты, - твои! Можешь забрать их себе. Ведь не было у тебя сосуда (келим), чтобы взять достаточно денег из казны". Потому и была придумана такая уловка.
Нужно быть готовым к тому, что как только ты наполнишь свою чашу, она тут же опустошится. И это не для того, чтобы ты механически продолжал ее наполнять и вычерпывал из казны все больше и больше.
Но раз за разом чувствуя, как чаша вновь пустеет, уже сам эгоизм начинает приучать нас воспринимать это как должное. И тогда мы начинаем спрашивать, почему так происходит, какой в этом смысл, и не соглашаться.
Мы снова и снова проходим через те же самые состояния, а свет воздействует на это упорное постоянство, и мы начинаем понимать, что нужно переживать не о полной чаше, а о самой работе. Нам дает наполнение возможность перенести сокровища Царя с места на место, и так мы достигаем отдачи, "лишма". Далее...
Нужно поставить своей целью и фокусировать внимание не на таком наполнении, которое приятно нам и важно сегодня, а каждый раз думать о том, что будет важным завтра. И это надо делать немедленно, тогда мы будем подобны тому старцу, который идет, согнувшись, и ищет, как будто уже что-то потерял. Он все время боится потерять важность цели и пытается выяснить, в чем именно она состоит.
А она совершенно не заключена в приятных ощущениях. Приятные ощущения нужны для того, чтобы я поднялся над ними и потребовал другого наполнения – ощутил важность Того, для кого работаю, и остался в скрытии. Я требую раскрытия величия Творца только ради того, чтобы обеспечить себя энергией для работы. Как сказано: "Мудрость (хохма) дается скромным" и "Награда за выполнение заповеди – в самой заповеди".
Вот к этому и нужно стремиться, чтобы мне дали подняться от этого действия к следующему, которое совершенно не связано с тем наслаждением, которое я получил.
Я как будто сам подготовил какое-то действие, сам выполнил, достиг хорошего результата. А теперь должен поблагодарить Творца за то, что Он выполнил все с начала и до конца. Ведь теперь я понимаю, что все это произошло потому, что Он дал мне желание, горючее, направление, разум и все остальное. Все это Он устроил, а я тут вообще ни при чем.
И поэтому я должен принести жертву (курбан) – приблизить (каров) еще одну часть себя к отдаче. То наслаждение, которое я получил за счет "не своей" работы, и денег (кесеф), которые тоже не мои, то есть экрана, покрытия (кисуфа) в этом мире.
Все это дал мне Творец, и Он же дал мне наполнение. Я же хочу сейчас над всем этим подняться и работать не ради этого наполнения, а только ради Его величия.
В такой форме мы не теряем достигнутую ступень и не опускаемся. Ведь мы сейчас устанавливаем себе еще более высокую цель, как тот старец, который ищет, не потерял ли что-то.
И мы действительно потеряли. На краткий миг мы почувствовали, как приятно и хорошо быть в единстве, а теперь нам нужно подняться над этим приятным ощущением к величию цели. А то самое приятное чувство мы хотим передать Творцу, чтобы доставить Ему удовольствие.
Выходит, что весь этот пройденный процесс – все угощение, полученное гостем от Хозяина, он хочет сейчас возвратить, чтобы не принимать его ради себя. Это уже такое состояние, которое каким-то образом переводится в чистую отдачу, в "лишма". В этом уже есть правильное отношение.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Поворотная точка
Вырасти от капризной просьбы до законного требования
Чудесный пирог с духовной начинкой
Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков
Комментировать
Вопрос: Корень испорченности – это само желание получать или моя зависимость от желания получать, то есть сознательное или бессознательное выполнение его приказов?
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
