Мы действуем чисто инстинктивно, выполняя внутренний приказ природы – то есть это наше естественное природное развитие. Это еще не делает человека "деревом в поле" – он просто животное, только более развитое и, в то же время, более несчастное, ведь живет в постоянной конкуренции с остальными. И хотя жизнь человека более насыщенная, чем у животного, но кончается она точно так же – смертью.

А если человек хочет внутренне развиваться, то это развитие уже выходит за границы животного уровня. Он чувствует в себе внутреннее стремление к дополнительному развитию. Его волнует не просто развитие неживой, растительной и животной природы на Земном шаре, а как вырастить человека в себе.

Он не хочет чувствовать себя ограниченным внутри этой жизни, материальных желаний и целей, жизни и смерти. В нем рождается новое стремление, которое и называется духовным человеком. Именно это стремление он хочет реализовать.

Еда, пища символизируют исправление. Это подъем исходных данных (решимот) до уровня Творца. Поэтому трапеза – очень высокое духовное состояние. Если ею правильно пользоваться, то это на самом деле святое занятие.

Даже в Храме было принято выпивать и закусывать. В духовном смысле слова, человек может употреблять вино (левая линия) и пищу, хлеб (правая линия) – то есть поднимать в себе все самые низменные свойства до уровня Творца. Ведь Храм – это единение с Творцом. То есть это состояние, когда свои самые простые, естественные желания мы можем поднять от Малхут до Кетэр.

В Храме не только отправляли службу, но и резали скот, делали барбекю, которое ели вместе с хлебом, солью, оливковым маслом, водой, зеленью. Приносили плоды и все прочее. В общем, устраивали сплошной пир с утра до вечера. Если бы туда зашел посторонний, то подумал бы: "Что это у них за религия?! Я тоже хочу!".

Вопрос: Значит, в те времена не нужно было никакой переходной части типа уроков или преподавания?

Ответ: Это все делалось заранее на местах. По всей территории страны разъезжали учителя и обучали народ.  

И когда народ ощущал в себе необходимость духовного подъема, он брал внешний эквивалент этого подъема: или голубей, или барашков, или коров, хлеб, зелень, всевозможные плоды (виноград, яблоки и т.д.) и шел в Храм. Иными словами, пища – эквивалент того, что он может сейчас отдать от себя, т.е. поднять до уровня отдачи.

Этот ритуал, как символ духовных действий, и выполнялся в Храме. Человек должен был часть съесть, а часть отдать коэнам, левитам, бедным и т.д. Он съедал именно ту часть, которую мог использовать на отдачу, а все остальное отдавал другим.

В Храм выстраивалась целая очередь. Так происходила огромная внутренняя работа, которая внешне выглядела как скотобойня: кровь текла рекой и потом смывалась водой. Но люди смотрели на это не как на забой скота, ведь они действительно ощущали, что при этом возносят себя.

Ответ: Человек, который владеет своими состояниями, находится в средней линии. Благословение может быть только по ней.

Билам, великий грешник – левая линия, которая сейчас облагородилась правой линией и в средней линии благословляет народ.

Находясь на уровне Моше, он делает то, что не мог сделать тот. У Моше отсутствовала левая линия, поэтому он не смог войти в Землю Израиля.

Под свойством отдачи имеется в виду отношение человека к ближнему, когда я пытаюсь отдавать, соединиться со всеми в одно единое целое, что является, в принципе, окончательно исправленной, правильной схемой состояния всего человечества.

Естественно, и среди мужских, и женских желаний есть желания эгоистические, когда даже отдача осуществляется с намерением взять что-то обратно и выиграть при этом, и есть такие, когда я отдаю безвозмездно.

А среди женских желаний есть желание брать себе без разбора и как можно больше, и есть желание получать только самое необходимое для существования, и тогда оно как бы помогает мужскому желанию в отдаче.

Вопрос: А что значит: "Слушай, что тебе скажет Сара"?

Ответ: Сара является тем желанием, которое работает на отдачу и помогает в этом мужу.

