Записи в разделе 'Тора'
"Пасхальные" исправления

каббалист Михаэль ЛайтманНе ешь при этом квасного, семь дней ешь при этом опресноки, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны египетской… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:03]

Сыны Израиля питаются опресноками, потому что они так поспешно вышли из Египта, что тесто не успело закваситься.

Поспешность говорит о том, что освобождение от эгоизма происходит мгновенно. Это действие Высшего света, которое совершается в мгновение ока, и перед человеком раскрывается новый мир.

И пусть не видно у тебя будет закваски во всех пределах твоих семь дней, и пусть не останется из мяса, которое ты принесешь в жертву вечером, до утра первого дня. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:04]

Квасное – это эгоизм. "Пусть не видно будет закваски семь дней" – да не останется в тебе никакого эгоизма. 

Для того чтобы правильно работать с тем огромным эгоистическим желанием, которое называется "Египет", человек должен оторваться от него на полную меру, а это – именно неделя (семь дней), после которой он может начинать работать с ним на исправление.

Поэтому в течение всего года мы работаем с эго, исправляя его, а во время пасхальной недели не пользуемся им. И так каждый год, потому что каждый раз происходит обновление.

И изжарь, и ешь на месте, которое изберет Бог, Всесильный твой, и возвратишься утром, и уйдешь в шатры свои. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:07]

Человек должен прийти к определенному состоянию, к определенной связи с другими, чтобы совершить исправление самых больших желаний, потому что мясо – это самое тяжелое животное желание в нем.

А после этого уже можно вернуться к своим обычным исправлениям. На этом заканчивается праздник Песах, и мы продолжаем свои обычные исправления в течение всего года.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нескончаемый выход из Египта

Почему не едят квасное в Песах

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

Тайны вечной книги. Суббота (клип)

Суббота

Желание, устремленное к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает "Земля Израиля"?

Ответ: Земля Израиля – в переводе на иврит "Эрец Исраэль". "Эрец" – от слова "желание" ("рацон"). То есть понятие "земля" не имеет никакого отношения к почве или земле, на которой мы существуем, а означает "желание".

 "Израиль" (Исра-Эль) – это "яшар-кель", "устремленный к Творцу".

Поэтому желание любого человека или группы людей, устремленное к Творцу, к подобию и связи с Ним, называется желанием, направленным к Нему, или "Эрец Исраэль".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля материальная и духовная

Земля Израиля

Иди в свою землю

Что такое "благословение"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос:  Последняя глава Торы называется "Вэ зот а-браха" ("И это благословение"). Что это значит?

Ответ: Благословение – это высший свет. Причем не просто свет, а свет, который исправляет человека и человечество, создает из него одну единую форму, и эта форма находится в подобии, в слиянии с Творцом. Она подобна Творцу как сосуд и его наполнение.

Свет, который исправляет нас и делает подобными Творцу, называется Тора.

Нам остается только лишь научиться получать Тору, правильно вызывать ее на себя, чтобы она полностью оформляла и лепила нас.

Благословение – это самое высшее состояние, которого может достичь человек, когда он полностью "одевается" на Творца. Потому что он – как сосуд, который принимает в себя высший свет.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Благословение в житницах твоих"

Благословение коэна

Благословение и помилование

Тайны вечной книги. Нет никого кроме Творца (клип)

Нет никого кроме Творца

Тайны вечной книги. Трапеза – самое высокое духовное состояние (клип)

Трапеза – самое высокое духовное состояние

Трепет перед Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманИ чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.

О дне, когда стоял ты пред Богом, Всесильным твоим, у Хорева, когда сказал мне Бог: "Собери ко мне народ, и я возвещу им слова Мои, чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле, и сынов своих учили". [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:9-4:10]

Трепет – это не страх перед Творцом или перед людьми, а страх, что я не сумею сделать все, что надо, для Него.

Реплика: Почему же сказано: "Чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле"?

Ответ: В данном случае речь идет о животном страхе, присущем людям. Как человек боится грома, молнии, диких зверей, грабителей, врагов, так же он боится и Творца. Но животный страх не идет ни в какое сравнение со страхом духовным, когда ты делаешь расчет не относительно себя, а касательно своего отношения к Творцу. 

Не может человек, находящийся в духовном мире, допустить, чтобы у него не было трепета перед Творцом. Причем с точки зрения эгоизма или еще каких-то расчетов это абсолютно неважно ни ему, ни Творцу. Просто он не может позволить себе по-другому относиться к такому великому идеалу, кроме как с трепетом.

Творец – это не человек, не некий образ, а идеал отдачи, любви, выхода из себя.

Реплика: До перехода духовной границы существует скрытие Творца. А после перехода человек сам начинает скрываться, как Моше, который все время прячется под скалой. И люди это воспринимают как страх перед Творцом.

Ответ: Во-первых, страха перед Творцом быть не должно.

Дело в том, что Творец не наказывает нас, Он ведет, обучает, воспитывает нас. Будучи свойством абсолютной отдачи и любви – высшим свойством природы – Он не стремится специально что-то сделать с каждым из нас, а с бесконечной любовью и нежностью постоянно указывает нам, как мы должны меняться.

Если мы понимаем это, то тогда у нас существует очень четкая, прямая, чуткая связь с Творцом, и мы можем каждый раз конкретно корректировать себя так, чтобы постоянно подходить к этому состоянию с бо́льшим пониманием высшей миссии – за совесть, а не за страх.

Вопрос: Можно ли сказать, что это трепет не долюбить, не додать?

Ответ: Дело в том, что духовные свойства невозможно описать словами. Только когда человек получает их, он начинает понимать, о чем говорит Тора, а иначе это бесполезно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страх и трепет

Как можно бояться того, кого любишь?

Индикатор подобия Творцу

Услышать голос Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ когда входил Моше в шатер откровения, чтобы говорить с Ним, слышал он голос, беседующий с ним с крышки, которая на ковчеге свидетельства, из пространства между двумя крувами, и говорил Бог ему. [Тора, "Числа", "Насо", 7:89]

Речь идет о состоянии духовного контакта точки "Моше" в человеке с Творцом. 

Голос – это уровень постижения Творца творением. Он раскрывается между двумя крувами – изображением птиц по краям крышки ковчега, символизирующих правую и левую линии: свойство милосердия и свойство суда.

Когда обе линии сближаются между собой, человек соединяет в себе свойства отдачи и получения, эгоизм и альтруизм, которые работают сообща на одну и ту же цель. При этом эгоизм подминает сам себя под свойство отдачи и любви.

Именно благодаря жесткости, страданиям, всему тому, что прошел человек, он сейчас может по-настоящему оценить ту связь, любовь, взаимодействие и взаимность, которая возникает у него с Творцом. 

А иначе переоценка просто невозможна – у человека не появятся соответствующие ощущения. Это все равно, что попросить ребенка: "Поцелуй меня". Он подходит и автоматически тыкается вам в щеку, не испытывая при этом никаких чувств.

Чувства возникают, только если ничего не забывается из прошлого и даже проявляется все ярче. В той мере, в которой прошлое возникает в человеке, он может предположить, что ожидает его в ближайшем будущем, потому что прошлое и будущее должны быть уравновешены и связаны вместе в одном ощущении Творца.

А Творец возникает между двумя крувами – двумя противоположными линиями, эгоизмом и альтруизмом. Между ними рождается глас Божий – Его раскрытие. И только точка Моше в нас, находящаяся в контакте с Творцом, слышит Его голос.

"Слух" – это свойство Бины. Постижение уровня Хохма (в́идение) осуществляется через Бину – свойство отдачи. Когда человек поднимается со свойства Бины в свойство Хохма, тогда и происходит раскрытие Творца, контакт с Ним.

Шатер откровения олицетворяет собой более внешние свойства, которые человек должен исправить в себе. Постепенно выявляя в себе точку Моше, мы начинаем все больше углубляться в свои внутренние свойства, которые символизирует Ковчег Завета (Арон Кодеш), хранящийся в нем свиток Торы, крышка над Ковчегом Завета, две птицы (крувим) по краям крышки, между которыми проявляется голос Творца.

Все это – знаки наших внутренних исправлений, которые мы должны постепенно произвести и прийти к состоянию контакта с Творцом, когда нам проявляется Его раскрытие в виде понимания, осознания, постижения, ведущих к нашему сближению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ковчег Завета

Ступень Моше

Моше внутри человека

Тайны вечной книги. Мы сами создаем Творца (клип)

Мы сами создаем Творца

Сделаем и услышим!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: При получении Торы народ Израиля сказал: "Сделаем и услышим!". Есть ли у этой фразы духовный смысл?

Ответ: Только духовный. Вся Тора говорит лишь о духовном, а не о физических действиях в этом мире, как многие думают.

"Сделаем" – это значит, что мы объединимся между собой, а "услышим" – что достигнем доброй силы, которая проявляется в наших усилиях соединиться, быть добрыми друг с другом, и эта сила завершит наше действие, как сказано: "Творец завершит за меня".

Вопрос: Что мы услышим после того как постараемся соединиться?

Ответ: "Услышим" – это уровень Бины, слуха (но не земного, а внутреннего), когда мы начинаем распознавать силу отдачи, которая действительно проявляется между нами и соединяет нас.

Эта сила отдачи, которая раскрывается и наполняет пространство между нами, называется "Творец". Так мы раскрываем Его свойство. Это называется раскрытием Творца творению в этом мире.

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уклонисты

Великое собрание перед горой

Это мы можем реализовать уже сегодня!

Тора как закон любви

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек создан с эгоистическим желанием, но в дополнение к нему нам дана Тора, которая может превратить это злое желание в доброе. Желание остается, но вместо его использования для собственной выгоды мы начнем им пользоваться на благо ближнему.

Этот переворот в использовании своего желания можно произвести с помощью инструмента, называющегося "Тора" – света, возвращающего к источнику. Изучая свое эгоистическое желание, я обнаруживаю, что оно состоит из 613-ти частей – 613-ти желаний, вместе составляющих мое злое начало.

Мне необходимо исправить все эти желания, с самых легких до все более тяжелых, чтобы перестать использовать их ради себя и начать использовать на благо другим. Я должен совершить в этом полный переворот, невозможно исправить их наполовину, чтобы было выгодно и мне, и тебе.

Поэтому говорится, что человек обязан выполнить 613 заповедей. Речь идет о 613-ти исправлениях моего желания со злых на добрые по отношению к ближнему. В результате всех этих исправлений я прихожу к любви, выполняя главный закон Торы.

Именно эту методику исправления когда-то получил народ Израиля, для этого нам дана Тора. Задача народа Израиля реализовать эту методику, показав этим пример всему миру и став светом для других народов.

Поэтому в Торе есть так много предупреждений. Вся наша судьба зависит от исполнения этого условия о любви к ближнему как к самому себе. Давайте же посмотрим, приближаемся мы к его выполнению или нет?

Из 560-й беседы о новой жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дар у горы Синай, ожидающий получателя

Общая программа и каждый ее шаг

Тора как двигатель перемен

Тайны вечной книги. Почему праздник называется Ханука (клип)

Ханука – в переводе с иврита означает "остановились здесь", остановились – чтобы по-настоящему объединиться. Единственное действие, которое мы должны произвести в этом мире – это объединиться так, чтобы внутри нас проявилась внутренняя сила, поднимающая нас на следующий уровень существования, проявилось чудо раскрытия Творца…

Иносказательность Торы (клип)

Иносказательность Торы

Как образовались двенадцать колен народа Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманПочему народ Израиля разделился именно на двенадцать колен? Дело в том, что существует четырехбуквенное (юд-кей-вав-кей) или четырех стадийное развитие желания. Свет, порождающий желание, проводит его по этим стадиям, последняя из которых – эгоистическая.

Получается, что в нашей душе есть четыре стадии, и если я что-то ощущаю, это значит, что я прошел предыдущие стадии развития, и уже ощущаю их проявление в себе.

Кроме того, духовная работа проводится по трем линиям: правая, левая, средняя. Правая линия – это альтруизм, свойство отдачи и любви, левая линия – эгоизм.

А я нахожусь в средней линии, потому что должен выбирать из левой линии только те эгоистические желания, которые можно исправить, сопоставлять их с правой линией и вместе ставить их в центре. В данный момент, на данном этапе это и есть моя готовая душа.

Поэтому четыре стадии, умноженные на три линии, дают двенадцать частей, двенадцать колен, двенадцать основных свойств, из которых состоит общая душа.

У каждого из нас нет души, душа может быть только общей – одной на всех. И если мы в ней соединимся, то обретем ее – все и каждый.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Предыдущие сообщения на эту тему:

12 колен народа Израиля

Двенадцать колен общей души

Двенадцать колен Израиля

Персонажи Торы (клип)

Персонажи Торы

Страница 11 из 191« Первая...910111213...Последняя »