Подсознательно, весь мир ждет этого от нас. Мир ненавидит евреев за то, что они не несут ему добро, а потому причиняют страдания. Все народы обвиняют Израиль в том, что он источник всех бед. Этим они хотят сказать, что Израиль имеет возможность стать источником добра для всего мира и не делает этого!

Антисемитизм – это свидетельство того, что все народы чувствуют себя зависимыми от Израиля. Представьте, какое это тяжелое состояние. Как будто ты попал в полную зависимость от соседа, который собрал на тебя полное досье и имеет возможность рассказать всем твоим родственникам и знакомым обо всех твоих тайнах, обо всех преступлениях, которыми была полна твоя жизнь.

Он держит у себя это досье и понемногу раскрывает из него факты: то там, то здесь, доставляя тебе страшные страдания. И делает он это преднамеренно, как самый умный и хитрый преступник, не оставляя тебя в покое ни днем, ни ночью, и мучая день за днем.

Как бы ты чувствовал себя в такой ситуации? Это можно назвать жизнью? Твоя жизнь стала бы хуже смерти! Она превратилась бы в одно непрерывное страдание, обновляющееся каждый миг, когда ты не знаешь, чего ждать. Вот так чувствуют себя народы мира, и день ото дня это ощущение усиливается.

Вопрос: Что именно вызывает в мире такое чувство по отношению к Израилю?

Ответ: Причина в том, что в народе Израиля нет единства. Мы обязаны объединиться, и тогда через нас потечет единая высшая сила и повлияет на весь мир, приведя его в порядок.

А своим разобщением, мы приносим вред миру. Из-за нас высшая сила добра не может пролиться в мир. Мы не обучаем мир тому, как находиться в доброй связи между собой. Весь мир должен быть организован в глобальную систему – люди должны соединиться между собой добрыми связями и стать как одно тело, один человек с одним сердцем.

Народ Израиля обязан служить этому примером, чтобы показать всем свое объединение и помочь остальным так же соединиться.

Так вот, в поисках решения вавилоняне пришли, в конечном итоге, к двум мнениям. Одно из них – "мнение Нимрода", вавилонского правителя, а другое – "мнение Авраама", одного из мудрых людей и священнослужителей, который, по сути, был социологом, психологом, духовным лидером Вавилона.

Нимрод утверждал, что надо просто рассеяться по Земле: "Давайте разойдемся: ты направо, я налево, или наоборот. Тогда мы станем далекими соседями и сможем жить в мире".

Логичное решение, однако Авраам сказал: "Нет, так просто проблема не решается. Ведь перед нами – природное явление. Мы должны понимать, что Природа стремится к кругу, к глобальности, к тотальному единению всех ее частей. Как элементы неживой, растительной и животной природы спаяны воедино, так и человеческое общество должно пребывать в гармонии и взаимном объединении – и в своей среде, и с природой в целом. Все ее уровни, включая человека, должны поддерживать между собой правильное, доброе, обоюдное единство".

По сути, Авраам хотел объединить всех вавилонян и создать совершенную цивилизацию.

Однако когда он начал распространять эту весть по Вавилону, за ним последовали всего пять тысяч человек. А остальные предпочли разойтись, подобно соседям, всегда конфликтующим и потому расходящимся на определенную дистанцию, чтобы не мешать друг другу и жить в "добром" соседстве.

Так и вышло, что Авраам с пятью тысячами последователей, которые поняли его идею и присоединились к ней, отделился от Вавилона и ушел туда, где сегодня находится государство Израиль.

Эта группа начала работать над собой, чтобы стать единой, сильной, тесно сплоченной – на двух условиях:

• "Не делай другому того, что ненавистно тебе";
• и еще выше: "Возлюби ближнего, как себя".

Они тяжело работали над единением поверх эгоизма, который постоянно горел и вспыхивал внутри, и достигли такого состояния, когда начали в своей взаимосвязи раскрывать другую силу, кроющуюся в природе, – силу единства.

Ведь такова природа творения: в каждом веществе, в каждой конструкции всегда заложены плюс и минус, противоположные и в то же время соединенные друг с другом. В атоме это – электрон и позитрон, в молекуле – процессы абсорбции и выделения веществ. В растениях и животных происходит обмен веществ, и всегда жизнь строится на единстве двух противоположностей.

Так должно быть и на психологическом уровне, на ступени человеческой коммуникации.

Однако человек должен сам компенсировать себя, осознанно и осмысленно. Мы же развиваемся в процессе эволюции посредством одной лишь отрицательной силы эгоизма.

Положительной силы в нас нет. Ее мы должны проявить из самой Природы с помощью особых действий.

Она заложена в Природе, эта позитивная сила единения. Она фундаментальна, ведь без нее ничего бы не было. Однако раскрыть ее мы должны путем целенаправленных действий между нами.

