Развитие мира приведет нас к состоянию, когда мы должны будем отменить все границы, но в то же время наши жесткие эгоистические условия не дадут этого сделать. И вот здесь придет понимание, что прежде необходимо отменить наши внутренние границы. Возможно ли это?
Вопрос: Благодаря Вам у меня есть вера. Благодаря нашей общей работе в десятке мы вызываем свет, возвращающий к Источнику, который в будущем исправит нас. Мы каждый день вкладываемся в это, и вы нам очень сильно помогаете.
Но почему мы не продвигаемся? Что мы делаем неправильно? Может, мы это делаем эгоистически для получения ради себя? В чем причина?
Ответ: Если вам дадут на это правильный ответ, то вы перестанете спрашивать и прекратите стремиться к этому. Это то, что, в принципе, сказано в Предисловии к ТЭС.
Поэтому Бааль Сулам пишет, что Творец создал грешников посредством злого начала и праведников посредством доброго начала, и дал шанс проверить, подневольны грешащие или же у них есть возможность исправиться. Если навредил тебе этот нечестивец, тяни его в дом учебы. Посему не подневольны они, ведь могут спасти себя.
То есть мы обязаны это делать. Тут очень важна каждая фраза. Без этого невозможно прийти к цели.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Верите ли Вы в возможность слиться с Творцом?
Ответ: Если об этом пишут мои Учителя, то я в это верю.
Вопрос: Есть ли какой-то пример, чтобы кто-то достиг этого состояния?
Ответ: А что вам это даст? Вы же не видите этого.
Вопрос: Хочется просто понять...
Ответ: Нам не дано понять, можно только почувствовать.
Реплика: Хочется почувствовать, к чему стремиться.
Ответ: Для этого надо работать.
Вопрос: Но всё-таки мы это почувствуем, когда сольемся с Творцом?
Ответ: Конечно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопрос: Как практически укрепиться перед учебой в вере в Творца?
Ответ: Вам надо постараться подняться над всеми помехами, над путаницей, возникающей у вас в голове и сердце, и тем самым укрепиться в вере в Творца.
Вопрос: Как почувствовать, чего желает Творец?
Ответ: Выясняй, что ты желаешь. В итоге ты придешь к тому, чего желает Творец, поскольку вопрос: "Что желает Творец?" – это, в принципе, вопрос: "Что желает Творец от меня?".
Вопрос: Как нам помочь товарищу извлечь лекарства, находящиеся в Торе?
Ответ: Помочь товарищу – это значит приблизиться к нему и увлечь его совместной учебой. Тогда вы увидите, насколько это быстро помогает вам.
Вопрос: Как работать со светом, чтобы был контроль над подсознанием и телом?
Ответ: Надо каждый урок заниматься вместе с нами, а потом работать над этим материалом отдельно, когда вы один, и затем задавать вопросы, которые у вас остаются после его проработки. Больше ничего.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 19.11.2025
Вопросы о духовной работе – 272
Мы живем во внутренней иллюзии, поэтому нам нужно привести себя к реально существующей системе. Сегодня мы пребываем в иллюзорной системе, которая в каббале называется "воображаемый мир" ("олам а-медумэ") или наш мир.
Причем для этого не надо создавать в XXI веке матрицу, как в голливудских фильмах, достаточно обратиться к книгам пятитысячелетней давности, где все это последовательно излагается. Нечего ломиться в открытую дверь.
Наш мир – сплошная иллюзия, он постоянно работает внутри нас. Мы лишь должны создать внутри себя нормальные, естественные, правильные чувства и мысли, которые вместо иллюзии дали бы нам истинную картину реальности.
Но эта истинная картина тоже внутри нас, а не снаружи, как нам кажется. Вся она –внутри наших желаний. Свет рисует внутри желания какие-то образы на сопоставлении своих свойств и желаний, на их разнице, на их схожести – вот это и есть картина мира.
Поэтому наша задача заключается в том, чтобы прийти от большой иллюзорности к меньшей, еще к меньшей, вплоть до того, чтобы подойти к истинной реальности, в которой только свет наполняет нас. А все, что кроме него, и была иллюзорная действительность, только в разных ее мерах. Поэтому все миры называются мирами от слова "олама" – "скрытие", говорящее о том, что мы живем в скрытии от истинной реальности – мира Бесконечности.
