Записи в разделе 'Тора'
Нетленная душа

каббалист Михаэль ЛайтманНо человек, который сделает что-либо дерзко, из жителей страны ли он или из пришельцев, Бога он хулит, будет отторгнута душа эта от народа ее.

Ибо слово Бога презрел он, и заповедь его нарушил, истреблена будет душа эта, вина ее на ней. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:30-15:31]

Вопрос: Что значит истребление души?

Ответ: Душу невозможно истребить, ведь это проявление свойства отдачи, любви, света в человеке.

Если мы делаем свое эгоистическое желание подобным свету, высшей силе, то тогда это свойство отдачи и любви начинает воспринимать высший свет, наполняться им – в мере подобия одного другому. Это и называется душой. Таким образом мы связываем себя с Творцом, со светом.

Самая главная задача – сделать так, чтобы все наши разрозненные, внутренние желания, намерения, мысли и чувства собрались вместе под одним единым намерением отдачи и любви, вне себя.

И тогда, в той мере, в которой они в каждый момент времени будут компоноваться в нас, мы будем создавать внутри себя объект,  называемый Творцом, и ощущать Его в себе. Свойство отдачи и любви, которое человек может внутренне сгенерировать – это и есть Творец. 

Вопрос: Почему же говорится, что если "человек, сделает что-либо дерзко, то будет отторгнута душа эта"?

Ответ: Если человек был на духовной высоте или имел возможность подняться на нее, но сделал наоборот, он падает с этой высоты. Получается, что прошлая душа как бы истребляется, и ее надо возродить заново, но уже на другом, большем уровне. Поэтому падение необходимо.

На каждой ступени ты должен упасть с предыдущей и подняться на более высшую.

Читая Тору, мы видим, как народ каждый раз ошибается. Спрашивается, неужели они не могут ничему научиться?! Но они обязаны совершать прегрешения, обязаны вновь и вновь раскрывать в себе еще более глубокие миазмы своего эгоизма, чтобы затем исправлять их и подниматься все выше.

При этом они должны радоваться своим падениям! Как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и встанет". Таков наш путь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление ошибок на ступени "коэн"

Ошибки и проступки

Сорок лет выяснений

"Тайны вечной книги", глава "Балак", ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Балак, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5

Закон для всех один

каббалист Михаэль ЛайтманДля жителя страны из сынов Израиля и для пришельца, живущего среди них, учение одно будет у вас для поступившего по ошибке. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:29]

Вопрос: Почему учение одинаково и для сынов Израиля, и для пришельцев?

Ответ: Потому что в нас есть множество свойств и желаний, которые мы вбираем снаружи от всего мира. Эти свойства, мысли, чувства и даже привычки и называются пришельцами. Мы должны исправлять их и относиться к ним как к пришельцам.

То есть закон для всех один. Ты не можешь сказать: "Я прибыл издалека, воспитан по-другому и поэтому не могу иначе", – это не имеет значения. Если ты хочешь достичь связи с Творцом, ты обязан исправить себя так же, как и все остальные.

Никому нет никаких поблажек! Возможно, что для тебя требуется бо́льший свет исправления, твой путь несколько длиннее, и ты нуждаешься в большей поддержке, но всё равно ты должен достичь исправления наравне со всеми и закончить его на том же уровне, как и все остальные.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришельцы – желания, готовые к исправлению

Пришельцы – части души

Пришельцами были вы…

Исправление ошибок на ступени "коэн"

каббалист Михаэль ЛайтманИ искупит коэн все общество сынов Израиля, и будет прощено им, потому что это ошибка. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:25]

Коэном называется самая верхняя ступень человеческого развития. В этой иерархии есть Великий Коэн (Коэн а-Гадоль), который представляет собой отдельную, наивысшую ступень.

Это свойство существует в каждом человеке, и если он достигает его, тогда может судить, присуждать и исполнять наказание.

