Записи в разделе 'Духовная работа'
Нам еще много чего нужно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ощущение стыда в знании как-то способствует нашему подъему в вере выше знания?

Ответ: Возможно, что да. Но это проявится не сейчас, а на следующих, более высоких этапах. Мы будем стыдиться своего желания, своих состояний.

Вопрос: И так будем подниматься в вере выше знания? Или нам еще нужны какие-то другие параметры?

Ответ: Нам еще много чего нужно. Поэтому просто продолжайте изучение.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как зарождается стыд

Стыд – это противоположность совершенству

В вере выше знания

Предел желания получать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Всегда ли желание получать ощущает стыд? Ведь есть люди, которые могут безразмерно брать, не чувствуя никакой ответственности.

Ответ: Нет, все равно есть граница, предел, когда человек может получать и не стыдиться, не переживать за свое желание.

Вопрос: Во что должно превратиться желание получать?

Ответ: Под воздействием высшего света это желание меняется с получения на отдачу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд – отдельное порождение Творца

Когда исчезает стыд?

Правильное отношение к стыду

Тесная взаимосвязь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть понятие "нет никого, кроме Него" и понятие "стыд получающего". Насколько они взаимосвязаны?

Ответ: Желание получать и желание отдавать очень тесно взаимосвязаны между собой и проявляются в человеке в зависимости от его выбора: что он желает получить, в чем он хочет ощутить себя и все мироздание.

Тогда мы почувствуем на собственном опыте, как это меняется.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд – отдельное порождение Творца

Я – получающий и отдающий

Что выгоднее?

Раскрытие глаз

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что желание получать отсутствует в нашем корне. Но вы говорите, что в результате нашего исправления мы удостаиваемся раскрытия глаз. Что это значит?

Ответ: Это значит, что мы получаем желание отдавать вместо желания получать. Оно развивается в нас, приучает видеть действительность в свойстве отдачи, и таким образом мы начинаем постигать иную действительность, чем та, в которой родились.

Вопрос: У меня есть желание получать, которое является моей природой, и есть что-то, что дает мне изучение Торы и заповедей, развивая желание отдавать. Что значит, что в желании отдавать я смогу ощутить реальность?

Ответ: Это два свойства, которые есть в человеке, и которые он может заменить одно другим. Поэтому не нужно сейчас приклеиваться к какому-то одному определению. Все это мы будем изучать и постепенно изменять в себе.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просите, чтобы Творец открыл вам глаза

Как удостоиться раскрытия истины?

Видящее сердце

Когда меняется желание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек исправляет в чем-то свойство получения намерением "ради отдачи", возможно, он приходит к ощущению неудобства от того, что Творец был вынужден проделать такую процедуру?

Ответ: Нет, нет такого. Не выдумывайте.

Когда в человеке меняется желание, он видит через свое новое желание всю действительность, и у него не остается никаких вопросов, он полностью согласен с ней.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир – следствие наших намерений

Намерение и его влияние на реальность

Намерение – полный план действия

Вопросы о духовной работе – 251

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чтобы исправить состояние стыда, Творец опустил нас в такой далекий мир, где мы даже не ощущаем, что Он – это источник жизни. Как мы можем почувствовать и представить, что такое жизнь с точки зрения духовного мира?

Ответ: Постепенно мы ощутим это. А сейчас постарайтесь как можно больше думать об этом и стремитесь почувствовать.

Вопрос: Что облачает действие в намерение "ради доставления удовольствия Создателю", когда мы хотим уцепиться за то, что желаем сделать его ради Творца?

Ответ: Ваше намерение, то, о чем вы думаете, и вызывает в вас это действие.

Вопрос: Является ли чувство стыда неким предохранителем от "не стремиться получать возвышенное наслаждение"?

Ответ: Да.

Вопрос: Что нам делать, если в десятке мы выявили, что не чувствуем Творца? Какие практические действия можно применить?

Ответ: Все, что прописано нам в изучении ТЭС, мы должны принимать и стараться выполнять практически.

Вопрос: Мы должны стремиться, чтобы в нас появился стыд, или это подарок Творца?

