Пойми, что ты не упал, а поднялся на следующую ступень и получил новое желание, именно потому, что до того так хорошо поработал!

А сейчас нам надо только объединить силы, чтобы обратить эту тьму, этот кажущийся заслон ("махсом") – в свет!  И ты получишь воодушевление еще большее, чем на конгрессе.

Мы получили там какое-то первое впечатление, а теперь надо реализовать его в явном, практическом виде. Ту самую стену, "махсом" между нами, которую мы немного почувствовали, надо сейчас методично разрушить – бить и бить в одно место, и после нескольких ударов стена рухнет.

И это происходит внезапно, "во мгновение ока" (как сказано о приходе спасения Творца). Вдруг происходит раскрытие – усилия накапливаются, накапливаются, и вдруг раз – открывается путь к побегу, в страшной спешке.

Но сейчас нам надо все это сделать, а мы все вспоминаем, как хорошо было на конгрессе, не то, что здесь, где я сейчас… Но именно сейчас нам надо работать – это самое время работы!

Во время конгресса мы не работали – это был уже результат всех наших прошлых накоплений, в котором соединились все усилия, надежды, потраченные деньги, нервы. И снова пришло время для работы!

А работа всегда одинаковая – наше эго, желание насладиться постоянно растет и показывает себя в разных видах. А ты должен его распознать, понять, что это "помощь против него", что это посылается тебе специально, из большой любви.

Творец играет с тобой, как с маленьким ребенком, которому нарочно ставят небольшие препятствия, чтобы учился их преодолевать и вырос. Таким образом мы продвигаемся.

Но если в ребенке есть природный инстинкт, толкающий его к развитию, и он никогда не сидит на месте, все время пытаясь что-то преодолеть, сделать, понять, ощутить, разломать – то тебе надо самому работать над своим желанием.

Представь, что будет с безразличным, скучающим ребенком, которому даже лень играть в игрушки, и он сидит на уроке, как ты, сонный, закрыв глаза. Разве он разовьется и вырастет?

А это именно то, что с тобой сейчас происходит. Но Творец не отступится от своей программы, Он должен поднять тебя до своего уровня – пока ты не станешь равным Ему. Так что с тобой делать, если ты закрываешь глаза? – Придется Ему бить тебя, пока ты не проснешься…

Если же ты хочешь идти сам, а не путем страдания – есть один простой закон: "Продвигается тот - кто каждый раз выбирает лучшее окружение"!

Из урока по статье "Тело и душа", 23.11.2010

Не позволяй себе падать

Мы получили возможность подняться!

Махсом – психологический барьер

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире окружающая среда автоматически воздействует на зерно, помещенное в почву, - и оно начинает расти.

Весь неживой, растительный и животный уровень таким образом взаимодействует со своей средой, и нет у них никакой свободы воли.

Но в нашем духовном развитии это не так. Мы должны пробудить окружение, чтобы оно воздействовало на нас - чтобы была подходящая "температура", "влажность", "минералы", "солнце".

Мы сами должны создать эти условия. Это называется подъемом МАН. Ведь окружение – это Творец. А если тебе кажется, что на тебя влияют товарищи, солнце, луна, внезапная смена настроения, - все это Творец.

Внутри нахожусь я, моя точка в сердце, а все остальное – Творец, только существующий вокруг меня во всевозможных формах. В конечном счете я пробуждаю Его.

Разве товарищи могут повлиять на меня, даже если будут кричать и требовать? Какая сила воздействия у них есть?.. А я должен получить силу духовного воздействия.

То есть окружение только кажется мне таким, а на самом деле - это Творец. В таком виде я вызываю Его, раскрываю Его, говорю с Ним.

Поэтому, если мы не пробуждаем это внешнее воздействие, как мы будем расти? Мы не способны продвигаться ничем, кроме "пробуждения снизу" (итарута дэ-летата).

Прежде всего обязан быть МАН, просьба, требование, исходящее от нас. Сказано: "Приложил усилия – и нашел". Не приложишь – не найдешь.

