Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
На пути исправления
23.04.2016, 20:03 [#181851]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему человек, который начинает путь исправления, продолжает получать страдания? Какая разница тогда между путем Торы и путем страданий?

Ответ: Человек, идущий по  пути исправления, должен уже различать, что страдания, которые он начинает получать, привлекают его. Они называются страданиями любви.

Когда я даю маленькому ребенку всевозможные задания – это не страдания! Это действия, которые он должен выполнять, исправлять и таким образом двигаться к лучшему состоянию. Если он это правильно воспринимает, то тогда для него весь путь становится уже путем раскрытия.

Из урока на русском языке, 14.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Инстинктивное движение

Обстоятельства, толкающие к Творцу

В объятия к Творцу

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Конечное море - Ям Суф
22.04.2016, 12:15 [#181811]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что олицетворяет Конечное море?

Ответ: Конечное море (Ям Суф) – это граница между эгоизмом и свободой от него: еще не альтруизм, еще не любовь и отдача, но уже выход из эгоизма.

На грани между эгоизмом и альтруизмом есть преграда из воды. Вода обладает двумя свойствами. С одной стороны, так называемые "гвурот" – жесткие законы, жесткие силы. С другой стороны, силы милосердия, силы любви.

Вода, состоящая из этих двух сил, представляет собой границу, разделяющую Египет (эгоистический мир) и альтруистический мир. Поэтому надо пройти, то есть пробить ту часть воды, которая олицетворяет грубую силу, и, защищая Египет, не дает выйти из него.

Если человек может пройти через эту стену воды, тогда он вступает в околоплодные воды, начинающие развивать его, как плод в матке матери. Но он должен настолько ненавидеть эгоизм, чтобы быть способным избавиться от него, и тогда воды расступятся.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свойство, перед которым отступает море

Прыжок в Конечное море

Был ли переход Красного моря?

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Ночь выхода из Египта
22.04.2016, 11:48 [#181801]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каббала трактует "ночь выхода из Египта"?

Ответ: Ночь выхода из Египта – это результат всего предыдущего развития евреев, когда они привели себя к состоянию, позволившему им стать народом и понять, что внутри них находится эго – фараон, который раздирает их, вводит в конфликты между собой, заставляет чувствовать себя отдаленными друг от друга.

Посмотрите, что делается вокруг: разлады в семье, в обществе, в правительстве – все, что угодно, только бы подавить якобы противника. Мы должны начать ощущать свое состояние как Египет, как власть фараона, т.е. нашего эгоизма, который мешает нам быть одним народом, одной семьей. Именно это и называется ночью.

Потому в пасхальную ночь мы собираемся вместе, со своими семьями, и считаем себя как одна семья, как один народ, чтобы показать, что мы готовы объединяться, готовы быть вместе с целью подъема над нашим эгоизмом и прийти к свободе от него. Это и есть выход из Египта и вход в Землю Израиля.

Между ними есть еще период 40-летнего прохождения пустыни, в течение которого мы исправляем себя, подготавливая тем самым к входу в Землю Израиля, поскольку не можем сразу перейти из эгоизма и ненависти к любви. Ведь любовь – это тот же эгоизм, только в обратном виде. А 40-летние периоды подготовки олицетворяют расстояние от желания получать до желания отдавать – от ненависти до любви.

Египетская ночь – кромешная, страшная ночь абсолютного непонимания того, что происходит и что будет. Люди видят, что из-за взаимной ненависти они перестают существовать как народ, как семья. Они понимают, что это тупиковое состояние ведет их к гибели. 

Но вместе с тем они не видят выхода из него, потому что власть эгоизма вроде бы исторически вечна и абсолютна. Во всем, куда бы человек ни повернулся, везде его эгоизм, и он чувствует, как делает все только ради себя. Это руководит каждым нашим  действием: внутренним, внешним, нашими взаимоотношениями и т.д.

Каждый держится от другого на таком расстоянии, где бы он мог защитить себя и получить максимум от другого. То есть эго все время регулирует наши взаимоотношения между собой, с природой, с животными, с миром, с жизнью.     

Страшное состояние общения только в эгоистическом ключе раскрывается нами как египетская тьма.