Ответ: Стыд – это ощущение того, что вы не соответствуете планам Творца.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 250

Вопросы о духовной работе – 249

Вопросы о духовной работе – 248

Если бы молодость знала, если бы старость могла

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие ваши ученики используют свои материальные качества для распространения каббалы. Им говорят, что сначала нужно выйти из своего эгоистического настроя, но они никого не хотят слушать. Что с этим делать?

Ответ: В каббале, как и в нашем мире, это называется страданиями родителей: "Если бы молодость знала, если бы старость могла". Ты не можешь ничего сделать с таким человеком, кроме как попытаться максимально воспитать его. Но, в принципе, все зависит от него самого.

Ты даешь ученикам то, что можешь, смягчаешь, ускоряешь их развитие, но не более того. А потом постепенно они это воспринимают.

Я по сей день питаюсь от того, что проходил со своим учителем в течение двенадцати лет пребывания рядом с ним. Это и есть воспитание, когда ты даешь ученику начало связи с собой, и далее через эту связь между душами на уровне нашего мира или из мира в мир, не важно, происходит дальнейшее его развитие.  

Мы должны смотреть не на телесные взаимодействия в рамках этого мира, а на то, что мы существуем в системе душ, и все это происходит там.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Если бы молодость знала, если бы старость могла"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные дети

Отмена ученика перед учителем

Проводник духовной энергии

Вечно на перепутье дорог

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати" №53): Сказано: "Работайте в радости на Творца". Ведь в большом состоянии (гадлут) от человека не требуется работать над тем, чтобы быть в радости, потому что в это время радость проявляется сама по себе.

И только в состоянии недостатка (катнут) нужно работать, чтобы быть в радости, несмотря на ощущение незначительности своего состояния. И это большая работа. Создание такого малого состояния является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

В своей работе мы однажды приходим к перепутью, к развилке дорог, после которого и дальше, нам уже нужно начать измерять свои состояния: либо в желании насладиться, либо вне его. Все зависит от того, где мы измеряем свое состояние, свой успех, текущее продвижение.

 2014-03-02_rav_achana_lesson_pic10

Если мы измеряем внутри желания, то радуемся большому состоянию: своей высоте и наполнению. Это левая линия, которая ведет нас в сторону эгоизма, внутри которого мы стремимся все видеть и измерять. А в правой линии мы все измеряем относительно группы и Творца. 

В правой линии мы не обращаем внимания на то состояние, в котором оказались, а каждое состояние воспринимаем как совершенное. То есть наши ощущения не принимаются в расчет, что бы Творец ни послал нам. Мы всегда измеряем все в отдаче, то есть вне себя.

А в левой линии – наоборот, у меня нет никаких других мыслей, кроме как о самом себе и о том, что со мной происходит. Только об этом я и переживаю с утра до ночи.

Соответственно, различается и работа в двух этих линиях: что я требую от каждого состояния. Если это правая линия, то я требую оставаться таким, как сейчас, и волнуюсь лишь о том, чтобы не потерять направление на отдачу Творцу через окружение и все мироздание.

Здесь я работаю над своим малым состоянием, чтобы сделать его как можно меньше. Я хочу отдавать Творцу максимум и не чувствовать, ни что я отдаю, ни что Он наслаждается мною. То есть я всячески уменьшаю ответную реакцию, перерезаю все связующие нити, все пути, по которым до меня может дойти отголосок от моего действия отдачи, которое я пытаюсь сделать вне себя максимально большим.

Это работа с максимальной отдачей и нулевым получением вознаграждения. В той мере, насколько я способен сделать такой чистый расчет на бескорыстную отдачу без всякого получения взамен, этим отношением (как "Рош-Тох-Соф") измеряется моя духовная ступень, Таким образом, я уже стабилизирую себя и начинаю взаимную работу с Творцом. Творец дает мне все больше возможностей.

Стабилизировав себя на предыдущей ступени, я прошу еще и еще немного сил, чтобы добавить отдачи. И разумеется, для этого мне придется еще больше преодолевать свое эго, чтобы не получить никакого ответного вознаграждения. А то, что я все-таки получаю от Творца, у меня есть возможность тоже обернуть в отдачу – это дополнительная работа поверх работы. Так идет продвижение.