Для себя ей достаточно только самого необходимого, а все остальное – для других. Авраам был известен тем, что гостеприимно приглашал в свой шатер всех, кто проходил мимо. Он рассказывал им о единственности Творца, предлагал вступить в союз, который называл "прямо к Творцу" (Исра-Эль), т.е. прямо к цели объединения между собой.

Этот союз был основан на абсолютной связи людей в одно единое целое. А Сара помогала ему в этом.

Однако, наряду с этим, в разных первоисточниках сказано: "Не умножай разговоры с женщиной". Причем дописано: "Даже со своей женой, тем более, с чужой женщиной".

Речь идет о женском желании получать, с которым нужно как можно меньше контактировать. Бери от него только то, что поможет тебе в желании отдавать.

Поэтому здесь нет никакого противоречия. Это просто градация наших желаний, которая, кстати говоря, существует в каждом человеке: и в мужчине, и в женщине. Два мужских и два желания женских – всего четыре – существуют в каждом из нас. Правильное их соединение между собой дает нам четырехбуквенное имя Творца.

Билам – пророк, находящийся на уровне раскрытия Творца в себе и таким образом благословляющий Израиль. Это высокая духовная сила.

Все грешники в Торе – на самом деле великие силы. Они подталкивают праведников вперед. Когда мы обнаружим это, то увидим, каким образом работает система,  как мы проходили свой путь, и всё на пути лишь способствовало нашему продвижению.

И тут человек стоит перед большой дилеммой, поскольку все уверяют его, что он бессилен: и науки, и реальность, и здравый смысл, и его окружение. И Творец говорит то же самое: "Я создал все это, и вот смотри, что в тебе есть".

А человек должен идти против всех помех, и даже против Творца, который подставляет ему их. И он не собирается соглашаться со всем, а просто ищет возможность войти в контакт с Творцом, подняться к Нему, сделать все, что можно, не исправляя свой эгоизм или частично исправляя его.

Но частичного исправления недостаточно, потому что это высокие духовные ступени, и для того, чтобы подняться на них, надо быть уже каббалистом. Билам, Балак – это люди, которые находятся на уровне великих каббалистов.

И тут возникает возможность идти верой выше знания, на очень особых условиях, когда Билам и Балак своим жертвоприношением поднимают молитву к Творцу, чтобы Он дал им возможность пойти их путем – тем, что им близко, а не тем, что близко Израилю. Это две противоположные идеологии и одна не может существовать без другой.

Вопрос: Обращение Билама и Балака к Творцу тоже называется МАНом, молитвой?

Ответ: Конечно. Все они, в том числе и фараон, включающий в себя все отрицательные фигуры, были в связи с Творцом. Фараон говорит: "Творец – праведник, а я – злодей. Но я стою напротив Него и обращаюсь к Нему. Ведь с этой природой иначе нельзя". Он так и советует Моше: "Иди и молись Творцу".

Сначала он не отпускает Моше из Египта, а потом разрешает идти, снова не отпускает и снова отправляет в пустыню. Так в человеке, как движение проводника в электрическом поле, и возникает привлечение света на те состояния, которые поднимают нас к цели.

А без Билама и Балака мы бы не приблизились к Творцу. Без их благословения невозможно двигаться дальше. На основании чего бы мы продвигались? Нам нужно огромное эгоистическое желание, на которое мы должны получить благословение от Творца. И это может сделать только Билам, а не Моше. Так это работает.

В этом и заключается ошибка Адама Ришон (так называемого Первого Человека), который хотел сделать что-то доброе, хорошее, а оказалось, что при этом упал в огромный эгоизм, о котором даже не подозревал.

Человеку кажется, что он идет прямо к цели, и вдруг проваливается в эго, как в болото, потому что не видит маячащий перед собой эгоизм. Впереди вроде бы все нормально: пустыня, песок, земля. А болото затянуто тиной, которая кажется ему твердой землей, и он неожиданно для себя проваливается туда. Но ведь мог его и обойти.

