С другой стороны, само действие должно производиться в сотрудничестве. Я непременно поставил бы получение продуктовой корзины в зависимость от участия в интегральном образовании, присутствии на лекциях и семинарах.

Ведь все наши страхи исходят из сравнения себя с остальными. А если я нахожусь вместе со всеми в одном состоянии, то даже в самые плохие времена могу чувствовать себя хорошо. Кроме того, в объединении мы способны раскрывать дополнительные источники силы, которые исходят из самого объединения и противоположны отдалению. Мы можем найти новые богатства, которых прежде не знали.

Представив народу эту воспитательную программу, мы получим такой выход положительной энергии, которая повлияет даже на самые инертные слои населения. В результате они тоже будут вынуждены измениться. Таким образом, успешные шаги в популяризации идеи о потребительской корзине послужат ключом для общего изменения всего государства.

Но при этом они ощущают свою зависимость от народа Израиля – что выражается в антисемитизме: народы утверждают, что евреи вызывают всё зло в мире.

И это действительно так: зло причиняет лишь тот, кто может, но не несет миру свет. Иными словами, народ Израиля. Ведь нести свет способен только он.

И потому верны утверждения народов, которые, в принципе, сводятся к тому, что всё зло вызывает народ Израиля, а они зависят от него, и если он захочет, им будет хорошо. В этих обстоятельствах отношение народов как бы оправданно.

И народ Израиля должен понять: негативный всплеск страстей против него призван побудить его к исправлению, которое он обязан принести всему миру.

Будем надеяться, что народ Израиля, наконец-то, поймет это и даст миру исправление.

Общий расклад довольно прост и ясен: общее желание делится на две части: внутреннюю и внешнюю, Исраэль и народы мира, в каждой из которых сохраняется то же подразделение. Из этого следует, что Исраэль, Гальгальта вэ-Эйнаим, способны привлекать свет, возвращающий к Источнику, а народы, АХАП – неспособны. В этом и кроется причина происходящего.

Поэтому здесь разрушаются все материальные границы, и остается только внутренний контакт между людьми. Нас не могут разделить ни стены, ни моря, ни океаны. Мы должны быть обязательно связаны между собой. Это нам явно показывает развитие интернета.

Вопрос: Может ли Европа, открывшая границы между странами европейского союза, быть для нас примером?

Ответ: К сожалению, Европа пошла на этот шаг с точки зрения эгоистической выгоды для себя, чтобы заработать больше денег, эксплуатировать слабые страны, обезопасить себя от войн.

Страны Евросоюза соединили только банки. В их планы не входила общечеловеческая интеграция и взаимное проникновение культур. Лишь сегодня они начинают понимать, насколько они далеки от интеграции.

Поэтому задачей науки каббала является изменение мышления человека. Он действительно должен стать гражданином мира. И то, что сейчас некоторые страны еще играют в протекционизм и изоляцию, утверждая, что у них свой путь, в будущем отзовется им очень неприятным состоянием.  

Ведь они идут против законов природы, которая стремится к глобальности, интегральности, объединению, разрушению всех границ – к тому, что было до разбиения общей души. Нельзя удерживать себя от всеобщей интеграции. Какой бы она ни была: плохой или хорошей, – но это интеграция, и нам надо идти к ней, иначе игнорирующая ее страна или народ обречены на большие страдания и впоследствии должны будут переламывать себя.

Все совершается высшим светом: он может быть для нас эликсиром жизни, а может быть смертельным ядом. Мы выбираем, чем ему быть! Поэтому народу Израиля некого обвинять. Мы сами были причиной всего происходящего с нами, особенно в 20-м веке – как бы ни было больно об этом говорить. Я сам вырос в семье, которая очень сильно пострадала от катастрофы.

Но ничего нельзя поделать, если это закон природы. И сейчас согласно общей программе развития, реализующейся по оси времени естественным путем, мы подходим к похожей ситуации, какая сложилась перед катастрофой. Если мы не подготовим себя, то свет будет все больше приближаться к нам и снова обнаружит неисправный сосуд. В этом сосуде/желании опять раскроется темнота, которая вызовет все страшные проблемы в мире.

