Вопрос: Как бороться с тем, что ежедневные уроки входят в привычку?

Ответ: Это проблема, привычка притупляет вкус и разрушает все, приводя к несерьезному отношению. С этим нужно бороться совместными усилиями! Иначе мы не сможем ускорить свое развитие и будем ждать выхода в духовное долгие годы.

Невозможно никак изменить эту систему, ведь она уже существует! И ты уже включен в эту систему, тебе надо только самому начать в ней участвовать.

А в мере твоего участия ты вдруг увидишь, что те товарищи, которые казались тебе не исправленными – на самом деле, исправленная система. И лишь ты один не исправлен!

Ты не хочешь включиться в нее, и поэтому она показывает себя тебе так, будто вокруг есть другие люди, с разными желаниями. Но они не существуют!

Ты вдруг почувствуешь, что находишься внутри жесткой системы, где лишь ты один обладаешь свободой выбора: пробудиться или не пробудиться к духовному, чтобы пробудить их, а они в ответ - тебя. Таковы законы поведения этой системы. А кроме тебя, никто не свободен!

Но поскольку ты не готов и не желаешь включиться в эту систему, перед тобой создали весь этот театр: товарищей, множество людей, целый мир вокруг тебя, весь этот балаган жизни...

Тебе дали возможность так организовать эти силы вокруг тебя, чтобы они пробудили тебя к духовному – за счет внешнего воздействия.

Используй данные тебе зависть, ненависть, честолюбие – завидуй окружающим, люби их и ненавидь, пробуди себя всеми средствами, за счет всех данных тебе свойств.

Поэтому высшая система, Малхут мира Бесконечности кажется тебе таким миром, какой ты сейчас видишь вокруг. А ты может думал, что она находится где-то там в небесах? Ее нет нигде в другом месте – она прямо здесь, перед тобой, только ты своим испорченным зрением видишь ее в таком кривом виде.

Из урока по статье Рабаша "О любви к товарищам", 23.05.2010

Оптический обман

Не отстань от нашего поезда!

Подняться и идти дальше

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чем каббалистическая медитация отличается от обычной?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

комментария 2

Зоар, глава "Ваикра", п.129: … Жертва бедняка легче всех: две горлицы или два молодых голубя. А если нет – он приносит немного муки и искупается ею.

В тот час провозглашают и говорят: "Не презрел Он и не отверг мольбу бедняка" – ибо жертва бедняка достойнее всех.

Речь идет о человеке – с какой толщей желания (авиют) он может работать ради отдачи. По мере того, как ему раскрывается  желание наслаждаться, он берет из него части с левой стороны, все более толстые и грубые, и если может работать с ними ради отдачи, называется богачом.

А если он может взять от своего желания только меньшие, более слабые части и принести их в жертву, то есть приблизить к Творцу, то называется бедняком. Слово "жертва" (курбан) – от слова "приблизить" (лекарев).

Согласно тому, какую часть желания наслаждаться человек каждый раз приближает к Творцу, используя ее ради отдачи, - он называется бедняком или богачем. Богатый приносит больше, бедный – меньше, каждый - в мере способности работать со своим желанием ради отдачи.

"Жертвой" называется желание, которое раньше я использовал ради самонаслаждения, а теперь приближаю его к Творцу, обращая из получающего в отдающее. Ведь за счет этого нового желания я приблизился к Творцу, сделал еще шаг вперед по лестнице ступеней.

Из урока по Книге Зоар, 21.05.2010

Придет мать Бина и очистит сына

Увидеть мир сквозь точку в сердце

А к утру приготовь сосуды с жертвоприношениями

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Изучая каббалу, мы вступаем в контакт с самим светом.

Ведь соединяясь с желающими той же цели и учась вместе, мы активно включаемся в Малхут мира Бесконечности, где все люди находятся в своем внутреннем единстве, как одно целое.

Но поскольку мы желаем существовать в таком состоянии активно, мы притягиваем к себе из этого совершенного состояния скрытый свет – и этим ускоряем свое духовное развитие.

Это называется стать Исра-эль – стремящимся "прямо к Творцу", который "ускоряет  время", своей учебой сам притягивает к себе свет и заставляет его раскрыться.