Ошибка в том, что в любом случае надо целенаправленно идти к победе и не думать о том, что запланировано. Неважно, что предназначено – я сделаю так, чтобы этого не было.

Я не допускаю мысли, что у меня будут падения. Просто иду на объединение, и не думаю, что назавтра проснусь другим. Даже если сам Творец мне это подставит, я должен Его победить.

Все это необходимо создать и реализовать. Именно, исходя из этого, и действуют такие силы как фараон, Билам, Балак и все ненавистники Израиля. Они возникают по необходимости тогда, когда народ Израиля не идет к этой цели. В той мере, в которой он запаздывает, природа оказывает на него отрицательное давление, вынуждающее двигаться вперед.

Но если он идет по направлению к Земле Израиля, к освоению высшего состояния, то тогда его невозможно проклясть, и все проклятья становятся для него благословением. Иными словами, отрицательная сила начинает действовать как положительная и помогать ему в движении.

Яаков – это малое состояние, Исраэль – большое состояние. А средняя линия включает в себя все силы природы, как положительные, так и отрицательные, суммирующие их в себе и потому дающие правильное направление. Таким образом, эту силу нельзя взять ни колдовством, ни ворожбой.

Против средней линии ничего нет. Если бы мы понимали, что надо так двигаться, этим мы изменили бы всех своих противников на друзей, вынудили их стать нашими соратниками, и они, в свою очередь, раскрыли бы этот путь, свое правильное участие в общем движении, и весь мир был бы доволен. 

Народ этот как лев поднимается и как лев возвышается, не ляжет, пока не съест добычи, и крови убитых не напьется. [Тора, "Числа", "Балак", 23:24]

Здесь имеется в виду правильное исправление очень тяжелых эгоистических желаний, когда народ в единении между собой поднимается, как зверь, набрасывается на свою добычу, убивает и съедает ее.

Но один человек сам по себе не может этого сделать, только лишь когда он идет на объединение с другими и готов к нему, потому что так он приходит к исправлению.

Это и есть победа льва над своими жертвами, т.е. победа над своим эгоизмом.

Находясь все время в движении, клубок пересекает постоянные электрические поля различной интенсивности, и таким образом в нем возникает электрический ток. По этому принципу устроен простой электрогенератор.

То же самое происходит и с нами. Если мы возбуждаем себя своими движениями к себе и обратно, то есть все время проходим подъемы–падения в постоянном высшем свете, то этим индуцируем на себя не постоянное, а переменное влияние света, потому что мы меняемся, а он – нет.

Пребывая в состоянии "ближе к единению – разъединение; ближе к единению – разъединение", мы все время находимся под воздействием переменного высшего света и таким образом изменяемся.

Вопрос: Как можно измерить, ощутить, что сейчас, допустим, я больше возбудил свет?

Ответ: Моментально это ощутить невозможно, только по прошествии небольшого количества времени. Сначала мы сближаемся друг с другом, а потом возникает новый слой эгоизма, который разъединяет нас; и снова мы над ним соединяемся, и снова возникает еще больший слой эгоизма, разъединяющий нас.

Обе силы, которые мы возбуждаем на объединении и разъединении, и есть силы нашего развития. Так мы крутимся в поле высшего света и ощущаем, что подобны ему больше или меньше.

Вопрос: Что заставит человека двигаться вперед, если он не будет постоянно чувствовать, что что-то прибавляется ему?

Ответ: Только наши внутренние эгоистические решимот, внутренние информационные гены, которые проявляются все больше и больше, а мы соединяемся над ними. Если же мы не будем вовремя объединяться, то они станут толкать нас вперед накоплениями страданий. Это то, что мы видим сегодня в человечестве.

А мы должны принести миру нашу методику объединения, которую так просто, так легко воплотить, ведь мы находимся внутри высшего света и привлекаем  его на себя по самому простому закон индукции.

Вопрос: В этот момент я хорошо себя чувствую?

