Беседа о недельной главе Торы "Бо", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Бешалах
Вопрос: В Торе есть много рассказов о том, как сны влияли на всю дальнейшую жизнь человека. Например, Яаков увидел во сне лестницу, ведущую в небо, по которой спускались и поднимались ангелы.
А Йосеф расшифровал сон Фараона и его министров и предупредил о надвигающемся голоде в Египте. Откуда у них была такая способность предвидеть будущее и не только для себя, но и для всех людей, живущих в то время?
Ответ: Все люди, подобные Яакову, которые держатся "средней линии", обладают такими способностями. Средняя линия – это умение использовать две силы природы: силу добра и силу зла, эгоизма, строя из них правильное соединение. Это соединение называется средней линией.
Такие люди обладают способностью изменять судьбу: жизнь всего общества и в частности, свою собственную. Так случилось с Яаковом, вследствие этого поднявшегося с уровня Яакова (из малого состояния) до ступени Исраэль (большого состояния). Затем подобная история с разгадкой снов случилась с Йосефом.
Главное – это не увидеть сон, а расшифровать его и найти решение. Йосеф сам не видел сны, а объяснял чужие: сны министров и затем Фараона. И все это потому, что он держался средней линии и через нее мог видеть все вытекающие из этого процесса следствия.
Но нужно понять, что Тора говорит не о материальных событиях – не о том, как какому-то министру приснился сон, а потом пришел еврей и разгадал, какие события этот сон предвещает. Речь идет о духовных категориях. Тора не рассказывает о происходящем в этом мире, о чьих-то грезах во сне.
Тора рассказывает о подъеме по ступеням духовной лестницы по мере развития человека и его приближения к Творцу. Человек, "Адам", означает "подобный" (домэ) Творцу. Вся Тора объясняет, как достичь полного подобия высшему. Человек, занимающийся таким саморазвитием, называется Исраэль (яшар-эль), то есть идущий "прямо к Творцу".
В духовном смысле, сон – это переход из состояния в состояние, со ступени на ступень. Словно в автомобиле для переключения в коробке передач с первой передачи на вторую, нужно пройти через нейтральную передачу. Такая "нейтральная передача" – это и есть сон.
Если мы хотим с работы на второй передаче перейти на третью, то обязаны снова вернуться на нейтральную передачу, в сон. Оттуда уже можно перейти на третью передачу.
Между ступенями, рабочими передачами, необходимо такое состояние, которое связывает предыдущее активное состояние со следующим. В коробке передач двигателя оно называется нейтральным, а в человеческой жизни оно называется ночью, сном, исчезновением внутренней энергии.
Во сне мы теряем все наполнение, полученное в прошлый день, и таким образом готовим себя к завтрашнему дню. Все это относится к процессу развития человека, каждый раз поднимающегося на все более высокий уровень сознания. Между подъемами он испытывает состояние, которое называется сном.
Во сне он суммирует всю полученную прежде информацию, и за счет того, что теперь понимает ее и чувствует, он открывает в себе новые инструменты, подготавливая себя к завтрашнему дню.
Из 497-й беседы о новой жизни, 11.01.2015
Как поменять записи в дневнике жизни
ТВ программа "Тайны вечной книги". Толдот, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Толдот", ч.1
Когда сыны Израиля добрались до берега моря, на них обрушились волны, встававшие перед ними стеной. Но евреи продолжали свой путь вглубь моря, выполняя повеление Творца.
Возник спор по поводу того, кому предоставить право броситься в море первым. Глава колена Иеуды, Нахшон бен Аминадав, бросился в воду, и за ним последовало колено Биньямина. Когда люди из колена Иеуды увидели, что сыны Биньямина опередили их, они начали бросать в них камни.
Творец сказал: "Я знаю, что ссора между Иеудой и Биньямином была во имя Моей чести, поэтому Я вознагражу их обоих". Биньямин был вознагражден тем, что в его владениях построили Храм, а Иеуда стал обладать царским достоинством. ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]
Нахшон из колена Аминадав – это свойство, способное подняться высоко в своей вере.
Человек не просто бросается в море, и будь, что будет. Ведь прыгнуть в море – не проблема для любого из нас. Здесь говорится о развитии в себе свойства веры.
Вера – это свойство отдачи, которое выше всех огромных желаний, существующих в остальных двенадцати коленах. При этом человек должен так потребовать это свойство от Творца, чтобы суметь повести за собой остальных.
Нахшон прыгает первым, благодаря чему все остальные идут за ним как посуху. Для них уже нет проблем, поскольку они не должны выполнять те же требования.