Наука, объясняющая нам, как проявить в Природе положительную силу, которая уравновесит наше эгоистическое естество, называется "наукой каббала". Ее раскрыл Авраам, согласно ей он объединил свою группу из пяти тысяч человек и по этой методике начал работать с ними.

Вопрос: Вы используете термин "наука". В какой мере научна каббала и что делает ее именно наукой, а не просто верой?

Ответ: Каббала – это наука, потому что мы раскрыли ее из самой Природы, из необходимости выяснить, как человеческому обществу существовать в тех условиях, которые сложились в Вавилоне. Авраам начал искать силу, способную уравновесить наш эгоизм. Раз уж на человеческой ступени действует одна сила, то должна быть и другая. Так где же она?

И тогда исследовательским путем Авраам обнаружил, что в Природе можно найти, извлечь, раскрыть другую силу, которая скрыта, утаена, – силу отдачи, противостоящую свойственной человеку силе получения.

Авраам выявил это опытным путем, из практики в своей обычной жизни. Он начал объединять людей в группы по той методике, которая позволяет проявлять между ними положительную силу. И если бы не это особое соединение людей, открытое Авраамом, они не смогли бы сойтись друг с другом.

Традиционно мы исследуем неживую, растительную и животную природу, а природу человеческой ступени изучать не можем, поскольку не взошли на нее. И потому у нас нет возможности исследовать самих себя: свою психологию, свое естество. Наши изыскания в этой области – всё еще не наука.

С другой стороны, Авраам раскрыл другую силу. И тогда, посредством двух противодействующих друг другу сил – эгоистической силы получения, заложенной в каждом, и силы отдачи, которую мы способны извлечь из Природы, – мы уже можем работать эмпирически, на практике отношений между людьми. Мы можем соединять их, измерять параметры, проникать в суть этих отношений, видеть, чтó меняется в человеке, как внутренне трансформируется его восприятие реальности.

Так, сводя воедино все данные, получаемые из этой практической деятельности, мы составляем из них науку, подобно физике, химии и т.д. Только эта наука относится к ступени человека, а не к уровням неживой, растительной и животной природы.

Таким образом, по сути своей, каббала – это наука, лежащая в основе всех прочих наук. Ведь каждая из них измеряет, в конечном счете, меру равновесия между двумя противоположными силами. Об этом говорят и каббалисты, и ученые, никак не связанные с каббалой, от древних философов (Платон, Аристотель) до современных исследователей.

Так и вышло, что Древний Вавилон разделился на две группы: группу Авраама и группу Нимрода. Согласно подходу Нимрода, большая часть вавилонян разошлась из Месопотамии и, распространяясь по миру, к сегодняшнему дню покрыла весь Земной шар.

С другой стороны, группа Авраама переселилась в место под названием "земля Исраэля" – что значит "прямо к Высшему" (яшар-Эль), прямо к той самой цели, к единству.

Таким образом создалось противоречие между группой Исраэля и другой группой, представляющей всё остальное человечество. С тех пор мы все чувствуем это: и человечество, относящееся к группе Нимрода, и те, кто относится к группе Авраама, – евреи.

После смерти Авраама его группа продолжала идти тем же путем, жить в том же единстве, под тем же девизом в течение примерно 1800 лет. А затем эгоизм в них возрос настолько, что они не смогли удержаться в единении. Оно разбилось и они оказались в состоянии под названием "изгнание".

Тогда группа Авраама – народ Израиля – тоже рассеялась среди бывших вавилонян, которые тем временем стали разными народами, живущими в разных странах.

Согласно науке каббала, единство и равновесие на всех четырех уровнях природы – неживом, растительном, животном и человеческом – неизбежно заложено в программу Природы. Она стремится к этому. И потому методика Авраама, методика объединения всего Вавилона, всех семи миллиардов на человеческой ступени обязательно должна реализоваться.

Всё это описано в науке каббала. В ней также сказано, какие силы, заложенные в нас и в природе, мы можем использовать, к каким формам связи между нами мы приходим: миры, парцуфим, сфирот. В науке каббала есть множество графиков, таблиц, формул именно научного характера. В целом, она объясняет, как нам использовать две силы: и негативную, и позитивную. Мы создаем между ними равновесие на разных уровнях – по мере того, как они растут.

Каббала рассказывает также о том, чего мы достигаем этим равновесием, гармонией между ними, объемля взором всю Природу. Ведь наши органы чувств, наши инструменты восприятия теперь уже не полностью эгоистичны, а включают в себя две силы, пребывающие в гармонии, как одно целое.