Из урока по статье "Тело и душа", 23.11.2010

Если ты не проснешься – завтра все уснут

Группа – это моя тень

Мир свой увидь при жизни!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Сначала человек растет, как зародыш внутри матери, пока на "неживом" уровне – просто отменяя себя.

Затем, как маленький ребенок рядом со взрослым – это "растительный" уровень. Потом уже существует, как взрослая особь – это "животный" уровень.

Все эти уровни осуществляются силами природы – то есть нам не нужно прилагать силы, чтобы развиваться - Природа сама изнутри нас возбуждает в нас силы и желания роста, поднимает вместо нас просьбу о развитии, МА"Н – она пробуждается в нас сама по себе.

Творец (природа) действует с двух направлений – изнутри зародыша, который стремится к развитию и отменяет себя относительно матери, и со стороны материнского организма, который заботится о зародыше и не воспринимает его как инородное тело.

Ими правит животная привязанность, любовь друг к другу – и со стороны большого к маленькому, и со стороны маленького к большому.

На "животном" уровне, в более позднем возрасте, нам тоже нужно отменить себя по отношению друг к другу, чтобы учиться от других. Но все это управляется природными инстинктами.

Когда же речь заходит о развитии души, которое выше неживого, растительного и животного уровней – на уровне Человек/Адам (Адам, домэ означает "подобный Творцу") – нужно самому поднять МА"Н, просьбу об исправлении. То есть необходимо желание, исходящее от самого человека.

Начало этого предварительного желания мы получаем, как часть Творца свыше – это "точка в сердце", которую нам дают свыше, вместе со всеми остальными средствами: книги, учитель, группа.

А нам нужно, правильно используя эти средства, достичь требования о подобии Творцу. (Сила P1 приходит от Творца, а P2 должна исходить от тебя).

У меня есть желание развиваться, но нет ни сил, ни понимания: к чему и как. От меня все скрыто… Но для этого мне дана группа, окружение. И вот почему общая душа разбилась.

Присоедини их всех к своей точке в сердце и получишь силу, достаточную для действия. За твоей точкой в сердце стоит группа, и если ты получаешь помощь от нее, то сможешь поднять МА"Н к Творцу (который на самом деле тоже находится внутри группы…)

И тогда ты получишь от Творца ответ, МА"Д, силу для развития, свет, возвращающий к источнику.

И неважно, где ты работаешь целый день – важно, где твои мысли – там и ты сам. А свои мысли ты можешь определить с помощью окружения.

Так давайте договоримся, что мы прикладываем все силы, чтобы ни один из нас ни на мгновение не забывал, что мы должны быть связаны, и так взаимно все пробудим друг друга!

Давайте этого захотим и все вместе, со всеми нашими товарищами по всему миру, присоединим к этому желанию высшую силу, Творца! Пусть поможет нам думать только об объединении, только о поручительстве!

Если ты не проснешься – другие тоже не проснутся! А если другие не проснутся, завтра я тоже буду спать на уроке! Нет выхода, мы обязаны обеспечить предварительное желание, получив его от группы – и с ним обратиться к Творцу.

Все, что делает природа в зародыше, в ребенке, в любом живущем в этом мире, толкая их к развитию – мы должны сделать сами и сами вызвать свое развитие.

Из урока по статье "Тело и душа", 23.11.2010

Жизнь в окружении Творца

"Место" нашей встречи с Творцом

Человек, сотвори себя сам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Часто меня спрашивают, что такое каббала, и я пытаюсь объяснить ее суть, ее цель. В ответ многие признаются: "Да, я тоже так чувствую. Да, я понимаю, о чем ты говоришь".

Так что же это такое – точка в сердце? Чем ее обладатели отличаются от других людей, которые тоже ищут чего-то?

Ответ: Точка в сердце – это часть Творца. Она раскрывается в тебе, и тогда ты слышишь "позывной сигнал", зовущий тебя к Нему.

Мы узнаём точку в сердце, когда она приводит человека к науке каббала – в то место, в ту сеть, откуда родом все наши точки. Каббала – это не сами книги, а мудрость, программа общей системы.