Нахшон – это свойство чистой Бины. Поэтому он берет весь совокупный эгоизм и поднимает его на уровень ГАР дэ-Бина (полной отдачи). Это не безрассудный поступок. В каббале все основано на полном расчете, но расчет строится на тех усилиях, которые производятся с целью достижения состояния отдачи.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.04.2014
Беседа о недельной главе Торы "Бешалах", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Итро
Почему человек не чувствует себя вечным и совершенным? Хорошо ли это – жить вечно? Что заставляет нас цепляться за жизнь, даже если она полна страданий? В природе существуют силы, которые не дают человеку уйти из жизни и, одновременно с этим, толкают к развитию, отнимая ощущение вечности…
Кроме того, для защиты сынов Израиля Облако навело тьму на египетский лагерь. Казнь тьмой в Египте продолжалась лишь шесть дней (а не семь, как остальные Казни). Всевышний приберег седьмой день Тьмы именно для этого случая.
Когда египтяне продолжали свой путь в темноте, ругаясь и выпуская стрелы, им явился в видении еврейский лагерь, освещенный Облаком Творца, и сыны Израиля, которые ели, пили и восхваляли Творца. ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]
Весь этот театр находится внутри человека. Все зависит от того, с какой точки зрения он смотрит на все: если с точки зрения своих эгоистических свойств – то он крайне раздражен; а если с точки зрения альтруистических свойств – то он ест, пьет и все впереди нормально.
Но движение вперед основано именно на объединении этих двух противоположных начал – эгоизма и альтруизма, не может быть одного без другого. И даже вхождение в Конечное море (Ям Суф) все равно происходит под воздействием обеих сил.
По сути дела, мы никогда не отрываемся от своих эгоистических свойств, неважно как их назвать: Египет, египтяне, фараон. И те, и другие свойства параллельно проходят всевозможные метаморфозы, как сказано выше: одни пируют, другие беснуются. Оба свойства находятся в человеке одно против другого.
Убегать от египтян – значит желать, чтобы над тобой властвовали альтруистические силы. Но они не могут властвовать так, чтобы ты отдался им и больше ничего не хотел знать. Нет! Над каждым альтруистическим свойством ты должен находиться в своем эгоистическом свойстве.
Они никогда не расстаются. И даже если говорится, что одни убежали, а другие утонули, то они остаются, только в "мертвом" виде, до тех пор, пока вновь не станут возбуждаться в тебе и тянуть в свою сторону. Но исчезнуть они не могут и всегда готовы к действию.
Эгоистические желания не пропадают до самого последнего исправления. А потом они полностью изменяются, как сказано: "Ангел смерти становится ангелом жизни".
Таким образом, израильтяне не существуют без египтян, поскольку одно не может быть без другого.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.04.2014
Каббала учит человека, как достичь полной интеграции с природой, включиться в общую, единую систему. В итоге человек должен раскрыть, построить в себе модель этой системы, создать внутри себя образ Творца, буквально стать Творцом…
ТВ программа "Тайны вечной книги". Толдот, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Жизнь Сары", ч.3
Всемогущий повелел Моше, чтобы он простер руки над морем, и подул сильный восточный ветер. Тем временем сыны Израиля продолжали свой путь всю ночь, подходя все ближе и ближе к берегу моря.
Египтяне следовали за ними, но так и не захватили лагерь. Они метали в евреев стрелы и камни, но Облако Творца поглощало все.
Это было то Облако, которое обычно двигалось перед сынами Израиля днем. В эту ночь, вместо того чтобы исчезнуть во тьме, как это обычно с ним случалось, оно двигалось позади лагеря, чтобы поглощать все брошенное египтянами. За евреями летели также ангелы Творца, чтобы защитить их. ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]
Существует закон подобия свойств: если ты двигаешься к объединению, к распространению, развитию духовных свойств, то находишься относительно этого в какой-то связи с Творцом, пусть еще не в контакте, но уже в виде Облака – в виде помощи сзади и спереди. Это значит, что на тебя работает окружающий свет.
Облако – это окружающий свет, который с одной стороны – невидим, скрыт, а с другой стороны – проявляется в действиях, как у фокусника, у которого без видимой причины вдруг что-то появляется в руках. То есть половина действий скрыта, половина – открыта. При этом нам открывается следствие, а причина находится за махсомом.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.04.2014
Рай и ад
Вопрос: Вы говорите, что "колдовство" – это психологическое явление. Но каким образом оно отражается на тех, кто даже не знает, что они "под ударом"?
Ответ: Так действует в мире желание человека, обращенное на других. Ведь наши желания вместе и составляют ту сеть сил, которая влияет на всех нас. Своим отношением к окружающим или к миру в целом человек задействует собственные силы в общей системе.