А также "освящает времена" – то есть хочет, чтобы свет направил его к отдаче (святость – это свойство отдачи).

Получается, что учеба в каббалистической группе дает нам в руки "вожжи" или "руль", с помощью которых мы можем управлять собой – своими формами развития и его скоростью, становясь независимыми от света.

Но с другой стороны, свет очень силен, и у него есть программа развития каждого из нас и всех нас вместе.

Поэтому, пытаясь сами ускорить свое развитие, мы как раз начинаем чувствовать, насколько мы зависимы от этого света, от его пробуждения. Только с его помощью мы можем продвинуться.

Свет поднимает меня и опускает, пробуждая во мне желание развиваться, чтобы сделать из себя человека "подобного Творцу" и подняться с животного уровня, от всей этой материальной жизни.

Я сам жду, когда свет начнет на меня действовать, и готовлю себя к тому, чтобы полностью передать себя ему, как можно сильнее включиться в учебу, в группу, в распространение, разрешить все вопросы, которые накопил за время темноты и скрытия.

Получается, что я тот "петух" из притчи о петухе и летучей мыши, который ждет рассвета. Я жду, чтобы пришел свет и осветил мне путь, и радуюсь, что свет приходит.

Но "летучая мышь" – тот, кто не подготовил себя к приходу света, воспринимает пробуждение свыше, наоборот, как тьму.

Мы находимся в одном мире, все 7 млд. человек. Но тот, кто готовит себя к приходу света, раскрытию Творца, чувствует, что все происходящее в мире предназначено для раскрытия света.

А если не готовит – то тот же самый свет, который приближается к нам, воспринимают как темноту.

И хотя мы находимся в одной общей системе, только те, кто ожидают прихода света, ощущают его желанным, и для них он действительно свет.

А те, кто не хотят приблизиться к свету, к любви к ближнему, к отдаче – будут ощущать в этом мире все больший кризис и проблемы.

Мы все находимся в мире Бесконечности, но все зависит от нашей подготовки – мы можем почувствовать в нем и бесконечный свет, и бесконечную тьму, или вообще ничего, словно находясь без сознания и ведя лишь животное существование.

Все зависит от нашего желания стать человеком – то есть "подобным" Творцу в Его любви и отдаче.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.05.2010

Ген отдачи

Быстрый путь вместе со светом

Как летучей мыши превратиться в петуха?

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваикра", п.108: И поскольку грехи низших причиняют вред наверху, – они приносят жертву.

Об этой жертве и сказано: "За преступления ваши изгнана мать ваша". Ведь ущерб от греха приводит к разобщению между Зеир Анпином и Малхут, ибо Малхут была изгнана из-за греха.

А жертва, которую они приносят, приближает высший мир, то есть Зеир Анпина, к низшему миру, то есть к Малхут. И становится всё едино.

Человек никогда не готовится прегрешить. Если он точно знает, что совершает грех, он не сможет прегрешить, - только если не знает или думает, что это не грех.

Невозможно прегрешить перед Творцом - только если Он скрыт, но тогда это не считается грехом.

Все прегрешения, о которых говорится в науке каббала, случились при нисхождении сверху вниз, силой свыше.

Поднимаясь снизу вверх, мы никогда не прегрешаем. Мы только раскрываем грехи, существующие в нас от Него, изначально.

Творец создал злое начало, а большего или иного зла совершить невозможно. Он: обратил Себя в свою противоположность, внес эту противоположность в нас - и раскрывает ее в нас нам постепенно.

Все зло, которое сейчас мы раскрываем в себе, - это лишь самая малая мера противоположности Творцу, заключенная внутри нас.

Поднимаясь по лестнице к миру бесконечности, мы будем раскрывать в себе все большую противоположность Ему, пока на уровне бесконечности Творец не раскроется нам в нас, в своей полной противоположности Себе.

Зло в нас будет безмерно велико, - но вместе с тем у нас будет сила ему противостоять.

Из урока по Книге Зоар, 20.05.2010

По канату – прямо к Творцу

Что такое "грех" в духовном?

