Все в нашей группе хотят достичь восприятия более высокой реальности, а для этого нам надо выбраться из пределов пяти своих телесных органов чувств, приподняться над ними. И поднимаемся мы, формируя над своим эгоистическим восприятием новый орган чувств, базирующийся на отдаче, на любви к ближнему.

Каббалисты описали эту работу очень четко. И если мы действуем таким образом, то на сближении между собой обнаруживаем, что нас окружает некая альтруистичная Сила. Раньше она ускользала от нашего восприятия, а теперь мы чувствуем, что обязаны раскрыть, ощутить ее.

Для этого мне надо стать подобным ей, обрести аналогичную силу отдачи и любви. Лишь в мере таких внутренних перемен я могу ощущать Высшую силу, царящую снаружи. А иначе мне просто нечем ее уловить, я слеп к ней.

Но поначалу все мы рождаемся "греками" – каждый ставит во главу угла себя самого. Это абсолютно естественно, иного и быть не может. Сказано: "Побуждения сердца человека дурны с юности его". Более того, сказано: "Я создал злое начало". Иными словами, творение – это именно злое начало, эгоизм, властвующий в каждом человеке.

Каббала же говорит, что надо подняться над этим естеством, обратить его в противоположность и, вместо того чтобы ненавидеть ближнего, любить его.

Вопрос: Для кого предназначено это "обновление операционной системы"? Только для евреев или для всех?

Ответ: Для всех. Каждый на это способен, если имеет соответствующую склонность, позыв. И понемногу, с общим развитием человечества, мы подошли к тому времени, когда это устремление пробуждается у многих. Каждый может, а в конечном итоге, каждый будет обязан "обновиться". Начиная с текущего этапа, на протяжении нескольких поколений все придут к этому.

Вопрос: Допустим, работая над собой, человек сумел произвести такую внутреннюю метаморфозу. Что он с этого получает?

Ответ: Он обретает жизнь в другом мире – там, где царит лишь сила света, т.е. сила отдачи, а не получения. Человек отождествляет себя с ней, проявляет ее и оказывается в мире, который весь – благо. Нет больше соперничества, зла – а есть вечность и совершенство.

Вот что мы обретаем, изменив себя, – подъем над жизнью и смертью, над злом к добру.

Но "обновление" это осуществляется не кем-то со стороны, не "кликом" на некоем сверх-компьютере – мы сами совершаем его. Я всё делаю сам, осмысленно и осознанно, и потому-то ощущаю, обретаю всю реальность мироздания.

С поколениями, растущий эгоизм всё больше разъединял нас – и сегодня мы воочию видим, что нет народа как такового, а есть лишь собрание изгнанников.

Так вот, всё это заложено в программу развития мира. Более того, сказано, что с конца двадцатого столетия мы начинаем работу по объединению народа, чтобы в нашем единстве раскрыть Высшую силу. Но это будет уже полным избавлением, поскольку мы повлечем за собой всё человечество.

Вообще, под понятием "избавление" подразумевается раскрытие Высшей силы. По ходу своего развития человечество должно сформировать в себе способность раскрыть Творца (Борэ) – что значит: "приди и узри" (бо-рэ). Иными словами, нам необходимо развиваться в русле определенного процесса, пока мы не достигнем той ступени, на которой "узрим" Творца – раскроем Его во всех ощущениях, которые сформировали.

Достигнув этой ступени, люди чувствуют себя живущими в высшем измерении, над телом. Тело есть, но его важность умаляется, исчезает. Ведь теперь люди задействуют другие ощущения – ощущения отдачи, любви, единения между ними. И тогда все малые, эгоистические ощущения, относящиеся к животному телу, к нашим примитивным взаимосвязям, постепенно сходят на нет.

Так же по мере взросления уходит детство и отрочество. Со временем мы оставляем свои игры в песочнице и юношеские забавы.

Вот и на духовном пути, начиная "игру" в высший мир, в высшие силы, в выход из самих себя, из человеческого тела, мы раскрываем сверх-реальность. И тогда блекнут, рассеиваются наши прежние, "детские" занятия.

Сегодня у нас очень распространены различные системы с обратной связью, например, счетчики, фиксирующие потребление электроэнергии в различное время суток. В них вмонтирован маленький компьютер, который подсчитывает расход электроэнергии, и на электростанции знают, сколько киловатт ты использовал в такое-то время дня и ночи. То есть у тебя есть обратная связь с электростанцией.

В духовной работе существует точно такая же обратная связь с источником света. Ты должен так направлять к нему свои желания, чтобы благодаря им свет выходил из источника и спускался вниз. До тех пор пока твои желания к свету не дойдут до источника, он не начнет вырабатывать энергию и направлять к тебе.

Это и есть действие, называемое "сэарот", когда ты страдаешь, желая, чтобы к тебе низошел свет исправления  и дал возможность работать на отдачу.