Как только народ Израиля упал со ступени равновесия в эгоизм порядка двух тысяч лет назад, до сего дня наука каббала скрылась от глаз и изучалась только отдельными учеными, жившими во всех поколениях.

Сегодня же, согласно тому, что сказано в науке каббала, согласно данным каббалистов, живших в последние двести лет, ситуация изменилась. Они говорят о том, что с конца двадцатого столетия человечество снова вступает в состояние, аналогичное древнему Вавилону, когда все мы взаимосвязаны и в то же время еще более разобщены своим эгоизмом.

Таким образом, в конечном счете, нам придется реализовать методику Авраама – правильно, гармонично, интегрально соединить все части человечества. И потому сегодня наука каббала раскрывается, готовая помочь нам в построении единого окружения, единого человечества на всей Земле.

И соответственно, в последние столетия и десятилетия в мире растет антисемитизм. Ведь с одной стороны, евреи несут в себе науку каббала, а с другой, словно не знают, как ее реализовывать, как открыть ее всему миру, чтобы он достиг равновесия, гармонии и зажил хорошей жизнью.

Действительно, все обвиняют евреев в том, что только из-за них в мире происходят все несчастья. В основе этих претензий лежит зерно истины: ведь если бы они раскрыли всем методику объединения, жизнь в мире наладилась бы.

Однако ни сами евреи, утратившие это знание две тысячи лет назад, ни народы мира не понимают, о чем именно идет речь. А ненависть тем временем расцветает всё больше.

Что же касается каббалистов, они обязаны раскрыть науку каббала и объяснить всему человечеству и евреям, как следует поступать в наши дни, когда, оказавшись в состоянии Древнего Вавилона, мы должны выявить для себя эту методику единения и реализовать ее между собой, во всем человечестве.

Согласно законам Природы, мы все в любом случае придем к единству и сплочению. Однако путь, пролегающий от сегодняшнего дня к этому доброму финалу, может завести нас в Мировые войны, в катастрофы, эпидемии, природные бедствия и т.п. Либо же мы реализуем эту методику и оставшиеся этапы не будут сопровождаться страданиями. Собственно, именно это исправление хотел осуществить в свое время Авраам.

Вот почему наша организация открывает отделения по всему миру. У нас порядка двух миллионов учеников, мы представлены почти в каждой стране и с радостью принимаем к себе людей из всех стран и народов. Это придает нам надежду на то, что мы достигнем единства, гармонии в человечестве не через бедствия, а добрым и коротким путем.

Вопрос: Вы говорите о двух противоположных силах. Можно ли уподобить женскую и мужскую силы позитиву и негативу?

Ответ: Нет. Я не имею в виду мужскую и женскую силы, какими мы их видим в этом мире. Ведь обе они эгоистичны, и потому ни одну из них нельзя назвать позитивной.

Мы же говорим об особой силе, заложенной в Природе. Она скрыта от всех, и раскрыть ее можно только посредством каббалистической методики. Лишь когда она проявляется, мы действительно можем уравновесить свой эгоизм. Сила эта лежит в основе всей Природы и вовсе не проявляется в нашем мире, ни на каком уровне. Но когда мы привлекаем, раскрываем ее, она действительно способна компенсировать наше эго и привести нас к гармонии на всех уровнях.

Вопрос: Если эта сила скрыта, то что ее скрывает?

Ответ: Наш эгоизм скрывает позитивную силу. Мы же должны позволить ей выделиться, подняться, проявиться перед нами – так чтобы две эти силы пришли к равновесию. И, несмотря на то что все мы эгоисты, есть методика, позволяющая извлечь из-под эгоизма позитивную силу, которую он скрывает. В этом и заключается наука каббала.

Вопрос: Ученые говорят, что квантовые частицы способны воздействовать друг на друга через расстояния и даже вне времени, когда одна из них уже не существует. Это, в принципе, подтверждает единство Вселенной. Как вы видите это единство?

Ответ: Единство свойственно всем частям природы, кроме людей. У людей есть возможность свободно, осознанно и осмысленно, с чувством и пониманием, по собственному желанию достичь единства. Мы формируем его сами и поднимаемся на ступень Человека – тогда как сейчас находимся на "животном" уровне.

Мы видим это по тому, как ведет себя неживая, растительная и животная природа: она использует лишь столько, сколько требуется для существования, не разрушая ничего, что не затрагивает базовых нужд. И только человеку недостает второй силы, силы равновесия. Он постоянно ведет разрушение, используя всё возможное без всяких ограничений и без всякой подлинной надобности. Это не рационально. И потому лишь человеческому уровню требуется равновесие.

Однако оно не дается нам Природой. Единственная возможность – самим достичь его по методике науки каббала.

Вопрос: Как вы смотрите на недуалистические системы? Применяют ли они тот же подход, что и вы? Ведь, по сути, вы говорите, что Природа и Бог – это одно и то же. В чем состоит природа реальности?

