22.06.2025, 15:00 [#294907]
Как защититься от проклятий, которые мы посылаем друг другу?
Как защититься от проклятий, которые мы посылаем друг другу?
Человек создан с желанием насладиться, которое стремится наполнить себя, чувствует себя ущербным без наполнения и видит в нем весь смысл своего существования. Кроме этого у него нет никакого ощущения.
Все наши ощущения только от наслаждений, которые мы видим перед собой – из этого построен наш мир. Вся наша реальность – это представляющиеся нам картины всевозможных наслаждений.
Мы видим вокруг себя неживой, растительный, животный мир и других людей, потому что наше желание состоит из 4-х уровней, на которых мы чувствуем разные образы возможных наслаждений.
Но если мы не хотим жить среди этих иллюзий, а хотим увидеть истинный мир, то должны воспринимать его не в желании насладиться, а в желании отдачи. Ведь там мы раскрываем наш корень и свою связь с ним – замысел творения, его программу и цель. А эгоистическое желание отделяет нас от всего этого – от истинного знания, ощущения и цели.
У нас есть лишь единственная возможность приблизиться к истинной картине – создать скрытие на ту картину, которую рисует нам наш эгоизм. И речь не о том, чтобы вообще перестать ее видеть – но не придавать ей такого большого значения, как мы делаем сегодня. А искать за ней картину корней, которая возникает в тех же наших желаниях, если они меняют свое направление от себя на отдачу.
Желание едино, но все его части: неживую, растительную, животную и человеческую, нужно перевести на использование ради отдачи. И тогда мы увидим корни той самой картины, которая рисуется нам в нашем желании насладиться ради себя.
Это делается за счет "тени святости". Ведь когда человек стремится к такой тени, он старается сам ее сделать. Но вскоре раскрывает, что не способен на это, и все его бегство от желания насладиться, попытка создать на него тень: сделать экран, сокращение, работать выше него – это невозможно без помощи извне. Для этого необходимо чудо!
Чудо – это то, что не находится в руках самого человека и не доступно ему напрямую, как очевидное средство. И постепенно он приходит к решению, что тот самый корень, высшая сила, которую он желает раскрыть – она и должна помочь ему и принести скрытие.
Но поскольку человек сам просит об этом, то оно засчитывается на счет человека, как будто он сделал эту тень. И так он скрывает свое желание насладиться все больше и больше, что называется: "не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому", и обретает свойство Бины, отдачу ради отдачи (хафэц хэсед).
А когда он заканчивает эту работу и поднимается выше всех своих эгоистических желаний – на гору Синай, то начинает работать, даже получая ради отдачи, в "любви к ближнему как к самому себе". Постепенно, все желания обращаются на отдачу – и так до самого конца исправления.
И все это совершается за счет скрытия или, так называемой, "скромности". За счет этой работы, когда человек ищет, как скрыть от себя свое желание насладиться, чтобы не использовать его напрямую, эгоистически, и безусловно, не использовать его инстинктивно, не задумываясь, а только после строгого анализа и проверки. В этом и заключается самый первый этап нашей работы.
Если человек в нас умеет скрываться от желания насладиться в нас, то он отделяет себя от этого желания и поднимает выше экрана. И с этого момента он связывается с корнем и делает расчеты выше знания. Так он идет и развивается.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Каббалист может быть негодяем?
Ответ: Этого не может быть, потому что он явно видит свойства Творца и является Его частью.
Но как можно думать, что человек способен делать чудеса? Какие чудеса вы хотите? Как маленькие дети: вот я хочу, чтобы так случилось! И если внутри объекта существует какой-то механизм, ты нажимаешь на кнопку и показываешь ребенку так называемое "чудо". Он открывает рот, потому что не понимает связи между кнопкой и тем, что произошло.
Все мы находимся точно в таком же состоянии.
Я помню, как однажды я сидел в аэропорту на севере России. Мимо проходил какой-то чукча, и в этот момент вдруг открылась дверка коробочки, которая замеряет температуру воздуха. Знаете, есть такой прибор: на столбике стоит ящик, в котором находятся барометры, термометры и прочие измерители. Моторчик (сельсин) автоматически открывает дверку ящика, чтобы туда зашел воздух, и приборы измерили его. А потом ящик закрывается до следующего измерения.
Чукча как увидел это, то чуть не упал. Нужно было видеть его лицо. Я подумал: "Ну всё, сейчас рождается перед ним новый Бог". Для него это, естественно, чудо – вдруг открывается дверь...
Так же и у нас. Мы все ждем таких явлений, за которыми стоят эти сельсины, которые открывают-закрывают дверцы.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Могут ли каббалисты проходить сквозь стены?"
Если мы не вмешиваемся в мир, то видим его одинаковым, потому что в нас заложено эгоистическое желание, и оно нас настраивает на такую общую картину мира.
Вопрос: В статье "Суть науки каббала" Бааль Сулам пишет, что все миры одинаковы во всех подробностях. Что это значит?
Ответ: Каждый мир – это отпечаток высшего над ним мира. Их материал – разный, намерения – разные, наполнение, суть – разная, но это оттиск высшего мира в свойствах низшего.
Допустим, есть цветок в нашем мире, и есть "цветок" в высшем мире. "Цветок" в высшем мире – это совокупность свойств, которые таким образом соединяются между собой, что дают в нашем мире такое следствие как цветок.
Каббалист, достигая раскрытия высшего мира, начинает видеть эту связь, и согласно своей внутренней картине нашего мира начинает постигать высший мир и видеть корни картины этого мира. Он видит, что цветок в низшем мире является следствием соединения определенных сил в высшем мире, который он сейчас постигает. Таким образом, у него есть ветвь и корень, корень – наверху, ветвь – внизу, и связь между ними.
Поэтому каббалист смотрит на определенную совокупность сил в высшем мире, которая дает в нашем мире в результате цветок, и называет их по имени цветка – допустим, "роза", с ее шипами и лепестками. Он понимает, как назвать все эти вещи. Иначе у него не было бы никакой возможности.
Отсюда происходит язык ветвей. Ведь без него каббалисты не могли бы рассказать нам о высшем мире, где есть только силы. Для того, чтобы обмениваться между собой постижениями, каббалистам не нужен язык, ведь они сами включаются в эти силы и задействуют их. Но чтобы передавать свои постижения из поколения в поколение и обучать, необходим язык ветвей. Этот язык – очень точный, ведь они знают корень каждой ветви в этом мире, и поскольку у нее есть название, то им ясно, как назвать корень.
Для нас это проблема. Ведь мы открываем каббалистические книги, а там все написано нашим земным языком. Это запутывает нас, и мы начинаем думать, что речь идет о нашем мире. А каббалисты ни в коей мере не имеют его в виду. Нашим миром занимаются лишь земные науки.
Вопрос: У всех ветвей в нашем мире есть корни в высшем мире?
Ответ: Да. У всего существующего в нашем мире есть корни в высшем мире, но они нам неизвестны. Можно спросить иначе: есть ли в высшем мире корни, у которых нет ветвей в нашем мире? – Нет, у каждого корня есть ветвь в нашем мире. Нет никакого света или явления в мире Бесконечности, которое не достигало бы низшей точки этого мира.
Каббалист видит даже в нашем мире свет, действующий внутри материи, а мы наблюдаем лишь его оболочку – материю. Он видит свет, энергию, приводящую в действие все элементы материи, видит Цель творения, Замысел творения. Поэтому за всеми лицами, за неживой, растительной и животной природой он видит реализацию Цели творения в каждое мгновение – то чуть больше по пути страданий ("беито", в свое время), то чуть больше по пути света ("ахишена", ускоряя время). Он видит, как этот мир продвигается, будто качаясь на чашах весов.
Из урока по статье "Суть науки каббала"
"Нас делает счастливыми и несчастными не то, каковы предметы в действительности, а то, во что мы их превращаем путем восприятия". Артур Шопенгауэр
Вопрос: Какая информация является объективной, чтобы ей можно было верить? Есть ли вообще такая информация?
Ответ: Она находится вне человека, в том "образе", который человек обнаруживает в Творце. Тогда он начинает жить, как говорится, по понятиям.
Вопрос: А какую информацию несет Творец?
Ответ: Творец несет человеку понимание человека.
Вопрос: То есть я начинаю понимать, что я такое?
Ответ: Да. Самого Творца мы не можем постичь и не постигаем. Мы постигаем всё на себе в каких-то наших чувствах относительно друг друга.
Вопрос: Тогда получается, что всё это в наших эгоистических, земных условиях, непостижимо – правда, правильная информация?
Ответ: Конечно, нет.
Вопрос: То есть надо все равно отрываться от эгоизма?
Ответ: Когда отрываешься, тогда начинаешь понимать, что это тоже еще не постижение, не истина.
Вопрос: А где же она?
Ответ: А ее нет. Ее просто нет, на самом деле. То есть все равно мы не можем никак от себя убежать. Мы постигаем Творца только в мере подобия Ему в сердце, в чувствах и в разуме, которые помогают нам как-то дополнить тот образ, который мы все время хотим видеть, нарисовать в себе.
Вопрос: Что Он любящий, что Он добрый, Творящий добро?
Ответ: Да, но это всё же ограниченные вещи. Всё относительно человека, от себя мы никуда не можем убежать. И как бы мы ни представляли всё это, но настоящая истина непостижима.
Существует еще ступени, миры, возвышения такие, которые надо еще постичь. Мнимые, трансцендентные, отрицательные, которые мы должны будем раскрыть.
Реплика: В принципе, это хорошо для человека, что перед ним есть эти все миры, тайны.
Ответ: Это так увлекает, это так тянет вперед! Там находится сам Творец вне всякой связи с нами. И вот эта точка, когда ты чувствуешь, что это Он, но без меня, – она дает вдруг такую силу, настойчивость в достижении, что, наверное, преодолимо.
Вопрос: Это вы и называете жизнью?
Ответ: Конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Нет большего праздника, чем праздник получения Торы. Ведь если бы не Тора, нам бы осталось только вести животное существование "пока бы вертелась Земля".
Но мы получили возможность использовать высшую силу, и с ее помощью выйти в высшее измерение, продолжить наше существование, жизнь в духовном измерении.
Из этого мира, этой реальности, которую мы сейчас ощущаем, мы можем плавно перейти в новое состояние, в иной мир, измерение, никак не связанное с планетой Земля и этой Вселенной.
Мы можем раскрыть себя существующими в форме вечной, совершенной, полной гармонии, без ограничений материального мира.
С помощью высшей силы, нам откроется проход из нашего мира, этой ущербной жизни, – к совершенному существованию.
Средство перехода из нашего измерения в высшее, называется "Тора" – особая сила, которая постепенно изменяет нас под новое состояние – и в мере нашего изменения, мы в него плавно переходим.
Пока все мои "земные", т.е. эгоистические свойства не сменятся на духовные, альтруистические.
Человек получает возможность перейти к вечному и совершенному существованию. Поэтому получение такой возможности является самым важным событием в нашей жизни, воистину праздником!
Мы не осознаём, насколько наше отношению к миру улучшает мир! Физики только сейчас открывают, что результаты их экспериментов с материей зависят от экспериментатора и от его отношения. Только сейчас мы обнаруживаем, что растение, оказывается, ощущает, как я к нему отношусь.
Мы не понимаем, что именно наше отношение, т.е. намерение меняет всю действительность. Нам этого не видно, потому что мы не видим этих результатов. Да и намерений мы не видим – не можем их прояснить, увидеть, измерить. В этом вся проблема.
Но, как бы то ни было, только это и действует в мироздании, и материя приводится в действие именно отношением к ней. Ведь что такое материя сама по себе? Она не может породить никакого движения.
Поэтому, если говорить о том, как мы должны выглядеть перед всем остальным миром, то совсем не так, как будто мы в чем-то активно участвуем и интересуемся политикой, экономикой, безопасностью – ни в коей мере.
Наше участие – лишь в обучении, в распространении этого знания, в том, чтобы привести каждого, кто желает, к правильному отношению к действительности, к природе, к миру, в котором он находится.
Из урока по статье "Поручительство"
Мир – следствие наших намерений
Весь мир – театр, за которым стоит Творец
Вопрос: В чем смысл нашей реальности?
Ответ: Смысл нашей реальности в том, чтобы мы, находясь в ней, раскрыли высшую истинную реальность.
Она абсолютно противоположна нашей, построена на свойстве отдачи, любви и связи. А мы, чтобы постичь ее, должны войти в период борьбы противоположностей.
То есть наш эгоизм в этом нам противодействует, но именно благодаря его противодействию – это называется "помощь против тебя" – мы можем познать высшую реальность.
Реплика: Во фразе "помощь против тебя" одно как бы отменяет другое.
Ответ: А вот это надо осознать, что именно таким образом мы поднимаемся над собой.
Но это не та реальность, которую ты видишь в своем эгоизме. Ты должен начинать ощущать и вторую реальность, которая выше эгоизма. И именно благодаря противоположности этих двух реальностей ты сможешь обрести инструменты для управления своей судьбой.
Вопрос: Тех, кто начинают заниматься каббалой, вы подводите к этому?
Ответ: Подводим-то мы их буквально с первого урока. Но что они слышат и когда они начинают это воспринимать и реализовывать, это уже зависит от людей.
Это особый язык – язык понимания, язык внутренней настройки на то, что говорится.
Вопрос: То есть должен произойти этот прорыв? Вот эту границу надо перейти?
Ответ: Да. Это берет много времени. Иногда десять лет и больше.
Сегодня такое делается в мире, что я думаю, настоящего человека это не испугает. Он поймет, что входит в серьезную науку. И для того, чтобы реализовывать такие вещи в себе, действительно необходимо несколько лет.
Наука непростая, но это наука об основе нашего мира. Она вам ничем не обязана, и вы ей ничем не обязаны. Это так же, как мы изучаем любую техническую науку: физику, химию, неважно что. То есть сможете научиться – сможете использовать ее. Не сможете – нет. Это ваше дело.
Никаких тут условий нет. Вступительных экзаменов нет, ничего нет. Хотите? – Пожалуйста. Но имейте в виду, что в лучшем случае вы все-таки поймете, что природа намного глубже, чем мы ее представляем, и настолько она великолепна и бесконечна, не в наших объемах, что стоит попытаться ее раскрыть. При этом вы раздвигаете горизонты своей жизни во времени, в ощущениях, в пространстве, во всем.
Вопрос: Вы всегда говорите, что это наука жизни. Что вы вкладываете в это?
Ответ: Это наука, которая объясняет, кто мы, что мы, для чего и как мы живем, как существуем. И главное – это наука о том, кто нами управляет. А это самое главное.
Вопрос: И если мы это прочувствуем, что тогда произойдет со мной?
Ответ: Тогда ты можешь управлять собой, своей судьбой.
Приходите и попробуйте. Мы вас не приглашаем, мы вам предлагаем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Как отличить реальность от иллюзии
Нет ничего, кроме одной мысли – замысла творения, включающей в себя все. Только мы, творения, пока это не понимаем и не чувствуем. Но мы находимся внутри этого замысла и управляемся им. Вся наша работа происходит внутри него. Эта мысль и есть все творение, его замысел, и нет ничего кроме нее.
"Все разрешается в мысли" и все создано мыслью. Нет материи, вся реальность включена в мысль. Интересно, что современные ученые, будучи абсолютными материалистами, говорят, что Вселенная – это мысль. А исследователи человеческого мозга утверждают, что все наши мысли, желания, решения находятся вне человека, а мозг – это только прибор, улавливающий эту мысль и передающий нам.
Таким образом, наука понемногу приближается к тому факту, который каббалисты открыли давным-давно: что нет в мироздании ничего, кроме замысла творения, и мы находимся внутри него. И хотя мы разделяем реальность на силы, материю, чувства, разум, но в сущности, действует только мысль Творца, внутри которой мы существуем.
Нам нужно постичь этот замысел Творца относительно творения и тогда мы узнаем Его – но не Его самого, а Его отношение к творению. Есть лишь одна эта мысль. А все разнообразные противоположные свойства, которые мы ощущаем, призваны выявить глубину и единственность этой мысли.
Нет никого кроме Него, но мы постигаем этот факт из обратного, из множества действий и проявлений Творца относительно нас, очень разнообразных и противоречивых.
И именно все эти парадоксы и расхождения, не позволяющие нам осознать происходящее и согласиться с ним, толкают нас к такому развитию, когда выше знания, соединив все противоположности, мы постигаем Творца. Невозможно постичь Его иначе, как из двух противоположностей, которые соединяются и дополняют друг друга.
Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"
Творец ощущается во мне, в моих исправленных чувствах, и я делаю Его счастливым в своих ощущениях. Так существует ли что-то вне меня?
Я думаю, что люди научатся видеть сквозь материю и не будут обращать внимания на то, что на человеке надето, какая у него ручка торчит в кармане или часы.
Реплика: Однажды к Эйнштейну пришел журналист и спросил: "Куда вы записываете свои мысли? У вас есть для этого блокнот или записная книжка?" Эйнштейн ответил: "Милый мой, настоящие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить".
Если бы вас спросили: какую настоящую мысль вы хотели бы, чтобы человечество запомнило?
Ответ: Что существует на самом деле только Творец и ничего, кроме Него.
Творец – это природа, высшая сила природы, высший разум природы – только он существует и ничего, кроме него.
Вопрос: А люди все? А мы?
Ответ: Ничего этого нет.
Вопрос: А эта мысль?
Ответ: Это центральная, глобальная мысль и замысел всей природы.
Вопрос: И нужно, чтобы человек пришел к этой мысли?
Ответ: Чтобы он услышал ее, начал как-то исследовать ее и пришел бы к ней сам. Это очень полезно.
Вопрос: А я существую? Тот, который думает о том, что существует Творец?
Ответ: Нет. "Нет никого кроме Него".
Вопрос: Нет никого, кроме Творца? Этого Закона природы?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Раскрыть единственность Творца
