И вышел сын израильтянки, он же сын египтянина, в среду сынов Израиля, и поссорились в стане этот сын израильтянки с израильтянином. И оскорблял сын израильтянки имя Бога, и проклинал. И привели его к Моше. И посадили его под стражу до объявления им решения по слову Бога.
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Выведи проклинающего за пределы стана, и возложат все слышавшие руки свои на голову его, и забросает его камнями все общество.
А сынам Израиля скажи так: всякий, кто будет проклинать Всесильного своего, понесет грех свой. А оскорбляющий имя Бога смерти будет предан. [Тора, "Левит", "Эмор", 24:10-24:16]
"Проклинающий имя Бога" – это человек, который отвергает движение к цели творения. Этим он отрезает себя от высшего света, способного исправить его, и потому его эгоизм уже не поддается исправлению.
Таким образом, он "предается смерти" на той ступени, на которой находится, т.е. теряет любую связь с высшим светом и уже не двигается дальше. В дальнейшем ему потребуется целый кругооборот жизни, для того чтобы снова прийти к этому состоянию и вновь получить возможность подъема и исправления.
Вопрос: Что значит: "И вышел сын израильтянки, он же сын египтянина, в среду сынов Израиля"?
Ответ: Именно благодаря точному, тонкому исправлению, в народе начинают проявляться изъяны, вынесенные еще из Египта, которые раньше даже не замечались. Поэтому сейчас приходится исправлять их.
Иными словами, побиение камнями и прочие способы предания смерти означают умерщвление эгоистического желания в человеке, которое надо каким-то образом аннулировать и потом снова начинать исправлять его.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014
Вопрос: 
Но в пятнадцатый день седьмого месяца, когда собираете вы плоды земли, празднуйте праздник Бога семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:39]
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
А всякая душа, которая не смирит себя в этот самый день (День Искупления), отторгнута будет от народа своего. И того, кто будет делать какую-либо работу в этот самый день, истреблю Я душу его из среды народа его. 
И отделился Корах, и Датан, и Авирам… И предстали перед Моше с людьми из сынов Израиля – двести пятьдесят человек, вожди общества, призываемые на собрания, люди именитые. 
В годы египетского пленения он (Корах) был казначеем у фараона и надеялся, что евреи останутся в Египте, и он будет единственным распорядителем царской казны. 
Корах был двоюродным братом Моше и Аарона. Он был избран одним из носителей Ковчега. Боле того, Корах был весьма образованным и ученым человеком. [Большой комментарий, глава "Корах"]
И сказал Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори сынам Израиля и скажи им, чтобы делали они себе кисти на краях одежды своей во всех поколениях их и вплетали кисть края нить из голубой шерсти. 
И были сыны Израиля в пустыне, и нашли они человека, собиравшего хворост в день субботний. И привели его те, кто нашли его собирающим хворост, к Моше и Аарону, и ко всему обществу. И оставили его под стражей, потому что не было еще определено, как следует с ним поступить.
