Все мироздание выстроено только на сопоставлении двух противоположных сил. Когда человек начинает видеть, что вся Природа – это только взаимодействие двух сил, у него появляется внутренняя программа, система отношения к миру…
Так всякий, кто будет злословить отца своего или мать свою, смерти должен быть предан; отца своего или мать свою он злословил: кровь его на нем. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:9]
Высшая ступень называется "отец и мать" – "Аба вэ-Има". Низшая ступень – это ее сыновья и дочери или ЗОН.
Если низшая ступень не почитает отца и мать, т.е. не желает подняться и находиться под высшей ступенью, то она не может расти, отрезая себя от них и словно умертвляя себя.
Почитать – значит нивелировать, отменить себя перед высшей ступенью. На этом и основывается подъем низшей ступени, потому что состояние ее первого подъема – это состояние зародыша. А зародыш может существовать в высшем, только если полностью отменяется перед ним.
"Злословить" означает считать, что указы и законы, по которым существует высшая ступень, не выше тех, согласно которым существует низшая.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.04.2014
Максимально реализовать науку каббала как методику раскрытия Творца в этом мире способен только человек, ощущающий в себе внутренний толчок к просвещению человечества, человек, обладающий особой душой…
Глава "Кдошим" – основная глава Торы – переводится как "Святость". Святость – это уровень Бины, уровень абсолютно полного подъема над всеми эгоистическими желаниями. Поэтому правильное применение описанных в ней законов должно привести нас к состоянию отдачи.
Реплика: Но в этой главе рассматривается система запретов, указывающая, что произойдет, если мы прегрешим.
Ответ: Запреты даны не для того, чтобы чего-то бояться. Страх не поможет человеку. Мы созданы так, что это нас совершенно не сдерживает. Причем, речь идет не о страхе перед властителями мира или перед наказанием со стороны Творца, как, обычно, считается в религиях.
Здесь указывается возможность преступления и наказания, поэтому нужно понять всю цепочку духовных действий, чтобы предотвратить свое движение к преступлению и не преступить через запрет, ведь таким образом ты обрываешь возможность подъема. В этом случае ты никому не делаешь плохо, только самому себе.
Правильное понимание всей системы: входа, выхода, внутренней части системы, ее работы – это не просто условие, а скрытые от нас законы природы, которые мы не ощущаем. Потому говорится: "Так не поступай, это не делай…".
В основном – это внутренние законы, то есть в желании и в намерении, в сердце и в разуме. Они четко конкретизированы и завязаны на общую систему природы. Но они скрыты от нас – мы не увидим их до тех пор, пока не начнем применять.
Существует часть законов природы, которые мы начинаем ощущать с рождения методом "проб и ошибок", как младенец: это получается – это нет. Он смотрит на других и повторяет их действия, наталкивается на что-то – плачет, то есть осваивается с тем, что разрешено и что запрещено.
Есть законы взаимоотношений между людьми, гласящие: "Это можно, а то нельзя", – но он еще не видит в них скрытого смысла. Постепенно человек начинает понимать, за это наказывают, это одобряют, это некрасиво, здесь его удерживает стыд, зависть, власть – то есть всевозможные желания, которые в какой-то мере направляют и ориентируют его.
А есть законы, которые он вообще не чувствует, не получая отдачи от окружающей среды и общества – но это также законы природы! Им и обучает каббала, которая поэтому называется скрытой частью Торы.
Это, в принципе, те же законы, та же мораль, однако они преподносятся уже на таком уровне, до которого человечество должно дорасти, чтобы выполнять их. В наши дни мы достигли этого уровня и обязаны реализовывать законы общего проживания на планете, ставшей одной маленькой общей площадью.
Мы видим, как отменяются границы, и куда бы мы ни поехали, везде одна и та же массовая культура. Люди начинают понимать, что все это – общее. А если и существуют какие-то местные колориты, то они не идут из глубины веков, созданы искусственно, чтобы привлечь туристов.
Внутренне мы стали другими – космополитами, живущими в одном общем объеме. А все, что было раньше, сохраняем лишь для того, чтобы заработать на этом. Отличительная черта нашего времени – прагматичный подход ко всему, что когда-то казалось нам святым и считалось нашим наследием.
Теперь мы обязаны соблюдать правила единства. Но, к сожалению, самого единения – проживания на одной планете, как в одной семье, в полной зависимости друг от друга – мы не ощущаем.
Тора говорит о том, как всему человечеству достичь правильного совместного общежития. До этого мало кто знал суть Торы. Но в нашем поколении уже требуется ее раскрытие миру в истинном свете.
Поэтому народ, которому даны законы, обучающие как жить в единстве, втекает как река в народы мира, и начинает поднимать их до этого уровня. При этом нам надо постоянно указывать, что эти законы, условности, этикет придуманы не нами или кем-то еще, это – законы Природы. Просто сейчас мы пришли к новой ступени развития: от неживой, растительной и животной природы к человеческому уровню.