Ответ: Природа реальности – это две уравновешенные силы. Что касается дуализма или его отрицания, это богатые философские понятия, не относящиеся отдельно ни к каббале, ни к религиям. С другой стороны, каббала тоже говорит о дуализме.

Как правило, дуалисты имеют в виду две управляющие миром силы: силу добра и силу зла. Иначе говоря, есть хороший бог, и есть плохой бог, ведущие борьбу между собой. А далее к этому добавляется деление на разные высшие силы, как в древнегреческой мифологии.

В принципе, дуализм вызван тем, что человек чувствует на себе воздействие двух категорий сил: хороших и плохих – и соответствующим образом делит свою действительность. Это не тот дуализм, о котором говорим мы.

Вопрос: В таком случае, о каком дуализме говорит каббала?

Ответ: Дуализм в каббале – это наша обязанность раскрыть другую, положительную силу. Раскрыть именно при помощи отрицательной силы – при помощи нашего эгоизма. Обе эти силы могут раскрываться только одна напротив другой. А мы можем существовать только в равновесии между ними в срединной точке.

Вопрос: Выходит, дуалистические системы тяготеют к тому же, но не проявляют последовательности до конца или остаются непонятыми?

Ответ: Все они базируются на уничтожении эгоизма, на его подавлении, "подслащивании", сокращении. С другой стороны, наука каббала как раз выступает за то, чтобы увеличивать эгоизм, хотя это кажется совершенно нелогичным, – лишь бы он уравновешивался противоположной положительной силой.

Все восточные учения стремятся к меньшему: меньше видеть, меньше слышать, меньше хотеть, меньше чувствовать, меньше двигаться – до такой степени, что человек может стать подобным растению или перейти на неживой уровень, когда тело его не разлагается даже в могиле после смерти, поскольку он умер еще до того.

Кроме того, все восточные учения происходят от Авраама. Сказано в Торе, что он отправил подарки на восток, т.е. раздал эти знания тем вавилонянам, которые позднее рассеялись в восточном направлении.

Вопрос: Возможно, эти методики отличаются, но, в конечном счете, разве они не устремлены к той же цели?

Ответ: Разумеется, все они ищут возможности достичь равновесия. В человеческую природу заложено желание баланса. Вообще, таково устремление живого тела. Однако вопрос в том, способны ли они найти другую силу, чтобы уравновеситься с первой, эгоистичной? Мы видим, что они просто подавляют ее, вместо того чтобы уравновешивать по мере ее роста. А ведь мы должны вырасти намного выше по сравнению с нынешним состоянием – именно с помощью эгоистической силы.

Вот почему сегодня мы достигли такого уровня эгоизма, который замыкает нас на Земном шаре в единую цивилизацию, живущую по законам отрицательной взаимности: мы против воли необходимы друг другу и не можем порвать связи между нами. Связи эти дурны, полностью эгоистичны, и нам нужно уравновесить их положительной силой.

Если мы этого не сделаем, наша цивилизация окажется в большой беде, и нам все равно придется действовать в том же направлении, но посредством Мировой войны.

Вопрос: Приглашает ли каббала людей всех религий и убеждений идти к этому единению любым путем или считает, что все они должны воспользоваться именно ею?

Ответ: Наука каббала, в отличие от религии, не обязует человека верить, усваивать ее догмы, ломать себя, чтобы принять новое мнение, новую философию. Разумеется, нет.

Наука каббала говорит лишь одно: если люди, которые чувствуют необходимость в этой методике и понимают ее, займутся ею, то они будут распространять ее знания и среди тех, кто не очень к этому тянется, у кого нет тяги к равновесию, кто еще не чувствует необходимости в этом.

Ведь все мы взаимосвязаны. Все верования, религии и восточные учения, также проповедующие единство, в итоге придут к общему знаменателю. Есть много типов людей, типов душ, подходов, и, конечно же, для каждого уровня и "стиля", для каждой формы эгоизма подходит своя система.

Вопрос: В прошлом науку каббала передавали только одиночкам. Почему же сегодня ее популяризуют? И не "разбавляет" ли это того послания, которое в ней кроется?

Ответ: Действительно, в течение двух последних тысячелетий наука каббала передавалась только от учителя к ученику и по этой очень тонкой цепочке дошла до нашего времени.

Сегодня, согласно указаниям каббалистов, наших учителей, мы обязаны распространять науку каббала, потому что мир пришел к глобальному состоянию. Он снова замкнут, подобно Вавилону, и мы снова оказались в тех же условиях, что и тогда. Бежать нам больше некуда, у нас нет другой планеты, и мы не можем разойтись, отдалиться друг от друга. Напротив, мы тесно связаны между собой, но связаны только дурной силой своего эгоизма.