Вопрос: Значит, "колдовство" – это желание человека, задействованное в определенном направлении: на пользу кому-то или во вред?
Ответ: Желания действенны, но зачем называть их "колдовством"? Человек действует в общей сети сил, раскинутой между нами. Она очень-очень сложна, каждый из нас является источником комплекса неисправленных, дурных сил, которые в целом называются "эго". И эти силы мы должны исправить со зла на добро – на благо ближних.
А значит, от стремления получать, брать у других как можно больше, мы должны перейти к отдаче, обращенной на всех. И соответственно, ключевой принцип, всеобъемлющее правило науки каббала гласит: "Возлюби ближнего, как себя" – чтобы сеть наших взаимосвязей наполнялась позитивом. Все силы, исходящие от каждого, должны нести благо другим. Так и создается добрая сеть.
Начиная выстраивать ее, мы вступаем в мир, который весь благо – иными словами, "райский сад". Таким образом, "рай" – это состояние, в котором человек помышляет только о благе других. Тогда он действительно оказывается в "Эдеме".
И наоборот, "ад" – это когда мы испытываем ненависть друг к другу, и каждый страдает от этого.
Как защититься от негатива?
Вопрос: Если кто-то обращает против меня дурные силы через общую сеть, могу ли я защититься от этого?
Ответ: Да, вызывая действие положительных сил.
Вопрос: На кого?
Ответ: На всех. Пускай я даже не знаю, кто насылает на меня негатив, – неважно. Мой позитив, доброе отношение к другим становится мне щитом, через который не пробиться дурным силам.
Механизм прост: я могу понести ущерб, только если пребываю в эгоистических желаниях, если забочусь только о себе. Если же я совершаю отдачу всем, добавляю, дарю, раздаю, люблю, то мне невозможно навредить. Я неуязвим, потому что весь живу в других.
Это очень сильная психологическая защита. Благодаря ей, сколько бы мне ни пытались навредить, всё будет тщетно.
Более того, тем самым я нейтрализую всех вредителей. Ведь мы находимся в общей системе, и потому, своим искренним отношением к человечеству, желанием нести всем благо, я привношу в сеть позитивную силу, которая сама обезвреживает весь направленный на меня негатив. Не то что никто не сможет – никто даже и не начнет.
Так устроена система, и Тора, а в особенности наука каббала, объясняет ее нам. И тогда мы видим, что если человек несет другим благо, то к нему не может прийти зло.
Из 502-й беседы о новой жизни, 18.01.2015
Начало – в посте Связь между судьбой и звездами
Вопрос: Судьба – это путь, предначертанный мне заранее, по которому я должен прийти из точки А в точку Б?
Ответ: Ты обязан! Даже если тебе захочется поехать в другом направлении, судьба будет толкать тебя в нужное место. А если ты не направляешься туда, то получаешь удар. И тогда ты говоришь, что это "злой рок". Но, в сущности, это ты сам не направлялся в нужную сторону.
А может быть так, что ты не понимаешь происходящее, бросаешься из стороны в сторону, и вновь к тебе приходят "знаки удачи" один за другим, и каждый раз ты подвергаешься ударам – поскольку не понимаешь, как наладить отношения с этой силой, толкающей и развивающей тебя, которая обязана привести тебя к поставленной перед тобой цели – к той форме, которую ты обязан принять в конце развития. Ведь это силы нашего развития во всем процессе эволюции, который мы проходим.
Сейчас мы находимся в очень особенной точке нашей эволюции, когда эти "знаки удачи", воздействующие на нас, относятся уже к человеческому уровню, к ступени Человека.
Сегодня каждый из нас и все мы вместе можем вооружиться знанием, в каком направлении повернуть себя, для чего приходят эти силы, чему хочет научить нас каждая деталь нашей жизни, как я могу сорганизовать себя со всем окружающим обществом, в каждое мгновение, когда что-то давит на меня, вынуждает действовать, что-то мешает или помогает. Я могу собрать все эти силы вместе и выстроить из них карту моей жизни.
Существуя внутри природы и подвергаясь воздействию различных сил – тепла и холода, давления, дождя и солнца, различных помех от неживого, растительного и животного уровня, я могу использовать эти силы, чтобы продвигаться. Но самое главное – это задействовать силы, которые мы обычно не ощущаем, – те самые "капли удачи".
Можно ли изменить судьбу?
Вопрос: Судьбу я не могу изменить, а удачу – да?
Ответ: И судьбу тоже можно изменить. Судьба – это качество моего развития: каким я воспринимаю путь. Это могут быть страдания, войны, жизнь и смерть, и вновь жизнь и смерть – и так сотни лет. Или же я могу пройти его очень быстро.