Люди представляют себе иную реальность в виде картин: стены, потолки, полы, что-то еще. А я представляю себе это в виде внутренних переживаний, ощущений.
Например, я говорю тебе: "Помнишь, каким ты был в таком-то состоянии позавчера?" Так ты вспоминаешь это состояние, и оно, может быть, одновременно ассоциируется у тебя с каким-то местом и временем, то есть с координатами "время", "место", "перемещение". А затем я у тебя спрашиваю: "Каковы твои переживания, твои ощущения?", и тогда ты уже передаешь их мне, как бы изымаешь их из своей памяти, из своего архива и рассказываешь. То есть ты заново окунаешься в это переживание и объясняешь его.
Это подобно тому, как происходит в духовном. Там нет материального объема. Этот объем называется "желание", в котором я снова начинаю ощущать свое прошлое состояние и каким-то образом передаю его тебе. Вот и все. Только внутри желания.
Так же, как и в нашем мире. Допустим, ты отвлечешься от всего, что есть вокруг нас, представив, что мы с тобой в каком-то космическом пространстве, где нет ни верха, ни низа, ничего – пустота. Но внутри нас существуют определенные сопереживания, ощущения, мысли, память и все прочее. Вот они и являются как бы духовным состоянием.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Matrix"
Только если я пытаюсь выйти из своего желания насладиться, я раскрываю, что не способен это сделать. Я не хочу, чтобы эгоизм определял всю мою жизнь, ведь это злое начало, которое не дает мне достичь вечности, совершенства, цели творения, мешает мне соединиться с другими и увидеть в этом добро.
Эгоизм все скрывает от меня и внушает мне фальшивые ценности, обрекая на временную, краткую жизнь. Поэтому я объявляю его своим врагом!
Эгоизм проявился тогда, когда разбилась душа Адама Ришон, разорвалась связь между желаниями. Было кли из десяти полных сфирот и разбилось. И теперь вместо соединения всех этих частей появляется отторжение друг от друга и раскрывается ненависть.
Это и называется злым началом, когда каждый думает, что он будет царствовать и должен заботиться о самом себе, а остальные ему служить. Поэтому эгоизм называется ангелом смерти, ведь если я отрезан от других, то могу ощущать лишь эту жизнь, которую чувствую сейчас в этом мире: слабую искру жизни.
Если же я соединен с другими, то чувствую общий поток жизни, протекающий сквозь всех. Вот это и называется духовной жизнью. Либо мы ощущаем эту жизнь, как сегодня, либо достигаем ощущения общей жизни, в которой есть 125 ступеней, одна выше другой. Но все они уже принадлежат вечной жизни, которую мы чувствуем благодаря тому, что свет перетекает между нами.
Я не способен сейчас почувствовать ангела смерти в том, что прошу что-то для себя, ведь это понимание должно прийти сверху, от высшего света. Для этого мне необходима хоть небольшая подсветка, которой у меня пока нет. И поэтому я иду в группу, через силу, не веря, и прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами. Я не хочу соединения, и они тоже не хотят, но мы действуем согласно советам каббалистов.
Благодаря тому, что мы стремимся соединиться поверх своего нежелания, мы силой притягиваем к себе высший свет. А когда он светит на нас, мы чувствуем разницу между духовной и материальной жизнью и постепенно продвигаемся.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Веру выше знания возможно обрести лишь при условии, что мы связаны друг с другом, и между нами протекает свет, сила отдачи, Бины – выше личных чувств и разума каждого из нас, которые называются "знание". Вера – это уже общая сила, поэтому она ощущается и ценится выше личного состояния.
Творец нарочно, искусственно организует нам всякие помехи. Нам кажется, что это и есть жизнь, но это не жизнь, а игра Творца.
Это Он складывает для нас этот пазел жизни и вызывает наши ощущения, чтобы мы каждый раз устанавливали связь между нами поверх жизненной мозаики.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Возможно ли все время идти верой выше знания?