В каждом из нас существуют народы мира, народ Израиля, левиты и коэны. Если я смогу внутренне так проградуировать себя и правильно расположить в себе эти исправленные эгоистические подуровни, то тогда пойму, каким образом надо управлять собой, чтобы искупать свою вину.  Вина – это то, что в прошлом состоянии я не смог оценить правильно, а в этом состоянии могу. 

Поэтому сказано: "И искупит коэн все общество сынов Израиля, и будет прощено им, потому что это ошибка". То есть надо подняться до уровня коэна, и тогда ошибка будет исправлена. 

Вопрос: Если говорить о нашем мире, то суд как бы должен находиться на уровне коэна?

Ответ: Да. Но каббала не говорит о нашем мире, потому что на этом уровне ничего нельзя исправить. Исправления могут происходить только внутренне, в людях. Поэтому мы должны достигнуть такой ступени, с которой уже можно исправлять все низшие уровни.

Тора говорит о человеке в одном лице. Поэтому невозможно проводить никакие сравнения между нашим и духовным миром. Мы можем строить наш мир по образу и подобию духовного, но, в первую очередь, Тора призывает, чтобы исправились мы сами.

При этом исправление должно быть не внешним, как в нашем мире, а внутренним. Оно возможно, только если каждый из нас поднимется на максимальную ступень.

Поэтому человек должен сам ощутить, что сделал ошибку, и найти в себе коэна, который ее исправит. С этого уровня, который означает связь с Творцом, можно уже исправлять свои прошлые ошибки.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ошибки и проступки

Высший врач

Выясни истину в сердце своем

Ошибки и проступки

каббалист Михаэль ЛайтманА если по ошибке не исполните каких-либо заповедей из тех, о которых Бог говорил Моше, если по недосмотру общества совершилось это по ошибке, то принесет все общество одного молодого быка…

И искупит коэн все общество сынов Израиля, и будет прощено им, потому что это ошибка. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:22-15:25]

Есть преступления, которые совершаются человеком по незнанию, потому что выпали из его ощущений. Он не почувствовал и/или не понял, что делает что-то плохое, и поэтому невольно оказался участником или даже источником испорченного состояния. Однако эти смягчающие обстоятельства все равно не меняют того, что получилось – обратного движения нет.

Кроме того, есть поступки, которые на самом деле являются преступлением, поскольку человек знает, что преступает какую-то заповедь/запрет. И хотя он наносит осознанный вред обществу и всей системе управления, все равно это его не останавливает.

Причем, и в том, и в другом случае есть всевозможные ранги, уровни прегрешения. Поэтому в нашем мире уголовный кодекс содержит множество дополнительных пунктов, учитывающих разные обстоятельства. 

Более того, на суде принимается во внимание мнение присяжных, рассматривающих тот или иной проступок, и на этой основе выносится решение, к какому пункту его отнести.

Это настолько тонкие вещи, относящиеся к внутреннему миру человека, что здесь не обойтись без вмешательства людей. Невозможно просто ввести данные в компьютер, чтобы он вынес решение, кто виноват, а кто нет, потому что здесь необходимо человеческое участие.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идеальное наказание… (клип)

Без преступления нет заповеди

Преступление и наказание (клип)

"Тайны вечной книги", глава "Балак", ч.1

ТВ программа "Тайны вечной книги". Балак, ч.1

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.4

Желания, идущие верой выше разума

каббалист Михаэль ЛайтманА те люди, которых послал Моше высматривать страну и которые, возвратившись, возмущали против него все общество, распуская клевету на эту страну, умерли от мора перед Богом.

Лишь Йеошуа, сын Нуна, и Калев, сын Йефунэ, остались живы из тех людей, которые ходили высматривать страну. [Тора, "Числа", "Шлах", 14:36-14:38]

Йеошуа и Калев – это те желания в нас, которые еще могут подняться выше разума и нужны для связи с Землей Израиля.

Будучи праведниками, они остаются в поколении, как духовная запись (решимо) того, что они увидели в стране обетованной. Поэтому все поколение пустыни умирает, кроме них двоих.