А потому мы должны уравновешивать этот маленький, замкнутый мир, добавляя в него добрую силу, которая сбалансирует силу эгоизма. И, как следствие, в наши дни раскрывается наука каббала. Нам необходимо открыть ее и обучить ей каждого.

Принуждения тут нет. Просто чтобы знать, как вести себя в новом мире, сбалансированном и добром, в человечестве, пребывающем во внутренней гармонии, человек должен изучать эту методику.

По сути, мы объясняем ученикам всё то, о чем я рассказал выше. А далее мы учим их тому, как правильно объединяться в различных обстоятельствах: в семье, на работе и повсюду, включая отношения с миров в целом.

Мы делаем это в рамках Международной академии каббалы, Института Ари.

Вопрос: Нужно ли для этого преодолевать страхи, сомнения и проблемы, изучая определенные тексты?

Ответ: Нет. Дело не в текстах. Благодаря правильному объединению среди тех, кто реализует науку каббала, раскрывается позитивная сила – и тогда все проблемы исчезают.

Вопрос: Значит, с помощью любви?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Но ведь каббала – это не философия?

Ответ: Я обладаю званием доктора философии и хорошо знаю, что это такое. Философия – это созерцание и изучение мира без практики, без реализации. С другой стороны, каббала стремится и направляет всех именно на реализацию ее принципов между людьми.

В заключение: мы добьемся успеха только с помощью любви. "Возлюби ближнего, как себя" – это основа всего того исправления, которое наука каббала несет человечеству. Только с помощью любви мы взойдем на новую ступень человеческого бытия. И я очень надеюсь, что мы поднимемся на нее в наши дни.

Вопрос: Рассматривает ли каббала женскую креативность как источник?

Ответ: Можно назвать ее и женской – ведь она порождает, развивает всё. Сила любви, единения, равновесия – и есть креативная сила Природы. Она – Бог, Высшая сила, поддерживающая существование всей природы и формирующая ее только на спайках.

Но когда в своем развитии мы оказываемся на человеческой ступени, эта сила останавливается, чтобы предоставить нам свободу воли и чтобы мы стали ее партнерами.

Сила любви порождает и развивает природу, но на человеческом уровне требует от нас рационального, осознанного участия в процессе, чтобы мы развивались на новой ступени вместе с ней.

Разумеется, женская сила и сила любви находятся в центре творения.

Вопрос: Можно ли назвать это высшим сознанием?

Ответ: Нет, это уже мужская сила. Но они не могут друг без друга. Ведь вся жизнь протекает между ними, рождаясь только при их правильном соединении. А потому вся основа и вся цель науки каббала – привести к равновесию между мужской и женской силами, так чтобы родилась новая ступень жизни. Тогда мы выйдем из этого мира и поднимемся уровнем выше, на ступень подобия всей общности Природы.

Этот уровень присутствует в нас всегда, но в трудные моменты тут же пробуждается его ощущение. И потому мы готовы помогать солдатам и друг другу. Мы поступаем так не только потому, что чувствуем себя братьями по несчастью и объединяемся на материальном уровне, словно животные, спасающиеся вместе от лесного пожара – но и по более высоким причинам.

Наше взаимное участие следует из наших духовных корней, то есть принадлежности к одному корню. Такой связи не существует в этом мире. Она позволяет настолько почувствовать друг друга, что невозможно отделить одного от другого в этой общей взаимосвязи, общем сердце. Это и означает, быть одним человеком с одним сердцем.

Мы обязаны вернуться к этому состоянию одного человека с одним сердцем. И нельзя позволить, чтобы этот процесс шел посредством египетских казней, как когда-то. Эти удары сблизили народ Израиля и приблизили к единству, как сказано, что Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу. Но сейчас мы должны сами продвигаться к этому единству – не нужно войны, нового Фараона по имени Хамас и врагов, нападающих на нас со всех сторон.

Вместо этого, мы сами должны развить в себе ощущение важности того состояния, когда были вместе, и захотеть достичь его добрым путем, а не из-под палки. Давайте начнем говорить о нем, развивать его, рекламировать, чтобы это единство стало нам желанным. Тогда не понадобится никаких внешних, негативных факторов, и мы будем продвигаться добрым путем.

Духовная связь всегда присутствовала в нас, только скрыто, оставаясь незаметной за будничными заботами. Но мы можем пробудить ее не только во время войны, но и в обычные дни. И тогда наша повседневная жизнь тоже станет более духовной и направленной на более высокую цель. Возможно использовать всю эту повседневную жизнь для того, чтобы постоянно обновлять и все больше оживлять нашу внутреннюю связь.

Когда-то мы были соединены в одно целое во времена Первого и Второго Храмов, символизирующих этот общий сосуд, общую душу. Это соединение создало между нами очень глубокую и вечную связь, которая и сегодня подпитывает нас и дает нам некое наполнение.

Она вызывает особое чувство, существующее между человеком и народом Израиля. Как бы он ни стремился отделиться от своего народа и сбежать куда-то на другой конец земли, где никто не узнает, что он еврей, чтобы самому об этом забыть и стать похожим на остальных соседей. Но он не способен это сделать, потому что наши связи находятся выше этого мира – на уровне высшего мира. И потому человек не может перестать быть евреем, как бы этого ни хотел.

Эта связь проявляется даже через несколько поколений, когда человек и сам не знает, что он еврей. Я встречался со многими такими людьми. Особенно в Испании и Португалии мне часто встречались люди, которые заявляли, что они не евреи по рождению, но чувствуют в себе нечто такое, что относится к евреям. Это потомки тех евреев, которые когда-то были вынуждены оставить иудаизм под угрозой изгнания из Испании, но связь с еврейским народом продолжает жить внутри них.

Это естественно и следует из внутреннего строения мироздания. Связь образовалась на таком высоком духовном уровне, когда все были соединены в одного человека с одним сердцем, в одну душу. Она заложила в нас особый духовный ген, с человеческого уровня, более высокого, чем тот, на котором мы сегодня находимся.

А потому мы не можем оборвать эту связь. Она вообще не подлежит изменению, а только восстановлению. Поэтому за счет всевозможных проблем и несчастий, мы сегодня пробуждаемся и возвращаемся к тому же состоянию душевной связи.

Нет выхода – мы связаны вместе, и судьба, Творец пробуждает нас. Достаточно попасть под давление на животном, физическом уровне, где мы живем, как в нас  немедленно возникает ощущение присутствия другого, более высокого, человеческого уровня. Это тот уровень, где мы находились во время нашего объединения и на который снова можем подняться.

Такая внутренняя вечная связь существует между всеми евреями и даже теми коленами, которые были потеряны после крушения первого Храма. Есть много людей в мире, которые относятся к этим потерянным коленам. На душу не влияют круговороты физических тел – душа остается прежней. Поэтому между нами существует та же связь, только скрытая. Эта связь скрывается глубоко внутри, но она вечная и духовная, очень высокая.

Это приятное занятие, и оно необходимое, ведь без него мы придем к катастрофе. И совершенно верно, что при сближении на миллиметр евреев в Израиле, в остальных народах происходят огромные изменения – соответственно тому, насколько они многочисленнее.

Происходящее в Израиле умножается в народах мира в миллион раз, ведь евреи очень малочисленный народ. Поэтому небольшое изменение внутри Израиля вызывает огромные перемены во всем мире. Мы будто открываем кран всего на миллиметр, но все народы получают от этого огромное наполнение.

Вопрос: Почему чувство единства приходит к народу Израиля только в трудное время, во время войн? Когда возникает такое давление, это ощущается словно родовые схватки. А в мирное время все успокаивается.

Ответ: Военное положение – это то время, когда надо начать объяснения. Ведь люди напуганы и страдают, переживают за потерянные жизни солдат и потому становятся более чувствительными. В такое время можно донести до человека, что есть возможность жить без страданий – существует методика, которая поднимает нас из этого плохого, низкого мира на высокую прекрасную вершину.

Если люди только прислушаются, это даст огромный результат. Своим объединением мы защищаем солдат. Но пока это остается для большинства лишь красивыми словами.

Вопрос: Как учиться объединению?  

Ответ: Объединению учатся за счет семинаров, круглых столов, домашних встреч. Но это не процесс обучения, а процесс исправления. Мы учимся на практических действиях.

С этой целью и развились средства массовой информации, чтобы была возможность дойти до каждого человека. Возможно устраивать телевизионные круглые столы, которые растрогают человека до слез даже больше, чем художественная драма, и он будет чувственно участвовать в обсуждении. Все зависит от напряженности обстановки, а напряженность не исчезнет. Но у нас есть шанс объединиться, и тогда успех гарантирован. Присоединяйтесь к нам, и вместе победим!

Впереди конгресс в Санкт-Петербурге, на пути к которому нам надо внутренне сплачиваться между собой – для нужд мирового распространения. Ведь не бывает конгресса, посвященного только нашему единству между товарищами и с Творцом, – всякое событие должно встраиваться в процесс на всю его высоту, задействуя три ступени: низшего, высшего и высшего над высшим. Находясь посередине, мы должны работать над взаимоотношениями с обеими прилежащими ступенями.

Очень надеюсь, что мы ускорим свое развитие и добьемся успеха.