Книги каббалистов доносят до тебя силу этой программы, и с ее помощью ты задействуешь первый духовный импульс.

На самом деле ты никуда не выходил из этой "системы управления". Ты всегда в ней, ты связан с другими, и ваше общее тело живо. Это Малхут мира Бесконечности, реально существующая, – но ты не чувствуешь принадлежности к ней.

Вместо ее главного окна, ты ощущаешь себя в совершенно другом "окошке". Ты всё там же, но воспринимаешь другой мир, лишенный всеобщей взаимосвязи.

Итак, есть два "окна": одно – естественное, верное, истинное, глубинное, а другое – виртуальное. Сейчас весь мой экран занимает наш мнимый мир, но наряду с ним есть и внутренний экран – там  все мы находимся в состоянии Бесконечности. О нем-то и говорят каббалисты.

Я стремлюсь к нему точкой в сердце, хочу перейти от виртуального экрана к настоящему, туда, где я соединен со всеми. И вот, если моя точка действительно пробудилась, я оказываюсь в группе.

Я открываю книги, рассказывающие об этом внутреннем экране, и, читая их, вызываю оттуда свет, который начинает продвигать меня.

Если же человеку нет дела до каббалистических книг, до объединения в группе, если он не ощущает этой внутренней потребности, то у него нет точки в сердце. Он представляет себе невесть что и ищет духовность в Индии, в религиях и верованиях, в медитации, в нью-эйдже и т.д.

В отличие от этого, человек с точкой в сердце уже не может свернуть с пути. Он может "взять паузу" из-за тех или иных проблем, но променять свою точку на что-то другое – никогда.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 22.11.2010

Жизнь в потоке бесконечного света

Два окна нашей реальности

Перехватить управление на себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: Почему сказано, что разбитые души для исправления поднимаются в мир Ацилут, если мы сначала должны пройти все миры БЕА, ступень за ступенью, начиная с Малхут дэ-Малхут мира Асия?

Так, где я нахожусь – в Малхут мира Ацилут или где-то в мирах Асия, Ецира, Брия?

И если земля Израиля находится в мире Ецира, а самое святое место в Храме, куда разрешено заходить только главному Первосвященнику, находится в мире Брия – то как я могу быть выше него?!

Ответ: Когда я обращаюсь с просьбой об исправлении, я поднимаюсь со своей точкой, в Малхут мира Ацилут, собрание душ Израиля.

Все наши исправления происходят в Малхут мира Ацилут – это наш дом, наш Кетер. А все, что есть ниже в мирах БЕА – это распространение Малхут, ее 9 нижних сфирот.

Все миры, парцуфим, души, находящиеся ниже парсы (нижней границы мира Ацилут), относятся к Малхут дэ-Ацилут. То есть, чтобы исправиться – я должен подняться туда и связаться с Малхут мира Ацилут. Но где я исправляю себя, свою душу?

Общая душа Адам Ришон находится в мирах БЕА (Начиная с его "головы" в ГАР дэ-Брия и до "ног" в Асия).

Если я поднимаю свою душу в Малхут дэ-Ацилут и прошу там исправления, то получаю сверху свет, возвращающий к источнику (который приходит ко мне из мира Бесконечности, через все миры, и предназначен лично мне), и им исправляю относящуюся ко мне связь между Зеир Анпином и Малхут мира Ацилут.

Таким образом, я исправляю разорванную связь между Малхут и З"А, Шхиной и Творцом.

А сам я отношусь к "друзьям невесты, поддерживающим Тору", о которых пишет книга Зоар в главе "Ночь Невесты". Я помогаю ей соединиться с Женихом и называюсь сыном свадебного зала невесты.

Но этим я исправляю свою душу, ведь З"А и Малхут и разделились только из-за меня, чтобы я их соединил и собрал это разбитое "лего"!

И когда я восстанавливаю первую связь между Малхут и З"А – это значит, что я исправляю свою первую духовную ступень: Малхут дэ-Малхут мира Асия. (см. Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар).