Проблема в самом перепутье дорог, в происходящем раздвоении. Эта работа повторяется потом на каждой ступени при вступлении на следующий духовный уровень. Раскрывается разбитое решимо, и мне нужно определиться на этом распутье дорог, чтобы мне было ясно, где левый путь, а где – правый. Я не могу просто пойти вправо и вообще не смотреть в левую сторону.

Так невозможно, ведь одна линия строится на другой. Если я правильно шел в правой линии и достиг какой-то отметки, то в той же мере выросла моя левая линия. Но я отсекаю одну от другой – так возникает "туловище" (Тох) и "окончание" (Соф) моего духовного парцуфа. А место, в котором я делаю этот расчет, называется "голова" (Рош). Так я начинаю строить свой духовный парцуф. Это уже практическая духовная работа. И все это строится на основе картины мира, которую Творец рисует передо мной – из моего отношения к реальности.

Вопрос: Где на этом чертеже точка нашей независимости?

Ответ: Независимость мы получаем только на перепутье, но перепутье есть всегда. Мы все время должны чувствовать себя на развилке дорог, как сказано: "Да будет для тебя каждое мгновение как заново". Все время нужно решать и всегда выбирать правый путь, но не стирая левый, а строя свое продвижение поверх него.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Исправление в трех линиях

Как удержаться на кратчайшей прямой

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати", № 53): Ограничение заключается в ограничении себя, своего состояния, чтобы не желать лишнего, а именно в том состоянии, в котором находишься, быть готовым оставаться навечно. И это называется вечным слиянием. Печаль же посещает человека только вследствие его стремления к излишеству.

Поэтому сказано, что когда Исраэль пришли получать Тору, собрал их Моше у подножия горы, то есть привел их к самым глубоким мыслям и пониманию – к самой низкой ступени. И только тогда согласились без колебаний и сомнений остаться в таком состоянии и идти в нем, будто находятся в самом большом и совершенном состоянии, и проявить при этом подлинную радость, как сказано: "Работайте в радости на Творца.

Нам нужно постоянно сохранять себя в минимальном состоянии – оно самое желательное. Это чистая отдача – "хафэц хэсед", постоянное состояние. И тогда, если меня бросают в отрицательном направлении, в "минус", добавляя мне эгоизма, то я должен добавить в противоположном, положительном направлении величие, важность Творца – "плюс". Так я продвигаюсь. 

2013-01-16_rus_rav_achana_lesson_pic08 

Тогда любое падение и ощущение своего ничтожества, которые я обязан прочувствовать, я наполню осознанием того, Кто мне его дает, откуда оно приходит, с Кем я должен искать подобия. В таком случае, я все время буду возвращаться в постоянное состояние и непрерывно продвигаться по кратчайшей прямой, не больше и не меньше. Мне не нужно ничего лишнего, я не нуждаюсь даже в рубашке словно праведник (хафэц хэсед), живущий в лесу. Так я продвигаюсь, и ничто не может на меня повлиять и сбить с пути.

И то же самое, когда приходит большое состояние (гадлут) и меня бросает в направлении плюса – я не принимаю его в расчет. Для меня самое главное, все время стремиться к постоянному состоянию. И хотя оно постоянно, тем не менее, я продвигаюсь под внешним влиянием и поднимаюсь по ступеням, начиная с нулевой и до 125-й. Но для себя самого я не требую ничего больше, чем постоянное состояние.

Я готов оставаться в том состоянии, где нахожусь, мне не требуется даже раскрытие и ничего выше него. И в той мере, насколько я отказываюсь от раскрытия и уступаю, в тех самых желаниях я раскрываю духовный мир. Тут получается прямо противоположный результат, как и всегда в нашей работе, потому что всё строится поверх получающих желаний.