Они, так же как все, блуждают сорок лет по пустыне, потому что на любом уровне необходимо пройти сорок ступеней, чтобы подняться в свойство Бины с той Малхут, которую они сейчас раскрыли, как неспособную работать с эгоизмом. Ведь без овладения свойством Бины они не могут зайти в границы Земли Израиля.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как войти в Землю Израиля

Сорокалетняя подготовка к входу в Землю Израиля

Неисчезающее наследие Моше

Тайны вечной книги. Весь мир – внутри человека (клип)

Мы видим и ощущаем всё внутри себя, вне нас ничего нет. Поэтому мы должны работать сами с собой, понимая, что всё, о чем говорится в Торе, находится внутри нас. Именно так нам стоит начинать ощущать сказанное и, исходя из этого, воспринимать Тору.

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.6

ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.6

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.3

Сорок лет выяснений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывают ли у Вас переживания, что Вы сделали что-то не так на духовном пути?

Ответ: Конечно! Они есть у каждого. Причем ты вдруг просыпаешься в страшном поту и начинаешь терзаться, почему так получилось, почему я это сделал. Ты видишь все свои "прегрешения", неудачи и обвиняешь в них только себя.

Но надо тут же осознать, что все это было подстроено свыше, и сейчас тебе показывают, что ты в глубине себя еще не исправлен в этих состояниях, ты еще не отдаешься программе творения и должен был это пройти, и все это относится к Творцу, а не к тебе. Поэтому все твои прегрешения – это не прегрешения, а лишь раскрытие собственного эгоизма.

Вопрос: Какой период должен пройти между этими терзаниями и пониманием, что все это – система творения?

Ответ: До полного исправления – сорок лет. Что значит "сорок лет"? Это цикл, за который ты полностью отдаешь все прегрешения в свойство бины, в свойство полной отдачи, и тогда понимаешь, что все это – не ты и не от тебя. В этом и заключается исправление. 

Вопрос: Остаются ли при этом какие-то воспоминания и боль?

Ответ: Эти воспоминания будут преследовать тебя сотни раз, причем в различных комбинациях. Так происходит согласно всей системе управления. Ты обязан прочувствовать, как все это поднимается в тебе. Ты коришь себя за прожитое, за причиненный кому-то вред, за нехорошие взгляды на других и так далее.

И это повторяется вновь и вновь, потому что должно полностью искорениться, истлеть. Сорок лет – это подъем до Бины. Только когда тобой овладевает полное свойство отдачи и любви, связь с Творцом, ты включаешься в источник всего происходящего и уже не приписываешь это себе.

Ты начинаешь понимать, что таким образом Творец обучает тебя. И здесь нет тех людей, которым ты сделал плохо, о которых плохо думал и так относился, – это все одна система, и вся она находится в тебе. Поэтому у тебя пропадает ощущение "я", "они", "Творец" и т.д.

Когда все это соединяется вместе в свойстве Бины, тогда ты исправлен, а не раньше. Поэтому ты все время будешь спотыкаться об одни и те же грабли, и каждый раз это будет серьезная встряска. Такова наша работа, естественные этапы развития.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед новой ступенью

Система в духовном развитии

О свободе и хлебе насущном

Как войти в Землю Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему разведчики посылаются в Землю Израиля только один раз?

Ответ: Потому что в них происходит запись информации, насколько там страшно, и теперь им надо с ней работать. С этого момента начинаются сорок лет блуждания по пустыне, ведь у них уже появляется основа для этого.

А раньше ее не было, так с какой стати блуждать? Если бы Творец хотел их просто запутать или умертвить прошлое поколение, Он мог бы сделать это сейчас, за один раз.

Но дело не в том, чтобы умертвить прошлую ступень, а в том, что мы сами ее умертвляем. Что значит: прошлое поколение умирает? В нас умирает прошлый взгляд на мир, на себя, на решения, которые мы должны принять, на понимание Земли Израиля. Мы постепенно вымываем из себя старую парадигму и включаемся в новую. Только так!

