Анализ противоречий показывает, что они носят антагонистический характер и в прямом виде кризис преодолен не будет. А это означает неизбежность применения силы для выхода из сложившейся ситуации.

Будущее мироустройство может быть построено по одной из моделей:

- мир цивилизационной иерархии – с разделением всего человечества на две цивилизации – золотой миллиард и эксплуатируемые.

- мир цивилизационной взаимоподдержки - поступательное движение  всех цивилизаций с их сохранением и расширением.

Глобальная война будет вестись за духовные основы нового мирового порядка:

- индивидуализм, эгоизм, подавление, выживание за счет других, или

- принцип совместного существования за счет взаимоподдержки.

В этом состоит ее качественное отличие от двух предшествующих мировых войн, которые велись за экономический передел мира.

Отсюда состав возможных коалиций в будущей мировой войне:

- промышленно развитые страны западной цивилизации, индивидуализм, власть денег, контролирующие все ресурсы Земли.

- страны православной, исламской и других цивилизаций, в которых духовное начало доминирует над материальным.

Ядро первой коалиции уже сформировано в виде блока НАТО. Но вторая коалиция еще не осознала общность своих геополитических интересов в установлении справедливого многополярного мира. Это дает возможность Западу сталкивать их в жестокой междоусобной борьбе.

Следует ожидать применение всех видов вооружений:

- информационное оружие станет основным средством борьбы в мирный период, а с началом боевых действий.

- обычное вооружение будет применяться сторонами в полном объеме.

- химическое и биологическое - не только в ходе боевых действий, но и в мирный период, угроза возникновения пандемии.

- ядерное оружие – только в принуждении к отказу от эскалации войны или от дальнейшей борьбы.

- Покупатель не желает покупать, он устремляется к интеллектуальным увлечениям, соединяющим развлечения и обучение, познание чего-то нового. Товары продаются упакованные в лекции об уходе за собой, правильном питании, с разнообразными развлечениями – делать покупки совсем не обязательно, но в такой атмосфере это происходит как-то само собой. Автомобильные фирмы открывают школы экстремального вождения. Продают не товар, а увлекательную историю, которая не может без него существовать. Ходить с целью увлекательно провести время в традиционный торговый центр становится глупо, немодно, незачем. Ядро социальной жизни уходит на площадки, предлагающие умные и комплексные развлечения. Новой формой торгового центра станет танцевальная студия, ярмарка, рынок экологически чистых продуктов.

Каббала объясняет, что в основе творения лежат света и сосуды, что всё состоит из них. "Сосуд" – это "материал", а "свет" – его форма. Говоря иначе, "сосуд" – это получающее желание, принимающее различные виды, а "свет" – это облачающаяся в него форма, ощущение, которое оно испытывает при наполнении.

К примеру, я получаю огромное удовольствие при виде любимого человека. Соответственно, здесь есть сосуд и наполнение – желание, наполненное ощущением. Кто дал мне это ощущение? Не я и не он, а мое отношение к нему. Вот что такое "свет". И если я буду относиться так ко всему, то наполню свои сосуды, свои желания. Следовательно, я должен любить всё и всех: неживую, растительную, животную, человеческую природу и Творца. Для этого я исправляю свой сосуд, т.е. веду работу над желанием, а затем наполняю себя, т.е. проявляю в нем свет.

В этом отличие каббалы от традиционной науки, которая объясняет, как лучше использовать наш эгоизм. По большому счету, наука не служит благу человека. Неслучайно каббалисты, а также древние ученые, такие как Платон и Аристотель, считали, что нельзя передавать науку в "общее пользование". Ведь в человеке властвует злое начало. А значит, сперва надо исправить его – иначе наука будет применяться на нужды эгоизма, в разрушительных целях. Что, собственно, и происходило на протяжении всей истории.

Но дело даже не в этом, а в том, что традиционная наука неточна. На нее нельзя полагаться во всем. Она верна лишь в материальных рамках нашего мира, в границах нашего эгоизма. Но если приподняться над ним – она уже не соответствует действительности, не описывает того, что происходит с душой. Законы души изучает именно наука каббала, которая представляет всеобъемлющий подход и потому является истинной во всех случаях, в том числе и в нашем мире.

Разве мир станет лучше, если у каждого будет телевизор, встроенный в очки, и мобильник, вживленный в ухо? Напротив, именно сегодня мы, наконец, понимаем, что наука оказалась в кризисе, и начался он еще 30-40 лет назад. Кризис не в том, что мы давно не делали великих открытий, а в том, что нам больше нечего открывать. То же самое происходит в педагогике и в других сферах: нам больше некуда податься. Сколько ни крути – не выйдет, да и желание иссякло.

И здесь важно провести ревизию, пересмотр базовых принципов. Мы уперлись в стену, а наука каббала предлагает нам узнать, чтó там за стеной, предлагает помощь, чтобы пройти эту стену. Так или иначе, нам придется это сделать:

• или под напором бедствий, через силу, не имея возможности даже умереть "в сторонке", – это будет очень тяжело;
• или добрым и коротким путем.

Вопрос: Что же там, за стеной?

Ответ: Там мы будем использовать свою природу, свое получающее желание, свой эгоизм, противоположным образом. Раньше мы развивали всё то, что поддерживало и наполняло его. Наука, образование, культура, экономика – все наши "разработки" проистекали из эгоистического желания. Исключение составляют лишь насущные потребности "животного" уровня – рациональный минимум. Почти всё что мы видим в продуктовых магазинах, выходит за эти рамки. Бóльшая часть современных продуктов была разработана не для обеспечения нормальной, здоровой жизни, а для того, чтобы кто-то зарабатывал на нас. Такова испорченная ступень человеческих взаимоотношений, использующая науку в своих целях.

Научные достижения за последние 200 лет (см. второй чертеж) отражают экспоненциальный рост эгоизма и, по сути, идут нам во вред. Мы развиваем только те области науки, которые помогают нам обогащаться, усиливаться, властвовать друг над другом современными изощренными способами. Человека заставляют работать по десять часов в день, чтобы обеспечивать чью-то прибыль и покупать всевозможные товары. И наша наука работает на нужды этой системы.

Но теперь пришло время поставить на ней крест и приступить к развитию науки каббала. Ведь человеческая часть желания относится к душе, а мы использовали ее для удовлетворения материальных запросов.

Сегодня наступает крах старого подхода. Будем надеяться, что у нас останутся ресурсы для насущных нужд и над ними мы выстроим новую, замечательную конструкцию – духовную жизнь.

 

Ведь я живу для того, чтобы над рациональным обеспечением базовых нужд развивать душу. Весь избыток своего эгоистического желания я должен исправить – а "животный" оптимум пускай остается, ведь он не хорош и не плох, он просто необходим.

До сих пор наука понукала той моей частью, которую я должен был посвящать исправлению души. Наука буквально украла у нас эту область желания и пичкала ее безделицами, пока не начался кризис. Этот кризис – признак того, что настало время для исправления. После того как "научный прогресс" безмерно раздул наши материальные притязания, мы должны заняться духовным развитием.

Старый подход заканчивается осознанием кроющегося в нем зла. Скоро это произойдет. Уже сегодня люди начинают понимать, что невозможно вечно производить товары и потреблять их по нарастающей. Потребительское общество подошло к концу – и из-за внутренних противоречий, и по причинам внешнего характера. Наше желание насытилось и принимает новую форму, "закругляется". Ему больше не нужны излишки. Скоро люди почувствуют это – когда зайдут в супермаркет и не захотят выбирать из двухсот видов разных сыров. Человеку будет достаточно простого сыра, простого творога. Несколько сортов – более чем достаточно.

 

Вот в чем подлинный кризис – когда сменяется желание внутри. Сегодня львиная доля себестоимости товаров уходит на их рекламу – однако новое желание разобьет эту систему. Наука и промышленность, выстроенные нами, просто обязаны завершить свое существование в нынешнем виде и принять интегральную форму. Даже наши насущные покупки станут интегральными – обратятся лишь на пользу человеку.

Вот и представь, какое банкротство ждет мир. Отсюда ясно, что если мы не приступим к внутреннему исправлению, мировая война вспыхнет непременно. Ведь это единственная надежда власть имущих сохранить хоть что-то в своих руках. Так что, дело за интегральным воспитанием. Людям придется намного меньше работать, и у них высвободится время для главного – для развития души ради слияния с Творцом. Не начинать же новый виток научно-технического "беспредела"…

В целом, по всем признакам мы видим, что стоим, как пишет Бааль Сулам, на пороге эпохи Машиаха.

Так или иначе, желание меняется очень медленно. И здесь возникает вопрос: почему оно отстает от внешних перемен, которые ограничивают его? Почему мы сталкиваемся с кризисными проблемами, если вместо этого можно было бы гладко перескочить на новую ступень путем быстрой смены желания? Почему бы людям добровольно не перейти от потребительства к более социальному времяпрепровождению? Почему они всё еще хотят покупать как раньше, хотя старая система рушится?

Это происходит для того, чтобы они осознали зло, чтобы нынешняя ситуация оставила в них привкус горечи. Иначе они не обретут сосуд, желание чего-то другого. Они должны почувствовать себя разбитыми – когда мир полон и в то же время скуден. Если же прежние желания просто исчезнут, человек не извлечет уроков из происшедшего, не осознает проблемы.

Вот почему желание меняется намного медленнее, чем внешние условия. Они должны давить на нас, постепенно вызывая внутри нужный эффект.

И тогда на сцену выступит интегральное воспитание, которое объяснит, что наши желания излишков над "животным", т.е. базовым, рациональным уровнем мы можем удовлетворять лишь в рамках человеческих взаимоотношений. Нынешний кризис как раз и призван показать человеку, что удовлетворить свои запросы он может только новым, интегральным способом. При этом его желания не уменьшаются, а совершенствуются, модернизируются, поднимаясь на качественно новую ступень. Теперь он желает не чего-то преходящего, сиюминутного, а чего-то более весомого в эмоциональном смысле. Он развивается, становится чутче и хочет наслаждаться другими переживаниями, которые уже ближе к духовному.

Вот почему именно в человеческих взаимоотношениях, в семье, в воспитании детей и проявляется кризис.

Израиль оберегает жизнь гражданского населения Газы даже в условиях войны, поставляет электроэнергию на ту территорию, откуда на него летят ракеты, рискуя жизнью своих солдат и вкладывая в это огромные денежные средства. И при том, что ни одно другое государство не сделало бы и миллиардной доли из этого в подобной ситуации, это не помогает, потому что мы этим не решаем основную проблему, которую создаем в мире: мы не обеспечиваем миру единства, соединения именно в наше время, когда мир так в нем нуждается.

Все наши действия пока работают только на поверхности, будто пластырь на рану, дающий временное облегчение. Это действует, словно болеутоляющая таблетка, а тем временем болезнь распространяется все глубже.

Этими действиями мы будто хотим компенсировать то, что не выполняем свои основные обязанности. Мы так же красиво и хорошо поступаем по отношению ко всему миру, почему же они нас все равно ненавидят? Дело в том, что мы не выполняем главного, что обязаны сделать: принести миру методику исправления, соединения, взаимного поручительства.

Мы не можем правильно соединиться с миром, пока внутри правильно не соединены. Прежде всего, нам нужно навести порядок внутри своего народа - и этого будет достаточно! Если мы установим порядок здесь, то это сработает как сигнал из командного центра для всего мира - через внутреннюю коммуникационную сеть это единство распространится по всему миру, и весь мир успокоится.

То есть, если мы напрямую оказываем помощь Газе - это не улучшает нашего положения, только дает временное облегчение. А если я хорошо отношусь к кому-то в Петах-Тикве или в Реховоте, то в Газе мною будут довольны. Это звучит парадоксально, но таково строение мироздания, строение мира. В нем есть проблемное место, называющееся народом Израиля. Тем, что этот народ не объединен между собой, он приводит в беспорядок все связи между всеми народами в мире. И сегодня мы находимся в таком состоянии, когда мир требует это исправить.

Это трудно принять и невозможно доказать человеку, пока он не получит начальных объяснений на курсе интегрального образования. Тогда у него появится новое ощущение, чувствительность к связи между людьми, между Израилем и другими народами. Тогда он почувствует, где тут действительно заключена проблема. И эта проблема очевидна всем, ведь весь мир нас ненавидит.

Мир не смотрит на наши внешние добрые поступки - он видит, что мы не обеспечиваем ему правильной связи между всеми. Он подсознательно чувствует, что мы приносим миру вред и что остальные делают нам одолжение тем, что нас терпят. Давайте же начнем соединяться здесь в Израиле, как один человек с одним сердцем, с помощью интегрального образования, и в течение нескольких недель мы увидим, как исправляется положение внутри страны и насколько улучшается наше положение в мире.

Мы вели ее несколько тысяч лет, но теперь мы достигли граничной черты. Природа показывает нам, что мы не находимся с ней в равновесии - это видно везде: в экологии, человеческом обществе, образовании, культуре, науке, экономике и финансах. Во всем, чем занимается человек, мы находимся в дисбалансе с природой и между самими собой, в результате чего и приходит общий кризис. Никто в мире не знает, как его можно решить.

Я смотрю на проблему с сектором Газа, как на часть общей глобальной проблемы вокруг всего глобуса. Ведь в любом случае, эта проблема с соседями вернется к нам через пару лет, и за год они накопят еще больше ракет, чем имели прежде. Если мы хотим окончательно разрешить эту проблему, то должны смотреть в ее корень.

Давайте подумаем, какое будущее мы готовим своим детям. Поэтому нам нужно углубиться как можно дальше к корням, чтобы выяснить, возможно ли решение этой проблемы или нет. Это всё - одна глобальная проблема недостатка равновесия во всем мире, и также в Израиле. И этот недостаток равновесия можно исправить только нашей взаимной связью друг с другом, которая называется взаимным поручительством.

Потому мы и развили эту методику, основанную на первоисточниках, и предлагаем ее всем. Она не требует денег и больших затрат сил: только зайдите на интернет сайт http://www.arvut.org/ru/ и начните читать, учиться. Обращайтесь к нам, и мы поможем вам во всем! И вы увидите, как через пару недель начнете шире смотреть на мир, видеть его более внутренне, насквозь. Вы начнете понимать, что происходит в мире, по каким законам он на самом деле ведет себя. Это то, чего не хватает всем большим людям: политологам, социологам - вы сможете видеть далеко вперед их.

И тогда вам станет ясно, что действительно есть решение у этой иррациональной проблемы нашего существования на этой земле. Внутренние процессы внутри израильского общества повлияют не на сами ракеты, но на тех, кто их запускает.

Но мы являемся особенными. Развитие нашего мира – это развитие того же эгоизма на самой нижней ступеньке. В течение тысяч лет он развивался эгоистически и, в конечном итоге, пришел к "круговому" состоянию, максимальному по величине, и в то же время глобальному, интегральному (∫) по своему качеству. Этот эгоизм сейчас и представляет собой то состояние, в котором мы находимся. Он уже не может расти дальше, он стал глобальным, замкнутым. И поэтому мы совершенно не понимаем, чтó с нами происходит. Это "круглое" состояние нам, эгоистам, индивидуалистам, непонятно.

 

Мы всегда росли устремляясь вперед. Каждого из нас толкала эгоистическая сила, и мы пытались ее реализовывать. Нам было нормально и хорошо. Еще где-то 50-60 лет назад мы кричали об обществе потребления, о пользе конкуренции и называли это всеобщей демократией.

А сейчас тот же самый эгоизм, достигший огромных размеров на последней ступеньке своего развития, схлопнулся. Он больше не работает так, как раньше, и мы оказались в ловушке. И выход – только в том, чтобы мы поняли, как работает эта интегральная система, эта общая душа.

Что сегодня ощущает человечество в этой замкнутой системе, которая начинает проясняться? Оно ощущает, в общем-то, предчувствует первую ступень общей души, которая здесь должна нам светить, на которой мы уже должны осознать себя соединенными между собой.

Всего на этом подъеме 125 ступеней, и сейчас самая первая из них как бы светит нам издали. Вот почему мы ощущаем наш мир глобальным, интегральным и не в состоянии с ним ничего сделать.

Мы с вами изучаем это в науке каббала: когда два объекта, состоящие из десяти сфирот от Кетэра (К) до Малхут (М), находятся друг под другом, тогда свечение возникает из одного в другой. Когда же один объект "одевается" на другой, рядом стоящий, тогда он светит сквозь него.

 

С одной стороны, мы получаем фактические данные о нашем мире, который сегодня находится в кризисе, и ничего не можем с ним сделать – ведь это светит нам высшая ступень, первая ступень нашей души, то есть общего сосуда. А с другой стороны, мы вдруг оказываемся взаимосвязанными, сопряженными через весь мир: что думают в одном месте, знают и в другом, и в третьем, и т.д. Мы взаимозависимы. Желаем мы того или нет, вдруг обнаруживается, что ни одно звено нельзя выкинуть. В целом же, эта взаимная сеть проявляется или в наложении состояний друг на друга, или в расположении одного под другим.

Как бы то ни было, состояние у нас особое: мы сейчас переживаем этап решения вопроса об общей душе.

Белому медведю для эволюции шерстяного покрова потребовалось 100.000 лет, а человеческий детеныш, увидев, как родитель, убив очередного белого медведя, снял с него шкуру и надел на себя шерсть, научится в один шаг. То, что заняло 100 000 лет для медведя, он может достичь за 5-10 минут. А затем, как только он научится навыку, тот экспоненциально распространяется среди всего населения. Имитация сложных навыков лежит в основе цивилизации.

Если кто-то коснулся моей руки, возбуждается нейрон - и тот же нейрон возбудится, когда я смотрю, как касаются кого-то другого. Это и есть сочувствие с прикосновением к другому человеку, хотя буквального касания не ощущаю. Есть сигнал обратной связи, который перекрывает зеркальный нейрон и не допускает осознанного чувства касания.

Но если удалить руку, анестезировать ее, так что рука перестает воспринимать ощущения, если я буду наблюдать прикосновение к другому, я буду буквально чувствовать боль в своей руке. Иными словами, барьер между человеком и его окружающими растворяется.

Все, что отделяет одного человека от другого – это всего лишь кожа. Удалим кожу – и человек будет ощущать в своем мозгу прикосновения к другому человеку. Так исчезает грань между одним человеком и другим.

Мы в буквальном смысле слова связаны своими нейронами. Это выросло из основ нейробиологии.

Если рука ампутирована, и пациент наблюдает прикосновения к другому человеку, он ощущает это на фантоме своей руки. Если пациент ощущает боль в фантоме, он хватает руку другого и начинает потирать чужую руку, – таким образом он облегчает боль в своей фантомной руке. Как если бы нейрону полегчало от того, что он видит, как потирает руку другого человека.