Разумеется, все это происходит благодаря свету, возвращающему к источнику. Без света ничего не случится, только он производит все изменения и исправления. Нам не нужно сожалеть о том, что у нас их нет – а только переживать: где же свет, который нас исправит. Если же мы чувствуем, что у нас нет исправлений, то это хорошо – это уже раскрытие того, чего нам не хватает. И в таком случае, придет Окружающий свет (О"М), возвращающий к источнику, который исправит нас.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потребность стать человеком

Дрессировка эгоизма

Как устоять перед любовью?

Ноль и еще ноль, как можно больше нулей

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" № 53: Создание малого состояния является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

Цель - в каждом состоянии достичь совершенства, а признак совершенства - радость, наполняющая все наши ощущения, все желания, все мысли, то есть сердце и разум. Поскольку совершенство и радость приходят от Творца, когда в самом маленьком состоянии я прилеплен к Нему и доставляю Ему радость - это самое великое состояние.

У подножия лестницы нам кажется, что человек должен быть высоким как Творец: все познать, понять, почувствовать, всем управлять, проглотить весь мир. Творец представляется мне могущественным властелином, объемлющим всё мироздание, и я рассчитываю сам стать таким же. Эгоизм во мне все время растет и раздувается, чтобы я продвигался.

Но потом я начинаю понимать, что сколько бы мне ни добавляли нового желания, мне надо сделать из себя ноль и еще ноль, как можно больше нулей. Относительно Творца я не могу этого сделать, но могу приложить в этом усилия  относительно товарищей.

Отменить себя и ничего не хотеть для себя, а из точки самоотмены доставлять удовольствие Творцу - это начальная точка любой ступени, любого состояния. Таково свойство Бины, отдачи ради отдачи, у которой нет ничего для себя. 

Это называемся сокращением, экраном и отраженным светом. Чем более высокие свойства раскрываются передо мной, я отменяю их использование для самого себя и не хочу существовать сам по себе, если не смогу поверх этого состояния доставлять удовольствие Творцу и больше ничего не требовать.

В таком случае восприятие реальности всегда разделяется надвое. Все желания и мысли, которые есть в моем "я", я хочу стереть, сократить. Я не могу совсем их уничтожить, но хочу, чтобы они как будто не существовали. Ведь я начинаю чувствовать, что всякая мысль и желание о самом себе в любой форме не дают мне направить себя на благо Творца.

Поэтому я строю свою отдачу за счет того, что сокращаю до нуля все желания, которыми раздувают меня сверху. Я возвращаюсь обратно в "ничего" и затем на этом строю свою отдачу. Это уже следующие этапы лестницы.

Признак таких состояний – это способность подняться над своими подъемами и падениями и превратить их в средство для отдачи, как будто я сам в своем объеме не существую, то есть всё перевести выше себя.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вход, выход, а посередине – труба

Абсолютный ноль

От полного сокращения к полному раскрытию

Как стать независимым (клип)

Как стать независимым

Работай в радости

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати", №53): Печаль посещает человека только вследствие его стремления к излишеству. Поэтому сказано, что когда Исраэль пришли получать Тору, собрал их Моше у подножия горы (под всеми сомнениями). То есть Моше привел их к самым глубоким мыслям и пониманию – к самой низкой ступени.

И только тогда согласились без колебаний и сомнений остаться в таком состоянии, будто находятся в самом большом и совершенном состоянии, и проявить при этом подлинную радость, как сказано: "Работайте в радости на Творца". Ведь в большом состоянии от человека не требуется работать над тем, чтобы быть в радости - в это время радость проявляется сама по себе.

И только в состоянии недостатка нужно работать, чтобы быть в радости, несмотря на ощущение незначительности своего состояния. И это большая работа. Создание такого малого состояния является основным в рождении ступени...

2013-02-05_rav_achana_lesson_pic07  

Человек снижает свои обычные требования, постепенно опускаясь до "малого состояния" (катнут), в котором ничего не требует для себя. А то, что ему необходимо для существования, расценивается им еще ниже, потому что он заботится об этих нуждах вынужденно, по обязанности.

