26.11.2025, 13:25 [#161934]
В духовном разочарование ведет вперед
В духовном разочарование ведет вперед
Вопрос: Какие вещи нам запрещено раскрывать в нашей внутренней работе и в работе со всем миром?
Ответ: У нас еще нет вещей, которые запрещено раскрывать, поэтому мы их не знаем.
А когда узнаем, тогда увидим, каким образом раскрываются связи между нами, все ли они находятся в ключе нашей помощи друг другу, ведь это самое главное. Мы должны правильно воспользоваться этим.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Вопрос: Вы сказали, что мы можем быть как трубка, через которую свойство отдачи проходит на все человечество. Мы готовы к этому?
Ответ: Спросите себя. Выясните, что вам нужно, чтобы стать этой трубкой – путем, через который свыше от Творца придет свет, распространяющийся во все келим, достигающий нашего мира и наполняющий нас.
Вопрос: Почему у нас нет сил, чтобы через нас свет воздействовал на все человечество?
Ответ: У нас еще нет настоящих, правильных намерений.
Мы только сейчас учимся, как начать правильно думать, с кем быть связанными, каким образом объединяться между собой. Вскоре это будет видно более ясно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Стать каналом для прохода света
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что, пока народ Израиля не придет к выполнению Торы и заповедей лишма, не прекратятся беды в мире.
У нас за эти годы были разные обращения к публике – и к евреям, и к народам мира. Как вы видите, кто этот народ Израиля, к которому мы должны обратиться?
Ответ: Те, кто сейчас пребывают на наших уроках и желают с нашей помощью достичь цели творения.
Вопрос: Вы сказали, что у нас нет силы для влияния на все человечество. Мы должны просить ее или лучше пока сосредоточиться на работе в десятке?
Ответ: Нужно сосредоточиться на десятке, чтобы все ваши силы были внутри нее, и вы готовы были полностью вложиться на ее укрепление.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.11.2025
Вопросы о духовной работе – 274
Реплика: Человек стоит, не зная куда идти. То есть он слышит это размышление дорог: в конце одной ад, в конце другой рай. И все равно он никуда не идет. Вот это на разрыв какой-то, он не знает куда идти!
Ответ: Это наше ежесекундное ощущение.
Реплика: То есть эти дороги – это не просто я стою и сейчас решаю. Это я все время нахожусь…
Ответ: Все время находишься в них.
Вопрос: Я все время на перепутье дорог?
Ответ: Да, каждое мгновение.
Вопрос: Как же я решаю все-таки, по какой идти?
Ответ: Ты ничего не решаешь. Ничего не решаешь, все решается свыше. И тебя ведут как надо вести. И это уже заранее известно и предначертано. Так что главное – согласиться с этим, не переживать, соединиться с Творцом, который все это делает. И Он тебя доведет за ручку, куда надо. А ты только послушно исправляй себя. То есть будь в каждое мгновение согласен с Ним.
Вопрос: Так или иначе я останавливаюсь на этой развилке на какое-то мгновение, или на какое-то время, и дальше должен согласиться с Ним и пойти, куда Он меня направляет?
Ответ: Да.
Вопрос: Это называется "куда сердце ведет"?
Ответ: Так говорится. Это по определению прямой линии. Прямой линией называется как бы кривая, в каждой точке которой происходит перегиб.
Реплика: Этого я не знал. Для меня еще с первых классов было: это две точки, и между ними можно провести прямую.
Ответ: Да нет. Прямую ты не можешь провести, ты не знаешь последнюю точку. Но в каждой точке ты совершаешь поворот, и поэтому получается прямая линия.
Реплика: Скажите, пожалуйста. Человек не выбирает свою дорогу – вы так говорите. За него выбирает ее Творец. И вы все время проводите эту линию – согласиться с Творцом?
Ответ: Да.
Вопрос: Отчего я соглашаюсь: от усталости, от мудрости? Чего тут больше?
Ответ: Да потому что это единственно верный вариант. Я не настраиваю себя на что-то сверхъестественное. Я не принимаю никаких особых решений. Я хочу просто в согласии с Творцом плыть по течению жизни, потому что она изначально выше меня.
