А в день, когда воздвигнут был Шатер Откровения, покрыло облако шатер над покрытием его, и с вечера было над шатром как бы огненное явление до утра. Так было всегда: облако покрывало его (днем), а явление огненное – ночью.
А когда поднималось облако от шатра, двигались за ним и сыны Израиля; на месте же, где опускалось облако, останавливались станом сыны Израиля. По указанию Бога двигались сыны Израиля и по указанию Бога останавливались. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:15 – 9:18]
Облако – это свойство скрытия. Для того чтобы двигаться к цели – к свойству отдачи, мне надо все время заботиться о пребывании в скрытии, чтобы мой эгоизм не видел ничего и у меня были силы постоянно работать выше него. Это называется "вера выше знания".
Поэтому я постоянно слежу за тем покрытием, которое указывает мне, где и как идти. При этом я не убегаю от облака, чтобы приблизиться к свету, а, наоборот, прячусь в нем от света.
Об этом говорится во многих статьях. В частности, большинство статей Рабаша посвящены тому, как подняться из "ло лишма" (получение ради себя) в "лишма" (получение ради отдачи).
У человека, который хочет приблизиться к полному исправлению, нет другого выхода, как постоянно искать "облако", потому что только в скрытии Творца можно все время приподнимать себя.
Это кажется противоречащим здравому смыслу: я скрываю свой эгоизм и работаю выше него на свойство отдачи вопреки своим ощущениям, знаниям, постижениям, вопреки тому, что Творец может раскрываться мне как великий, большой. Я хочу скрыть Его!
Я ищу облако, внутри которого ничего не вижу, ничего не слышу от Высшего. В этом случае я могу двигаться вместе с остальным народом (допустим, вместе со своей группой), и только в том направлении, когда мы сами из себя должны выделить свойство отдачи и любви, но незаконченное. Пытаясь выстроить его, мы просим Высшего, чтобы Он сделал это для нас. И это – вне всяких явлений Творца!
Но, с другой стороны, каббала – это раскрытие Творца человеку. В той мере, в которой мы можем находиться внутри облака-скрытия, мы начинаем ощущать, что это действие происходит в огромном свете – днем. Сквозь облако мы начинаем ощущать высший свет, но только тогда, когда правильно позиционируем себя в нем.
А затем, когда мы достигаем полного исправления, это облако каким-то образом вдруг улетучивается, и мы начинаем воспринимать раскрытие света в свойстве отдачи и любви, т.е. вне себя над собой.
Реплика: В повседневной жизни человек говорит: "Я ищу чистое небо", – а вы говорите: "А я ищу облако". Это совершенно не вяжется между собой.
Ответ: Поэтому духовное раскрытие называются "Мегила́т Эстер". Мегила́ (гилу́й) – это раскрытие, а Эстер (бе-астара́) означает "в скрытии". Здесь проявляется двоякое свойство – раскрытие в скрытии.
В духовной работе это происходит постоянно, потому каббала с таким трудом воспринимается человеком, который согласно своей логике думает, что все очень просто. На самом деле ему надо много трудиться, чтобы понять логику высшего мира, постоянно ускользающую от него.
И когда ему предлагается раскрытие, он должен, наоборот, закрыть глаза. Поэтому сказано, что, когда Творец раскрывался, Моше не смотрел на Него, и благодаря этому заслужил полного раскрытия Творца.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2015
И если будет жить у вас пришелец и намерен он принести пасхальную жертву Богу – по установлению о пасхальной жертве и по закону ее должен он поступить. Установление одно будет для вас и для пришельца, и для жителя страны. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:14]
Человек же, который чист, и в дороге не был, и откажется принести пасхальную жертву, отторгнута будет душа эта от народа ее, ибо жертвы Богу не принес он в назначенное для нее время; грех свой понесет человек тот. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:13]
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Пусть не оставляют от нее (пасхальной жертвы) до утра и не ломают костей ее: по своему установлению о пасхальной жертве пусть приносят ее. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:12]
Вопрос: 
Вопрос: 
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори сынам Израиля так: всякий, кто будет нечист, ибо прикоснулся к мертвому, или в дальнем пути, из вас или из потомков ваших во всех поколения их, и намерен принести пасхальную жертву Богу, во второй месяц четырнадцатого дня, в сумерки пусть принесут ее, с опресноками и горькой зеленью пусть едят ее. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 9:09 – 9:11]
Но были люди, которые были нечисты, ибо прикоснулись они к мертвым, и не могли они принести пасхальную жертву в тот день; и подошли они к Моше и Аарону в тот день. 
И говорил Бог, обращаясь к Моше в пустыне Синай, во второй год после исхода их из страны египетской, в первый месяц, так: "Пусть принесут сыны Израиля пасхальную жертву…".
И посвятит Аарон левитов Богу от сынов Израиля, чтобы служили они Богу. А левиты возложат руки свои на голову быков… И станут Моими левиты. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:11-8:12; 8:14]
И соберешь все общество сынов Израиля. И предстанут левиты пред Богом, и возложат сыны Израиля руки свои на левитов. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 8:09-8:10]
И приведешь левитов к Шатру Откровения, и соберешь все общество сынов Израиля. И предстанут левиты пред Богом, и возложат сыны Израиля руки свои на левитов. 