Антисемитам довольно легко все это объяснить и достичь взаимопонимания, но донести это до самих евреев гораздо труднее. Известно, что наш народ назван "жестоковыйным", то есть он очень упрямый и не хочет ничего слушать. Евреи хотят быть такими же, как все народы мира, походить на всех остальных. Они стремятся спрятаться среди других народов, но это им не удается и никогда не удастся!

Ведь согласно общему процессу, который проходит человечество и вообще все мироздание, евреи обязаны соединиться между собой и показать пример всему миру – что называется быть светом для народов мира. И тогда через нас потечет свет, положительная сила ко всем народам мира, которые почувствуют, что евреи, бывшие источником отрицательной энергии, теперь стали источником положительной энергии.

Когда я объясняю это народам мира, они со мной соглашаются. Но когда я говорю об этом евреям, они отказываются слушать, ведь это их обязывает. Народам мира легче – их это не обязывает. И на самом деле, они готовы вкладывать в это силы: работать и поддерживать. Не зря сказано у пророков, что народы мира возьмут сыновей Израиля на свои плечи и принесут в Иерусалим.

Они готовы нам помочь, но пока помогают в негативной форме, подталкивая с помощью войн, антисемитских демонстраций. В такой форме они заставят нас задуматься о своей судьбе, своем предназначении, миссии.

В будущем эти силы проявятся все сильнее и сильнее. Подобно тому, как когда-то нацистская Германия установила особые законы для евреев, так будет во всем мире. И на самом деле, пророки пишут, что если народ Израиля сам вовремя не возвращается к состоянию одного человека с одним сердцем, то все народы мира поднимаются на Израиль и начинают с ним войну: с моря, с суши, с воздуха.

Поэтому нам не приходится ждать ничего хорошего – помощь не придет ниоткуда, потому что все, вплоть до самой маленькой страны, будут против Израиля. Если же мы объединимся, то победим силой нашего единства. Ведь как только мы начнем объединяться, сила единства потечет через нас к народам мира, и они перестанут воевать.

Выходит, что народы мира должны давить на Израиль до последнего момента – почти уничтожив его. И если в этот момент евреи объединяются, то все народы получают от нас подпитку, наполнение и немедленно прекращают войну.

Мы могли спастись, когда кто-то нуждался в нас, и мы переходили с места на место, получая поддержку со стороны власти и денег. Нам удавалось преуспеть, найдя какой-то угол, более-менее свободный от антисемитизма.

Но современный мир стал круглым, и такого тихого места уже не удастся найти. И вообще весь процесс организован так, чтобы загнать евреев в угол.

Реплика: Во времена бегства евреев из Испании, часть их скрылась в Турции. И турецкий султан сказал тогда, насколько глуп был король Испании, выбросив свое самое ценное достояние. Турция с радостью приняла евреев, понимая, что от этого только выиграет. Но сегодня турки обвиняют евреев и требуют от них осудить действия Израиля.

Ответ: Всем становится очевидно, что уже некуда сбежать и пора перейти к выполнению своей миссии.

Он является членом организации "Остановить войну", которая подразумевает только войну против палестинцев и всячески обвиняет Израиль. Это очень образованный человек, бывший профессор Принстонского университета, и при этом он выступает против Израиля, сам являясь евреем.

Ответ: Это не единичное явление. Стоит донести до него объяснения, послать ему нашу информацию, брошюры. Исправление придет с двух сторон. Главное – это сила объединения среди евреев, которая обязана раскрыться и расшириться, а от них прорваться к народам мира.

Но для того, чтобы евреи смогли сплотиться и создать эту силу единства, им необходима помощь снаружи. Эта помощь может быть отрицательной, словно угроза волков, вынуждающих овец сбиться вместе. А может быть помощью положительной, доброй силы, когда народы мира способствуют этому объединению и тоже хотят присоединиться к нему. И тогда евреи объединятся, желая угодить народам мира и выполнить их требование.

То есть можно достичь этого объединения по-доброму или по-плохому. И разумеется, было бы гораздо лучше, если бы народы мира поняли, что происходит, и потребовали от евреев объединиться – заявили, что им это необходимо и даже надавили и помогли достичь этого единства.

К такому уровню осознания возможно прийти за счет нашего распространения, чтобы повернуть мир на добрый путь эволюции. Поэтому распространение должно быть направлено как на евреев, так и на народы мира – но главная работа все же ведется внутри народа Израиля.

Нам еще нужно проверить, в чем именно состоит эта способность, проявляющаяся у тех, кто стремится к подобию с Творцом. Такие люди называются "Исраэль" – что значит: "прямо к Высшему" (яшар-Эль). Те же, кто к этому не стремится, зовутся "народами мира". Однако, в конечном итоге, и те, и другие должны достичь полного совместного подобия Творцу.