Ответ: Да, поскольку в любом случае, – или в темноте, или в свете, когда я ближе к нему или дальше от него, – даже если мне плохо, я чувствую себя хорошо, потому что я нахожусь в этой идее, на этом пути. Я испытываю наслаждение преодолением препятствий ради великой цели. Претворение идеи дает наслаждение.

Эти люди тоже обретают силу отдачи за счет света исправления. Постепенно они соединяются через свои различные желания, которые называются "613 заповедей".

Связь между людьми в одну сеть называется исполнением заповедей, которое происходит с помощью света, возвращающего к источнику, то есть "Торы" (инструкции – "ораа"), по методике науки каббала, говорящей именно о раскрытии Творца человеку в этом мире.

Поэтому сказано, что "сыновья Израиля будут избавлены лишь тогда, когда раскроется в большой мере тайная мудрость". В прежние времена, это могло происходить в небольшой группе, как это было в прошлом. Но в наши дни речь уже идет обо всем народе Израиля или даже обо всем человечестве.

Сказано в книге "Зоар": "Благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Израиля из изгнания". Ибо была в то время надежда на избавление.

Книга "Зоар" – это основная каббалистическая книга, то есть именно благодаря раскрытию науки каббала "выйдут сыновья Израиля из изгнания".  

Изгнанием называется отрыв от высшей силы, при котором люди не понимают, где живут и для чего. В итоге они доходят до отчаяния: либо духовного, от духовной жажды, либо земного, когда под давлением проблем и жизненных невзгод вынуждены обратиться к духовному.

Но так или иначе, они доходят до требования высшей силы, настолько страдают от своей материальной или духовной неудовлетворенности и уже понимают, что без высшей силы невозможно наладить свою жизнь.

Это очень "странное" продвижение. Понятно, когда человек ищет духовное, если чувствует в нем потребность. Но если ему не хватает материального наполнения, как всем в этом мире, то почему вдруг он станет искать духовное? Однако мы видим, что так происходит: в мире нарастает напряжение, смятение, хаос, не оставляющие другого выбора, как только продвигаться вперед.

Поэтому люди постепенно поймут, что речь идет не том, чтобы просто всех любить и быть добренькими, а об очень возвышенной цели, которой человечеству придется достичь. А потому люди придут и потребуют науку каббала, как средство спасения даже и от материальных проблем. Ведь уже ясно, что ничего не поможет, кроме высшей силы, и в нашем мире нет никакого средства против кризиса.

И уж тем более, высшая сила необходима для тех, кто стремится к духовному. А поэтому, всем потребуется наука каббала.

Вопрос: Сегодня судьям Израиля дают больше зарплаты и машины, для того чтобы они не брали взятки. А раньше, наоборот, судьей мог быть тот человек, который имел только насущно необходимое. Интересно, придем ли мы опять к такому состоянию?

Ответ: Я думаю, что человечество идет к этому, потому что люди теряют трансформацию внутреннего желания: что-то добывать, за чем-то носиться.

С одной стороны, человек, достигнув желаемого, испытывает усталость и глубокое разочарование, поскольку достигнутое его не наполняет.

Эти разочарования накапливаются в человечестве, воспринимаются друг от друга, и когда появляется следующее поколение, ему уже не надо все это переживать, оно априори понимает, что нет никакого смысла в бегстве за мнимыми достижениями: богатством, славой, прекрасной материальной или светской жизнью.

Ведь все это изжило, утомило и показало свою ничтожность. И тогда возникает вопрос о смысле жизни. Если меня не наполняют материальные блага и так называемое культурные и научные ценности, то в чем тогда смысл существования?

Сейчас к этому тупику приближается все человечество. Но именно из него идет следующий подъем.

Это поразительно! Поднимаясь выше, я становлюсь все большим и большим эгоистом, и одновременно с этим все более и более духовным человеком.

Этим наука каббала и отличается от всех остальных методик, потому что здесь я использую все силы природы, в том числе и эгоистическую. Вне меня ничего не остается. Я вбираю в себя все отрицательные и положительные силы и делаю из них такой симбиоз, такую особую связку, благодаря которой поднимаюсь.