Я во второй раз привожу к соединению Малхут и З"А – и исправляю свой Есод дэ-Малхут дэ-Асия и т.д. Каждый раз, когда я поддерживаю Малхут, вызывая ее слияние с З"А – этим я исправляю свою душу.

То есть мы всегда поднимаем свою просьбу (МА"Н) в Шхину, в Малхут мира Ацилут – но исправляем и оживляем себя в мирах БЕА, потому что Адам Ришон родился в мирах БЕА и не чувствует ничего, кроме них – это его окружающая среда. Он поднимается и опускается вместе с этими мирами.

Ведь я хочу доставить удовольствие Творцу – и это мое намерение поднимается в Малхут дэ-Ацилут. А сам я за счет этого исправляюсь в мирах БЕА, в своей среде.

И будем надеяться так подняться, чтобы, как Главный Первосвященник, войти в "Святая Святых" – Бину мира Брия. Но этим я поднимаю зивуг ЗОН к АВ"И…

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 23.11.2010

Кетер-Хохма-Бина-З"А-Малхут

Подъем невесты

Работа со светом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я чувствую, что мы не извлекаем из текста Книги Зоар максимум возможного. Как нам использовать каббалистический текст?

Ответ: Для начала представь себе, что между тобой и другими лежат все миры: от точки, где ты находишься, до Бесконечности (Эйн Соф).

Если ты добираешься до кого-то другого и полностью объединяешься с ним, значит, ты достиг Бесконечности.

На этом пути ты проходишь миры, парцуфим, сфирот, обретаешь и всевозможные детали восприятия. Зоар образно описывает их и рассказывает тебе о многочисленных действиях по установлению взаимосвязи.

Начав сближение с тем, что описывает текст, ты ощутишь духовный мир. Поток отдачи от тебя к другим и от других к тебе – это и есть высший свет, который ты хочешь раскрыть. Это – возобновляющаяся связь с другими, которую ты хочешь исправить.

Налаживая ее в эгоистическом желании, ты, возможно, и получишь ненадолго хорошую жизнь. Однако на примере революции в России мы видим, куда ведет такой путь.

Если же ты нацелен на отдачу, если хочешь, чтобы твоя связь исправлялась светом, Книгой Зоар, если пытаешься отыскать внутри то, о чем читаешь, познать это, объединиться с этим, раскрыть это, тогда текст несет тебе исправленные связи, и ты извлекаешь из книги максимум возможного.

Поддерживая постоянный настрой, ты реально ощутишь, как Зоар распахивает твое восприятие, наполняет новыми красками и воодушевлением. Ты воочию увидишь обновляющуюся связь, и в ней начнут проявляться состояния, которые описывает Зоар.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.11.2010

Никаких идолов

Мост над бездной эгоизма

Сгула – доступ к духовной системе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Читая Зоар, мы стараемся представить себе нечто, чего пока не воспринимаем: общую душу Адам Ришон, объединение.

Не значит ли это, что мы преступаем запрет Торы – "делаем себе изваяния"?

Ответ: Нет. Ведь я не представляю себе что-то из образов нашего мира, нечто материальное, я хочу ощутить свою связь с другими.

Да, эта связь рисуется пока в моем ограниченном воображении в виде привычных образов отношений, но речь идет о чувстве, о желании, а не о материальных картинах.

Пускай эгоистически, мы все же пытаемся приблизиться к духовной форме. Человек выстраивает себя из того, что есть.

Главное – хотеть обнаружить свою взаимосвязь с другими. Она существует, только скрыта от меня. Я нащупываю ее во тьме, в тумане, и жду, чтобы Зоар развеял пелену, покрывающую мои ощущения, и проявил в них истинную картину.

Я увижу эту картину не глазами, а сердцем, и тогда действительно буду ощущать всё то, о чем рассказывает Книга Зоар. Сейчас я еще не знаю, как это будет, но в любом случае – в виде взаимосвязей.

Ведь нет ничего, кроме видов связи между частями духовного желания, которое зовется "душой". Между этими частями течет свет НаРаНХаЙ, который в целом – и есть Творец.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.11.2010

Как использовать Книгу Зоар?