Что такое "грех". Женский грех.

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать

Все зло уготовлено нам еще при разбиении свыше. Поэтому, как можно говорить о творении, что оно прегрешает, если это создание Творца, результат Его действий?

Что бы человек ни совершал, это всегда будет следствием Творца. Всегда можно указать на источник, из которого все приходит.

Да и Он сам признает, что создал Зло и только Зло – "Я создал Зло!" ("Барати ецер ара!").

Единственная свобода воли, позволяющая нам выбрать между добром и злом, и потребовать от Творца исправления Зла в нас, реализуется с помощью окружения.

Обращаясь к группе, человек обнаружит, что есть в нем "пустое пространство", не принадлежащее ни Творцу, ни творению, - "клипат Нога",  нет в нем ни добра, ни зла, а ты определяешь его своим свободным выбором.

Работая с группой, ты начинаешь видеть, что есть нечто, оставленное тебе Творцом для принятия решения. Это особая точка – твоей независимости.

В ней ты будешь называться человеком, если начнешь создавать из этой "белой", свободной точки образ Творца, примешь решение, что желаешь стать таким же как Он.

Но ты должен еще раскрыть эту точку. Пока в тебе раскрывается решимо (воспоминание) от разбиения.

Эта точка – уже зачаток экрана, который ты должен построить из решимо. Она раскрывается в нашей работе с группой.

Своими внутренними усилиями мы расчищаем налет всевозможной шелухи (клипот) и разных привычек – и вдруг обнаруживаем под ним нечто, не принадлежащее Творцу. Это действительно чудо.

В этой точке человек должен сказать: "От меня зависит весь мир. Я склоняю его к добру или ко злу – своим решением в каждый миг".

Тогда человек все время стоит как канатоходец на канате, и каждый раз должен принять новое решение в сторону добра, чтобы не упасть с каната. Это означает, что каждый миг он выбирает идти по пути истины.

Поэтому Бааль Сулам говорит, что путь к Творцу - очень тонкая нить, и человек, шагающий по нему, должен очень остерегаться, чтобы не отклониться ни вправо, ни влево.

Но все это – при условии, что он раскрывает точку начала каната – свою свободу выбора в работе с окружением.

А затем все следующие точки, по которым он шагает, - это точки его правильного соединения с окружением, которое он выбирает, реализуя свою свободу воли.

Человек сам строит этот канат – из точек, которые раскрывает. Он сам шагает по ним, поскольку каждый раз склоняет себя и весь мир к добру.

Ведь перед ним ничего не существует – ни самой по себе точки, которую он раскрывает, ни каната из этих точек – прямого пути к Творцу. Ведь он не расстилается к нам от Творца.

Мы получаем лишь решимот, оставшиеся на каждой ступени от спуска сверху вниз. Но каната не существует, мы сами строим его снизу вверх. В конечном счете именно он называется "человек".

Все те парцуфим, которые мы воссоздаем снизу вверх, - это не парцуфим, существующие при нисхождении сверху вниз.

Ведь поднимаясь по ступеням, мы раскрываем каждую ступень в 620 раз больше, чем она была при спуске вниз. Это совершенно иная ступень, мы сами строим ее.

Из урока по Книге Зоар, 20.05.2010

Нет грехов в этом мире

Эффект Казимира или шаг в высшее измерение

Добро и зло

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Движение к новому неизвестному состоянию, которое мы должны распознать или построить, выбрать нужное, правильное – называется "игра".

Игра - это серьезное занятие, отличающееся элементом неизвестности. В ней мы изучаем наши возможности, склонности, стремления, их  результаты. Каждый раз я продвигаюсь к неизвестному состоянию.

Как можно продвигаться к неизвестному? Если ясно исходное и конечное состояния, значит они во мне уже существуют, и я только реализую их, перехожу из первого состояния во второе.

Но это не означает, что я расту. Движение к известному состоянию не является обретением нового, а лишь накоплением. Ведь если мне известно второе состояние, значит оно уже во мне, я уже нахожусь в нем.

"Рост" означает, что я собираюсь приобрести совершенно новое состояние, стать тем, кем еще не являюсь.