Именно в таком состоянии, в полночь, в нас вдруг появляется сила, которая ведет нас вперед к выходу из эгоизма, дает ощущение, что мы можем подняться из него. Возникает кульминационная точка переворота, когда самая жуткая тьма начинает внезапно переходить в некую надежду, в свет: где-то есть выход, я должен бежать! И я бегу за этой мечтой, за внутренней силой, которая вдруг прорезается у меня! И появляется свет!   

Это особая ночь – ночь выхода из эгоистического рабства в альтруистическую вечность и совершенство. Потому мы ее и празднуем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Побег из египетской тьмы

Рабы ли мы?

Песах: Ночь исхода

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Духовный мир надо создать
22.04.2016, 10:45 [#181505]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что все противоположно. Значит, чем хуже я в материальном мире, тем лучше в духовном мире?

Ответ: Одно к другому не имеет никакого отношения. Духовный мир надо создать, его нет.

В той мере, в которой мы создаем в себе свойство отдачи и любви, мы начинаем ощущать новое пространство, которое образуется в нас. Оно и называется Высшим миром.

Из урока на русском языке, 21.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший мир открыт для всех!

Покажите мне высший мир!

Где находится высший мир?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Нести в мир добро
21.04.2016, 13:00 [#181845]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как простить себя, когда знаешь, что поступил ужасно, некрасиво, подло?

Ответ: Вот это неверно. Ничего вы сами не сделали. Все это сделал через вас Творец: "нет никого кроме Него".

Поэтому не надо ни в чем себя обвинять, так же как и других людей рядом с вами. Они тоже ничего не совершили. Все за вас делает Творец!

Он несет в мир скрытое добро, которое проявляется в нашем мире как раскрывающееся зло. И если вы будете действовать правильно, от Его имени, то станете нести человечеству раскрытое добро, и мир станет добрым.

Из урока на русском языке, 14.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очистить сосуд души

Все обращать в добро

Благодарить за страдания больше, чем за добро?

Тема : Духовная работа

Комментировать

Контролировать использование желаний
21.04.2016, 11:53 [#181693]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же выйдет убийца за пределы города убежища своего, куда он убежал, и найдет его кровомститель вне пределов города убежища его, и убьет кровомститель убийцу, то на нем нет крови. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:26-35:27]

Если человек, совершивший непреднамеренное убийство, вышел за пределы города-убежища, значит, он считает, что уже может использовать свои неправильные желания в правильном порядке.  

В принципе, он не имел права покидать город, поскольку не прошло определенного количества лет, не наступил год всепрощения, не умер первосвященник. Но если он вышел, значит, имеет право убить в себе это желание и больше не использовать его. Ведь на данной ступени оно еще не осознанно как желание, с которым можно или нельзя работать.

Человек не ощущает, что выход за пределы города для него невозможен. Он пока не может работать с желанием на отдачу. А если начал, то, естественно, убивает в себе эту ступень.

Все должно двигаться четко в определенном порядке, и человек должен постоянно контролировать свои желания, с какими он может идти на отдачу другим, а с какими нет. Если их невозможно использовать, то он обязан законсервировать их в себе и поместить в оболочку, которая называется "город-убежище". 

Вопрос: Каков внешний сигнал, что я могу выйти из города?

Ответ: Ты не имеешь права доверять самому себе. К тебе приходит свет, который говорит о том, что высшая ступень исправила в тебе это желание, и теперь ты можешь работать с ним на отдачу.

Если ты изучаешь, применяешь и реализуешь каббалу, то ты четко понимаешь, что в тебе происходит, и не ошибаешься.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без злого умысла

Не дай убить себя!

"И будут у вас города убежищем"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Десять египетских казней
20.04.2016, 14:30 [#181795]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Что такое "Десять египетских казней"?

Ответ: Цель творения - выход на следующий уровень существования, в Высший мир. Живя на Земле, мы должны ощутить Высший мир, чтобы увидеть систему управления, Творца, все, что есть в этом мире и сегодня скрыто от нас.

К этому гонит нас эгоизм, который является нашей основой, великой силой природы, и над ним мы должны подняться.

С одной стороны, он гонит нас вверх, а с другой стороны – не отпускает. Ведь если бы он вел нас, как обычно, внутрь себя, от всех формаций, которые мы прошли: первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической, – то мы бы двигались и дальше непонятно куда.