Реплика: При всем внутреннем непонимании этих процессов, человек все-таки стремится следовать им на материальном уровне. К примеру, религиозные люди хотя бы чисто внешне выполняют эти законы.

Ответ: Не стоит проводить параллели между двумя мирами. Мы устроены так, как устроены. Какими мы родились, такими и должны быть.

В первую очередь нам нужно думать о том, как быть подобными нашему духовному образу. А внешность – это понятие относительное.

Реплика: Это мощная популяризация каббалы…

Ответ: Да. Но этого делать нельзя. Все сразу же побегут к каббалистам, подстегиваемые своим эгоизмом. Весь мир будет хотеть стать каббалистами, а что толку?

Реплика: Но Творец работал именно так! Когда Моше сказал, что народ ему не поверит, Он ответил: "Брось свой посох на землю", – и посох обратился в змея. Подтекст такой, что Моше творил чудеса от Его имени.

Ответ: Творец сделал это только для того, чтобы еще больше ожесточить фараона и дать человеку возможность убежать от него. Чтобы у народа не оставалось никакого шанса думать, что он действительно прав, и у него есть какие-то силы.

Представляешь, если бы я действительно сделал это, то эгоизм в человечестве поднялся бы до такого уровня, что мы не смогли бы людям ничего объяснять. А как бы эго скакнуло в нас?! Ведь все бы начали поклоняться каббалистам.

Своим поступком я закопал бы всех в эгоизм, и надо было бы ждать еще несколько столетий, пока все это осядет, и потом начинать заново – с нуля. Высшая система связи настолько избирательна к тому, чтобы нечто духовное вошло внутрь человека, что через такие вещи он нас не услышит. Поэтому сказано: "Не ворожите и не гадайте".

Поэтому невозможно обойтись без египетского рабства, без Фараона, без всех раскрывающихся грешников, о которых написано в Торе. Все они находятся внутри твоего сердца.

Сыны Израиля спускаются в Египет, потому что настает голод на земле Израиля – некуда продвигаться в духовном, если все время не присоединяешь к этому свой эгоизм, исправляя его и поднимаясь. Только так строятся духовные ступени. Поэтому у "семейства Якова" нет выбора, как только спуститься в эгоизм.

Но они не приняли в расчет, что в Египте поднимется "новый царь, который не знал Йосефа". "Новый фараон" – это все то же желание насладиться, которое внезапно начинает резко расти, неожиданно для человека. Человек хотел развивать в себе свойства отдачи, мечтал подняться над этой жизнью к какому-то более высокому существованию. И вдруг он видит, что в нем начинают подниматься сугубо материальные желания, мысли, увлекающие его в сторону и связывающие его по рукам и ногам.

Он чувствует себя так, будто на него наваливается тяжелая ноша. Это значит, что над Египтом поднимается новый фараон, не знавший Йосефа. Этот новый эгоизм не желает вступать с человеком ни в какую игру, ни в какие расчеты. Он хочет одного: чтобы ты работал на него словно раб.

Он заставляет тебя жить так, как все люди в этом мире, как все египтяне, и быть даже еще эгоистичнее, чем они. И, к сожалению, сегодня народу Израиля удается это делать – быть преданными рабами эгоизма.

Евреи завоевывают Нобелевские премии, достигают больших успехов в этом мире, и даже гордятся тем, что им удается быть успешнее всех в материальной жизни. Больше всего мы гордились тем, что выиграли чемпионат Европы по баскетболу. Мы научились у эллинов их играм и стали играть в эти материальные игры даже еще лучше, чем они.

Наш эгоизм готов работать на свою пользу, и это называется Фараоном. Если же в нас появляются стремления к отдаче, к духовному, к объединению, которые должны послужить примером для всех остальных, то их немедленно убивает фараон - сила эгоизма, правящая в нас.

Масло, впитываемое фитилем, олицетворяет наш эгоизм, который надо исправить так, чтобы вопреки своей природе он дал из себя свет. Это происходит под внутренним давлением, когда мы идем на соединение между собой вопреки эго в сторону полной отдачи. В этом и заключается суть праздника Хануки.

Таким образом, сгорание масла символизирует нашу отмену друг перед другом в соединении между собой. Фитиль – это общее усилие объединиться, зажигающее огонь.

Чудо заключается в том, что приходит свет, который связывает Малхут (наши эгоистические желания) с Биной (свойством отдачи). Через восемь дней (восемь ступеней) Малхут достигает свойства Бины и начинается рост нового эгоизма, с которым мы работаем в том же ключе.

Вопрос: Так или иначе, путем света или путем страданий, мы должны прийти к состоянию единства. Что тогда произойдет с праздником Хануки?