Вопрос: Как все-таки к этой мудрости прийти? Мы все время что-то выбираем.
Ответ: Тогда будь революционером. Пожалуйста!
Вопрос: Уже видно, что это дело провальное. Настоящая революция – это когда я соглашаюсь?
Ответ: Это когда ты соглашаешься с Творцом, потому что это против твоей природы.
Вопрос: Это и есть подняться над своей природой?
Ответ: Да. Наша жизнь – это борьба с собственным эгоизмом, борьба с тем, что нам хотелось бы. И поэтому только такой подход – он на самом деле разумный.
Вопрос: То есть в нас живет "я решаю"? А переворот – это "Ты решаешь, а не я"?
Ответ: Да. Поэтому надо подпрыгнуть, ухватиться за Творца и таким образом лететь вперед.
Вопрос: Творец, за которого я должен ухватиться – что это?
Ответ: Это природа всего мироздания. Великая сила, мудрейшая сила, которая все это крутит. И мы маленькие частички в ней.
И действительно нам дано осознать, что выше нас есть что-то, которое нами управляет. Согласиться с тем, что Он управляет – в этом заключается наша мудрость, если мы ее сможем раскрыть.
Реплика: А эта добавка, которую вы все время говорите, что это добро – вот с этим сложнее всего согласиться.
Ответ: Если Он управляет и нет никого кроме Него, то что же нам остается? Самое разумное нам, чему должны мы следовать, – это подчиниться Ему. Подчиниться не от слабости, а от разумности.
Вопрос: И тогда автоматически я понимаю, что двигаюсь к добру?
Ответ: Да. И тогда мы будем двигаться к добру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Желание по любому развивает разум. Вы говорите: "не умный учится", но все равно человек умнеет…
Ответ: Но этот разум появляется как следствие новых чувств, ощущений, изменений в желаниях.
Реплика: То есть возникает более сильное желание – за счет этого увеличивается разум, как побочный эффект.
Ответ: Нет, это не побочный эффект. Он действительно является вспомогательным, чтобы обслуживать возросшие измененные желания. Но нам всегда казалось, что желания – это какие-то страсти, что-то еще, а разум – это то, на что можно опереться. На самом деле – нет. Ты начинаешь видеть, что все совсем по-другому, мир устроен наоборот, но именно потому, что основой материи является желание.
То есть, если ты действуешь только в нашем мире, – знание выше желаний. Если ты желаешь пройти в высший мир, ты начинаешь понимать, что все твое продвижение зависит от изменения и исправления желаний. Поэтому они становятся для тебя главным, к чему ты обращаешься. А знания, разум – это все рядом, как нечто вспомогательное.
Реплика: Я бы так не сказал. Ведь все ваши предыдущие знания позволили вам выразить какие-то вещи.
Ответ: Но не более того. Только в качестве моей профессии, как преподавателя. А лично мне самому они не нужны.
Внутренняя интеллигенция, то есть внутреннее развитие, конечно, помогает, но смотря для какого вида душ. Я серьезно говорю. Я хочу, чтобы люди поняли, что уровень земных знаний, каких бы то ни было, психологических или научных, абсолютно ничего не дает человеку для духовного продвижения. Для объяснений, для работы, для чего-то еще, вполне возможно, но не лично ему.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разум и чувства"
В духовном развитии образованность, а особенно разум и умственные способности не имеют абсолютно никакого значения.
Я убедился в этом на собственном опыте. Я всегда считал себя неглупым, хотел развиваться и, естественно, уважал разум, понимание, знание. Для меня было просто божеством, когда человек знает, понимает, осознает, мыслит, анализирует, синтезирует все, что он ощущает и воспринимает. А в итоге оказалось, что все это никому не нужно. Вот что поразительно – это все никому не нужно.
На самом деле духовная работа сводится к тому, чтобы ты своими развитыми мозгами наконец-то понял, что они тебе не нужны. Нужно только лишь делать действия, которые вызвали бы на тебя влияние высшего света. Он изменит в тебе желания – не разум, а желания. В соответствии с новыми желаниями разовьется новый разум, который будет обслуживать эти желания. И все.
У меня заняло много времени, пока, наконец-то, я осознал, что знания не важны, а нужны только для того, чтобы вызвать высший свет.