По ходу развития в нашем мире проявляются люди, а точнее желания, в которых звучит этот зов, обусловленный врожденной подготовительной базой. Такие люди ("Исраэль") получают импульс, позыв раскрыть Творца, сблизиться, слиться с Ним. Они должны сделать это первыми, а за ними последуют другие, хотя, так или иначе, в итоге все придут к окончательному самоисправлению перед Творцом.

Отсюда проистекает также различие в средствах. В целом, средство достижения Творца называется "наукой каббала", однако категории "Исраэля" и "народов мира" по-разному используют и реализуют ее.

В любом случае, вне всяких сомнений, на весь процесс выделено определенное время – шесть тысяч лет, за которые все творения обязаны достичь слияния с Творцом.

Что же касается неживой, растительной и животной природы, она поднимается и опускается по лестнице слияния вместе с человеческой ступенью, не прикладывая собственных усилий, тогда как люди должны вместе продвигаться каждый в отдельности и все вместе, уже по своему свободному выбору.

И потому есть различие в распространении науки каббала среди "Исраэля" и среди "народов мира". Человек категории "Исраэль" испытывает тягу к этому, связь с этим, чувствует, что за этим кроется возможность наполнения, и потому очень рад встрече с наукой каббала. Ведь в нем изначально имеется потребность, выражающаяся в вопросе о смысле жизни. На данный момент он лишен этого смысла, лишен "вкусов", наполнений от истинной жизни и постоянно испытывает недостаток. И в таком случае, познакомившись с наукой каббала, обнаруживает, что нашел средство наполнения.

Что же касается тех людей, которые не обладают этой потребностью, которым просто плохо на текущих ступенях неживого, растительного и животного развития, – они все же ощущают недостачу, исходя из которой могут подключиться к науке каббала. Разумеется, сама она им совершенно не нужна, но обычные потребности, пробуждаемые Творцом с помощью всеобщего кризиса, подвигают их на поиск лучшей жизни. И так, постепенно, они проявят потребность в вещах более высоких.

Этому есть несколько причин. Одна из них – в том, что текущие обыденные потребности все-таки развиваются и скрытая ранее точка в сердце выходит на свет. А кроме того, желание подъема может возникнуть также благодаря взаимовключению с "сыновьями Исраэля", т.е. людьми, стремящимися к Творцу, с которыми представители "народов" становятся единым целым, единым сосудом (кли). Этот путь предназначен для большинства из них.

В любом случае, мы должны правильно смотреть на вещи, понимая также причины отрицательного отношения народов к Израилю и обвинений в том, что сыновья Исраэля несут им, вместо наслаждений, страдания, беды и проблемы. Израиль обвиняют во всех несчастьях мира, и, по сути, это указывает на связь, протянувшуюся между "народами мира" и "Исраэлем", а также на зависимость между ними. Пускай даже "народы" выявляют эту связь в самом негативном виде, все равно речь идет лишь о том, до какой степени они ощущают свою зависимость от "сыновей Исраэля".

Итак, нам надо хорошенько подумать о том, как исправить ситуацию и почему именно так Творец пробуждает нас и "народы", чтобы в итоге все мы пришли к совершенному слиянию с Ним.

На данном этапе наше распространение акцентируется на народе Израиля. Как Бааль Сулам объясняет в конце "Предисловия к книге Зоар", сначала процесс осуществляют внутренние части, желающие раскрыть Творца, затем к ним присоединяются те, в ком остались решимот, отпечатки прошлых подъемов к отдаче и слиянию с Творцом во времена Храма, т.е. общего сосуда с намерением на отдачу, основанного на единении народа Исраэля. Вот почему мы должны пробуждать, что называется, "евреев по паспорту", а не по устремлению.

И вместе с тем, мы должны пробуждать все "народы мира", чтобы они знали об общем процессе, поскольку, как пишет Бааль Сулам и другие каббалисты, мы находимся на этапе "дней Машиаха". Сегодня речь идет уже о всеобщем, полном исправлении, и потому все должны знать о нем, и все должны участвовать в процессе.

А значит, мы должны распространять науку каббала повсюду. Ведь сказано, что избавление придет именно благодаря распространению каббалы и Книги Зоар по всему миру. Недостаточно лишь тех, кто стремится к Творцу, духовной категории "Исраэль" без "материальной" категории "Исраэль", не испытывающей этого устремления. Сегодня все должны понимать, в чем цель всей действительности.

И потому Творец вызывает везде проблемы, вплоть до угрозы Третьей мировой войны и всеобщего кризиса в природе и в человеческом обществе. Тем самым Он побуждает всех людей, все народы мира к тому, чтобы действовать на пути к цели. И здесь наши объяснения должны дойти до всех, без всяких ограничений.