Но эгоизм воздвигает перед нами стену, мы не можем двигаться дальше, и поэтому нынешняя стадия называется "последней стадией развития человечества на Земле" (в том виде, в котором мы существовали).

Иными словами, с одной стороны, эгоизм обязывает нас закругляться, объединяться, а с другой стороны, не дает объединения. Поэтому единственное решение, к которому мы придем, – подняться выше этого фараона (эгоизма), выше Египта, на следующий уровень существования – в Высшую систему управления. 

Об этом говорит каббала. К этому мы должны прийти.

Для того чтобы полностью оторваться от эгоизма, существуют "десять египетских казней", потому как наш эгоизм состоит из десяти частей, так называемых сфирот: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут.

Каждая из них рисует нам определенный вид нашего существования внутри эгоизма. И мы должны постепенно отказаться от этих десяти эманаций, десяти особенностей, десяти стилей существования.

Отказ от них происходит тогда, когда мы начинаем видеть, что каждое из них конечно, несовершенно, зашло в тупик, и не дает никаких надежд на дальнейшее существование в эгоизме.

Конечная стадия каждой из десяти ступеней, свойств, частей нашего эгоизма и называется десятью египетскими казнями, после которых уже не остается никакой возможности пребывания в эго, кроме как подняться и бежать от него вслепую! Ведь находясь на данном уровне, мы не видим следующую ступень. И поэтому бегство из Египта происходит в полночь, в кромешной тьме.

Десять египетских казней – это практически расставание с нашим эгоизмом, когда мы бросаемся в потемках, неизвестно куда, но главное – от него! И постепенно перед нами раскрывается новая жизнь, новый мир, новые просторы, вечность, бесконечность, совершенство!

Вопрос: Можно ли обойтись без казней?

Ответ: Нет. На самом деле это не боль, а озарение, просветление! Казни проходят по нашему эгоизму, а мы в этих состояниях приподнимаемся над ним!

Реплика: Получается, что если я ассоциирую себя с эгоизмом, я чувствую казни. Если же я ассоциирую себя с подъемом над ним, т.е. с Моше, который ведет меня вперед, я их не чувствую.

Ответ: В этом-то и заключаются казни, которые заставляют тебя приподняться, и тогда ты перестаешь чувствовать эгоизм.

Если ты приподнимаешься над ним, то перестаешь ощущать его, – для тебя наступает отдохновение и новая жизнь. Поэтому десять казней – на самом деле не казни! Это наивысший подарок Творца, когда силой тебя выталкивают из эгоизма.

Давайте выйдем, убежим от него и обретем новый мир!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пасхальный блиц

Эгоизм, выжатый, как сок из лимона

Казнь ради будущей жизни

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты, Развитие эгоизма

Комментировать

Фараон
20.04.2016, 13:45 [#181819]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что олицетворяет собой  фараон?

Ответ: Фараон – это огромнейшая сила! Я не буду говорить о личности, потому что, практически, эта личность не существует.

Наука каббала рассматривает фараона как то, что создано Творцом – огромный, развивающийся, поглощающий все в себя эгоизм, который раскрывает свой зев и готов поглотить весь мир!

Он ненасытен и проявляется постепенно, по мере развития человечества. Чем больше мы стремимся что-то сделать и постичь в мире, тем больше он пожирает это, не оставляя нам никаких надежд на изменение мира к лучшему и счастливое будущее. Наоборот, становится все хуже и хуже. 

Все меньше и меньше людей удовлетворены своей жизнью. Когда-то мы считали, что сможем как-то обустроиться, – но нет. Сегодня в любых далеких деревнях люди уже не чувствуют себя в безопасности: ни в экономической, ни в продовольственной. Сейчас человек настолько завязан на весь мир, что не может прокормить себя! Парадокс, но землепашец не может прокормить себя со своего участка земли!

Все это поглощает фараон (эгоизм), потому что объединяет нас вместе настолько, что мы не можем быть независимыми от других. Он делает наш мир интегральным, глобальным, взаимосвязанным – маленькой деревней, в которой мы все зависим друг от друга. И здесь мы видим, что не можем ею управлять. Что же делать?! 

Эгоизм приводит нас к необходимости быть правильно взаимосвязанными друг с другом! То есть сам фараон, делая наш мир взаимно связанным, сам же приводит нас к тому, чтобы мы его возненавидели и сделали наш мир другим – с добрыми связями между собой. Иначе нам никак не прожить.