Мост над бездной эгоизма

Отформатируйте себя на духовное

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мне отрешиться от всего, что я знаю, и принимать свет урока, подобно белому экрану, учиться, как ребенок?

Ответ: Сказано, что учить ребенка – все равно что писать на чистом листе. Так мы и начинаем путь.

Человек всегда должен представлять себе, что его желание находится перед неким "полем" других желаний, кажущихся ему чужими. И все эти желания он должен собрать в одно.

Это не значит, что все они растворятся в единой общности. Нет, каждое будет существовать само по себе, но связи между ними создадут цельность и гармонию – такую же, как между частями здорового тела.

В изначальном состоянии, в Бесконечности, до разбиения все мы были как одно тело. А затем оно раскололось на части, потому что в нем раскрылось эго.

Свое эго мы должны сохранить, но исправить. Что это значит?

Каждая часть чувствует себя отделенной от других, каждая дистанцируется от других.

И теперь нам надо, с одной стороны, сохранить свою личность и индивидуальность, а с другой стороны, поверх этого раскрыть такую связь, как будто эго не существует. Однако я не аннулирую его, а работаю с ним вместе, чтобы преодолеть разрыв.

В результате, пропасть остается внизу, а над ней я выстраиваю мост ко всем остальным частям. И тогда к нам приходит полный свет НаРаНХаЙ, вместо минимального света нефеш дэ-нефеш, который был у нас в первом состоянии.

Творец создал нас как каплю семени, а затем, исправляясь и возвращаясь к Нему, мы используем весь "материал" своего эго и растем, чтобы стать как Творец.

Ведь эгоизм по своей мощи в точности соответствует Ему. Это – "подмога под стать Ему", обратная сторона Творца. Мы же превращаем ее в лицевую сторону, исправляем разделяющий нас эгоизм.

Каждый чувствует себя единым, единственным и уникальным, и каждый обращает свою уникальность на службу другим, на связь, на отдачу.

Благодаря этому я получаю связь в 620 раз мощнее моего эгоизма и раскрываю свет НаРаНХаЙ.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.11.2010

Как использовать Книгу Зоар?

Никаких идолов

На грани между тьмой и светом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я читаю Книгу Зоар вместе с вами через интернет, не находясь в группе физически, воздействует ли она на меня?

Ответ: Неужели ты думаешь, что если сядешь в обнимку со мной, то извлечешь больше пользы?

Всё зависит от единства сердец, а не от расстояний. Человек, находящийся вдалеке, возможно, больше встревожен и взволнован – а значит, ему стоит оставаться именно там.

Тут важно, насколько человек может почувствовать себя ответственным перед другими в своих действиях. Нам нужно еще многое улучшить, каждый день добавляя своему намерению новую глубину, новую грань.

Я хочу не просто восстанавливать связь с другими, а нести перед ними ответственность. Ведь если я не буду думать о цели и стремиться к ней, то они тоже лишатся духовного устремления. Это плохо даже в эгоистическом смысле: мое бездействие, отразившись на них, вернется ко мне отрицательным откликом.

А кроме того, я делаю это ради нашего поручительства. Зачем нам поручительство? Для того чтобы доставить удовольствие Творцу. Возобновляя нашу взаимосвязь, мы раскрываем в ней общее свойство отдачи – раскрываем Творца, и тем самым доставляем Ему удовольствие.

Дело в том, что свойство отдачи – это не только любовь товарищей, оно не ограничивается нашими взаимоотношениями. В нем кроется также и тот, кто дал нам это свойство, это желание.

В нашей общности мы раскрываем еще один пласт – основу единства, его причину. Это и есть Творец, первопричина всего, что мы думаем и ощущаем на себе.

А потому наши намерения должны становиться всё сложнее и превращаться в единый комплекс, включающий Исраэля, Тору и Творца.

И первый шаг к этому – представлять себе путь к товарищам через пять миров. Добравшись до них, я достигну Бесконечности. Этот рисунок мы будем постепенно дополнять и расцвечивать новыми красками и штрихами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.11.2010

Входя в духовный мир

Вверх по ступенькам намерений

Такое простое намерение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Если человека заполняет большое наслаждение, он словно растворяется в нем, находится в полной его власти, словно робот готов выполнить все, что это наслаждение от него потребует. И не может ему сопротивляться.