Ответ: Разумеется, невозможно. Но каббалисты не обсуждают: можем мы или не можем так идти. Мы просто обязаны!
А когда не можем – просим помощи, и Творец делает за нас эту работу! Вся работа – это работа Творца, а не человека. Но нам нужно попросить Его выполнить эту работу.
Человек обязан дойти до конца в попытках ее выполнить! Хотя ему изначально ясно, что в конце его ждет неудача, собственными силами достичь цели. Но удача в том, что обнаруживает, что это сделает Творец, и знает как просить Его.
Я всегда нахожусь в таком процессе, двигаясь по прямой между начальной (текущей) точкой и конечной целью, до которой мне непременно надо дойти.
Конечная точка – это отдача, любовь к Творцу и творениям, вера выше знания, отдача выше/над получения. И выйдя из начальной точки, я должен прийти в конечную.
А в пути у меня есть:
1-я часть: сделай все, что в твоих силах! Это - прежде всего.
2-я часть: полное разочарование в своих силах.
3-я часть: понимание, что только один Творец может меня спасти.
4-я часть: где я начинаю работать с Ним вместе в отдаче (хафец хесед) и любви.
Но находясь в самом начале, я должен знать, что непременно дойду до конца, и надеяться на свои силы! Я не могу сложить руки и ждать действия свыше.
Если я не выложусь до конца на первом этапе, не сделаю все возможное, что в моих силах – я никогда не дойду до отчаяния, понимания своего бессилия, а значит, никогда не осознаю, что нуждаюсь в помощи Творца. А как же я вызову свет, возвращающий к источнику?
Один этап разворачивается за другим, определяет и строит следующее состояние. Человек точно не знает, где он находится и что ждет его на следующем этапе, в следующее мгновение. Но все продвижение осуществляется за счет его давления.
Как проверять правильность пути
Обычно мы связываемся не через подобные свойства, а как раз в том, где мы противоположны друг другу. Вот так соединяются кусочки пазла: в одном выемка, а в другом точно такой же выступ, и тогда каждый входит внутрь другого, присоединяя минус к плюсу, а плюс к минусу. Только в такой форме возможно соединение.
Поэтому там, где я вижу у товарища минус, туда я прихожу со своим плюсом. А там, где я вижу у товарища плюс, я должен увидеть свой минус. Получается, что нам идет на пользу, что Творец пробуждает в нас противоположные качества. Не нужно их менять, а надо только попросить всем вместе, чтобы Он их соединил. Это единственное, чего не хватает, и не надо никого изменять.
Пусть все минусы и плюсы войдут один в другой, словно ключ в замок. Это станет для нас силой жизни. Мы сможем понять, что такое соединение, что такое электрон, протон, нейтрон, другие частицы.
Известно более четырехсот разных частиц в атоме - зачем их так много? Разве недостаточно просто плюса и минуса? Но нет, этого мало. Вокруг них должно существовать еще множество других частиц со всевозможными свойствами, чтобы поддержать соединение плюсов и минусов, собрав их вместе в один атом.
Из этого мы поймем, что еще не хватает физикам для понимания того, как устроена материя.
Мы поднимаемся выше своего понимания и ощущения, ведь главное – это соединение, как сказано: "Все преступления покроет любовь". У товарища минус, у меня плюс, или наоборот, у него избыток, а у меня недостаток – не важно как, главное, что есть любовь, и мы соединяемся в общей цели, стремимся к одному Творцу, который воцарится между нами.
Внутри есть общий минус: один против другого, а снаружи Творец покрывает нас своим покрывалом, силой единства.
Мы не должны поступать как дети, которые обрезают ножницами углы пазла, в надежде, что будет легче его соединить. В таком виде он вообще не сможет соединиться. И нельзя также пытаться силой всунуть друг в друга неподходящие куски пазла. Надо понять, что все созданные в нас Творцом свойства на сто процентов правильные, мы абсолютно совершенные. Нужно только выяснить правильную связь между нами и попросить Творца, чтобы Он ее осуществил.