Но далее фараон постоянно настраивает нас против единства. И хотя, с одной стороны,  он возбуждает в нас желание к объединению и действует так, что мы не можем прожить, не создав правильные связи между собой, иначе не обеспечим себя даже самым необходимым, но с другой стороны, он не дает нам объединиться.

В этом противоречии и заключается заслуга фараона! Поэтому он называется "ангелом Творца"! Он создан Творцом как двуликий Янус, когда он, с одной стороны – обязывает нас сближаться, а с другой стороны – не дает нам сблизиться. И тогда мы начинаем понимать, что у нас нет никакого другого выхода, кроме как подняться над ним, удрать от него! 

И мы от него удираем. То есть бегство от фараона, от нашей природы, от нашего эгоизма – и есть выход из Египта.

Это непросто, ведь мы должны еще все это раскрыть в себе. Но наше время особое! Мы раскрываем все, что уготовил нам Творец в виде фараона. Этот фараон сейчас раскрывается каждому в виде глобального интегрального мира и одновременно в виде своего частного эгоизма, который не позволяет нам существовать в соответствии с интегральным миром.

Так что надо уважать фараона за то, что он выводит нас из Египта.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хороший и плохой фараон

Фараон – квинтэссенция зла

Фараон делает из животного человека

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты, Развитие эгоизма

Комментировать

Мир духовный, мир материальный
20.04.2016, 12:35 [#181498]

каббалист Михаэль ЛайтманВ мироздании существуют два противоположных мира: материальный мир, созданный желанием получать, и духовный мир, созданный желанием отдавать.

Желание получать наслаждения является центральным свойством материального мира. Наш мир дан нам в ощущениях пяти органов чувств, состоящих из этого желания, а человеческий разум помогает варьировать им. 

Существует еще и другое состояние, которое мы можем создать, находясь в этом низшем из миров тем, что станем изменять его природу, его материю со свойства получения на свойство отдачи. И тогда мы увидим материю в совершенно другом виде, другом облике, другом плане – материю, работающую вне себя, на отдачу.

В нашем мире такого свойства нет, поскольку все, что я ощущаю здесь, я ощущаю потому, что это входит в мои органы чувств. А духовный мир  устроен инверсно, на состоянии, когда я выхожу из себя и ощущаю все вне себя.

Но нам непонятно, как можно ощущать что-то вне себя. Если я что-то вижу, то это находится в том пространстве, которое мой орган чувств постигает, включает, ощущает. А как я могу ощутить то, что он не чувствует? Иными словами, у человека существует порог ограничений на постижение мира в его органах чувств.  

А духовный мир постигается и вырисовывается в наших ощущениях, которые работают по принципу "вне себя". Для этого создается новый орган чувств, который ощущает другого: я чувствую то, что находится в нем, что ощущает он. Это можно сделать только тогда, когда человек получает свойство любви.

В нашем мире любовь – это самонаслаждение от пищи, секса, семьи, детей, неважно чего. Мы любим эти источники удовольствий, потому что они вызывают в нас особое возбуждение, которое мы ощущаем как нечто приятное.

Но истинная любовь предполагает любить не себя и в себе, а объект вне меня. И тогда получается, что я могу чувствовать то, что чувствует он. Если я приобретаю возможность ощущать что-то вне меня, тогда это называется обретением духовного свойства – свойства отдачи: настоящей любви, когда я могу любить то, что любит другой, а не то, что нравится мне. В этом отличие одного мира от другого.

Трудно говорить об этом, потому что это все время ускользает от новичков. Но постепенно, преодолевая всевозможные помехи, трудности, осуществляя тренировки, мы можем достичь состояния, когда действительно начнем ощущать то, что любит или не любит другой без всякого отношения к себе!

Но как это сделать без отношения к себе? И здесь наука каббала говорит, что надо сделать некоторые исправления, дополнения, подготовку. Это означает, что я делаю на себя сокращение, так называемый цимцум, и не включаю в свои ощущения – в сердце, разум и мысли – ничего, что есть во мне.

Я приподнимаюсь над собой и становлюсь абсолютно нейтральным, как будто меня лично не существует, а существует только некто другой. Я вхожу в него и ощущаю его в нем самом таким, как он ощущает самого себя. Вот тут-то у меня и возникает возможность подняться до уровня духовного сенсора – духовного сосуда (кли).