Поэтому все умные парни, которые приходят заниматься каббалой и хотят своими мозгами быстро разобраться во всем и пройти вперед, потом "разбиваются", как волны, об эту каменную стену, пока не начинают понимать, что все наоборот.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разум и чувства"
Вопрос: Вы говорите, что все духовное – это чувства. Что такое чувства?
Ответ: Чувства – это то, что происходит в желании, а желание является нашей материей. То есть речь идет о материи и форме материи. Это то, что мы изучаем в каббале и можем ощутить, проанализировать, воспроизвести.
Поэтому абсолютно всё – в наших чувствах.
Реплика: Но у чувства нет какого-то места.
Ответ: Желание и есть то место, в котором ты ощущаешь то, что чувствуешь. Мое желание – это единственная реальность. А все предметы, окружающие меня, всего лишь кажутся мне существующими. На самом деле они рисуются мне в моем желании. Кроме желания, ничего нет. Материя – это желание.
Реплика: На самом деле это необъяснимая вещь.
Ответ: Ее просто нельзя ухватить.
Реплика: Ни чувства, ни желания никак не передать. Только если есть, как вы говорите, общая форма: если кто-то попробовал, он может передать чувство.
Ответ: Поэтому я пытаюсь каким-то образом подтолкнуть учеников, чтобы они начали писать чувственные произведения об обиходных ситуациях, которые приводили бы человека к определенному пробуждению, подобному духовному, и ускоряли бы его развитие.
Вопрос: По сути, таким образом можно передать каббалу: взять с высот все объяснения и передать их в чувственной форме?
Ответ: Да, стараться все это излагать в виде всевозможных романов. Можно, конечно, писать чисто психологически о внутренних состояниях человека, даже когда он не пересекается с другими. А можно основываться на его отношениях с группой, с товарищами, с животными, с женщинами, не важно.
То есть основа всегда одна, просто она усложненная. Как в нашем мире: есть более умные люди, есть менее образованные, но основа всегда одна – чувственная.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разум и чувства"
Знаки для исправления сердца
Вопрос: Вера выше знания и любовь к ближнему – это одно и то же или есть различия?
Ответ: Вера выше знания – это кли/сосуд, которое мы должны создать, а в нем мы уже раскрываем свойство отдачи, любви, связь между нами и с Творцом.
Вопрос: Должны ли мы представлять, что между нами в десятке есть только любовь?
Ответ: Да, именно это вы должны представлять. И неважно, что вы чувствуете. Это ничего не значит! Только так и не иначе. И тогда вы увидите, что только эгоизм вас все время крутит и врет.
Вопрос: Иногда во время семинара чувствуется, что мы в большой любви. Может ли быть, что поначалу вера выше разума приходит моментами?
Ответ: Вполне возможно, что так у вас и происходит. И это тоже верно.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
Вера выше знания является личным кли (сосудом) каждого человека, который строит эту веру. Поэтому ее нельзя передать другим. Можно только научить их тем, что мы постоянно говорим об этом, правильно настраиваем друг друга.
Но затем каждый в мере своих усилий сможет создать в себе такие предпосылки, что на него станет влиять высший свет и создаст в нем веру выше знания. В человеке все больше и больше будет проявляться свойство бины, вплоть до того, что в нем раскроется Творец.
В каббале есть раздел, который называется "Вера выше знания". Я советую проработать его всем, на всех языках, чтобы вы это изучили и были готовы к созданию условия, необходимого для раскрытия Творца.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
Вопрос: В чем разница между тем, чтобы представлять себе внутри знания (в знании), и тем, чтобы быть в вере выше знания в действии? И как одно приводит к другому?
Ответ: Мы можем как угодно представлять себе эти состояния, но все-таки должны понять, что все зависит от того, как мы действуем, реагируем, каким образом выстраиваем свои отношения. Нам нужно создать такие отношения, будто Творец раскрыт между нами и постоянно раскрывается все больше.
В таком случае мы действительно подготовим себя к тому, что достигнем состояния, когда Он начнет нам раскрываться. А далее мы должны будем уже создавать защиту от того, чтобы не раскрывать Его явно. Это называется сокращением, созданием экрана и отраженного света.