Мы выясняем недостатки между нами, то есть в чем не можем связаться – наш общий минус, из-за того, что ни один не может соединиться с другим. И тогда мы зовем на помощь Творца, который приходит и восполняет нас своей силой отдачи, дополняет Малхут Биной, и тогда все складывается.
Из урока на тему "Поручительство"
Даже когда каббалист уже находится на высоких ступенях, ему очень полезно изучать книги других каббалистов. Тогда он может увидеть реальность через чужие свойства, ведь каждый смотрит со своего угла зрения.
И узнавая, как другие воспринимают духовную реальность, он начинает видеть ее через каждую исправленную душу - и т.о. быстро присоединяется к общей душе.
Вначале я - точка внутри круга. Я исправил себя, построил свою связь с Бесконечностью - линию из центра круга к свету, окружающему его.
Я связался со всеми остальными душами - и тем самым расширил эту линию, словно сектор, на весь круг. Теперь вся плоскость круга - это мое исправленное желание. Я полностью исправил себя, соединившись с другими душами.
Но этого недостаточно. Ведь мой круг - плоский. И есть еще такие круги - другие исправленные души. Когда все эти круги соединяются, они образуют сферу, с одним общим центром. Это значит, что я должен увидеть все исправления всех душ с их точки зрения.
Почему? Потому что Творец смотрит сверху на каждую душу и приводит ее в действие. Я должен достичь того же самого уровня. Поэтому мне нужно облачиться в каждого человека и увидеть его исправление с точки зрения его самого - из его души.
Только тогда я достигаю подобия свойств с Высшей силой. Мне недостаточно исправить свою плоскость. Я должен исправлять одну плоскость за другой, круг за кругом - пока все они не соединятся в сферу.
Это обязательно. Иначе мы не достигаем подобия с Творцом. И так каждый соединяется с другими и смотрит через них.
А затем еще все должны соединиться вместе - все частные сферы объединяются в еще более "круглое", совершенное измерение. И тогда полностью исчезают частные различия каждого. Но этот этап уже выше наших исправлений...
Из урока по "Предисловию к ТЭС"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Я и мои девять сфирот со светом Творца
Вопрос: Можно ли увидеть мир от края до края в десятке?
Ответ: Конечно. Десятка – это полная система мироздания, в которой нет больше десяти элементов, и если все они проявляются среди десяти товарищей, значит, тебе больше ничего не надо. В своей маленькой десятке ты раскроешь все миры, включая Творца. За пределами десятки ничего нет.
Поэтому книга, излагающая каббалистическую методику, называется "Учение Десяти Сфирот".
Вопрос: С одной стороны, все человечество – десятка, с другой стороны, два человека – это тоже десятка. Я сам могу выбрать? Допустим, мне нравятся два человека, и с ними я стараюсь реализовать духовную методику. Это десятка? А до остальных двадцати-тридцати человек в группе я еще не дошел.
Ответ: Но потом тебе придется подключать их тоже.
Вопрос: То есть можно выбрать несколько человек, с которыми мне удобно?..
Ответ: Для того чтобы выйти вне себя, тебе достаточно одного человека.
Вопрос: Значит, в принципе, может быть множество групп по два-три человека?
Ответ: Может быть и так. Но лучше, если это ближе к десяти. Однако более десяти нельзя. Человек не в состоянии охватить больше.
Вопрос: Система устроена так, что у меня есть десятка, а до всего мира мне нет дела?
Ответ: Весь мир соберется внутри твоей десятки. Через нее ты получишь все, что мир хочет тебе сказать.
В той мере, насколько мы соединимся в десятке, мы начнем чувствовать потребность присоединить к себе еще и еще десятки, расширяя границы своего единства, потому что только в такой форме можем все больше приближаться к Творцу.
Раскрытие Творца происходит и количественно, и качественно. Сила раскрытия зависит от того, насколько мы можем расширить свое кли, добавляя в него новые десятки, то есть парцуфим. И при этом растет качество раскрытия, ведь есть главное, основное кли, на которое облачаются дополнительные, добавляя гармоники к основному тону.