Вопрос: В пустыне народ Израиля жаловался, что у них нет воды и пищи, а когда они стали приближаться к земле обетованной, то начали роптать, что не могут войти туда. В чем разница?

Ответ: Если раньше народ роптал на животном уровне, то сейчас – на уровне сомнения в помощи Творца. То есть, если ты аннулируешь себя относительно следующей ступени, закрываешь глаза и идешь за Творцом, то все преграды исчезают, и ты входишь в Землю Израиля. Но для этого надо подавить свой эгоизм и идти над ним верой выше знания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сорокалетняя подготовка к входу в Землю Израиля

Драматическое противоречие

Новая ступень: раскрытие свойств Творца

Сорокалетняя подготовка к входу в Землю Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "До каких пор это злое общество будет роптать на меня? Скажи им: как Я жив, говорит Бог, как говорили вы мне, так и поступлю Я с вами. В пустыне этой падут трупы ваши.

Не войдете вы в страну, в которой Я поклялся поселить вас, кроме Калева и Йеошуа. Малые же дети ваши, о которых вы говорили: добычей станут они, их введу Я, и они узнают страну, которой вы пренебрегли". [Тора, "Числа", "Шлах", 14:26-14:31]

Тора рассказывает о реальных ступенях, которые человек проходит внутри себя. Но он не осознает, что все делает свет, а не он сам, постоянно забывает об этом, и поэтому не может не ошибаться.

Мы будем ошибаться, пытаясь вернуться назад и совершая в пути всевозможные глупости – без этого невозможно! Мы обязаны полностью познать свой эгоизм и увидеть, насколько он велик – только с отрицательным знаком. И мы ничего не можем сделать с этим циклопом.

В течение сорока лет блуждания по пустыне мы постепенно на каждой ступени, на каждом шагу воспитываем себя так, чтобы оказавшись снова перед входом в Землю Израиля, быть полностью уверенными, что абсолютно бессильны и не в состоянии сделать что-либо сами. 

Ни наш разум, ни наши сердца не могут ничем нам помочь. Перед нами огромные циклопы, сильная армия, народы, которые ненавидят нас и готовы сделать всё, чтобы только мы не перешли их границы. Это осознание остается и у нового поколения, становясь еще более понятным, еще более развернутым.

Но вместе с тем, в течение сорока лет мы постепенно воспитываем в себе свойство отдачи и любви между нами, и начинаем выявлять из него Творца, как источник этого свойства. Получается, что мы можем войти в Землю Израиля только верой выше знания, то есть со свойствами отдачи, вне себя.

В чем же заключается проблема? Мы должны были ошибаться, чтобы выявить и объяснить себе и народу, что происходит в Земле Израиля, какие там огромные силы и отчего мы не в состоянии покорить их, почему мы так удалены друг от друга и от Творца.

Поэтому прегрешение разведчиков – это необходимое условие, чтобы понять, насколько мы не в этом.

Без сорокалетней подготовки к правильному входу в Землю Израиля человек не может перескочить со ступени на ступень. Все проблемы, выясняемые разведчиками, и выявление в народе отрицательной реакции являются естественными, иначе быть не может.

В духовном пути нет ошибок. Происходит реальный расчет: каков у тебя экран против твоего эгоизма, покрывает ли одно другое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Драматическое противоречие

Новая ступень: раскрытие свойств Творца

Вторичное покорение фараона

Драматическое противоречие

каббалист Михаэль ЛайтманВ главе "Шлах" рассказывается о том, что разведчики, подойдя к Земле Израиля, увидели, как она прекрасна, но в то же время поняли, что войти туда невозможно, потому что там живут страшные великаны. Узнав об этом, народ начал роптать.

Когда, как правило, я начинаю роптать? Когда мне говорят: "Ты обязан это сделать, этого достичь".

То есть я все время шел к следующей ступени, на которую должен подняться. Я не могу убежать от этого, потому что меня подталкивают обстоятельства, но я чувствую, что во мне уже нет сил. Это драматическое противоречие, когда я обязан что-то сделать, но у меня нет сил, и вызывает во мне ропот.