У каждого человека существует некий порог терпимости, то есть предел, до которого он может устоять перед наслаждением или выдерживать страдания. И если наслаждения или страдания превышают этот порог, они могут полностью его поработить.

Ведь человек способен противостоять им только в очень и очень узком диапазоне чувствительности, и то, только тогда, когда может как-то от них защититься. И в чем же эта защита? - Он понимает, что ему не стоит поддаваться искушению, - как с плохой, так и с хорошей стороны.

А иначе наслаждения или страдания полностью властвуют над ним, - ведь человек создан из материала, основа которого - желание наслаждаться. И потому, совершенно очевидно, что они с легкостью могут сотворить с ним все, что угодно.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.11.2010

А компот?

Как найти точку своей свободы?

Я свой самый страшный враг

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что мы ощущаем и видим вокруг, - это всего лишь игра света и сосуда (кли), света и желания. А посредине между ними, поскольку они отличаются по свойствам, - тот мир, та реальность, которую мы ощущаем. Это именно то, чего нам еще не хватает до мира Бесконечности.

Поэтому "мир" (олам) означает "сокрытие" (алама). Все формы жизни, которые мы наблюдаем вокруг, - неживой, растительный, животный и человеческий уровень, в материальном или в духовном мире, - все они показывают нам не наличие чего-то, а чего нам не хватает, чтобы дополнить до Бесконечности.

Когда все они исчезают, и вместо них мы видим только свет, наполняющий полностью все желание, всю сферу – это значит, что мы достигли  исправленного состояния.

А пока мы ощущаем всевозможные формы – это знак того, что мы еще не исправили все желания, чтобы они стали подобными свету по свойству отдачи.

Из программы "Каббала для начинающих", 20.10.2010

А где же тогда я?!

Не потерять точку слияния

Игра света и сосуда

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Изучая науку каббала, необходимо понять, что мы находимся на животном уровне, как написано, "все подобны животным". Есть в нас неживой, растительный и животный уровень.  А уровень человека, который мы должны в себе построить, - это ступень подобия Творцу.

Пока еще я не знаю, кто такой Творец, поскольку у меня нет подобного Ему свойства, через которое я могу распознать Его, представить себе, кто Он такой.

Поэтому я пока считаюсь животным уровнем. Ведь чем я отличаюсь от животного? – Лишь немного большим эгоистическим развитием. Но  уровень "человек" означает "подобный Творцу" ("человек" – "адам" происходит от слова "подобный" – "адамэ").

Творец – это свойство отдачи, сила отдачи, а я – полностью получающий. Поэтому у меня нет ничего от Него, кроме крошечной "искры свыше", заложенной от рождения в каждом человеке. Если она пробуждается, я начинаю ощущать какое-то неясное беспокойство, желание к чему-то выше моего животного уровня.

Тогда я прихожу в группу изучающих каббалу, и начинаю слышать о том, что существует такая возможность – стать человеком, подобным Творцу.

Это изменение, которое мы можем в себе совершить, - очень существенное. Представьте себе разницу в нашем мире между животным и человеком. Насколько жизнь человека сложнее, чем у животного – допустим, кота!

Кроме общих животных потребностей в пище, сне и воспроизведении потомства, у человека есть воспитание, культура, всестороннее развитие. А кот ничего этого не знает.

Но для того чтобы развить в нас нечто подобное Творцу, нам нужен разум, ощущение и силы, которых в нас нет. Ведь отличие между животным и человеком в нашем мире – это лишь небольшая разница в развитии двух эгоистических существ.

Тогда как я и Творец – это две противоположные друг другу формы, и у меня нет никакого понятия, что мне нужно еще, чтобы стать таким же как Он. Я не могу себе даже представить, как это - быть подобным Ему, подняться над временем, движением, пространством, всей нашей реальностью.