Мне только надо знать, к какой конечной форме, к какому образу я должен развиваться, что я должен в себе изменить, а что – нет, во что вкладывать силы, а во что – нет, какое окружение я должен организовать, что в моих руках, а что – нет. Ведь "капли удачи" действуют на человека целенаправленно.
Что такое судьба?
Вопрос: Что же такое судьба?
Ответ: Обычно мы воспринимаем судьбу как нечто предопределенное, на что невозможно повлиять. В этом смысле, судьба – это то, как я прошел бы путь, если бы сам не принимал в нем участия.
Это путь "беито" – "в свое время", когда я не участвую в нем, а просто живу: меня бросает из стороны в стороны, я болен или здоров, меня хватают, бьют или убивают, я вдруг выигрываю миллион или теряю его, я живу, умираю и снова рождаюсь. И так из кругооборота в кругооборот я нахожусь в руках слепой судьбы.
Связь между звездами, судьбой и "знаками удачи"
Вопрос: В чем связь между звездами, судьбой и "знаками удачи"?
Ответ: Это символы. А на самом деле мы должны знать, какова наша конечная цель и как постоянно направляться к ней. Тогда силы нашего развития придут нам во благо. Но для этого надо изучать науку каббала, которая объясняет нам, что нужно делать, чтобы продвигаться добрым путем.
Продолжение следует...
Из 494-й беседы о новой жизни, 08.01.2015
Беседа о недельной главе Торы "Итро", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваигаш
Море отступит, когда оно увидит, что перед сынами Израиля несут гроб Йосефа. Точно так же, как он бежал от жены Потифара, море побежит вспять ради его потомков. ["Мидраш рассказывает", недельная глава "Бешалах"]
Вопрос: Почему море должно отступить?
Ответ: Потому что Йосеф объединяет всех. Ведь Йосеф – это есод, точка соединения всех свойств человека ради Творца. Именно есод создает суммарный блок абсолютно противоположных свойств.
"Нести Йосефа перед сынами Израиля" означает идти в полном единстве между собой.
Море символизирует суд – силу, противостоящую объединению, противостоящую жизни. И если ты идешь на нее с точкой объединения как с тараном, то море расступается.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 30.04.2014
Они - это я
Вопрос: Что такое "бесы", "духи" и тому подобные термины, используемые в науке каббала?
Ответ: Каббала говорит простую вещь: ты должен знать, что существует лишь одна Сила. Она позитивна, и тебе надо постичь ее. А все негативные силы ты пробуждаешь сам, обращая добрую Силу во зло. Причина в том, что ты не работаешь над собой, дабы изменить себя со зла на благо.
Таким образом, "бесы" и пр. – это исключительно силы моей души, которые я должен исправить. Если же я их не исправляю, они действуют как бы мне во зло, а иначе говоря, все равно ведут меня к исправлению, но неприятным путем.
Вопрос: Что значит "силы моей души"?
Ответ: Это мои испорченные желания. Ведь общее исправление определяется принципом любви к ближнему, как к себе. Если я не выстраиваю свои эгоистические желания таким образом, чтобы их посредством соединяться со всеми, если не устремляюсь к единству и любви, если не "переделываю" желания во что-то правильное и благотворное, то сам оставляю их во зле.
И тогда они начинают воздействовать на меня: внезапно приходит грозное уведомление из банка, или со мной происходит несчастный случай, или что-то случается с моими детьми и т.д. Вариантов множество, в целом они и составляют нашу жизнь. И сложены они из тех самых сил, отчасти позитивных, но в основном негативных – поскольку мы не заботимся об их исправлении.
Зачистка территории
Вот и выходит, что я сам создаю свой мир. В целом, в нем имеются 620 сил – моих желаний, которые я должен поэтапно исправлять раз за разом. Мне не надо заниматься сразу всем списком, но в конечном счете, все их я должен применять в любви к ближним, в единении, в добром воздействии на окружение, постепенно расширяя его круг.
Действуя таким образом, я тем самым очищаю свою "территорию" от негативных сил и прихожу к позитивным.
Это зависит также от периода, в который мы живем. Условия ежесекундно меняются, и я тоже должен действовать динамично, меняясь в соответствии с велениями времени. Мне надо чувствовать эти силы – так же как животные чувствуют природу и заранее спасаются от стихийных бедствий.
И возможно это в том случае, если я, по рекомендации науки каббала, объединяюсь с товарищами, с близкими мне людьми, и вместе с ними формирую внутренний круг, общество, окружение, в котором начинаю реализовывать советы науки каббала.
Тем самым я помогаю и миру в целом.
Продолжение следует...
Из 502-й беседы о новой жизни, 18.01.2015