Как это можно осуществить рациональным, зрелым, правильным образом, если не с помощью игры, симуляции? Сама природа побуждает все время учиться - в игре.

То же самое происходит на неживом, растительном и животном уровне. Для того чтобы шаг за шагом расти, растение тоже совершает внутри себя  те же действия, как в игре.

Если исследовать его действия  в процессе роста, они окажутся точно такими же, как у нас на животном или человеческом уровне.

Я внутри себя обязан вообразить мое следующее состояние – причем настолько правильно, чтобы получить из него силу роста. Поэтому присутствие Творца в любом творении обязательно!

Ведь я смогу сделать шаг вперед только если он уже находится во мне. Я обязан осознанно, целенаправленно вызывать на себя силу Творца, моей скрытой высшей половины.

Поэтому я создаю модель своего следующего состояния – группу, симулятор мира бесконечности, духовных состояний, взаимной отдачи.

И теперь, совершая всевозможные действия,  я ожидаю, когда же свет подействует на меня - значит, я нашел, уловил правильное, следующее состояние – из всех возможных. Когда это случится? - Когда свет облачится в него.

Свет пребывает в абсолютном покое. Я должен только отыскать свое подобие ему.

Как только из всевозможных форм я нахожу подобие ему – он тотчас же наполняет меня, и мы оказываемся связанными друг с другом. Это называется следующим состоянием. Так мы продвигаемся.

Из урока по Книге Зоар, 18.05.2010

Все творение – игра Творца

Творец играет с Левиатаном

Творец играет с человеком

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Почему мы все время говорим только о связи между нами и не говорим о связи с Творцом?

Ответ: Сейчас речь идет о реализации нашей задачи, и поэтому мы уделяем такое большое внимание связи между нами.

Конечная цель – это слияние с Творцом по закону подобия свойств, что означает для нас стать "Человеком", Адамом (то есть "подобным" Творцу).

Для этого нам необходимо подготовить свой духовный сосуд (кли), сделав его подобным высшему. Этот сосуд должен быть единым для всех, где все его части соединяются как одни человек с одним сердцем.

В него включается вся наша ненависть, зависть, честолюбие, гордыня и жажда власти – и над всем этим нам надо подняться и соединиться, ради того, чтобы уподобиться Творцу и достичь слияния с Ним.

Нам кажется, будто Творец находится где-то вне нас – но в результате Он раскрывается внутри того самого общего духовного сосуда, который мы строим между собой.

Поэтому для правильного взгляда, нам нужно все воспринимать находящимся в одном месте. Мы строим эту область для раскрытия Творца! Она именно там – где мы соединяемся друг с другом поверх своего эгоизма.

Наш эгоизм остается внизу, а поверх него мы строим связи между собой. И если наша связь будет действительно прочной, основанной на силе света, возвращающего к источнику – то в ней мы раскроем Творца (Борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ).

А не то, что Он находится где-то там высоко в небесах, и я тут что-то делаю внизу, чтобы раскрыть Его на небе.

Я раскрываю Его именно внутри связи между душами, между органами духовного тела – как наполняющий его внутренний свет.

А людям кажется, будто мы отделяем Творца и говорим только о соединении друг с другом, потому что внутри они не готовы согласиться, что есть связь между нашей работой, учебой, распространением, соединением друг с другом – и Творцом.

Каждый воспринимает Творца как что-то высокое и готов с Ним соединиться, а с другим человеком - нет. Но они не понимают, что это одно и то же.

Более внутренняя связь между людьми – и называется "Творец", свойство отдачи, но природа человека не позволяет ему с этим согласиться...

Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство", 18.05.2010

Мы все ответственны друг за друга

Уникальный диапазон каждой души

Творец раскрывается между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство, Творец

Комментировать

Поручительство – это когда я подписываюсь, что отныне моя часть во всех остальных всегда будет наполнена.

Кажется, будто это просто - но для этого мне нужно духовно присоединиться к каждому и почувствовать его желание.

Я должен выяснить, где внутри его желания есть моя часть – ведь мы связаны душами, и он безусловно что-то должен получить через мою душу, как в общем теле.