Самые звучные сочетания, самые тонкие ароматы, вся красота выяснений достигается за счет добавления дополнительных десяток. Благодаря этому мы начинаем ощущать духовное. Точно так же, как в нашем мире есть нечто простое, как основа, без которой невозможно, но вся красота достигается за счет добавлений, приправ, которые сами по себе кажутся не такими важными и основополагающими, но придают весь вкус, аромат, цвет.
Это не простое дополнение, ведь духовный мир не находится в трехмерных координатах – он вообще не имеет осей, а весь словно шар. Поэтому пробуждая одну клетку, мы этим зажигаем, оживляем все творение. И тогда мы увидим, что все бесконечные пространства Вселенной, все галактики – это ноль, потому что выйдем в совершенно другие измерения.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Почему внутреннее изменение человека в его подходе к реальности - с получения на отдачу - дает ему возможность неограниченного познания настоящего, прошлого и будущего?
Ответ: Свет, свойство отдачи, раскрывающееся человеку, включает в себя все. Потому что это единственная сила всей природы, сама природа.
Свет управляет нами, творением, ведь кроме нас ничего не создано, его все большее раскрытие в нас раскрывает нам все вне времени, пространства, движения.
Поэтому, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все его (Творца) действия - от начала и до конца.
"Нет Творца без творения, раскрывающего Его". Свойство отдачи, воздействующее на творение, - это и есть Творец. Когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне - это значит, что я раскрываю Творца. Власть желания отдавать, намерение отдачи, свойство отдачи во мне называется раскрытием мне Творца.
Это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? Кто такой этот "я", который все еще раскрывает Творца? - Выходит, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.
Но впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на "я" и "Он", есть лишь свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более.
В конечном счете, мы заменяем силу, приводящую нас в действие. Мы сами хотим заменить ее - чтобы вместо постоянных мыслей о получении я думал лишь о том, как отдавать.
На самом деле, я просто привык работать ради получения, но в этом нет ничего хорошего. Это привычка, от которой я не могу избавиться.
Бааль Сулам говорит, что есть лишь психологическая проблема в переходе к желанию отдавать. Ведь в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться. Но мы привыкли действовать ради получения - и так работаем.
Поэтому против нашей привычки мы должны заставить действовать внешнюю силу - Окружающий свет, чтобы он заменил в нас управляющую программу. Это называется "победили Меня сыновья мои".
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Попытки находиться в вере выше разума – это подготовка к махсому. Человек должен желать такого состояния, хотя пока на него не способен.
Иногда нам дают почувствовать, что такое "вера выше разума". Но приближаясь к махсому, человек уже хочет находиться в вере выше знания, хотя бы немного к этому прикоснуться и не падать только в одну точку: ненависти/эгоизма или любви/отдачи.
Такой страх должен жить в нас. Ведь если я смотрю только из одной точки – я просто животное. Если я хочу быть человеком, сидящим "верхом на осле" (на своем эгоистическом желании) – то я должен совмещать в себе одновременно две противоположные точки.
Первая точка – это моя критика и несогласие с остальными. А вторая – это мое "я", которое несогласно с этой моей критикой других! (Речь, конечно, идет не о работе по распространению, а о внутренней работе в группе над соединением), когда я критикую "товарища", его свойства, не относящиеся к работе.
И хотя я понимаю, что моя критика правильная, но я хочу раскрыть, что между нами находится Творец, который сейчас играет роль Фараона, и это Он обращает мою любовь в ненависть, а единство и соединение - в сопротивление, критику, несогласие.
Он играет так, чтобы над этим Фараоном я захотел связаться с товарищем, хотя мое сердце отталкивает и ненавидит его, не желая с ним соединяться. У меня к нему есть множество претензий, но вместе с этим, я строю с ним отношения любви, согласия, полного единства, и хочу внутри товарища видеть Творца.
Я не сбегаю сразу в высокую точку, где все хорошо – а все время сохраняю обе эти противоположные точки и между ними иду. Тогда у меня уже есть начало духовного сосуда, Малхут и Кетер, две противоположные точки. А я нахожусь посередине и поддерживаю условие сокращения между ними.
А потом расстояние между ними все растет и растет и получается некий духовный объем. Вся эта работа практически выполняется в группе, ее можно выполнить только относительно товарищей.
Из урока по статье из книги "Шамати"