С этой точки и начинается вхождение в духовный мир. А показатель этого состояния – радость. Прежде всего нужно достичь первого сокращения (цимцум алеф), экрана и отраженного света, намерения ради отдачи, насколько возможно продвинувшись вперед. И тогда, всё, что потребуется человеку, не считается потреблением. Поэтому признак этого состояния – это постоянная радость, ведь ему совершенно не о чем волноваться, он купается в свете Творца, в море отдачи.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость освобождения

Есть повод для радости!

Ключ к радости

Ребенок, растущий на радость Родителю

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Ограничение" ("Шамати № 53): Создание малого состояния (катнут) является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние (гадлут) – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

Главное – это малое состояние, отдача ради отдачи, готовность удовлетвориться минимумом. И при этом, я не должен ощущать, будто сокращаю себя и мне чего-то недостает, а наоборот, чувствовать себя полностью удовлетворенным.

Ведь малое состояние должно стать мне очень дорогим. И тогда спрашивается, почему это вообще должно быть малое состояние, а не одна точка? Я хочу вообще не иметь никакого объема и занимать как можно меньше места. Для того, чтобы существовать и делать все на благо всем остальным, на благо Творца, я готов сжаться в точку и не иметь ничего для самого себя.

И действительно, это правильный подход. С такого состояния мы начинаем постижение духовной реальности. Но начиная думать о том, чем можно доставить радость Творцу, мы понимаем, что для этого нужно получить все свойства, желания и изменить их с эгоистических на отдающие. Таким путем мы превращаемся в духовный зародыш, наращивающий свой объем ради того, чтобы устремиться, прилепиться к Творцу и этим доставить Ему наслаждение. 

Без этого мы не растем как зародыш в материнских водах. Каждую секунду, каждое мгновение, любое движение и добавка любого грамма веса, который  зародыш наращивает к своему телу, происходит лишь для того, чтобы доставить удовольствие Творцу. Он должен чувствовать, как радует этим Творца.

И во время родов, родовых мук, переворота вниз головой, который зародыш совершает перед рождением – на каждом шагу он проверяет, сделал ли он ради наслаждения своего Родителя. А уже родившись, во время вскармливания, он продолжает развиваться, словно младенец, лежащий на руках матери – так и человек находится на руках Творца.

Он уже начинает работать со своим желанием и частично ограничивать себя, но  каждое его действие для ограничения или роста происходит лишь ради того, чтобы доставить радость Творцу. Так человек растет.

Та точка, с которой он начал расти, не желая иметь больше этой точки, остается его центром. На ней он стоит, не желая больше необходимого существования, а все остальное, что ему приходится добавить к этой точке, нужно лишь ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. Только это является движущим мотивом всех его действий: любого ограничения и радости.

Он радуется именно этому: не за самого себя, а за то, что доставил радость Творцу. Благодаря этому он достигает слияния как между двумя любимыми друзьями, чувствующими друг друга.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работай в радости

Я отдаю – значит, я существую

Как удержаться на кратчайшей прямой

Различие между состояниями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как почувствовать, в каком состоянии я нахожусь: катнут (малое состояние) или гадлут (большое состояние)?

Ответ: Проверьте по своим товарищам, чего вы хотите, будучи связанными между собой.

Реплика: Мы хотим вместе раскрыть Творца.

Ответ: Значит, вам нужно большое состояние – гадлут.

Вопрос: А постоянное состояние в десятке – это катнут?

Ответ: Нет, это не катнут, а просто постоянное желание.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Малое состояние – оправдание действий Творца

Божественно великий и бесконечно приниженный

Маленький "я" и большой "Я"

Желания, не присущие корню

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы изучаем, что в ветви приятно всё, что есть в корне. Получается, что когда мы проходим путь исправления, мы калибруем всё, что присуще нашему корню. Но тогда откуда берутся желания и наслаждения, не присущие корню? Ведь они все равно есть.

Ответ: И будет еще больше. А мы должны с этим соглашаться, проверять, и вы увидите, что они не появляются из ниоткуда.

Постепенно мы их позна́ем, познакомимся с ними и почувствуем, как можно их исправлять.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ветвь – следствие высшего корня

Существует ли прямая связь между корнем и ветвью?

Закон корня и ветви

Страница 187 из 1 907« Первая...185186187188189...Последняя »