Так где же в нем та пустая область, которую я обязан наполнить, согласно системе, существующей в мире Бесконечности?

Я должен об этом позаботиться, и так – относительно каждого из нас. Нет такой души, куда бы я не был включен и не должен был в ней наполнить свое место.

Никто не может наполнить его вместо меня – это специальная область, уникальный диапазон, о котором только я могу позаботиться. И я поручаюсь, что хочу и обязуюсь это делать – только позвольте мне их наполнить!

Мне больше ничего не нужно, кроме этого, словно для матери, заботящейся о своем младенце! Она хочет лишь одного – возможности за ним ухаживать.

Попробуйте сказать ей, что надо передать его в чужие руки. Даже если она королева – она наслаждается тем, что сама кормит своего ребенка, хотя у нее полно слуг, которые могли бы его накормить.

Но она получает от этого удовольствие. И так же и мы должны воспринимать отдачу другому как наслаждение.

Благодаря нашему включению друг в друга, внутри каждой души есть часть, которую я обязан наполнить.

Моя душа включает в себя 7 миллиардов частей, а вне ее есть еще 7 миллиардов душ, в каждой из которых мне нужно наполнить свою часть (и так каждый из нас).

Из своей точки в сердце я наполняю свои части во всех остальных душах, а каждый из них должен наполнить свою часть во мне. Это и называется взаимным проникновением душ. В каждом есть корень его души, из которого он действует.

А все остальные желания во мне, кроме корня – чужие! Они находятся во мне из-за того, что я включаю в себя всех остальных.

Изначально, я всего лишь точка. Мне нужно, чтобы другие дали мне наполнение во всех этих желаниях – и тогда я буду жить!

А я сам должен использовать эти желания для того, чтобы понять другого и исправить в нем тот недостаток, который могу наполнить только я.

Через эти включенные в меня чужие желания я понимаю твой недостаток и наполняю тебя из своей точки в сердце.

А ты понимаешь меня через мое желание, включенное в тебя, и наполняешь во мне свое место из своей точки в сердце. Это и называется взаимным поручительством.

Нет никакой другой возможности всем нам получить наполнение! Это единственный способ.

Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство", 18.05.2010

Мы все ответственны друг за друга

Где надо искать Творца?

Встреча с Творцом на мосту любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Вы неоднократно говорили о свойстве человека, который заранее, за много шагов убегает от духовного состояния, как это предотвратить?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Тора - сила исправления, меняет нас в подобие Творцу. Став подобными Творцу, мы называемся Адам, а каждый из нас называется Бен-Адам (человек) – его частью.

Адам, в переводе, значит подобный (иврит: эдаме) Творцу. Таким образом "человек" – это не существующие в нашем мире миллиарды, а тот, кто достиг подобия Творцу.

Осознав возможность исправить себя в подобие Творцу, мы, будущие "человеки", празднуем дарование Торы – средства достичь подобия Творцу!

Но для того, чтобы воспользоваться Торой, средством возвышения на уровень Творца, необходимо соответственное желание.

Мы поглощены земными заботами – а как нам озаботиться стремлением к духовному, к возвышению до следующего измерения? Это и входит в подготовку к получению Торы.

Написано, что Творец дарует нам Тору каждый день. Это средство всегда готово к использованию и зависит от моего желания.

Поэтому мне прежде всего надо вырастить в себе желание подняться со своей животной ступени к входу в новый мир, в духовное.

А если у меня не будет такого желания, то я буду жить как животное, и не замечу этого средства, ведь не испытываю в нем никакой потребности, не желая и не понимая ничего, выходящего из плоскости этого мира.

Или же я уже продвигаюсь в духовное, но еще не обладаю достаточным желанием, чтобы с помощью этого средства перейти в высшее измерение, и должен подготовить себя к получению Торы.

Только если я раскрыл в себе злое начало и выяснил, что мне нужно исправить, чтобы достичь Творца – отдачи и любви, значит, я подготовил себя к получению этого средства, которое называется Тора.

А если я не вижу своего эгоизма и не готов к исправлению, то у меня нет Торы – я ее не получаю и не использую.

