Вот это и является законом правильного здорового организма, когда любая клетка включена во все части и клетки тела, отдавая себя им, и они ей. И тогда каждая клетка ощущает все тело, владеет им, ощущает вечность, бесконечность, безграничность всего, что существует в нем, а не какую-то одну маленькую часть, которую, являясь неживой, она практически не ощущает.

Поэтому взаимное включение на свойстве отдачи дает человеку совершено иной уровень существования, который мы называем духовной жизнью. Это ощущение вечности, бесконечности, совершенства, неограниченности. Ведь в итоге ты включаешь в себя огромное количество прочих душ.

Это особое состояние. Именно его нам надо достичь. Оно недалеко и поначалу зависит только от наших взаимных уступок друг другу, а потом уже и от связей на уровне внутреннего слияния.

Вопрос: От того, что они как бы сглаживают другого?

Ответ: Конечно. Разве кто-то желает другому добра?..

И получается, что весь наш мир живет только на дурном сглазе. На отвращении, на отторжении людей друг от друга.

Глаз является наивысшим органом: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание – пять органов чувств. И зрение – высшее из них.

И поэтому нам надо беспокоиться о том, чтобы смотреть правильно друг на друга, т.е. правильно относиться друг к другу.

Реплика: Вы сейчас заявили, что весь наш мир построен на сглазе.

Ответ: Где вы видели нормальное отношение человека к человеку? Только в отрицательную сторону!

Изначально мы не настроены к добру. Мы изначально не настроены на правильное отношение друг к другу. Мы ставим это или на каких-то условиях, что если он будет хорошо ко мне относиться, то и я буду к нему правильно относиться, и так далее. Но изначально у меня нет добра к другому. С какой стати? Почему я должен относиться к другим хорошо? Я говорю, как нормальный человек в этом мире. Не может быть такого!

Человек сделан в зле! Человек злой! Так что, никуда ты от этого не денешься. Только воспитание может поднять его из этого эгоистического завистливого болота, вытащить его за уши, выкупать, просушить хорошенько, подвесить его за уши на солнышко, чтобы оно его выпарило хорошенько. И после этого можно начинать чем-то хорошим его наполнять.

Вопрос: Тогда вся эта наука исправления, которая называется каббала, она о том, как нам эти злые мысли, злой взгляд, на котором существует наш мир, перевести в добрый взгляд?

Ответ: Да.

Реплика: То есть как поднять человека из этого мира в мир доброго взгляда, доброты?

Ответ: Да. Это уже будет мир духовный. Высший мир.

А наш мир создан в одном зле. И только зло, потому что все человек относит только к себе – хорошо мне от этого или плохо, – сознательно или подсознательно, неосознанно.

Вопрос: Если я такой и измениться не могу, – в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?

Ответ: В том, чтобы ты изменился. Чтобы ты притянул на себя положительную силу природы, которая называется Творец, которая начала бы исправлять твою отрицательную силу.

Вопрос: То есть мы всегда говорим, что для этого мы должны понять, что во мне только отрицательная сила? И возненавидеть ее, на самом деле? С этого начинается старт? Тогда я захочу добрую силу.

Ответ: Да. Вот и все!

Эта добрая сила – вокруг нас. Абсолютно заполняет все пространство! Только мы ее отталкиваем, не желаем. Специально созданы такими, чтобы подняться над собой, выйти из себя к этой общей силе.

Вопрос: Тогда мы все-таки должны понять, что на уровне земли, в этом мире мы ничего сами сделать вот этими руками, вот этой головой не можем?

Ответ: Никак.

Реплика: И все наши попытки сейчас лучше общество сделать, лучше мир...

Ответ: Это опять те же игрушки.

Реплика: А человечество по-прежнему ищет какого-то земного лидера...

Ответ: Оно же не знает, как можно пользоваться силами природы! То, что дает нам каббала, то, что объясняет нам каббала.

Каббала нам говорит, как добраться до этой положительной силы природы, притягивать ее постоянно на себя и этим менять мир. Что значит мир? То, что я вижу и ощущаю вокруг себя или своим дурным глазом, или добрым глазом – это я называю миром. Так вот, как поменять мое злое отношение к миру на доброе? Вот это и есть вся наука каббала – наука получения, правильного впечатления от того места, где ты находишься, от этого мира.

Вопрос: Сглаз и порча – это разные вещи?

Ответ: Порча – это плохое отношение ко всем остальным, с помощью которого я действительно вношу большую порчу в ту систему сил, которая нас окружает, в которой мы находимся, как в паутине, связанные друг с другом.

Это я делаю уже сознательно. Если я сознательно отношусь зло к другим, я этим вношу злую силу в наши взаимные отношения, я этим порчу мир.

Вопрос: Это мне возвращается – то, что я сознательно порчу мир?

Ответ: Да, и мне возвращается.

Реплика: То есть если в сглазе мы говорим: "Тьфу-тьфу-тьфу, чтобы не сглазить", то есть человек ощущает, что что-то из него исходит плохое, то в порче я не стучу по столу, я иду прямо убить его.

Ответ: Ты концентрируешь все свое зло на то, чтобы сделать зло другому.

Ты этим портишь систему сил, паутину эту, в которой ты сидишь, и это возвращается к тебе. Но возвращается через тысячи всяких других путей, поэтому ты не можешь это связать со своим дурным глазом, который ты включил.

Человек должен научиться правильно владеть положительной и отрицательной силами. Он может ими управлять и сделать мир вокруг себя совершенным, а себя вечным.

Как же достичь освобождения от своего эгоизма, который сейчас удерживает нас в ощущении только этого мира? Согласно программе Творца эгоизм доставляет нам разные проблемы и неприятности, чтобы вынудить подняться и выйти из этого мира. Ведь если бы мы всегда приятно чувствовали себя в нем, то остались в этих мелких эгоистичных желаниях навечно.

Творец хочет, чтобы мы развивались, а потому пробуждает в нас страдания разными проблемами, вынуждая нас задуматься о смене своего состояния. Он также указывает нам направление для изменения, пробуждая между нами эгоистичные отношения, которые приводят нас к пониманию необходимости подняться к другому восприятию мира, к реальности выше нашего разума.

Переход из мира в мир зависит от того, воспринимает ли человек реальность лично, индивидуально, ощущая мир таким, каким мы видим его сегодня. Через личное восприятие невозможно ощутить мир другим. Или же человек начинает соединяться с другими и воспринимает реальность из этого объединения.

Он начинает думать не о себе, а о том, что хорошо для группы, для десятки или даже для всего человечества. Он отождествляет себя с другими, вне себя, и воспринимать реальность через них. Это уже будет духовным восприятием реальности, потому что он поднимается над своим эгоизмом, желанием насладиться, которое называется "тело", к другому восприятию в общем желании между ним и другими, которое называется "душа".

Так он обретает новое восприятие реальности. Поэтому переход из телесного восприятия реальности в духовное – это подъем из ощущения внутри человека лично в общее ощущение группы, из ощущения "я" в "мы". И чем больше это "МЫ", тем сильнее ощущение духовной реальности, вечной и совершенной, не зависящей от личного восприятия человека.

Это будет новым, истинным восприятием единственно существующей реальности. Мы же сейчас живем в воображаемой реальности, и весь наш мир – это иллюзия, возникающая в наших материальных органах чувств в силу эгоистических желаний, тянущих все к себе. Такая реальность существует лишь в нашем воображении.

Когда мы поднимаемся от материального восприятия мира к духовному, то чувствуем, будто просыпаемся ото сна. Мы находимся сейчас как во сне и должны проснуться.

А если ты спросишь: "А я?" –  А ты чувствуешь то же самое относительно себя, и так – каждый.

Так ты существуешь? – Относительно меня существуешь ты, относительно тебя существую я. Нам это очень трудно понять. Мы еще долго будем плавать в своем воображении. Но ничего не получится до тех пор, пока мы не выйдем в правильную картину мира, и тогда мы увидим все это.

Сказано в каббале: "То, что раскроется вам, раскроется вам и никому иному. И только так это будет.

Вопрос: То есть наука этого не раскроет?

Ответ: Невозможно. У нас пока еще нет соответствующих свойств, чтобы правильно определить и представить себе истинное мироздание.

Можно сказать, что это "матрица", внутри которой мы живем. И это не фантастика. Мы живем в системе сил, рисующей в нас, на нашем внутреннем экране, различные изображения, которые на самом деле не существуют. Как на экране телевизора электрические силы рисуют всевозможные изображения, так происходит и внутри нас. 

Ученые упрутся в то, что все их предположения бездоказательны, и ничего человеку не дадут. В любом случае, науку ограничивает то, что она постигает все в наших пяти земных, материальных органах чувств.

Мы обязаны подняться над ними, обрести новый орган чувств, позволяющий выйти "вне себя". И тогда мы начнем ощущать истинное мироздание, не возмущенное нашими эгоистическими свойствами.

На самом деле язык – это Божье вознаграждение человеку, с его помощью человек связывается с Творцом. Как мать говорит с еще не родившимся ребенком или с младенцем на руках, так и мы должны представлять себе, что ведем разговор, посредством которого, если только пожелаем, можем обмениваться с Творцом. Этот язык называется "святым языком".

С его помощью маленький человечек (это может быть столетний старец, но с точки зрения внутреннего развития – это маленький человечек) связывается со своим Творцом и может с Ним хоть как-то объясняться. А если не словами, то улыбкой, какими-то жестами, внутренними порывами и так далее. То есть язык – это код.

Причем говорить об иврите здесь даже излишне, потому что это особый язык, образовавшийся в письменной и устной речи, во всех его внутренних смыслах, исходя из сил, посредством которых Творец и творение обмениваются между собой. Поэтому заменить иврит абсолютно нечем, он является основой всех языков.

Вопрос: В таком случае, иврит живет практически в каждом?

Ответ: Абсолютно! Потому что буквы составляются из двух сил – вертикальной и горизонтальной.

Вследствие этого буквы имеют квадратную форму, ведь нет ничего, кроме продольной и поперечной силы: сверху вниз, снизу вверх или справа налево и слева направо. Эти два направления включают абсолютно все силы природы. Потому что горизонтальная – это свойство отдачи, а вертикальная – свойство получения.

Вопрос: А что такое точка?

Ответ: Точка – это начало и вертикальной, и горизонтальной линии или их пересечение. Из этого состояния исходит общение человека с Творцом или даже людей друг с другом. Кстати, людям кажется, что они общаются между собой, – тем не менее, они общаются через Творца.

Реплика: Вы делаете одни революционные заявления. Первое: иврит существует внутри каждого человека…

Ответ: Он является основой внутренней программы человека, как, допустим, основа любой компьютерной программы – ноль и единица, больше ничего. То же самое и здесь.

Реплика: Второе: мы общаемся через Творца.

Ответ: Только лишь! Он связывает нас между собой, никто другой! А иначе бы мы не были связанными. Мы абсолютные эгоисты, у нас нет никакого контакта друг с другом. Творец заполняет все пространство между нами. То есть наш язык – это Творец.