До него мы росли как животные, инстинктивно выполняя то, что в нас развивалось. А сейчас мы должны осознанно, вопреки своему животному уровню начинать каким-то образом сближаться с другими людьми, хотя нас отталкивает друг от друга. Это уже уровень "человек", который во всем противоположен животному. К этой ступени мы и подходим.
Поэтому Тора в наши дни становится все более актуальной.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 23.04.2014
В каждом человеке заложен особый внутренний порыв, который он должен в себе отыскать, особое свойство его души, способное привести его к цели творения…
Наша задача – обрести интегральный взгляд на мир, прийти к такой взаимосвязи, когда все мы будем как один Адам и Ева. Мы должны внутри себя развернуть всю картину реальности так, чтобы сквозь нее увидеть нашу внутреннюю связь…
Беседа на тему "Важность Творца", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Отдача, ч.5
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи сынам Израиля: всякий из сынов Израиля и из пришельцев, проживающих среди сынов Израиля, кто отдаст кого-либо из сынов своих Молеху, смерти да будет предан; народ Земли да забросает его камнями.
Если же народ Земли отвратит глаза свои от человека, отдавшего кого-либо из детей свои Молеху, дабы не умерщвлять его, то обращу я лицо Мое на человека того и на семью его, и отторгну его и всех совращенных им на блудное хождение за Молехом из среды народа. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:01 – 20:05]
Сын – это наше следующее состояние. "Отдать детей Молеху" – значит отдать их эгоизму, т.е. позволить своим будущим состояниям развиваться в эгоистическую сторону.
Поэтому запрет отдавать детей Молеху означает, что в нынешнем состоянии ты должен подготовить свою следующую ступень так, чтобы абсолютно четко, гарантированно сориентировать себя в правильном направлении. А если ты ошибаешься, и следующая твоя ступень падает в эгоизм, тогда это твоя проблема, а не твоего ребенка – следующего состояния.
Поэтому вся ответственность лежит на предыдущей ступени, которая неправильно подготовила себя к подъему, то есть на отце, а не на сыне. Когда человек рождается – он никто. Чем ты его наполнишь: какими программами, свойствами, качествами, ценностями – таким он и будет.
Сказано, что если народ будет потакать человеку, отдавшему своих детей Молеху, то Творец отторгнет его и всех, совращенных им. Это значит, что если большинство людей считают, что для последующих их состояний лучше быть в нисхождении в наш мир, то тогда придется все желания поднимать заново и исправлять их. Это очень серьезная работа с большими потерями.
Такое уже случалось в нашей истории. Сейчас мы находимся именно в том состоянии, когда упали с духовного пути, что называется "отдали своих детей Молеху", и должны вновь выходить из падения, т.е. подниматься из последнего изгнания в последнее освобождение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014
Ощущение себя, "Я" человека развивается вместе с его духовным ростом, оно не только не исчезает, а наоборот, постоянно растет вплоть до мира Бесконечности, изменяясь только качественно…
ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.2
Не совершайте несправедливости на суде, в измерении, в весе и в мере. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:35]
Тора ведет человека к цели, поэтому все, что он делает, предназначено лишь для того, чтобы еще немного продвинуться по этому пути.
Неправильное уравновешивание правой и левой линий называется "несправедливостью на суде". Равновесие измеряется "в весе и в мере", т.е. во внутренних человеческих качествах и во внешних отношениях людей. Поэтому ты должен всегда идти по средней линии – золотой тропинке, правильно соединяя правую и левую линии.
Весы верные, гири верные, эйфа верная и гин верный пусть будут у вас. Я – Бог, Всесильный ваш, который вывел вас из страны египетской. Соблюдайте же все установления мои и все законы мои, и исполняйте их. Я – Бог". [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:36 – 19:37]
Для того чтобы обратить отрицательную эгоистическую силу в положительную, то есть одеть левую силу (эгоистическую) в правую (альтруистическую) и действовать совместно, надо их четко уравновесить. То есть, сколько в твоей правой руке есть альтруизма – свойства отдачи и любви, в этой мере ты можешь использовать эгоизм, чтобы присоединить его к свойству отдачи.
Это совместное действие образует среднюю линию, которая является определяющей и представляет собой симбиоз двух линий.
Чем больше ты идешь в соединение, в отдачу, в любовь, тем больше Творец раскрывает в тебе эгоизм, чтобы было что уравновесить. Поэтому каждый, кто возвышается – его эгоизм больше. Это полностью противоречит логике нашего мира: нам кажется, что если мы исправляемся, то становимся лучше.
В духовном мире человек идет по двум линиям, формируя из них среднюю и все время улучшаясь в правой линии и ухудшаясь в левой линии. Он постоянно переходит из одной линии в другую и бывает то прекрасным, то ужасным – и все это для того, чтобы научиться работать на правильном соединении двух свойств.
Сказано: "Весы верные, гири верные, эйфа верная и гин верный пусть будут у вас". "Верный" – это средняя линия, т.е. правильное сочетание двух качеств.
Реплика: В нашем мире о верном человеке говорят: "Какой он хороший – не эгоист! Все время в отдаче, все время думает о других".
Ответ: Такой человек просто еще неразвит и наивен, как маленький ребенок. Он пока не добрал, не вытащил все, что в нем есть.
Люди, которые идут по духовному пути, вбирают весь вселенский эгоизм. Они раскрывают в себе огромный эгоистический потенциал, но он держится под колпаком экрана, и потому их духовный потенциал тоже огромен. Ведь все силы эгоизма направлены на отдачу духовному направлению.
Поэтому подниматься по духовным ступеням очень тяжело. Эгоизм все время тянет вниз, а ты должен тянуть себя вверх. Об этом и говорится, чтобы у тебя все было четко отмерено.
Вопрос: Видны ли такие состояния каббалистов невооруженным глазом?
Ответ: Каббалисты выдают духовные состояния за человеческие и потому обычному человеку они не видны. Я знаю, какой огромный спектр состояний проходил мой учитель Рабаш в течение суток, но простому человеку это не понять.
Вопрос: Что вы при этом чувствовали? Как, ощущая человека во всех его проявлениях, не забывать, что перед вами величайший учитель?
Ответ: Это две стороны одной медали: отношение к телу и отношение к духу. Я мог спокойно разделять их, потому что тело – это физическое состояние, с ним я знаю, как поступать, потому что я в чем-то близок к медицине, рос в медицинской семье. Что же касается духа, то тут я пытался не мешать.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014
Обретая свойство отдачи и любви к ближнему, мы обретаем свою душу и, тем самым, получаем пропуск в следующее измерение, входим в вечную совершенную систему мироздания. В этом и заключается фазовый переход на новый, противоположный нынешнему, уровень существования.
Беседа о недельной главе Торы "Ваигаш", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Микец
И когда будет жить у тебя пришелец в стране вашей, не притесняй его. Как житель страны среди вас пусть будет у вас пришелец, проживающий среди вас; люби его, как самого себя, ибо пришельцами были вы в стране египетской: Я - Бог, Всесильный ваш. [Тора, "Левит", "Кдошим", 19:33-19:34]
Пришельцем называется каждое новое желание, которое поначалу, естественно, эгоистическое, но готово войти в число исправленных желаний и подчиниться им.
Речь идет о том, что мы должны быть рады такой абсорбции возникающих в нас новых желаний, которые расширяют душу, давая ей возможность все больше раскрыть Творца.
Поэтому нам надо стремиться к этому и любить проявляющиеся в нас новые желания, хотя они подчас несут в себе огромные неприятности, проблемы, но именно благодаря им мы формируем себя и возвышаемся.
В Торе говорится только о желании. Нет ни людей, ни того, что мы видим вокруг – все это мнимые образы, рисуемые нашими неисправленными органами чувств. Все мы являемся сгустками желаний.
Вопрос: Сказано: "люби пришельца, как самого себя". То есть пришелец становится ближним?
Ответ: Да. Ты должен возлюбить его до такой степени, что он становится тебе близким, потому что благодаря ему ты приподнимаешься еще выше к Творцу. Творец специально посылает тебе этих пришельцев. Нет ничего случайного.
Это всё – части твоей души, как и все мироздание – твоя душа. Только ты видишь его вне себя, поскольку еще не можешь это правильно воспринять, абсорбировать в себе. А по мере того, как ты развиваешь чувство отдачи, любви и выходишь вне себя верой выше разума, т.е. отдачей выше получения, – ты раскрываешь все мироздание, как свою душу.
И нет тут никаких пришельцев – наоборот, все они становятся интегральной частью твоей души.
Реплика: В нашем мире в иудаизме есть понятие "принять гиюр", то есть стать евреем…
Ответ: Даже если пришельцы хотят жить у нас в стране, не принимая гиюр, мы должны приютить их, ведь в них есть разные свойства близости и удаленности.
В Храме были специальные отделения для пришельцев: и мужчин, и женщин. Любой человек, проживающий за границами государства, мог войти в Храм и жить в нем, выполняя какую-то работу.
Как во внутренней работе в тебе поднимаются "пришельцы" – новые желания, над которыми нужно работать, исправляя и присовокупляя их к исправленным, так и у людей-пришельцев была своя работа.
Храм – это точное отражение души. Потому и произошло разбиение Первого Храма: душа не выдержала внутреннего напряжения на отдачу и любовь и спустилась на второй уровень, который впоследствии тоже был разрушен.
Третий Храм – это полное исправление всех желаний, существующих в мире, и их соединение в одно единое целое на абсолютно равных условиях.
Вопрос: Почему говорят, что разрушения Третьего Храма не будет?
Ответ: Потому что это состояние полнейшего исправления – не останется ничего, что могло бы его каким-то образом нарушить и посодействовать его разбиению. Ведь весь вселенский эгоизм будет полностью исправлен.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.04.2014
Человек ничего не воспринимает снаружи, все только внутри себя, с помощью пяти органов чувств. Когда он доводит свое желание до определенной кондиции, то есть развивает дополнительный шестой орган восприятия, то начинает ощущать вместе с этим миром еще и Высший мир, строить внутри себя его модель, матрицу…