Заниматься Торой – значит, извлекать из нее свет, возвращающий к источнику. Мне нужно стремиться к нему и желать, чтобы он меня исправил!

Я должен раскрывать книгу так, будто получаю из нее лекарство, без которого обречен на смерть!

Много ли людей в нашем мире так занимаются Торой...

Из урока по статье Рабаша, 17.05.2010

Праздник дарования Торы

Как избежать страданий?

Настройка на духовную волну

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Анализируя свои желания, нам нужно проникнуть в них настолько глубоко, чтобы понять, что они, вместе с их эгоистическим намерением, исходят от Творца.

Нужно достичь самой глубины осознания желания и из ее корня постичь, откуда это желание приходит.

И когда мы откроем, что само желание и его эгоистическое намерение послано нам Творцом, мы поймем, что нет выбора, и нам больше не к кому обращаться с просьбой о его изменении – только к Творцу!

А иначе человек не нуждается в Торе – он не кричит и не обращается к Творцу. Он еще не ощущает себя творением, над которым властвует высшая сила, к которой можно обратиться.

Наше эгоистическое начало – это тот самый ангел, который приближает нас к Творцу. Мы получаем удары и в итоге до нас доходит, что у них есть причина, и их посылает кто-то, кто выше нас.

Можно прийти к этому выводу ценой страданий, а можно – с помощью учебы, окружения и духовного развития.

"Мудрец видит будущее" – зарождающееся состояние еще до того, как достигает его - и может его изменить.

Физические страдания этого мира превращаются в страдания любви, когда я привлекаю к себе немного высшего света и относительно него ощущаю свое состояние.

Тогда я начинаю страдать от того, что во мне нет любви к ближнему и любви к Творцу. Здесь и лежит точка нашего свободного выбора.

Главное, добраться до корня страдания и понять, что оно намеренно послано нам свыше.

И знак того, что мы достигли самой глубины и корня – если мы понимаем, что нет выбора, и начинаем кричать Творцу.

А если мы все еще связываем свое страдание со всевозможными причинами в этом мире и с самим собой – значит, мы еще не достигли самого его дна.

Я спускаюсь все глубже и глубже в страдание, по его ступеням: алеф, бет, гимел (неживое, растительное, животное) и думаю, что получаю удар от природы.

Но когда я достигаю его последней стадии, бхины далет, там я раскрываю, что его источник - выше природы, в Творце, как наказующий перст Творца, и тогда я кричу Ему.

Но можно ли ускорить и смягчить этот процесс? – Можно! Для этого и дана нам Тора, чтобы идти не путем страданий, а быстрым и легким путем и по собственному желанию.

Я организую вокруг себя группу, а сверху притягиваю учебой свет (например изучая Зоар) – и быстро прихожу к тому же самому результату.

Это называется путем Торы. Разница между двумя путями – в тысячах лет страданий.

Из урока по статье Рабаша, 17.05.2010

Праздник дарования Торы

Подготовка к получению Торы - света исправления

"Путь света и путь страданий"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Ваикра", п.87: Поскольку Тора вышла из Бины, первые скрижали тоже были написаны из Бины.

Сказано: "начертано на скрижалях". Читай не начертано (харýт), а свобода (хэрýт).

Это настоящая свобода, поскольку представляет место, от которого зависит вся свобода. Ибо свобода от всех сил скверны достигается только с помощью светов Бины.

Нет в Торе спорной вещи, в котором не сводилось бы всё к одному месту – к Малхут, и не сходилось бы к одному источнику – к Есоду.

Мы, материал творения, желание насладиться, наполнить себя. Оно может только получать. Если его намерение получать - ради себя - это намерение, а не желание, мы называем "зло".

Ведь желание – это материал, который не изменяется, о нем нельзя сказать – хорошее оно или плохое. Это определяет намерение - хорошее оно или плохое. И в нем наша свобода выбора.

В желаниях, находящихся в нас на неживом, растительном и животном уровнях, у нас нет свободы выбора, мы ничего не можем в них изменить.

Это подтверждают все больше и все научные исследования. Единственное возможное изменение – на человеческом уровне, в намерении над желанием.