Это достигается путем тренировки, которая очень проста: я сижу вместе со своими товарищами, и мы занимаемся тем, что каждый пытается аннулировать себя перед другими, выйти из себя и постараться войти в них.

Это особая практика, которая осуществляется с помощью силы, называемой Высшим светом. Если мы пытаемся соединиться между собой над нашим эгоизмом, то на нас действительно нисходит особый Высший свет – альтруистическая сила, которая позволяет нам выйти из себя. И тогда мы создаем вне себя общее поле, в котором существуем как одно единое целое.

Эта практика называется "семинар". С помощью таких семинаров мы вызываем на себя окружающий свет (ор макиф), который приподнимает нас над нашей природой и дает возможность включиться друг в друга. Вот тогда мы начинаем через других ощущать Высший мир, новое пространство – свойство отдачи и любви, свойство нахождения вне себя, над собой.

Из урока на русском языке, 21.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материальное и духовное

Из мира иллюзии в мир реальности

Маленькой пробиркой не вычерпать океан

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Без злого умысла
20.04.2016, 11:50 [#181689]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли же нечаянно, без злого умысла, толкнул он его, или бросил в него какой-либо предмет или какой-нибудь камень, которым можно убить, не видя, и тот умер, а он не враг ему и не желает ему зла, то рассудить должно общество между убившим и кровомстителем по этим законам.

И спасти должно общество убийцу от руки кровомстителя, и возвратит его общество в город убежища его, куда он бежал, и там он должен оставаться до смерти первосвященника, которого помазали священным маслом. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:22-35:25]

Первосвященник – Кетэр той ступени, на которой я сейчас нахожусь – заканчивает свое действие, и я поднимаюсь на следующую ступень. Поэтому смерть первосвященника, т.е. смена ступени, означает, что все действия, которые я когда-то неправильно совершил, все желания во мне считаются уже исправленными.

Когда я перехожу на другую духовную ступень, то мой "первосвященник" при этом меняется, и я могу подняться на следующий уровень.

Все действия, о которых говорится "нечаянно", "без злого умысла", "толкнул", "бросил в него какой-то предмет" – это действия человека внутри себя. 

Допустим, я нахожусь в группе единомышленников и без умысла, нечаянным словом или даже мыслью могу вдруг навредить остальным, духовно оттолкнуть своего товарища от какого-то действия исправления. Это и называется "убийство".

Мы не представляем, как мы убиваем друг в друге порывы к духовному, убиваем друг в друге наши следующие духовные ступени. Это очень страшно.

Потому нам не показывают эти картины, чтобы не остановить нас на духовном пути. Ведь сегодня мы все время неосознанно режем, убиваем, сжигаем друг друга, делаем все, что угодно, чтобы навредить один другому. Вот об этих неумышленных действиях и говорится в Торе.

На самом деле это происходит на каждой ступени, даже на больших ступенях, поскольку относительно следующей более высокой ступени я всегда должен идти верой выше знания. И если я так не иду относительно своих товарищей, внутри своих новых свойств, то этим я убиваю их.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сохранить в себе человека духовного

Не дай убить себя!

Уровни желаний

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Моше
19.04.2016, 13:53 [#181934]

каббалист Михаэль ЛайтманГлавный герой праздника Песах – Моше, т.е. духовный предводитель, особое свойство внутри человека, которое ведет человека к выходу из Египта.

Но если говорить о Моше не как о свойстве в человеке, а как об образе, то он не был прирожденным лидером. Это – замкнутый в себе человек, желающий постичь окружающий мир, его свойства, себя.

Он живет во дворце Фараона, пользуется всеми полагающимися ему благами принца. Его почитают. Он изучает египетские практики, магию – все, чем пользовался тогда Египет в строительстве пирамид, в познании Вселенной через астрономию, и все, что они тогда разработали. Это привлекало Моше. Он был ученым человеком, но не был связан ни с египтянами, ни с народом. Он был просто принц.

Когда, будучи в изгнании из Египта, Творец призвал его возвратиться обратно, – он подчинился, но в этом у него не было никакого личного намерения.