Даже, если Земля Израиля так притягательна и течет молоком и медом – пусть течет, я все равно не могу туда войти. Мне остается только лишь позавидовать издали и успокоиться. Как сказано, "никто не мечтает о царской дочери", поскольку просто так мечтать о ней – это значит переживать.

Поэтому я не переживаю. Я знаю, что она для меня – несбыточная мечта, поэтому автоматически исключаю ее из моих желаний и живу спокойно, наслаждаясь тем, что в пределах досягаемости моих сил. 

Здесь же проблема в том, что меня обязывают завоевать царскую дочь: "Ты должен!" – а я не вижу в себе совершенно никаких возможностей. Но меня заставляют обстоятельства: "Ничего, ты выдержишь, ты поднимешься, ты взойдешь на эту гору и все сделаешь".

Но там живут огромные великаны, и я должен с ними сражаться?! Я должен преодолевать такие препятствия, как быстрые реки и высокие горы? Я не в состоянии! Поэтому я ропщу.

Ропот возникает согласно моему нынешнему пониманию своих возможностей и стоящих передо мной препятствий. Несмотря на то, что после этого меня ждет вознаграждение – реки, текущие молоком и медом, – это не для меня, дайте мне спокойно пожить. Жил я сорок лет в пустыне и еще проживу столько же – ничего страшного. Так устроен человек.

Проблема в том, что я произвожу расчет, исходя из своих сегодняшних свойств и возможностей. А Творец говорит: "Я поставлю тебя в такие обстоятельства, что у тебя не будет выхода, и ты обратишься ко Мне. Вот тогда Я тебе помогу, подсажу тебя, и ты поднимешься на эту ступень".

А пока народ ропщет: "Мы выберем других руководителей, которые отведут нас обратно в Египет". Ведь невозможно оставаться посреди пустыни: или вперед, или назад. Так лучше повернуть назад – чем, в конце концов, там было плохо?!

Человеку в нынешнем положении всегда кажется: "Как я ненавижу то, в чем сейчас нахожусь, я ухожу". А потом он понимает, что стремится к гораздо более трудным вещам, и тогда ему видится положительное в том, отчего он ушел. И он поворачивает назад.

Все это вполне естественно, кроме одного: просить, требовать силы, чтобы освоить следующую ступень. И тогда человек получает их. Но до этого он всегда забывает, что может с помощью требования получить недостающие силы.

Вопрос: Чем объяснить такую колоссальную забывчивость, ведь в нас чередуется ощущение Творца и падение, снова ощущение и снова падение, и так до тех пор, пока Творец полностью не стирается из нашей памяти и мыслей?

Ответ: Дело в том, что каждый раз человек – новый. В нем не сохраняется память – все исчезает, как будто он никогда ничего не переживал, и у него не было аналогичных обстоятельств и выхода из них. Ведь то, что было на прошлой ступени, отработалось, как в ракете: прошлая ступень отвалилась, и всё полностью очищается. Ничего не остается, потому что на новой ступени все десять сфирот – новые.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

У границ земли обетованной

Вторичное покорение фараона

Из пустыни – в Землю Израиля

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.5

ТВ программа "Тайны вечной книги". Хукат, ч.5

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Хукат", ч.2

Неисчезающее наследие Моше

каббалист Михаэль ЛайтманРаба же Моего Калева, за то, что в нем был дух иной и был он предан Мне, приведу Я в страну, в которую он ходил, и потомство его будет владеть ею.

Но амалекитяне и кнаанеи живут в долине; завтра обратитесь, и идите себе в пустыню, по дороге к морю Суф".  [Тора, "Числа", "Шлах", 14:24-14:25]

Вопрос: Творец выделяет Калева ("кмо лев" – "как сердце") и говорит: "Он войдет Землю Израиля и будет править этой страной". То есть в нас, кроме Моше, существует такое желание, которое должно пройти туда?