Выходит, что здесь мы должны обрести какие-то силы, понимание, разум и ощущения, которых у нас нет. Пока еще я существую как животное. Но есть во мне "искра свыше", и я могу развить ее так, что вдруг раскрою в ней всевозможные новые свойства, разум и ощущения - уже принадлежащие уровню Творца или Человека во мне. Эту искру развивают с помощью высшего света.

Из урока по Книге Зоар, 08.10.2010

Переворот

Дикие люди и мирные животные

Пирамида

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что, получая духовное постижение, человек "путешествует в огромном мире". Что значит, "прогуливаться по миру Творца"?

Ответ: Миром называется Малхут Бесконечности, а все остальные миры – это ее отдельные, частные состояния, раскрывающие относительно нас какое-то ее характерное свойство, чтобы помочь нам полностью в нее включиться.

"Прогуливаться по миру Творца" – это значит достичь Малхут мира Бесконечности и раскрыть всю мощь и богатство связей между ее частями, соединяющихся и дополняющих друг друга.

Больше мне нечего сказать, потому что невозможно объяснить словами то, что происходит выше, после объединения добра и зла, правды и лжи - их единства и дополнения друг друга, которое мы раскрываем в себе, в общем желании всех душ, Малхут мира Бесконечности.

Это и называется "путешествием по миру Творца", когда мы можем использовать все силы, все желания Малхут Бесконечности, постигая каждую ее деталь и все их вместе.

Самое главное наслаждение - что называется, "от разрешения сомнений", когда вещи, кажущиеся противоположными и ненавистными друг другу, вдруг соединяются и между ними вспыхивает любовь, образуется место для наполнения светом.

Так человек "прогуливается" по миру Творца и проверяет всю гармонию, в которой пребывает Малхут мира Бесконечности.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 22.11.2010

Путешествие по стране желаний

Вернуться в Малхут Бесконечности

Четыре стадии постижения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда я служил в армии, я копил деньги и ждал, когда закончу и поеду путешествовать.

И теперь я могу рассказать, что я видел в разных странах – свои приключения, полученные удовольствия. А какие впечатления мы получаем, путешествуя по высшему миру?

Ответ: От того места, где мы получаем "точку в сердце" и начинаем мечтать подняться в Малхут мира Бесконечности, мы соответственно этому спускаемся все глубже в ощущение ненависти, разделяющей части Малхут.

Чем больше ненависти мы раскрываем, тем больше можем исправить и подняться – это и означает подниматься из мира в мир: минус Асия –> Асия –> минус Ецира –> Ецира –> минус Брия –> Брия –> минус Ацилут –> Ацилут –> минус Адам Кадмон –> Адам Кадмон (А"К), пока не достигнем мира Бесконечности.

Твоя точка в сердце получает желание путешествовать по "земле", то есть внутри желания ("арец"/земля – от слова "рацон"/желание). И тогда ты отправляешься в путь.

Ты берешь свет Хасадим, то есть анти-эгоистический экран ("деньги/покрытие"), проникаешь в желание и за счет этого покрытия/денег выбираешь наслаждения/свет Хохма.

У тебя есть желание и есть "покрытие", то есть возможность заплатить – поэтому ты платишь, получаешь наслаждения и так путешествуешь!

Это путешествие внутри твоего желания! Весь мир – это твое желание, все страны, в которых ты был – это тоже части твоего внутреннего желания. Ты проверил свои желания и выяснил какое внутреннее удовольствие можешь получить в Таиланде, в Европе или где-то еще.

И то же самое -  в духовном мире. Только это уже не иллюзорная картина, когда тебе казалось, будто ты путешествуешь в этом мире, а ты реально видишь, что это части твоей души, и открываешь, что находишься с ними вместе, в соединении, раскрывая свет, наслаждения внутри этого слияния!

Это наслаждение в тысячи раз больше, чем от того прошлого путешествия, где ты что-то там увидел или услышал, или съел в пути, потом мучаясь расстройством желудка.