Возвратившись в Египет, он приходит к своему деду – фараону, и к своей приемной матери Батье уже как противник, стоящий против них, и говорит: "Отпусти мой народ". А фараон возражает: "Они здесь живут со своими семьями, скотом, хозяйством. Они давно уже мои и никуда уходить не собираются". 

Представьте, как будто мы требуем у президента Обамы: "Отпусти евреев в Израиль". На что он отвечает: "Я не собираюсь их отпускать, они мне нужны для развития экономики, науки, торговли. Попробуйте сами обратиться к ним и послушайте, что они ответят".

Ведь евреи очень хорошо жили в Египте. Они пользовались абсолютно всеми благами, даже больше, чем сами египтяне. Поэтому к ним было никак не подойти, как с точки зрения фараона, так и с точки зрения самого еврейского народа.

Народ Израиля был тучен, ленив, находился под влиянием египетских традиций, культуры, науки, искусства, всевозможных развлечений. У них было все, что нужно, включая огромные пастбища для скота. Они жили, можно сказать, в самом лучшем месте в мире.

Но когда Моше начал просить фараона отпустить народ Израиля из Египта, тогда-то они и начали ощущать на себе плохую сторону фараона: удары, притеснения, налоги, вплоть до больших гонений и погромов.

В общем, все, что мы видим из дальнейшей истории евреев, вдруг начинает возникать в Египте с народом, который был абсолютно избалован всем! Естественно, что отношение фараона к Моше стало резко отрицательным.

Но он все равно идет к фараону по приказу Творца и требует: "Отпусти народ мой!"

Дело в том, что Моше боится и фараона, и Творца, не знает что делать. Он убеждает Творца, что он косноязычен, заикается, что по природе своей он – не лидер. А Творец ему отвечает: "Я знаю, кого выбирать. Так что, вперед". И он идет.

Причем Творец говорит: "Пойдем вместе. Я так ожесточил фараона, что лучше нам пойти вместе".

Каббала говорит об очень глубоких, внутренних свойствах человека, которые должны пройти по нему именно таким катком духовного развития, когда человек начинает отыскивать в себе свойства фараона, Моше, Творца, народа Израиля, египтян и всех прочих персонажей Торы.

В итоге он приходит к состоянию абсолютной тьмы, понимая, что не может выйти из Египта, не желает выходить из него, не знает, с помощью каких сил это можно сделать. И тогда ночью разражается великая сила – гроза, гром и молнии в духовном смысле слова. Человек в ужасе! Но бежит за Творцом.

Выход из Египта происходит впопыхах: неизвестно куда, и неважно куда. Только лишь, чтобы этого возжелал Творец, а он выполнит Его волю.

Ничего другого нет! Только желание Творца, и наше следование Ему, потому что невозможно никак сориентироваться со своими чувствами или знаниями – ни сердцем, ни разумом. Только лишь Высшая сила показывает тебе, как идти. Творец ведет тебя огненным столбом или столбом облака, – и ты идешь. Больше никак.

А чтобы полностью очиститься от Египта и взять все выше своего знания и чувств, то бросайся в море!

Море – это страшное состояние, когда человек должен сделать шаг вопреки своим чувствам и разуму абсолютно во всем! После этого у него не остается ничего своего! Он выходит абсолютно чистым. Вот тут и происходит духовное рождение – полное очищение чувственной и материальной памяти. А после этого начинается новая жизнь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.04.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Короткие истории. Переход "египетской границы"

Лидер, ведущий к свету

Выход из рабства с большим приобретением

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

В объятия к Творцу
19.04.2016, 12:06 [#181493]

каббалист Михаэль Лайтман 0-жестыВопрос: Как правильно вести себя во время ударов? Как понять, чего от меня добивается Творец? Ведь все ситуации разные.

Ответ: Творец добивается от вас только одного – чтобы вы постоянно приближались к Нему: или индивидуально, если в данный момент нет других возможностей, или с группой.

Он специально уготавливает вам свои объятия и посылает удары, чтобы от испуга вы бросились к Нему в объятия.

Но как только вы ослабляете свое слияние с Ним, как маленький ребенок, поначалу прилипший к маме, а потом захотевший убежать от нее, сразу же приходят другие пугающие помехи и снова дают вам возможность приклеиться к Творцу. Так нам надо смотреть на всю нашу жизнь!