Ответ: Нет большего пророка, чем Моше, но есть много свойств, которые начинают работать после него. Моше – это свойство Бины, без которого Малхут не могла бы сдвинуться ни на йоту в направлении Творца.

Но свойство Бины ограничено. Оно дает всё, что может потребовать Малхут, чтобы освятить ее и исправить на отдачу. Однако сама Бина к получению не имеет никакого отношения. 

Соединение свойств Бины и Малхут дает новые, более сильные свойства, чем сама Бина, потому что тогда Малхут может получать ради отдачи. Эти свойства намного сильнее, чем Моше, но одновременно и ближе к Творцу, и дальше от Творца.

Они ближе к Творцу тем, что могут получить от Него раскрытие. Творец не раскрывается Моше. Наоборот, Моше все время защищается от этого, потому что он – свойство Бины.

А все остальные: завоеватели Земли Израиля, поколение, ставшее жить в ней, строители Храма и пр., – постигают Творца в своих бывших эгоистических желаниях, исправленных свойством Моше (Бины), и поэтому поднимаются дальше к Творцу.

Разница в том, что, когда ты работаешь с эгоизмом на отдачу, ты в этом подобен Творцу, потому что отдаешь, как Он – в действии. А свойство Бины подобно Творцу не в действии, а в самом свойстве. Бина ничего не делает, она просто имеет то же свойство, что и Творец.

Поэтому, с одной стороны, Моше вроде бы такой покорный, даже слабый, защищающий себя от раскрытия Творца, и Творец отворачивается, проходит позади него.

Но зато это свойство – явное свойство Творца, самое сильное из тех, что может быть раскрыто в творении. А когда ты начинаешь применять его в работе с эгоизмом, то хотя оно и дает тебе подъем духовный, но уже не в чистом виде.

Свойство Моше в Малхут создает такие частные образы как Калев. Задача Моше – пробудить тех, кто может продолжать духовные действия. Это только его работа. Поэтому во всех нас живет свойство, называемое Моше – от первого постигающего Творца и до последнего.

А иначе мы не сможем исправлять себя, работать с Малхут, ведь Малхут – это фараон. Моше – свойство отдачи, созданное над фараоном. Поэтому ни один человек и все вместе не смогут достичь частного или общего исправления, если не будут использовать свойство "Моше", которое существует именно против фараона.

А Калев и все остальные – это производные от Моше в Малхут. И хотя Моше умирает, он существует во всех, кто вошел в Землю Израиля, потому что вложил в них себя.

Но теперь он уже проявляется не в чистом виде, как это было в течение сорока лет перехода пустыни, а в свойстве получения ради отдачи. Потому и говорится, что он умирает, ведь в чистом виде это свойство исчезает.

Всё, что происходит потом, происходит только лишь благодаря тому, что человек/эгоизм впитывает от свойства Моше, которое полностью растворяется и начинает работать.

Иными словами, во всем, что происходит до конца исправления, мы берем свойство Моше и перерабатываем его в своем эгоизме. В исправленном виде все эгоистические свойства строят Малхут мира Бесконечности или общий сосуд раскрытия Творца, т.е. наше совершенное состояние.

Поэтому Моше, перерабатываясь в нас, выводит новые имена, образующиеся на симбиозе, на связи между Малхут и Биной. Бина – это свойство Моше, Малхут – это Земля Израиля, которая получила от Моше исправление в самом минимальном, неживом виде. А затем уже идут растительный, животный и человеческий уровни. Это всё входит в четыре ступени исправления желания.

Моше, как лидер, – потрясающий человек. Но в первую очередь – это свойство любви. И это самое главное! Затем следует всё остальное, но главенствует только любовь, причем любовь к людям и любовь к Творцу. Это и есть лидер. А сам по себе он не существует.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора Моше: изменить себя, чтобы раскрыть Творца

Сила пещеры Махпела

Проводник через пустыню в землю обетованную

Страница 95 из 191« Первая...9394959697...Последняя »