Они коснутся каждого человека, каждого народа, любой части мира, всех цивилизаций, которых сейчас по разным оценкам насчитывается шесть или восемь. Каждого ударит в той мере, насколько он уже мог развиться, и это его вина, что у него до сих пор нет экрана и отраженного света, то есть готовности к соединению. На обычном земном языке это называется отсутствием доброй связи между людьми. Именно этот пример объединения народ Израиля обязан показать миру.

Воспитание – это самое главное в жизни, но мы не получаем его ни в детском саду, ни в школах, ни в университетах. Даже те, кто заканчивают факультеты психологии, остаются психологически неразвитыми, ведь их воспитание не соответствует их возрасту, как это обычно бывает у животных, которые, развиваясь, естественным образом соединяются с природой. У людей этого нет.

Большинство взрослых ничем не отличаются от детей. Они не знают, как точно вести себя, как правильно взаимодействовать с окружающей средой, в семье. Мужчины не знают психологию женщин, женщины – психологию мужчин, поэтому они не умеют правильно контактировать между собой.

Наука каббала говорит очень просто: если мы хотим нормально жить, даже просто обустроить наш земной домострой, то в первую очередь, должны обратить внимание на воспитание. И неважно, на каком уровне технологического развития мы будем существовать, ведь главное для нас – обустроить хорошую человеческую жизнь, нормальную, полноценную семью. А этого нам так не хватает.

Именно на этом акцентируется наука каббала, считая, что из человека надо сделать общественный элемент, заключить его в круг общения, создать возможность правильного взаимодействия с другими людьми, показать, каким образом он может с ними контактировать, чтобы человеческое общество стало как одна семья.

Только в этом случае мы будем чувствовать себя безопасно, удобно, комфортно, и передадим нашим детям тот безопасный и комфортный мир, который мы для них приготовим.

Постепенно обучение правильным взаимоотношениям между родителями, детьми, бабушками и дедушками перейдет на взаимоотношения между семьями, между соседями, между коллегами на работе, между начальством и подчиненными, – а потом уже распространится на всю страну и весь мир.

То есть мы постоянно должны обучать человека, каким образом взаимодействовать в разных кругах, давать ему формулу поведения, и в соответствии с этим люди начнут понимать психологию друг друга. Ведь сегодня между нами нет контакта, поэтому каждый хочет подавить другого. Но правильное долговременное интегральное, глобальное сообщество не может строиться на этом. Потому самая главная проблема мира – это воспитание.

Реплика: Мы всегда считали, что главное для человека – образование, а сейчас вы говорите, что это не самое важное.

Ответ: Сегодня человеку это уже совсем не нужно, поскольку мы в своем технологическом развитии пришли к той точке, когда небольшое число людей сможет обеспечить чем угодно все человечество.

Поэтому для того чтобы не было войн, чтобы мы не уничтожили друг друга, не превратились в люмпенов, не стали бы бродить по улицам с пустыми глазницами, не зная, куда себя деть, необходимо соответствующее воспитание. Сейчас технология и производство уже подходят к такому уровню, когда не будет необходимости в рабочих силах, и наступит массовая безработица.

Вот тогда мы должны будем дать человеку самую важную для него работу – создать из себя интегральный элемент, существующий одновременно в двух мирах и работающий не в материальном, а в духовном мире. Эта работа изначально уготована для нас по программе Природы. Потому переход с земного цеха в цех духовный, подготовка и подъем человечества к входу на новый уровень, является для нас самым главным.

Задача каббалы в том, чтобы воспитывать человечество для духовной работы на следующем уровне, который настоятельно требует своей реализации, а мы еще не готовы к этому. Перед нами лежит огромное поле деятельности. Нам надо спешить.

Что же нужно сделать для того, чтобы суметь влиять на события и действительно не позволить этому больше случиться? Как извлечь уроки из прошлого и обрести силы, позволяющие отныне действовать так, чтобы это на самом деле никогда  не повторилось? Мы должны сегодня исправить ту порчу, которую не смогли устранить тогда в дни катастрофы. Потому она и произошла, чтобы произвести  исправления путем страдания.

Единственность высшего управления – это очень тяжелый факт, который не приемлется обычным человеком при всех неприятностях и трагедиях этой жизни, через которые ему пришлось пройти. Человек не понимает, как возможно, чтобы Творец так жестоко поступал с народом Израиля, с группой "стремящихся прямо к Творцу", проводя их через такие страдания.

Достаточно посмотреть на весь пройденный народом Израиля путь, на все несчастья, пережитые нами за две тысячи лет изгнания. Почему это произошло? В чем наша ошибка, и почему мы на ней не учимся? Почему и по сей день мы не хотим сделать из нее выводы? Ведь при том антисемитизме, который возрастает с каждым днем, сегодня может произойти гораздо худшая катастрофа, чем та, что случилась в Европе семьдесят лет назад.

Это очень больная тема, но мы обязаны ее обсуждать. Нет выхода, мы должны смотреть на произошедшее с точки зрения цели творения и сил, действующих в  природе. Наша скорбь о погибших – это только начало, из которого должно выйти практическое действие: правильное широкое образование для народа Израиля и всего мира.

Это образование должно показать человеку, какие страшные силы могут раскрыться, если мы не превратим их в добрые силы. Выбор в наших руках! Мы сами выбираем, кто возьмет над нами власть: злая сила или сила добра, Фараон/эгоизм, или Творец/отдача – одно из двух.

Это необходимо объяснять в телевизионных программах, проводить семинары, обсуждения. И это относится не только к евреям. В наши дни мы продвинулись настолько, что весь мир уже обязан включиться в исправление. И поэтому высшее управление начинает относиться ко всему миру так же, как раньше относилось к народу Израиля.

Прежде высшее управление требовало лишь от народа Израиля приблизиться к отдаче, но сейчас это требуется от всего мира. И поэтому весь мир стоит на пороге огромных страданий: войны Гога и Магога, описанной у пророков, третьей мировой войны, перед множеством несчастий и проблем. И все это потому, что мир пока не продвигается правильным путем.

Разумеется, народ Израиля будет страдать больше всех, ведь через него должен пройти свет ко всем остальным. Но весь мир тоже будет вовлечен в эту катастрофу. Она уже не будет, как прежде, катастрофой лишь еврейского народа. Беспорядки, проблемы, революции будут происходить к любом конце мира. Уже сейчас можно видеть первые ростки конфликтов, которым суждено в будущем взорваться и охватить всю землю.

Нисхождение с уровня "земля Израиля" до состояния, когда народ полностью вверг себя в беспричинную ненависть во времена рабби Акивы, продолжалось около 800 лет.

Рабби Акива – великий духовный учитель, призывавший всех действовать во имя любви и связи между собой, вопрошал: "Почему мы не выполняем правило "возлюби ближнего как самого себя"?! Ведь это главный закон Торы!". Но его уже никто не слушал.

Люди настолько прониклись беспричинной ненавистью, что были изгнаны из земли Израиля. Между ними не осталось никакой связи, ведь свойство, склеивающее их, исчезло, и, рассыпавшись между собой, они рассыпались по всей земле.

Так народ Израиля упал на уровень народов мира, совершенно забыв о том, что когда-то был в постижении и в ощущении высшего мира. В таком состоянии мы и существуем до сих пор.

Но зато этим мы выполнили определенную часть программы творения: передали народам мира религии, культуру, философию, науки и т.д. Средневековые философы писали, что всё это вышло из каббалы – из нашей истинной Торы.

У рабби Акивы был великий ученик – рабби Шимон Бар Йохай (Рашби), который перенял от своего учителя духовную методику и изложил ее в Книге Зоар. Эта книга – особенная. На протяжении 2000 лет она передается из поколения в поколение.

В 16-ом веке нашей эры появился еще один великий каббалист – Ари. Он оформил каббалистическую методику в удобном и понятном для нас виде.

А в начале 20-го века другой выдающийся каббалист Бааль Сулам (рав Йегуда Ашлаг) переложил Книгу Зоар и каббалу Ари для современного поколения понятным нам языком. Он создал научно практическую каббалу, с помощью которой можно понять мир, в котором мы существуем, и как нужно действовать, чтобы привести все мироздание к полному исправлению, т.е. выполнить свою миссию. 

Мы живем в такое время, когда обязаны реализовать каббалистическую методику. В данный момент мы проходим тот исторический перелом, когда нам раскрывается ужасное эгоистическое состояние мира – человечество не знает, куда идти и что с собой делать. Это может привести нас к революциям, к войне, к самоуничтожению – к чему угодно. Но в наших руках есть методика, которая может спасти мир.

Это – методика объединения, создания взаимной любви, приведения мира к гармонии и раскрытию высшей силы, к внутреннему подъему человечества с уровня нашего мира до ступени вечного, совершенного существования. Этого можно достичь здесь и сейчас.

Однако при этом еще не достигается выполнение правила "возлюби ближнего как себя", когда можно реанимировать в себе весь огромный вселенский эгоизм и суметь направить его на альтруизм, на связь с другими. 

Это уже решается в процессе покорения "земли Израиля", где находятся семь народов – семь огромнейших эгоистических свойств, которые необходимо превозмочь и покорить. Это и называется "освободительными войнами". Иными словами, завоевать народы, изгнать или убить их – значит исправить тот эгоизм, который сейчас возникает на последней ступени исправления в земле Израиля. 

Выполнив это исправление в себе, народ достигает состояния "Храм", т.е. раскрытие Творца между ними, которое продержало их в единстве около 800 лет до крушения Храма.

За это время происходит много различных перипетий, резкие подъемы и падения, войны с Римом и Грецией, всевозможные междоусобицы, но всё это – только для того, чтобы еще больше укрепить связь между ними.

И народ достигает состояния исправления – приходит к постижению Творца. Они знают, ради чего живут, и понимают, что существуют в вечном, совершенном, бесконечном мире. Их земные действия и духовное постижение высшего мира были для них неразделимы. 

Но постепенно они стали падать с этого состояния, пока оно полностью не исчезло из их ощущений.

Возникает вопрос: для чего это было сделано, если они достигли своего полного исправления?! – Для того чтобы исправить остальных вавилонян, расселившихся по всей Земле. Ведь они все еще находятся в древневавилонском эгоизме на маленьком эгоистическом уровне. Они не прошли ни стадии Египта, ни стадии золотого тельца.

Поэтому народ Израиля, будучи на высоком уровне, поднявшись над эгоизмом, упал с него и внешне оказался будто бы на уровне остальных народов, но внутри него существует огромнейший эгоистический потенциал.

Здесь и возникает противостояние между вавилонянами, то есть всем миром, и народом Израиля, потому что этот народ не ощущается принадлежащим земной цивилизации. В нем есть нечто странное, совершенно не похожее на остальные народы.

Это чувствуется по мельчайшим проявлениям в нем. И как бы части народа Израиля ни хотели быть подобными всем стальным землянам, они не могут стать такими, они – не из этого мира. Они упали с духовного мира в наш мир.

Вопрос: С одной стороны, подростки находятся в социальных сетях. С другой стороны, им очень трудно контактировать между собой.

Ответ: Верно. Средства связи отдаляют людей. Мне легче поговорить по телефону, нежели с глазу на глаз. Я чувствую себя в безопасности за отделяющим экраном. В результате пропасть между мной и внешним миром увеличивается. Но нет худа без добра: осознание и раскрытие зла должно произойти. И я очень надеюсь, что оно произойдет быстро.