Само по себе желание создано Творцом и дано нам в неизменном виде. А намерение над желанием изначально дано нам эгоистическим, "ради себя", и мы должны постановить, что это намерение – плохое, поскольку направлено против объединения, против отдачи ближнему, отдачи Творцу.

Но намерение может быть обратным – "ради других", отдачи, и тогда оно называется "добрым началом".

То есть, "злое начало" и "доброе начало", добро  и зло определяются по намерению, а само "начало" – желание неизменно.

Это намерение – только на уровне человека. Намерение уподобиться Творцу называется добром, а противоположное ему – злом. Реализуется намерение – в единении или отдалении от других.

Поэтому из своих намерений я должен выбрать только те, в которых обладаю свободой выбора – соединяться ли с другими в общем намерении взаимной отдачи, в чем мы уподобляемся Творцу.

И только здесь я определяю добро или зло - или относительно моего эгоизма, или того, что постановляет Творец.

Поэтому, если мы желаем исправить себя, это может сделать только Бина – высшее свойство отдачи.

Приходя к желанию наслаждаться, она меняет ему плохое свойство на хорошее, то есть намерение ради получения – на намерение ради отдачи.

Из урока по Книге Зоар, 17.05.2010

Мир – это отпечаток Творца

Это обязательно с тобой случится!

Улица с односторонним движением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вы говорите, что на физическом уровне невозможно сделать то, чего можно добиться в виртуальном пространстве. Вы думаете, что только такая неживая система может нам помочь?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: При чтении Книги Зоар мой разум все время представляет себе внешние картины.

Как я могу помнить о том, что все это происходит внутри меня, и речь идет о связях между нами?

Ответ: По правде говоря, это неважно. "Что не делает разум – делает время". Время учебы и сближения с товарищами.

Если человек не может во время учебы (головой) думать о цели (сердцем), - пусть слушает свое сердце.

Главное – все время удерживать мысль о том, чего ты желаешь от своей учебы. Без этого Тора не действует.

Тора воздействует согласно намерению человека, как сказано: "Я создал злое начало, и дал Тору в приправу к нему".

У тебя есть злое начало? Принеси его – тогда получишь Тору, как приправу к нему (средство для его исправления).

А если у тебя нет злого начала, чем тебе поможет приправа? Каббалисты дают нам простые примеры.

У тебя есть суп? Ты хочешь добавить к нему перец, соль и всевозможные пряности? – Пожалуйста! А если у тебя нет супа, чем тебе помогут перец и соль? Сами по себе они отвратительны.

В нашем случае: мы должны вначале подготовить "суп". Без него незачем требовать приправу. Да мы и требовать ее не сможем!

В процессе приготовления супа – группы, и возникает необходимость в приправе – чтобы Свет нас соединил. Тора нужна только тем, у кого есть (обнаружено) злое начало.

Поэтому к чтению Книги Зоар и ко всем нашим занятиям мы должны прежде всего подходить с правильным намерением, зная, чего именно желаем, т.е. заготовив свою злую природу.

Тебе есть что исправлять, в тебе есть зло – получишь на него исправление. А если не обнаружил в себе зла – вначале должен искать его.

Если ты ощущаешь себя праведником, Тора – не для тебя, она - для грешников, чтобы их исправить.

Поэтому больший других раскрывает в себе больший эгоизм, большее зло - и ему есть что исправлять.

И потому неважно, сколько человек понимает во время учебы. "Не умники учатся Торе" (ло ахахам ломэд). Главное - чтобы он чувствовал, что ему есть что исправлять в его связи с товарищами.

Ведь мы должны соединить себя в одно желание, душу Адама, должны стать братьями – по цели.

И пусть сейчас мы ненавидим, не желаем и пренебрегаем друг другом, но понимаем, что цель – соединение.

Поэтому мы ждем, что придет свет, вернет нас к источнику, мы станем одним целым желанием, и между нами раскроется Творец.

Из урока по Книге Зоар, 17.05.2010

Доктор, дайте же мне лекарство!

Чудесная инфузия

Как из невкусных компонентов приготовить божественную еду

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать