Записи в разделе 'ЗОАР'
К Творцу – по ступеням желаний

каббалист Михаэль ЛайтманПосле Первого Сокращения (Цимцум Алеф) и решения, принятого творением, что свет можно получать только с помощью анти-эгоистического экрана, мы существуем в природе реальности, где действует не только простой закон получения в зависимости от величины желания, как это было в Малхут Бесконечности до Сокращения.

После Сокращения невозможно ничего получить в открытое желание. Этот запрет работает выше нас, и если под Малхут Бесконечности есть желание насладиться, свет не может светить в него, поскольку должен пройти через этот закон, через это условие, заложенное в природе.

Кроме того, если ты принимаешь на себя сокращение, этого еще недостаточно. Вопрос в том, что ты желаешь от этого сокращения и далее? По мере того, как ты хочешь уподобиться Творцу в действии, желая стать таким же отдающим, ты получаешь от этого свет, маленькое наслаждение, называемое "свет Хасадим", наполняющий тебя.

В этом свете Хасадим также есть НАРАНХАЙ, все уровни Бины, пока ты не достигаешь такой ступени, что все твои желания начинают наполняться светом Хасадим, поскольку твое намерение – быть "хафец хесед": "Я ничего не хочу для себя! Я наслаждаюсь тем, что не получая, подобен Творцу".

Это такой уровень праведника. Он видит, что Творец не получает, и тоже не желает получать. То есть он смотрит не на Его намерение, а на действие. Творец не получает – и я хочу только одного: чтобы ко мне пришла такая сила, чтобы я не желал получать.

Тогда ко мне приходит свет и дает мне такую способность, позволяющую не получать, сколько бы мне ни дали.

Но в следующий миг мне дадут свыше еще большее желание насладиться, свет разовьет его во мне – и я вновь захочу получать. И снова я прошу: "Дай мне силу не получать!" – и мне дают эту силу. Тогда я наполняюсь наслаждением, называемым "Хасадим", я довольствуюсь тем, что не получая подобен Творцу. Далее ...

И так каждый раз во мне увеличивают пустое желание насладиться, и вместо того, чтобы просить для него наполнения, я преодолеваю его и прошу силы пожелать не наполняться, а быть подобным Творцу. Я хочу довольствоваться Хасадим, как ГАР Бины.

Когда я достигаю ГАР Бины, - это значит, что я приобрел желания отдачи. Теперь я – "хафец хесед", я совершил "возвращение от трепета". Что значит "от трепета"? – Не получать ничего для себя, и только быть подобным Творцу – тем, что не получаю.

Этим я не полностью равен Творцу, но согласно келим мы подобны. У Него нет получающих желаний, а у меня есть, но я исправил их так, что они теперь не мешают мне. Я приобрел такую силу, что хотя у меня есть бесконечное кли/желание получать наслаждение, оно полностью заполнено светом Хасадим, и я не хочу ничего кроме этого. Почему? Мне светит величие Творца, я хочу быть таким же как Он, и наслаждаюсь тем что подобен Ему.

После этого естественным образом мне раскрывается новое пустое желание. А до того я не понимаю, что это такое, как в четырех стадиях распространения прямого света: после того, как я ничего не получал в ГАР стадии бет/2, я начинаю понимать: "Но Творец отдает, Он - Дающий. Как я могу отдавать - в действии, подобно Ему?".

Так и сейчас, развиваясь снизу вверх, я начинаю понимать, что если смогу получать ради отдачи, то стану полностью подобен Ему. Это для меня – цель, а средство – получать ради отдачи.

Как мне это сделать? Тогда я требую от света дополнительных сил, чтобы он исправил меня и я смог получать в эти келим/желания так, чтобы наслаждение, которое я ощущаю, было бы полностью ради отдачи Хозяину.

Я ощущаю это наслаждение, я наслаждаюсь всеми его вкусами, как сказано: "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец", я извлекаю из этого огромные наслаждения, - и все, что я чувствую, не запутывает меня, я стою на страже того, чтобы все эти наслаждения ощущать только лишь при условии, что даю эти наслаждения Ему.

Тогда я чувствую, сколько дал Ему и как Он наслаждается. От этого мои келим/желания еще больше растут, ведь я понимаю, Кого я наслаждаю, теперь я стал таким же как Он, и даже больше Него, ведь я даю Ему наслаждение!

Мои келим еще больше расширяются – за пределы желания насладиться, созданного во мне Творцом. Так же, как соединившись с группой, я вместо одной духовной искры становлюсь обладателем семи миллиардов искр, так я теперь соединяюсь с Творцом и становлюсь обладателем огромного кли/желания – в масштабах Творца, которому отдаю.

Я ощущаю Его кли, в котором Он наслаждается, - своим, ведь я наполняю его. Вы представляете, о чем идет речь?! Мы выходим здесь в еще одно, следующее измерение. Но о нем уже невозможно говорить…

И все это - поэтапный процесс развития, в котором с каждым разом приходит понимание, что делать дальше.

Из урока по  Книге Зоар, 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

За концом пути – новое начало

Черная точка в океане любви

Как подняться по духовным ступеням

Утренний урок 03.12.10 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар, глава "Цав",п.151)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Урок Зоар по недельной главе, 02.12.10

Недельная глава "Мекец"

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

"Почувствовать Зоар. Сделаем и услышим"

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Сделаем и услышим"

275 - Почувствовать Зоар

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие сообщения на эту тему:

"Почувствовать Зоар. Исправление в нашем мире"

"Почувствовать Зоар. Симхат Тора"

"Почувствовать Зоар. Суккот"

А ты ждешь света?

каббалист Михаэль ЛайтманВ основе изучения науки каббала лежит сгула, т.е. привлечение света, возвращающего к Источнику.

Для этого предназначена вся Тора, т.е. методика исправления. И потому сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу".

Тора неслучайно называется "приправой". Она никогда не меняет желание, но "приправляет" его намерением и делает пригодным к употреблению. Так же к кушанью добавляют приправу, без которой его нельзя было бы съесть. Щепотка специй решает всё дело.

А потому, какой бы текст мы ни изучали, наши намерения должны быть всё теми же.

Каббалисты писали свои книги, пребывая в духовном постижении. Однако мы еще не вступили в духовный мир и не можем напрямую использовать их инструкции в качестве путеводителя по высшей реальности.

На этом этапе, во время чтения от нас требуется надежда, ожидание "чуда". Пускай мне откроют глаза, и я увижу воочию то, о чем читаю.

Это случится при условии, что мое устремление будет правильным. Всё зависит от того, чего я требую от учебы, и насколько мои ожидания соответствуют силе, заложенной в каббалистических книгах.

Она откликается, только если я держу ее на прицеле, если хочу, чтобы она пришла и придала мне свойство отдачи. Тогда я поднимусь над своим эгоизмом и испытаю подлинную близость с другими душами, вместе с которыми мы и раскроем Творца.

Такое намерение действительно направлено на реализацию методики, и тогда я действительно использую ее по назначению – что называется, "изучаю Тору". Ведь я ожидаю света, возвращающего к Источнику, подобно петуху, который готовится приветствовать рассвет.

Если же я размышляю об эгоистических выгодах, то похож на летучую мышь, которой вовсе не нужен свет. Эту работу тоже не стоит презирать.

Она, конечно, нежелательна, но все-таки ведет к цели – только сквозь мрак, обходным путем, через дебри проблем, пока спустя множество кругооборотов человек не задастся вопросом о смысле.

Так что, тьма, идущая от Торы, тоже в чем-то помогает. Бааль Сулам пишет, что не всегда мы можем продвигаться в правильных намерениях и иногда уподобляемся летучей мыши.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Названия с духовной карты: неведомые, но манящие

Сгула – доступ к духовной системе

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

Свобода чистой отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманБина представляет чистую отдачу, хафец хесед. Она может находиться и в голове парцуфа, и вне ее.

На Бину не действует сокращение (цимцум), и все же она выходит наружу, потому что это позволяет ей наделять низших собственными свойствами.

Находясь над экраном, Бина преграждена, замкнута в голове. С другой стороны, оказавшись снаружи, она совершает отдачу низшим – и всё, что у них есть, они получают от нее.

Однако эта "вылазка" не сказывается на ней самой. Выдвигаясь наружу, она в то же время как будто бы и не покидает голову и свободно поддерживает связь с более высокими парцуфим.

Бина свободна, она может находиться и наверху, и внизу. В этом ее свойстве и кроется наше спасение.

2010-12-02_rav_zohar-la-am-hakdama_lesson_n17_01

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кетер-Хохма-Бина-З"А-Малхут

О великом свойстве Бины

У тебя есть частица будущего мира!

Утренний урок 02.12.10 (1-я часть)

1-я часть (Книга Зоар. Предисловие, статья "Ницаним")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

1-я часть (Книга Зоар. Предисловие, статья "Mи бара Эле")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Подготовка к встрече со светом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В начале урока вы обычно задаете нам общее для всех направление, помогаете сфокусироваться на общем намерении. Насколько важна эта установка?

Ответ: На урок нужно приходить уже подготовленными, с определенным  желанием/намерением – что я желаю получить от урока. Над этим я должен много думать заранее.

Я иногда организую намерение за всех, не надеясь на подготовку, показывая пример. Но, в общем, каждый должен готовиться к уроку в своем намерении сам. И именно от намерения зависит его успех в раскрытии Творца.

Маленькому ребенку мать дает то, что считает нужным. Но, повзрослев, человек сам выбирает себе вещи по вкусу, руководствуясь собственным опытом и разумением.

Мы уже не в первый раз соприкасаемся с Книгой Зоар и испробовали много упражнений с намерением. В течение дня человек должен готовиться к уроку и к настрою на учебе.

Думаю, надо предоставлять людям возможность самим выстраивать намерение, а не созывать их, словно воспитательница в детском саду: "Беритесь за руки, и все за мной!"

Из того, что человек чувствует и понимает, из своего текущего состояния, он сам должен вести подготовку к уроку. Ведь урок – это время исполнения желаний. Здесь, на свидании со светом, человек может получить то, к чему стремится точка в его сердце.

Возможно, стоит посидеть в тишине 15 минут перед уроком, чтобы каждый мог провести поиск в себе самом. Но в этом я полагаюсь на вас: между пробуждением и началом урока у вас есть время подумать, настроиться и выстроить свое намерение.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение не построить в одиночку

Неисчерпаемое средство продвижения

Прилепиться к учителю и идти за ним

Намерение не построить в одиночку

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы создать общее намерение перед уроком? Если да, то как?

Ответ: Общее намерение строится на основе общей для всех цели. Наша конечная цель – доставить удовольствие Творцу. Этим мы достигаем подобия Ему.

Для этого мы должны раскрыть Его – такого Его желания, чтобы мы убедились в Его добре и любви. Это не наша личная потребность – Творец желает, чтобы мы Его раскрыли.

Раскрытие достигается в подобии свойств. Поэтому мы стараемся, чтобы все наши действия были направлены на отдачу. Я прилагаю усилия не для того, чтобы ублажить свой эгоизм, а устремляюсь из себя наружу и хочу раскрыть Творца именно затем, чтобы доставить Ему удовольствие.

Для этого мне нужны дающие свойства/келим, и я прибегаю к помощи света, скрытого в каббалистических источниках, особенно в Книге Зоар. Свет может изменить меня, перевести через пропасть между свойствами получения и отдачи.

Однако если я думаю об этом в одиночку, у меня слишком мало сил. Их не хватит даже на то, чтобы просто удерживать направление на отдачу.

С другой стороны, если я действую вместе с другими, единой спайкой, единым желанием, когда каждый отрекается от себя перед всеми, то наш общий настрой обретает большую мощь.

Каббалисты, уже прошедшие эти этапы, обещают нам, что таким образом мы добьемся успеха.

И потому я рад, что нахожусь среди товарищей и могу с ними вместе выстраивать намерение, как можно дальше отстраняясь от себя, чтобы в итоге доставить удовольствие Творцу. Так мы уподобляемся Ему по свойствам и в этой мере раскрываем Его – более того, достигаем слияния с Ним.

Поэтому мы должны готовиться заранее и приходить на урок с готовым желанием. Размышляя об этом, человек всё больше "разогревает" себя и добивается успеха.

Сказано: "заповедь без намерения – как тело без души". Тебе дана заповедь изучать Тору, т.е. каббалистическую методику, которая предназначена для исправления злого начала. Благодаря этому ты придешь к отдаче, обретешь любовь к ближнему, а затем – любовь к Творцу. Тора от слова ор – свет и от слова ораа - инструкция

Но если ты не вооружился нужным намерением, то сидишь на уроке, как мертвый, и производишь механические действия, лишенные духа, света жизни. Так реши, для чего ты встаешь ночью и чем занимаешься.

Даже если человек не в силах держать намерение, пускай хотя бы почувствует, как ему недостает этого. Боль от щемящей пустоты в сердце тоже важна.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к встрече со светом

Неисчерпаемое средство продвижения

Постоянное обновление намерения

Неисчерпаемое средство продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманЧем крепче мы объединяемся, тем больше искр отдачи можем включить в свойство получения. По сути, работая над единством, мы работаем над сочетанием этих свойств.

С желанием наслаждений в чистом виде мы работать неспособны. Подступаясь к нему, мы видим, что оно вообще не предназначено для работы на отдачу. Ну что с ним поделать, если у него противоположная природа?

Выходит, у нас нет возможности получать ради отдачи – а значит, мы не можем доставить Дающему никакого удовольствия. Между Творцом и творением лежит барьер, пресекающий любые отклики творения, устремленные на обоюдную отдачу.

Единственная наша возможность – сочетание свойств. Как же его реализовать? Для этого надо поднять Малхут и включить ее в свойство Бины.

По тому же принципу строится и наша работа: человек по отношению к группе – как Малхут по отношению к Бине. Включаясь в группу, он аннулирует себя, подобно тому как Малхут аннулирует себя перед Биной.

И неважно, какие люди составляют группу, обрели они духовное свойство или еще нет. Отрекаясь от себя, человек через них получает высший свет. Получает не от их внешних качеств, а от их внутренней сути, в чем-то уже исправленной.

Таким образом, группа – это неисчерпаемое средство, чистая Бина. Аннулируя себя, я могу получить через нее всё что угодно. Если я мал, то получаю от группы малое воздействие окружающего света. Если я велик, то получаю от группы большой свет, который исправляет меня.

Своим отношением к группе я сам определяю, что она такое для меня. От товарищей это не зависит, они могут быть совершенными новичками, только что пришедшими к каббале.

Склоняясь перед их духовным желанием, я проникаю внутрь и подключаюсь к их исправленному состоянию, даже если они еще и не начали исправлять себя.

Ведь все мы уже находимся в окончательном исправлении, и потому своим отношением к товарищам я могу пробудить к жизни любую из промежуточных форм. Всё зависит от меня, а не от них. Я сам решаю, на каком уровне задействовать это устройство под названием "группа".

И тогда любовь к товарищам перетекает в любовь к Творцу. Правильное отношение к ним – это правильное отношение к Нему. Я не смогу отойти в сторонку от товарищей и вручить Творцу нечто больше того, что я вручаю им.

Группа – это средство, помогающее "отформатировать" себя, придать себе форму отдачи. Пропуская свои желания через группу, я словно модулирую их и тогда правильно обращаюсь к Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к встрече со светом

Намерение не построить в одиночку

Представьте себя в бесконечности!

Утренний урок 01.12.10 (1-я часть)

1-я часть (Книга Зоар. Предисловие, статья "Ницаним")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Открыть новую землю и новые небеса

каббалист Михаэль ЛайтманВ статье "Тело и душа" Бааль Сулам объясняет, что мы живем в едином мире, но для каждого из нас он делится на две части: явную и скрытую.

По ходу истории мы всё лучше знакомились с нашим миром, открывали новые континенты, исследовали неживую природу, флору и фауну, космическое пространство. Действительность распахивалась перед нами всё шире.

Каббалисты говорят, что это не предел. Нужно только новое устремление, прицел на отдачу – тогда диапазон наших свойств и ощущений расширится, и в них мы начнем воспринимать реальность, которая сейчас нам не видна.

Сегодня во многих пробуждается внутренний импульс, потребность обнаружить скрытую реальность.

Раньше эгоизм постоянно подталкивал человека к исследованию нашего мира, чтобы отыскивать в нем новые наслаждения, изобилие в разнообразных формах. А теперь, исчерпав остальные возможности, мы хотим проявить скрытую реальность.

Чтобы помочь нам в этом, каббалисты написали книги. Основная книга, с помощью которой мы можем растворить свои ощущения и отыскать утаенное, – это Книга Зоар.

Читая ее, нужно меньше обращать внимание на сам текст – ведь мы пока не понимаем, о чем идет речь, – и больше стремиться к тому, что эта книга может нам дать.

Зоар несет нам раскрытие "новой земли и новых небес". "Земля" – это желание, а "небеса" – ступень Бины, отдачи, на которой мы и увидим реальность отдачи.

Поэтому на уроке мы думаем о том, как расширить восприятие, открыть глаза и впустить в свои ощущения скрытую пока часть единого мира.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 30.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Названия с духовной карты: неведомые, но манящие

Сгула – доступ к духовной системе

Как настроиться на чтение Зоара

Утренний урок 30.11.10 (1-я часть)

1-я часть (Книга Зоар. Предисловие, статья "Роза (Шошана)")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Помехи – это язык Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит быть выше помех?

Ответ: Выше помех – означает, что я беру их, обрабатываю, сохраняю и нахожусь над ними – как на волнах.

Я не стираю их, они остаются во мне, и поднимаясь над ними, я соприкасаюсь со светом, с Творцом, с Отдающим мне. Он дает мне эти помехи, чтобы над ними я приблизился к Нему.

Помехи – это язык. Творец пробуждает во мне мои свойства, обратные Ему. Если я поднимаюсь над этими противоположными свойствами, то соприкасаюсь с Ним.

Пока еще это не столь уж чувственный контакт, но все-таки из него я начинаю ощущать Его отношение. Я начинаю ценить эти помехи. Ведь именно они приводят меня к контакту с Творцом, а без них я не соприкоснулся бы с Ним.

Помехи показывают мне, что разделяет между нами, мешает нам соприкоснуться. Если я поднимаюсь над ними, то преодолеваю препятствие, - и уже обретаю какую-то связь с Творцом.

Поэтому мы должны благодарить за все помехи, правильно обрабатывать их и относиться к ним как к препятствию, над которым надо подняться, чтобы достичь связи с Творцом.

Свойство, разделяющее между мной и Творцом, становится связующим нас, если я поднимаюсь над ним. Вопреки тому, что это кажется мне помехой, я ощущаю ее не помехой, а средством, чтобы создать связь с Творцом.

Если я отменяю себя и хочу быть выше этих помех, то плыву над ними, как щепка по волнам, все время соприкасаясь с воздухом. Поэтому я не стираю эти помехи, а нахожусь выше них. Они нужны  мне, чтобы подняться над ними.

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И увидишь обратный мир…

Наука, которую изучают на себе

Сталкивают с пути или подталкивают вперед?

Дай Творцу работать над тобой!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С самого начала урока я чувствую, что сражаюсь с собой, чтобы удержаться в намерении, но постоянно терплю неудачу.

Как я могу надеяться, что когда-нибудь одержу победу в этом бою?

Ответ: Если ты спрашиваешь меня, я скажу тебе только одно: если человек не связывает себя с группой, с учителем, с учебой всеми возможными средствами, - он не выдержит.

Только терпение и упорство… "Держась зубами", он должен определить свое место и продвигаться – против своего эго.

Если ты находишься здесь, все время недоволен, каждую минуту хочешь сбежать – и все же остаешься, - по крайней мере скажи за это спасибо. Ведь это уже какая-то связь. Неважно, что ты "наг и лишен всего", как сказано о Царе Давиде, но у тебя есть хоть какая-то связь с Торой.

Ничего не поделаешь… Мы не понимаем, до какой степени должны совершать внутреннюю работу. Мы не можем это увидеть. И человек все время судит себя. Он забывает, что имеет дело с Творцом.

Ведь все это преподносит тебе Творец, Он играет с тобой, Он хочет вытащить из тебя все упрямство, всю гордость, все твои глупости, тупость в разуме и в сердце. Он дергает тебя в разные стороны, не оставляя ни на минуту в покое.

Дай Ему работать над тобой! Что поделаешь… Сколько это будет продолжаться? Чем больше ты сможешь терпеть, тем быстрее Он выполнит эту работу.

Но если ты не способен терпеть и каждую минуту кричишь: "Ой, нет, только не это!", то Он уменьшает Свое воздействие, ведь Он идет вместе с тобой. И выходит, что ты продвигаешься очень медленно.

Готовность терпеть – это все. Он раскрывает тебе, кто ты такой, в мере твоего терпения, когда ты не только видишь это, но и способен вложить много сил, чтобы отсортировать все эти вещи правильно: "Для чего они? Почему? Откуда? От Кого? Что я конкретно  делаю с ними сейчас?".

Если ты действительно вкладываешь в это все силы, - ты продвигаешься. Если нет – будешь продвигаться меньше. Но в любом случае каждый, кто находится в этих рамках, продвигается.

Это берет годы. Но таков путь. Иногда это занимает от 10 до 20 лет. Ну так что? Что это по сравнению с Вселенной, существующей 15 миллиардов лет?

Твой предок сто тысяч лет назад охотился за зверями, чтобы добыть себе пищу, и не думал всю свою краткую жизнь (20-30 лет) о раскрытии духовного, Творца и так далее.

Смотри, сколько кругооборотов ты уже прошел! И только теперь у тебя есть возможность действительно реализовать их. Все предыдущие кругообороты сейчас приходят к реализации.

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И увидишь обратный мир…

Наука, которую изучают на себе

Как стать духовным суперменом?

Страница 214 из 324« Первая...212213214215216...Последняя »