23.02.2025, 15:00 [#176674]
Трапеза – самое высокое духовное состояние
Трапеза – самое высокое духовное состояние
И чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.
О дне, когда стоял ты пред Богом, Всесильным твоим, у Хорева, когда сказал мне Бог: "Собери ко мне народ, и я возвещу им слова Мои, чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле, и сынов своих учили". [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:9-4:10]
Трепет – это не страх перед Творцом или перед людьми, а страх, что я не сумею сделать все, что надо, для Него.
Реплика: Почему же сказано: "Чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле"?
Ответ: В данном случае речь идет о животном страхе, присущем людям. Как человек боится грома, молнии, диких зверей, грабителей, врагов, так же он боится и Творца. Но животный страх не идет ни в какое сравнение со страхом духовным, когда ты делаешь расчет не относительно себя, а касательно своего отношения к Творцу.
Не может человек, находящийся в духовном мире, допустить, чтобы у него не было трепета перед Творцом. Причем с точки зрения эгоизма или еще каких-то расчетов это абсолютно неважно ни ему, ни Творцу. Просто он не может позволить себе по-другому относиться к такому великому идеалу, кроме как с трепетом.
Творец – это не человек, не некий образ, а идеал отдачи, любви, выхода из себя.
Реплика: До перехода духовной границы существует скрытие Творца. А после перехода человек сам начинает скрываться, как Моше, который все время прячется под скалой. И люди это воспринимают как страх перед Творцом.
Ответ: Во-первых, страха перед Творцом быть не должно.
Дело в том, что Творец не наказывает нас, Он ведет, обучает, воспитывает нас. Будучи свойством абсолютной отдачи и любви – высшим свойством природы – Он не стремится специально что-то сделать с каждым из нас, а с бесконечной любовью и нежностью постоянно указывает нам, как мы должны меняться.
Если мы понимаем это, то тогда у нас существует очень четкая, прямая, чуткая связь с Творцом, и мы можем каждый раз конкретно корректировать себя так, чтобы постоянно подходить к этому состоянию с бо́льшим пониманием высшей миссии – за совесть, а не за страх.
Вопрос: Можно ли сказать, что это трепет не долюбить, не додать?
Ответ: Дело в том, что духовные свойства невозможно описать словами. Только когда человек получает их, он начинает понимать, о чем говорит Тора, а иначе это бесполезно.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
И когда входил Моше в шатер откровения, чтобы говорить с Ним, слышал он голос, беседующий с ним с крышки, которая на ковчеге свидетельства, из пространства между двумя крувами, и говорил Бог ему. [Тора, "Числа", "Насо", 7:89]
Речь идет о состоянии духовного контакта точки "Моше" в человеке с Творцом.
Голос – это уровень постижения Творца творением. Он раскрывается между двумя крувами – изображением птиц по краям крышки ковчега, символизирующих правую и левую линии: свойство милосердия и свойство суда.
Когда обе линии сближаются между собой, человек соединяет в себе свойства отдачи и получения, эгоизм и альтруизм, которые работают сообща на одну и ту же цель. При этом эгоизм подминает сам себя под свойство отдачи и любви.
Именно благодаря жесткости, страданиям, всему тому, что прошел человек, он сейчас может по-настоящему оценить ту связь, любовь, взаимодействие и взаимность, которая возникает у него с Творцом.
А иначе переоценка просто невозможна – у человека не появятся соответствующие ощущения. Это все равно, что попросить ребенка: "Поцелуй меня". Он подходит и автоматически тыкается вам в щеку, не испытывая при этом никаких чувств.
Чувства возникают, только если ничего не забывается из прошлого и даже проявляется все ярче. В той мере, в которой прошлое возникает в человеке, он может предположить, что ожидает его в ближайшем будущем, потому что прошлое и будущее должны быть уравновешены и связаны вместе в одном ощущении Творца.
А Творец возникает между двумя крувами – двумя противоположными линиями, эгоизмом и альтруизмом. Между ними рождается глас Божий – Его раскрытие. И только точка Моше в нас, находящаяся в контакте с Творцом, слышит Его голос.
"Слух" – это свойство Бины. Постижение уровня Хохма (в́идение) осуществляется через Бину – свойство отдачи. Когда человек поднимается со свойства Бины в свойство Хохма, тогда и происходит раскрытие Творца, контакт с Ним.
Шатер откровения олицетворяет собой более внешние свойства, которые человек должен исправить в себе. Постепенно выявляя в себе точку Моше, мы начинаем все больше углубляться в свои внутренние свойства, которые символизирует Ковчег Завета (Арон Кодеш), хранящийся в нем свиток Торы, крышка над Ковчегом Завета, две птицы (крувим) по краям крышки, между которыми проявляется голос Творца.
Все это – знаки наших внутренних исправлений, которые мы должны постепенно произвести и прийти к состоянию контакта с Творцом, когда нам проявляется Его раскрытие в виде понимания, осознания, постижения, ведущих к нашему сближению.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Мы сами создаем Творца
Вопрос: При получении Торы народ Израиля сказал: "Сделаем и услышим!". Есть ли у этой фразы духовный смысл?
Ответ: Только духовный. Вся Тора говорит лишь о духовном, а не о физических действиях в этом мире, как многие думают.
"Сделаем" – это значит, что мы объединимся между собой, а "услышим" – что достигнем доброй силы, которая проявляется в наших усилиях соединиться, быть добрыми друг с другом, и эта сила завершит наше действие, как сказано: "Творец завершит за меня".
Вопрос: Что мы услышим после того как постараемся соединиться?
Ответ: "Услышим" – это уровень Бины, слуха (но не земного, а внутреннего), когда мы начинаем распознавать силу отдачи, которая действительно проявляется между нами и соединяет нас.
Эта сила отдачи, которая раскрывается и наполняет пространство между нами, называется "Творец". Так мы раскрываем Его свойство. Это называется раскрытием Творца творению в этом мире.
Из программы на радиостанции 103FM
Каждый человек создан с эгоистическим желанием, но в дополнение к нему нам дана Тора, которая может превратить это злое желание в доброе. Желание остается, но вместо его использования для собственной выгоды мы начнем им пользоваться на благо ближнему.
Этот переворот в использовании своего желания можно произвести с помощью инструмента, называющегося "Тора" – света, возвращающего к источнику. Изучая свое эгоистическое желание, я обнаруживаю, что оно состоит из 613-ти частей – 613-ти желаний, вместе составляющих мое злое начало.
Мне необходимо исправить все эти желания, с самых легких до все более тяжелых, чтобы перестать использовать их ради себя и начать использовать на благо другим. Я должен совершить в этом полный переворот, невозможно исправить их наполовину, чтобы было выгодно и мне, и тебе.
Поэтому говорится, что человек обязан выполнить 613 заповедей. Речь идет о 613-ти исправлениях моего желания со злых на добрые по отношению к ближнему. В результате всех этих исправлений я прихожу к любви, выполняя главный закон Торы.
Именно эту методику исправления когда-то получил народ Израиля, для этого нам дана Тора. Задача народа Израиля реализовать эту методику, показав этим пример всему миру и став светом для других народов.
Поэтому в Торе есть так много предупреждений. Вся наша судьба зависит от исполнения этого условия о любви к ближнему как к самому себе. Давайте же посмотрим, приближаемся мы к его выполнению или нет?
Дар у горы Синай, ожидающий получателя
Ханука – в переводе с иврита означает "остановились здесь", остановились – чтобы по-настоящему объединиться. Единственное действие, которое мы должны произвести в этом мире – это объединиться так, чтобы внутри нас проявилась внутренняя сила, поднимающая нас на следующий уровень существования, проявилось чудо раскрытия Творца…
Почему народ Израиля разделился именно на двенадцать колен? Дело в том, что существует четырехбуквенное (юд-кей-вав-кей) или четырех стадийное развитие желания. Свет, порождающий желание, проводит его по этим стадиям, последняя из которых – эгоистическая.
Получается, что в нашей душе есть четыре стадии, и если я что-то ощущаю, это значит, что я прошел предыдущие стадии развития, и уже ощущаю их проявление в себе.
Кроме того, духовная работа проводится по трем линиям: правая, левая, средняя. Правая линия – это альтруизм, свойство отдачи и любви, левая линия – эгоизм.
А я нахожусь в средней линии, потому что должен выбирать из левой линии только те эгоистические желания, которые можно исправить, сопоставлять их с правой линией и вместе ставить их в центре. В данный момент, на данном этапе это и есть моя готовая душа.
Поэтому четыре стадии, умноженные на три линии, дают двенадцать частей, двенадцать колен, двенадцать основных свойств, из которых состоит общая душа.
У каждого из нас нет души, душа может быть только общей – одной на всех. И если мы в ней соединимся, то обретем ее – все и каждый.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Устную Тору понимают только каббалисты
Вопрос: Мы говорим, что Тора – это свет, Тора – это описание системы высших миров, системы Творца. Как мы постигаем эту систему?
Ответ: Раскрывая духовную систему, мы постигаем ее чувственно. Человек не сможет войти в ощущение системы управления, если не раскроет ее в себе.
Тогда нам становится понятно, где мы находимся, что светит нам, в чем мы ограничены и так далее.
Вопрос: Получается, что изучать Тору можно, читая любой каббалистический источник? Вопрос только в намерении, а не в материале?
Ответ: Конечно. Если ты хочешь себя исправить, то неважно, какой из каббалистических текстов ты изучаешь, он все равно подействует на тебя.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 26.09.2024