В духовном мире ты действительно наслаждаешься! Это то же путешествие внутри своего желания, только раньше тебе казалось, будто оно находится вовне.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 22.11.2010

Прогуливаясь по миру Творца

Путешествие во внутренний Иерусалим

Увлекательное путешествие в глубины души

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Кетер и Бина обладают такими особыми свойствами, что способны спускаться куда угодно и работать с самыми низкими желаниями.

Бина – это Хасадим (милосердие), а Хасадим могут находиться в любом месте, хранимые своим намерением "отдачи ради отдачи". Но как это может делать Кетер, в котором есть свет Хохма, а не только Хасадим?

Дело в том, что Кетер наполняет и относится ко всему "снизу вверх", поэтому он может опускаться в любые желания, находящиеся в эгоистических намерениях, словно Бина – но совершенно по другой причине.

Кетер – это свойство Творца, желающего наполнить все творение, Малхут. Это не свет наполнения, Хохма, а замысел творения, сама идея, его программа. Он как бы определяет, что Творец хочет от нас в самом конце – Он хочет поднять нас к себе.

Потому эта сфира обозначается конечной точкой буквы йуд – это программа, которая начинает реализовываться, начиная со сфиры Хохма и ниже. Хохма – это уже свет цели творения, а затем Бина – свет исправления.

Итак, есть ГАР, три высших сфирот, относящихся к Творцу: Кетер – программа, Хохма – цель творения, и Бина – исправление творения.

А затем идет реализация в низших. Это Зеир Анпин – система, определяющая, как низший должен измениться и благодаря какой последовательности действий.

И сам низший, который должен измениться и пройти все эти изменения – Малхут. Так распределяются 5 частей, из которых состоит творение.

И поскольку Кетер – это замысел, программа творения, идея – он находится в любом месте! Ведь без этой идеи ничего не может существовать, ни одно самое маленькое желание.

Но он действует по отношению к низшим "снизу вверх", потому что направлен только на то, чтобы поднять их для исправления – даже если при этом нужно опуститься в самые клипот и совершить какие-то прегрешения на этом пути.

Но потом, как пишет книга Зоар, все эти проблемы и преступления кажутся нам правильными действиями, которые мы обязаны были пройти, ведь именно за счет них мы раскрываем конечное исправленное состояние.

Все это сделано руками Творца, а сами мы не совершали ни ошибок, ни преступлений, ни исправлений.

А потому Кетер своим поведением и отношением к низшим - выше всех ограничений и сокращений.

Это мысль, заключенная в каждой частице творения и в каждом его действии, и потому он распространяется повсеместно и действует снизу вверх, чтобы соединить все части творения и привести к концу исправления.

Бина действует по-другому – это свет Хасадим, исправление творения. Исправление может происходить в любом состоянии и в любом месте согласно желанию низшего исправиться и получить свойство Бины, свойство отдачи.

Хочешь – получишь, без всяких ограничений! И потому Бина тоже может распространяться везде, ведь это "хафец хэсед" (чистая отдача).

Тогда как Хохма – это свет цели творения, наполняющий желания после исправления Биной, полученного предварительно. А Зеир Анпин определяет процесс, согласно которому это исправление происходит.

Бина, желая уподобиться Кетеру, рождает З"А и действует внутри него, чтобы привести его к уровню Кетера. Но З"А не может достичь Кетера, как хочет от него Бина – а только с помощью Малхут!

Получается, что З"А – это скрытый Творец, Кетер – самое высшее свойство – Ацмуто, замысел творения. З"А и Малхут работают в паре, потому что З"А не может уподобиться Кетеру, если Малхут не присоединится к нему и не даст ему свои желания.

Поэтому, Малхут может исправить себя, только беря пример с З"А. Глядя на Него, она узнает, какие ей нужны желания и исправления, чтобы соединиться с Ним. Малхут – это души, З"А – Творец, а их соединение – слияние душ с Творцом.

Но когда они соединяются, то поднимаются в А"Б-СА"Г – к Хохме и Бине. И когда они соединяются там, то включаются в Кетер. На этом заканчивается программа творения!

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 22.11.2010

Нити, протянувшиеся из Бесконечности

Древо Мироздания

О великом свойстве Бины

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать