Ты должен прежде всего выяснить, где эти силы находятся в тебе, различить их между собой, сделать из них особое сочетание, чтобы получилась та или иная буква, т.е. особое свойство. Ведь каждая буква – это свойство. Об этом рассказывается в статье "Буквы Амнона Саба", в Предисловии Книги Зоар.

После того, как ты знаешь буквы, умеешь составлять их внутри себя, ты начинаешь также понимать программу, которая проходит сквозь тебя, как кинолента. Ты начинаешь видеть, где ты находишься, в каком месте этой программы, как над тобой работают, куда тебя ведут.

Ты "читаешь" ее, ты становишься элементом, распознающим эту программу, считывающим ее, и  начинаешь ее обрабатывать.

И вдруг ты обнаруживаешь в ней пустое место, останавливаешься и желаешь внести себя в эту программу: "Какие буквы я должен добавить? В какой форме?" – и тогда пишешь.

Это означает, что ты добавляешь свое желание, разум, чувства, свою индивидуальность – к тому, что написал тебе Творец, именно в том месте, которое Он оставил тебе пустым, чтобы ты стал Его партнером.

Вопрос: Выходит, буквы можно разделить на две отдельные части:

1. буквы, отпечатанные на мне, которые определяют, что случится со мной,
2. буквы, которые я добавляю сам, когда познаю эту мудрость букв, начинаю активно участвовать в этом процессе и пишу эти буквы сам.

Это значит, что я учусь властвовать над тем, что происходит со мной в моей реальности?

Ответ: Верно. Ведь что означают пустые места в этом тексте, в этой программе? – Тебе дают две силы свыше – силу получения и силу отдачи, чтобы ты совместил их между собой так, что заполнил промежутки внутри текста.

При этом обычные эгоистические побуждения, заложенные в нас изначально, не учитываются, поскольку они даны нам от природы – это не Египет. Учитываются только действия Торы, указанные в Пятикнижии, которые человек выполняет, но делает это ради себя. 

Поэтому при выходе из Египта (при подъеме от эгоистического намерения) действия уничтожаются, и египтяне погибают от десяти египетских казней. А те желания или те люди в нашем мире, которые занимаются выполнением указаний Торы ради себя, остаются во власти фараона, потому что хотят этой власти. Они серьезно занимаются Торой и земными заповедями ради собственного наполнения и крепко держатся за это. Именно они остаются в Египте и гонятся за теми, кто желает убежать оттуда.

Фараон говорит: "Я пойду во главе войска", – то есть сейчас начинает раскрываться противоположность: или ради себя (ло лишма), или ради Творца (лишма). Ради себя – это фараон, ради Творца – это те, кто выходят из Египта. Между ними возникает борьба.

Обычно фараон всегда стоит позади войска, и это значит, что все эгоистические действия идут к нему в кормушку. А когда начинается его противостояние с Творцом, он должен идти во главе войска, поскольку самое главное здесь – идеология: делаешь ли ты это ради себя или в полном отрыве от себя ради Творца. Поэтому для фараона это святая война, направленная "против самого их Бога".

Сразу же после нее Египет чахнет, поскольку фараон питается не от египтян, а от тех, кто должен быть с Творцом, но пока еще находится с ним. В этом и заключается проявление антисемитизма, но такая подпитка необходима.

Ведь фараон укрепляется от желаний, которые "боятся Творца, но работают на фараона", т.е. выполняют все, что сказано, но ради себя. Поэтому когда они хотят изменить намерение, чтобы работать ради Творца, он сразу же чувствует, что это его конец и выходит на войну с их Богом.

Но здесь перед нашим эгоизмом возникает большая проблема: "А если Творец победит?". То, что вышедшие из Египта поворачивают назад, раздражает эго, поскольку оно боится победы намерения ради отдачи. У эгоизма нет другого выхода, кроме как выйти, проявиться и попытаться выжить, иначе фараон – это не фараон, не власть намерения "ради себя".

Для того чтобы уйти от фараона, достаточно убежать в темноте неважно куда, неважно как – главное освободиться от намерения "ради себя", ведь оно душит народ, в нем невозможно оставаться. 

Реплика: Но они все-таки возвращаются и раздражают фараона.

Ответ: Они возвращаются не в Египет! Это уже другой уровень, хотя они дошли до городов Питом и Рамсес, которые были построены для фараона. Когда-то они работали "ради него", а теперь они возвращаются на тот же уровень, но уже с намерением "ради Творца". И поэтому фараон – эгоизм в нас – не в состоянии с этим смириться. Ведь народ возвращается свободным и нападет на владения фараона, т.е. на свой эгоизм.

Мы начинаем выполнять самостоятельные действия за счет того, что пробуждаем высший свет и заставляем его работать особым образом. Ведь внутри нашего объединения мы раскрываем необходимость быть едиными и передаем свету это наше созревшее, полное желание к соединению. И тогда свет производит последнее действие, спаивая нас вместе.

Нужно убедить самих себя, что наша главная задача – это "собрать стадо", соединить вместе всех людей, в которых созрело желание реализовать эту цель науки каббала. Для этого и была дана каббала, ведь все остальное мы раскроем уже потом, когда высший свет начнет действовать внутри нашего соединения. Там мы обнаружим его отдачу и тогда поймем, что такое свет и как он действует, что он делает с нами, начав подниматься по духовным ступеням.

Тем же путем, только в более легкой форме, обязано пройти все человечество: сначала народ Израиля, а за ним весь мир. Люди должны понять, что нет ничего, кроме нашего соединения, пробуждающего свет, возвращающий к источнику, который изменит человечество. И по мере своего изменения, человечество начнет в своих новых, исправленных светом органах ощущения, раскрывать новый мир.

Ведь ощущаемая нами реальность полностью зависит от нашего восприятия, желания. Если наши желания эгоистичны, разобщены, то в таком разбитом сосуде мы чувствуем разбитый мир, каким он предстает сейчас. Не приходится удивляться, что состояние становится все хуже и хуже для того, чтобы подтолкнуть нас поскорее достичь соединения.

Если же мы начнем работать над исправлением своих желаний, то в мере их изменения ощутим новую реальность. Как сейчас в испорченных желаниях мы чувствуем разбиение, так тогда, в исправленных желаниях, почувствуем высший совершенный мир – мир, в котором властвует одна сила, свет, действующий внутри желаний: исправляет их, то есть соединяет, и наполняет. В этом все дело.

Поэтому в наши дни мы все время говорим об объединении, поручительстве. Ведь это единственное действие, которое нам предстоит совершать отныне и до самого конца исправления – и народу Израиля, и всему миру. Чем быстрее мы достигнем его, тем скорее откроем свет всему человечеству, и этим реализуем цель творения.

Все зависит только от нашего соединения. Над этим нужно работать настойчиво и непрерывно, все время убеждая себя, что это единственная наша задача. Неважно, сколько у человека знаний – к истинной реальности относится только его стремление к соединению и привлечение к нему других.

И в этом "да поможет человек ближнему"! Мы обязаны объяснить всем важность этого действия, от которого зависит все наше будущее. Проходит немало лет, пока человек начинает это осознавать, ведь эгоизм всячески пытается обмануть его и увести в сторону, представляя это неважным.

А потому человек слушает и не слышит, каждый раз отталкивая это от себя или снова забывая. Но приходит время, когда мы обязаны начать практически действовать, заявив высшему свету и самим себе, что мы обязаны достичь объединения, во что бы то ни стало. А оттуда уже откроется отверстие для раскрытия души.

Несмотря на это, он все равно не прекращает поступательное движение, проходя один сантиметр вперед – два сантиметра назад; затем прибавляет еще сантиметр и продвигается на три сантиметра вперед, но его отбрасывают на четыре сантиметра назад. Так он и движется по зигзагу, но с постоянно растущей амплитудой.