Если же вы будете пытаться сблизиться с Творцом через изменение своей природы раньше, чем к вам придут удары, то тогда вы не будете ощущать никаких проблем, и станете просто купаться в Высшем свете!

Ведь страдания – это отсутствие сцепления между нами и недостаток ощущения Творца. Как только мы почувствуем Его в правильной связи между нами, страдания исчезнут, и весь мир наполнится благом. 

Вопрос: Что такое – приближение к Творцу?

Ответ: Приближение к Творцу – это совпадение с Ним по свойствам. Свойство Творца – абсолютная отдача и любовь.

Из урока на русском языке, 14.02.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого разят удары Творца?

На пути к раскрытию

Как избежать ударов судьбы?

Тема : Духовная работа

Комментировать

Сохранить в себе человека духовного
19.04.2016, 11:35 [#181686]

каббалист Михаэль ЛайтманА если по вражде толкнет человек кого-либо или бросит в него что-либо с умыслом, и тот умрет; или злонамеренно ударит он его рукой, и тот умрет, – смерти будет предан ударивший, убийца он;  кровомститель может умертвить такого убийцу, встретив его. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:20-35:21]

Я должен постоянно выискивать в себе все проблемы, мешающие мне духовно продвигаться. Я выясняю, какое желание убивает во мне духовного человека, духовное начало, и умышленно умертвляю это желание.

Умертвить – значит отрезать желание от его эгоистического источника, чтобы у него не осталось сил воздействовать на меня. И когда оно мертво, у меня назревает возможность совершить действие, называемое "воскрешение мертвых", т.е. воскресить мертвые желания с целью их дальнейшего исправления.

Я провожу эти исследования на себе: выявляю все так называемые народы, земли, действия – и все это прохожу внутри себя, пока не достигаю полной ступени отдачи и любви.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не дай убить себя!

Уровни желаний

"И будут у вас города убежищем"

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Не дай убить себя!
18.04.2016, 11:35 [#181683]

каббалист Михаэль ЛайтманКровомститель сам может умертвить убийцу, встретив его, сам может умертвить он его. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:19]

Если ты находишь силы убить в себе своего эгоистического зверя, который хочет убить тебя, – порази его, задуши, прибей камнем.

Убийца – это эгоистическое желание, которое не подпускает тебя к Творцу, стоит на дороге, душит, режет, делает из тебя на духовном уровне все, что угодно. Если оно не дает тебе продвигаться к Творцу – упреди и убей его! Не дай ему убить тебя!

Это – заповедь, доброе намерение и доброе действие.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уровни желаний

"И будут у вас города убежищем"

Жертвы эгоизма

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Уровни желаний
17.04.2016, 11:30 [#181438]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли железным орудием ударил человек кого-либо, и тот умер, то он – убийца; смерти будет предан такой убийца. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:16]

С точки зрения каббалы "железное орудие" – это самое большое эгоистическое желание.

Когда я поражаю себя применением этого желания, то убиваю в себе ступень человека. Так и сказано: убивающий человека в человеке" достоин смерти.

В этом случае меня не надо судить, потому что использованием эгоизма я убил в себе человека и должен проверить себя и осознать это.

А если камнем в руке, которым можно убить, ударил он его, и тот умрет, то он – убийца; смерти будет предан такой убийца. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:17]

Камень – это базисный эгоизм (неживой уровень). Он символизирует "каменное сердце" (лев а-эвен) – другое эгоистическое поражение. 

А если деревянным орудием в руке, которым можно убить, ударил он его, и тот умрет, то он – убийца; смерти будет предан такой убийца. [Тора, "Числа", "Масаей", 35:18]

Дерево – это уже более высокая эгоистическая ступень.

Тора говорит о том, что человек убивает сам себя всеми видами поражения в себе духовного уровня, неважно каким образом. Не имеет значения, на каком уровне это происходит: металлическом, каменном или деревянном. Если ты убиваешь в себе человека – значит, убиваешь.

Не может быть, чтобы ты использовал свой эгоизм и при этом остался бы на духовном уровне – ты все равно падаешь. А с какого уровня ты упадешь, зависит от того, каким эгоизмом ты пользуешься.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.12.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И будут у вас города убежищем"

Все держится на исправлении

Умереть, чтобы дать жизнь следующей ступени

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Страница 1 029 из 1 900« Первая...1 0271 0281 0291 0301 031...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"