Только в этой мере мы сможем постичь Его, потому что сформируем в себе отдающее кли/сосуд, отдающее свойство, и станем подобны свойству Творца. Все, что нам нужно сделать – работать выше эгоизма на свойстве отдачи.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
Вопрос: Какими глазами мы видим истинный мир?
Ответ: Мир, который нас окружает, мы видим в своем эгоизме, а желаем видеть его не возмущенным нашим эго – таким, какой он есть на самом деле. К этому состоянию мы подтягиваемся постепенно, ступенчато.
Как я могу это сделать? Я пытаюсь отработать это все на группе, в которой я нахожусь, т.е. видеть ее лучше, выше. Если я это реализую, тогда и мир я буду видеть более глубоко, сквозным, в котором мне постепенно проявляется Творец.
Вопрос: Если в исправленном состоянии мир идеален, то почему мы постоянно говорим, что он деградирует?
Ответ: Мы говорим согласно тому, как мы его видим. Но эта так называемая деградация призвана подтолкнуть нас к собственному исправлению, чтобы через себя увидеть мир совершенным.
Из урока №3 Международного конгресса "Подъем над собой"
Нужно верить выше знания и представлять себе, как будто он уже удостоился веры в Творца, ощущения Его в своих органах, и видит, и чувствует, что Творец управляет всем миром как Добрый и Творящий добро. [Рабаш, статья 28, "Что значит "не прибавляйте и не убавляйте" в духовной работе"]
Нужно верить выше знания, т.е. вопреки своим пониманиям, мнениям, убеждениям и представлять себе, как будто ты уже удостоился веры в Творца, будто ты уже ощущаешь Его всеми своими органами, видишь и чувствуешь, что Творец управляет всем миром как Добрый и Творящий добро. Это мы должны себе четко представлять.
И хотя в настоящий момент я не ощущаю Творца как Доброго, наполняющего весь мир своим добрым отношением, но я пытаюсь, как только могу, представить себе, что же это за мир, в котором проявляется такое явление, когда все вокруг заполнено раскрытием доброй силы.
Куда бы я ни повернулся, что бы ни подумал, что бы ни сделал, с чем бы ни столкнулся, везде я вижу проявление доброты Творца. Его присутствие наполняет весь мир.
Представьте себе, что Творец (добрая, положительная сила) заполняет весь мир, и вы с товарищами объединяетесь так, что хотите ощутить эту силу сквозь свое намерение к доброте. Вы хотите сделать из себя детектор, который раскрывает эту силу в той мере, в которой вы желаете создать ее между собой в группе.
Для этого должно быть несколько человек, отдающих, влияющих положительно друг на друга так, чтобы в связи между собой раскрыть свойство, которое проявило бы им Творца, заполняющего все. Именно таким образом мы и создаем кли (сосуд) для раскрытия Творца.
У нас для этого есть все. Неважно, что мы еще ничего не видим и не чувствуем. Главное, что мы вместе. Будем к этому стремиться, насколько можем. И в соответствии с этим мы постепенно вынудим Творца раскрыться в связи, которую мы искусственно, на ощупь создаем между собой.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
Мы должны представлять себе мир, заполненный свойством Творца – отдачей, любовью, связью, и в таком состоянии взаимодействовать между собой в группе.
Насколько больше мы будем так проявлять себя относительно товарищей, настолько быстрее станем продвигаться к раскрытию Творца.
И всегда мы должны будем представлять себе Творца в вере выше знания, и никогда в самом знании. Всегда Он будет раскрываться нам только из состояния скрытия.
Поэтому мы говорим, что есть сокращение (цимцум), экран (масах), отраженный свет (ор хозэр). Мы создаем в себе такие условия, что даже если бы нам раскрывался Творец, мы не желали бы явно раскрыть Его между нами и в себе. Только при таких условиях мы можем действительно постичь Его. Но мы уже готовы к тому, чтобы раскрывать Его только в сторону отдачи.
Поэтому мы будем постоянно пытаться налаживать связь в вере выше знания и реализовывать ее так, будто Творец находится между нами, и мы желаем в этой связи уподобиться Ему.
Из урока №5 Международного конгресса "Подъем над собой"