Ответ: Все праздники, кроме Пурима, исчезнут. В Хануку мы только поднимаемся над эгоизмом, а в Пурим используем его, чтобы работать на отдачу. Здесь мы до конца используем весь наш бывший эгоизм, который полностью идет на отдачу и любовь. Поэтому такое состояние как Пурим – вечное.

Это состояние высшей радости, поглощающей все остальные состояния и соответствующие им праздники, и потому они исчезнут.

Пурим – самый высший праздник, олицетворяющий собой полное исправление человечества.

Туда входили Заиордания, Сирия, Ливан – в общем, довольно обширная территория. И поэтому, когда мы ввозим оттуда плоды растений, возникает проблема: с одной стороны, они выращиваются не израильтянами, с другой стороны, непонятно, на чьей территории они возделываются. Здесь есть очень много вопросов. Но они нас не касаются – мы занимаемся духовным исправлением, а не физическим.

Сказано: "Когда придете вы в страну и посадите какое-либо дерево".В духовной работе, когда ты приходишь в желание и начинаешь обрабатывать его, оно из неживого становится растительным. Ты можешь применить его ради отдачи только после того, как пройдешь первые четыре стадии: 0, 1, 2, 3 – не используя их, ведь на четвертом уровне Бины всё отдается на Храм. И только следующую, последнюю стадию можно использовать ради себя, потому что теперь твое получение будет уже ради отдачи.

Вопрос: Считаете ли Вы, что материальные границы Израиля должны быть такими, как во времена царя Давида?

Ответ: Согласно Талмуду когда-то границы Израиля простирались с одной стороны до Нила, включая Синай, а с другой стороны до Месопотамии, т.е. практически до Вавилона.

Но я считаю, что мы вообще не должны об этом спорить, потому что исправление, которое сейчас приближается к нам в вынужденном порядке, все равно будет уничтожать все границы и стушевывать их между народами, между культурами, между разными образами жизни. Исправление унифицирует все, и смешение народов будет представлять собой тот же Вавилон, но исправленный.

Вопрос: Почему это напрямую не касается Израиля? Почему смешение народов происходит везде, а Израиль как бы остается в стороне?

Ответ: Потому что он должен быть учителем, руководителем всеобщего исправления, его демонстрантом.

Как же это согласуется с "верой выше знания"?

В рамках нашего нынешнего здравомыслия научный подход верен и справедлив. Однако когда мы хотим выйти за пределы человеческого разума и чувства, хотим расширить их до бóльших масштабов, возвысить над временем, пространством и движением, над науками этого мира, которые целиком базируются на материальных мыслях и чувствах, тогда нам уже не с кем подискутировать в рациональном поиске истины.

Чтобы подняться, мы, прежде всего, должны присоединить к своим естественным инструментам восприятия новые. Такое расширение разума и чувства требует от нас особых действий, и здесь нам нужно прислушаться к советам каббалистов. Они проделали это на себе и объясняют нам, как надо действовать.

Если я хочу выйти в измерение, лежащее над человеческим чувством и разумом, и обрести новые инструменты восприятия, то должен пойти против своей природы. Ведь я стремлюсь в "пространство" дающего желания – и потому мне надо развивать инструменты (сосуды) отдачи, которых во мне нет.

Вся Тора, т.е. каббалистическая методика, предназначена для этого. И только в этих новых сосудах я способен буду воспринимать сверх-реальность, понимая и постигая силы, планы, программы и причины всего, что происходит также и в моем мире.

Эти новые свойства и всё, что в них происходит, я раскрываю в себе, по мере того как формирую инструменты, действующие не на получении, а на отдаче.

И так я изучаю действия Высшей силы, которую называю "Творцом", поскольку она сотворила мой материальный мир.

Таким образом, живя в материальном мире, я в то же время развиваю дополнительные сосуды отдачи, действующие противоположным образом, – и так раскрываю высший мир, вступаю в вечную и совершенную реальность.

Я веду борьбу за то, чтобы не оставаться на материальной ступени, а подняться на ступень Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу. На пути мне необходимо обретать инструменты – свойства, детали восприятия, желания, – целиком пребывающие в отдаче, т.е. подобные Творцу.
И все эти войны за то, чтобы подняться и сформировать себя на новом уровне подобия Творцу, называются "войнами Творца". Их ведут ради сближения и слияния с Ним.

Часть этих сражений относится к "войне Маккавеев": человек собирается с силами и старается льнуть к высшему свету, объединяясь, несмотря на свой эгоизм, с другими людьми, которые хотят достичь той же цели.

И это единение оказывается столь прочным, что в нем они раскрывают свойство отдачи. От накала их единство само собой зажигается и горит меж ними, подобно кусту, который горел и не сгорал перед взором Моше.

Эта война – целиком внутренняя, и единственная ее цель – подняться над силами разобщения к единству, в котором мы впервые раскроем свет. Или, в терминах праздничной атрибутики, найдем, раскроем кувшин с маслом для свечей – и он принесет нам свет.