Кружки танца, рисования, театра - всему этому мы учим детей, чтобы они не оставались маленькими животными и понимали, что за каждой "звездой" стоит тяжкий труд. Стоит посмотреть запись репетиций Майкла Джексона – сколько проб и ошибок требуется, чтобы достичь той легкости, которую он потом демонстрирует со сцены. Нет взлетающих звезд, есть звезды падающие. Все это СМИ должны объяснять подрастающему поколению.

Вопрос: Допустим, завтра ваш внук скажет, что хочет достичь известности. На какой области вы, как самый умный дедушка в мире, посоветуете ему сосредоточиться? 

Ответ: Завтра будут цениться люди, способные создавать хорошие, добрые отношения – не виртуальную связь, а систему коммуникации между нами, подобную существующей в природе.

Только эта профессия будет востребована, а всеми остальными сферами люди будут заниматься лишь в меру насущной необходимости. Люди, которые станут этим заниматься - создавать методику и готовить воспитателей, - будут самыми востребованными, известными и уважаемыми в обществе. Так я бы ему ответил. 

Вопрос: Как индивидуальные способности человека к живописи, танцу или пению могут быть полезны обществу?

Ответ: Своим талантом, которым человек хочет прославиться, он должен выразить нечто, существующее внутри него, причем в такой форме, чтобы люди получили от этого удовольствие.

Для этого необходимо изучить психологию, социологию, философию, знать законы коммуникации. Самовыражением он должен помогать другим людям объединиться между собой. Тем самым он  наполняет и себя, и других.

Школа Ицхака олицетворяет желание народа оторваться от своего эгоизма, жестко приподняться над ним. В этом и заключается жертвоприношение Ицхака, когда человек готов "зарезать" свой эгоизм. Ведь поначалу он думает, что только так можно сохраниться в своем движении вперед.

Затем формируется школа Якова, которая считает, что не следует убивать эгоизм, а, наоборот, нужно уравновесить его с помощью свойства милосердия, олицетворяемого Яковом. Ведь когда милосердие начинает правильно использовать свойство Ицхака (жесткость суда), то превращается в свойство "Исраэль", что означает "прямо к Творцу".    

Это уже серьезное движение вперед, в котором и эгоистические, и альтруистические силы собираются вместе. При этом эгоизм остается внизу, а альтруизм плывет над ним, и так, синхронно поднимаясь и опускаясь, они движутся вместе. Так растет народ, компонуя в себе две части природы, и между ними, в их правильном симбиозе, раскрывая Творца.     

Духовное движение Израиля постепенно приводит народ в "Египет". Развитие в Египте означает, что эгоизм народа поднялся еще больше, до уровня фараона, и они обязаны над ним возвыситься.

Фараон олицетворяет эгоизм, над которым невозможно просто так приподняться и использовать. Необходимо рывком оторваться от него, а затем исправлять маленькими порциями, перерабатывая его на альтруизм.

Когда народ Израиля, оказавшись в египетском плену, т.е. в крайне эгоистическом состоянии, обнаружил, что никак не может последовать за идеологией Авраама, то среди них появился новый лидер, которого звали Моше. Он смог организовать их так, чтобы они поняли, что движение вперед должно быть основано на отрыве от эгоизма. Это означало вырваться из египетского плена – плена эгоизма, и начинать потихоньку исправлять его части.

Находясь в Египте под давлением огромного эгоизма, народ входит в такую же конфронтацию, как и в Древнем Вавилоне. Моше понимает, что надо снова сделать рывок – выйти из Египта в Землю Кнаан, как некогда группа Авраама вышла из Вавилона.

"Земля Кнаан" символизирует духовное состояние, которое дает народу возможность внутренне объединиться между собой, приподняться над эгоизмом и отдалиться от него, т.е. уйти из Египта, выйти в Синайскую пустыню и направиться к Земле Израиля.

В этом заключается суть школы Моше – прямого последователя Авраама. В истории духовного развития нет более яркой личности, чем Моше. Ведь если группа Авраама вышла из Вавилона, возвысившись над проявившимся эгоизмом, и этого было достаточно, то сейчас ее последователи, убежав из Египта, должны не только подняться над огромным эго, но и постепенно исправить его.