Движение назад очень неприятное, потому что человек начинает раскрывать в себе такие свойства, о которых раньше не подозревал. Выходя из Египта с желанием стать более общительным, доброжелательным, более связанным с другими по принципу "не делай другому, чего не желаешь себе", "возлюби ближнего как самого себя", он вдруг падает в жуткие ощущения ненависти и злоумышления относительно других.

Сначала все идет хорошо, последовательно, в той струе, в которой он должен двигаться к Творцу, – и тут такой поворот! И человек не понимает, в чем дело: неужели эта методика настолько коварна, и его хотят запутать и воспользоваться им? А может быть, он  еще не готов к духовной работе, и она ему пока не подходит? Или же ему кажется, что учителя хотят ввести его в заблуждение, и он начинает их ненавидеть.  

Он видит, что у него ничего не получается, его тянет куда-то назад, и он якобы "улетает" обратно. Он не просто возвращаются в Египет, а возвращается в еще худшее состояние, чем было.

Убегая от своих эгоистических желаний, двигаясь вперед в состоянии некого озарения и предчувствия выхода из эгоистического мрака замкнутого мира, из своих мелких желаний на широкий простор, он вдруг проваливается вниз на пике самых добрых, хороших ощущений. 

О таких людях говорят, что "тысяча входит в темную комнату и лишь один выходит к свету", т.е. несмотря на глубокие падения, продолжает идти вперед. Это и есть удаление от Египта и возвращение назад ради движения вперед.

Цепочка, ведущая в мир Бесконечности, очень строгая. Ты сможешь подняться только лишь по той ниточке, по которой спустились вниз все твои духовные генетические данные. Поэтому все, что не рождает следующую ступень, не просто отсекается, а, прежде всего, исследуется.

Отсечения необходимы, чтобы постичь внутренний механизм системы. Ведь без этого ты был бы ангелом, то есть животным, ведомым природой и инстинктивно выполняющим лишь правильные действия.

А когда у тебя есть огромное количество вариаций и ты думаешь, что можно, а что нельзя, почему можно и почему нельзя, копаясь в соблазнах, трудностях и выбирая правильные мысли и намерения, – то именно тогда у тебя проявляется емкое, глубокое, сквозное постижение системы, которая называется Творцом.

Она была подстроена под тебя, и ты становишься ее обладателем. Так же как из одного генетического маленького зачатка развивается зародыш, эмбрион, человек, то же самое происходит и здесь.

У тебя, практически, есть только маленькая точка, и ее можно повернуть куда угодно – в ней нет никакого направления. Но когда ты начинаешь работать с помощью указаний Торы и исследовать, куда, что и как, ты начинаешь видеть связь всей огромной системы с твоей точкой. В итоге, она становится основой этой системы.

Так или иначе, ты обязан пройти все эти дорожки, исследовать их. Тебе все равно их обязательно подставят сверху в соответствии с корнем твоей души, с общим решимо (информационным данным), которое заложено в тебе. Каждый из нас должен это пройти в своем стиле, в своем виде. Иначе ты не станешь хозяином системы.

Реплика: Но все эти так называемые грехопадения происходят и в нашем мире, как следствия духовных корней. Допустим, соединение мужчины с мужчиной, кровосмешение и прочее. 

Ответ: Это следствие разбиения системы, которая специально должна была так снизойти, разрушиться и полностью проявиться в нас, для того чтобы мы начали ее собирать и подниматься.

Соблюдайте же все установления мои и все законы мои, и исполняйте их, дабы не исторгла вас страна, в которую Я веду вас, чтобы жить вам в ней. [Тора, "Левит", "Кдошим", 20:22]

Это условие, по которому можно войти в страну – в Землю Израиля, в которой все чисто и нет никаких запретов. Ты уже находишься на таком уровне, когда эти законы становятся для тебя естественными законами, и не преступаешь их, поскольку вообще не ощущаешь, что они находятся перед тобой, как возможные для исполнения или для нарушения. Этого уже нет.