Связано ли как-то явление неожиданного ухода человека из каббалы с реализацией своей функции? Например, он должен был появиться, чтобы что-то проделать в определенном отрезке времени, после чего его отключают?
Вы помните тот переломный момент, когда вы по-настоящему начали воспринимать весь мир?
Вопрос: Какова цель изучения Торы?
Ответ: Раскрытие Творца в свойстве любви к ближнему (это свойство называется "лишма"). Смотрите, что пишет об этом Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", п.33 (дополнения в скобках – мои):
Мудрецы разрешили занятия (Торой) в намерении ло-лишма (ради себя, а не ради других в т.ч. Творца, но с намерением достичь лишма, ради других, к любви ко всем созданиям), лишь потому, что от ло-лишма человек приходит к намерению лишма, поскольку свет, кроющийся в Торе, (при правильной учебе) возвращает его к Источнику (делает человека подобным Творцу, любящим всех).
Таким образом, занятия в намерении ло-лишма считаются "служанкой-помощницей", выполняющей низкую работу (пока еще в эгоистический период изучения) для своей госпожи – чистой Шхины (свойства любви, действий на благо другим). Ведь в конце человек придет к лишма и удостоится воцарения Шхины (свойства любви и раскрытия Творца). В таком случае и "служанка", т.е. занятия в ло-лишма, считается праведной, поскольку подготавливает духовное состояние (человека, свойство любви ко всем). И называется чистым миром Асия.
Однако если вера (намерения) человека несовершенна (ради себя), и он занимается Торой и работой только потому, что Творец заповедал ему учиться, – в такой Торе и работе не раскроется заключенный там свет, поскольку глаза человека повреждены и обращают свет во тьму. Такие занятия выходят из владения "праведной служанки", поскольку с их помощью человек не удостоится прийти к лишма. И потому переходит во владение "нечистой служанки", которая наследует эту Тору и работу, обирая их для себя.
Допустим, вы объясняете "Учение Десяти Сфирот". Как получается, что вы постоянно помните, о чем надо говорить?
Почему, даже если человек хорошо выучил иностранный язык, всё равно у него преобладает определенный говор или акцент? Как выстраиваются внутренние связи в запоминании родного языка? Может ли быть сразу несколько родных языков, или преобладать должен только один?
Почему человека на протяжении всей истории привлекали единоборства? Что это дает человеку?
Вопрос: Что же главное, что нам необходимо рассказать людям?
Ответ: Мы должны донести людям факт: Без изменения природы человека с ненависти к другим на любовь, мы идем против развития природы к интегральному виду, чем вызываем все большие личные и общие проблемы.
Необходимо по всем каналам связи рассказать о том, что обрести свойство "любовь к ближнему" – это и есть цель науки каббала, это и есть результат правильной духовной работы (аводат Ашем).
В этом отличие каббалы от религии: Каббала принимает условие, что "Возлюби ближнего как себя – это главное правило Торы", а религия считает, что основное – это выполнение физических предписаний. Поэтому оставляет исправление природы человека, для чего она именно и предназначена.
Каббала считает, что если не преследуется цель "Возлюби ближнего как себя", - значит, не соблюдается вся Тора, ведь это общее правило Торы, т.к. именно эта цель ведет человека к свойству отдачи, к "ли шма" – ради Творца.
Если человек не преследует цель возвышение над своим эгоизмом, то его действия лишь увеличивают его эгоизм. И вместо того, чтобы приблизиться к свойству отдачи и любви, то есть к раскрытию Творца, он удаляется от Творца и превращается в "эрев рав" – "ирэй Ашем овдэй Паро", все действия которых ради своего эгоизма, ради вознаграждения в этом и в будущем мире.
Вопрос: Как вы выдерживаете такое количество обвинений и наездов?
Ответ: Если бы мы были неправы, то все наезды на нас, обвинения и вся шумиха вокруг нас были бы нам во вред. А поскольку мы правы, то вся шумиха вокруг нас делает нас только более известными и дает возможность широким массам узнать, что мы существуем и разобраться в чем нас обвиняют и кто мы такие. В нашем случае нет плохой рекламы.
Поэтому вся реклама отрицательная – для нас она положительна, ведь она именно указывает на нас людям, которые совершенно о нас не знали, а затем уже они смогут быстро разобраться, в чем дело.
Поэтому те, кто на уровне нашего мира пакостят друг другу, поскольку все они неправы, поносят друг друга - и этим зарабатывают себе очки. А поскольку у нас бескорыстная правда, которая подтверждается со дня на день все больше и больше, то вся реклама против нас – в итоге работает на нас, потому что показывает людям, что такое явление, как методика интегрального развития общества, его исправления – существует!
Вопрос: Почему мы работаем в основном над заповедью 613 - любви к товарищам, и над заповедью 612 - трепет перед Творцом, в то время как эти две заповеди приходят как результат 611-ти заповедей, т.е. наверное, должны были бы следовать после всех?
Ответ: Все, чего нам надо достичь – это:
1. выполнение Ц"А, создание экрана на свет хасадим, т.е. свойств бины, быть выше всех наших желаний, "отдача ради отдачи" - это есть заповедь 612 - получение света хасадим.
2. а затем выполнение "получения ради отдачи", свойства кетер - это заповедь 613, заповедь любви, единения - получения в свет хасадим свет хохма.
Все прочие заповеди являются их частными исправлениями, составляющими, поэтому в ТЭС мы изучаем только два этих исправления, но, когда мы к ним стремимся, то исправляем себя постепенно в выполнении частных желаний, из которых и состоит душа в ее всех 613 частях. Так что думайте об этих двух ваших исправлениях, а все их частные виды произойдут в вас сами, под воздействием О"М.
Почему только методика каббалы может положительно повлиять на дальнейшее развитие человечества?
Вопрос: Много ваших учеников занимаются спортом, имеют спортивные звания и награды. И сами вы, как я слышал, увлекались спортом. Как вы относитесь к спорту и каковы его корни в духовном мире и, особенно, боевых видов спорта?
Ответ: Спорт, в общем, полезен в меру. Скажу, что думаю о боевом искусстве. Настоящий боец, овладевая этими искусствами, преодолевает природный страх, который есть у каждого человека, потому как каждый из нас – эгоист. Именно овладевая искусством рукопашного боя, человек чувствует, что он может уже не бояться ничего, и поэтому готов раскрыть себя, свое сердце, быть к другим доброжелательным, отзывчивым, потому что ему нечего бояться, он себя, свой эгоизм, защитил боевым искусством, обрел щит, а потому ему не нужен и меч. Такое его состояние называется "великодушная сила".
Поэтому все боевые искусства в своем правильном применении - благородны. Если бы наша природа не была эгоистической, и не требовалось бы успокаивать эгоизм, не было бы и потребности в боевом искусстве. А поскольку все-таки эгоизм является нашей единственной природой, ничего больше у нас нет, то делая экран на наш эгоизм, успокаивая его боевым искусством, мы можем быть открытыми к другим, и поэтому, как ни странно, а правильное, благородное владение боевым искусством – ведет к добру и к объединению.
В чем отличие каббалистической методики от всех остальных?
