27.10.2013, 14:44 [#119051]
Почему евреи всячески увиливают от реализации своего предназначения? Ни Холокост, ни другие гонения никак на это не влияют. Почему у них есть такое притупление?
Почему евреи всячески увиливают от реализации своего предназначения? Ни Холокост, ни другие гонения никак на это не влияют. Почему у них есть такое притупление?
Вопрос: Почему вы НЕ говорите, что МИВО (методика интегрального воспитания и образования) - это ступень нашего возвышения, когда весь мир должен стать группой? И естественно, что при этом мы должны принизиться с нашей духовной планки, найти "народный" язык, переписать и адаптировать каббалистические статьи, найти точки соприкосновения с чаяниями масс, чтобы было на чем соединиться со всем миром, чтобы вобрать их желания в себя, - поэтому мы идем на широкое распространение МИВО.
Люди, которые давно с Вами, уходят из каббалы, удаляют свои аккаунты - "мы не с вами!" - из-за МИВО, потому что в неведении, не понимают зачем, не могут оценить весь Ваш замысел. И создается впечатление, что Вы окружили себя наивными людьми, которые пляшут под музыку в Вашем присутствии - и все хорошо. (Хотелось скандала, но не получилось).
Ответ: Трудно объяснить людям, изучающим Каббалу (т.е. имеющим желание и в нем "точку в сердце"), что интегральное объединение всего человечества является исправлением разбиения малхут (Адама - единственной созданной души). Хотя это он изучает из системы строения миров. И я объясняю это моим ученикам во всем мире на каждом уроке!
Дело в том, что человек, занимающийся Каббалой, должен развиться до понимания методики исправления. Ведь он, изучением Каббалы, занимается развитием своей "точки в сердце". И только когда достигнет ее определенного развития, поймет, что постижение духовного, т.е. свойства отдачи в себе, происходит только в мере объединения в группе, внутри группы, в общем свойстве поручительства. А на это может потребоваться несколько лет упорной учебы.
А далее, когда осознал необходимость объединения в группе, и работает над этим, ощущает, что самой необходимости (желания к ней) - нет! И если все-таки продолжает учебу и действия в группе, дальнейшие усилия приводят его к пониманию того, что устремление к единению группы, чтобы в нем раскрыть Творца, он сможет получить от внешнего круга людей – если начнет их привлекать к объединению. На понимание этого также может уйти пару лет. И тогда он понимает, что ему необходимо изучение Каббалы - для работы в группе, и изучение МИВО - для работы с миром. Сократить это время можно, только слепо следуя указаниям учителя – но на это способны единицы.
Иное дело народ, к которому мы идем: у него есть только потребность в устройстве этой жизни (желание этого мира без "точки в сердце") - и поэтому он может легко и быстро понять и принять методику МИВО.
Приоритет – интегральному образованию
Рабаш всегда готов был отстаивать свою точку зрения и не терпел наглость. Может ли каббалист использовать сверхсилы против противников?
Вопрос: Почему вы не помещаете себя в СМИ, не участвуете в конференциях, не выступаете перед аудиторией с объяснением ваших принципов - ведь вы считаете, что только так можно изменить мир?
Ответ: Я не считаю, что выступлением перед кем бы то ни было можно изменить мир. Потому что меня не поймут. Ведь если в нашем мире властвует только эгоизм, во всем своем проявлении, в неживой, растительной, животной природе и в человеке, и противоположной ему силы нет, то эгоизм вечен, и мы ему подчиняемся. С этим все согласны и поэтому против него никаких действий не предпринимается, кроме как укротить его самые угрожающие проявления.
Единственный метод демонстрации действенности интегрального воспитания – его демонстрация на практике, на широких кругах общества. Именно потому что воочию видно, что, вопреки всем законам логики нашего мира, методика интегрального воспитания действует и меняет людей. Ведь исправляющая эгоизм сила – это сила высшего света, сам Творец, скрытый и проявляющийся только в стремлении совершить альтруистические действия ради Него.
Это может понять только тот, в котором есть "точка в сердце" – высшее свойство. А в ком нет, тому эти слова кажутся мистикой. И только большие страдания, когда нет выхода из угрожающего положения, вынудят человека согласиться опробовать методику исправления его эгоизма высшим светом, проявляющимся в нашем объединении.
Вот почему я не выступаю в СМИ, а прилагаю усилия продемонстрировать в действии нашу методику - Каббалу или Тору – исправление эгоизма высшим светом.
Как правильно реагировать, если тебе дали по морде?
Вопрос: Почему вы так много занимаетесь происходящим в мире и в обществе? Является ли это частью Каббалы? Каббала описывает высший мир, а не общество нашего мира?
Ответ: Бааль Сулам в статье "Суть науки Каббала" дает определение Каббале, как "методике раскрытия Творца людям в нашем мире" - т.е. находящимся на естественном (эгоистическом) уровне развития. Именно воспитать их до такого уровня связи между ними (исправить разбиение единой души, грехопадение Адама), чтобы в них раскрылся Творец - и является предназначением и задачей Каббалы.
Реализуется это интегральным образованием и воспитанием – чтобы соединить людей в единое целое, как все в одной лодке, во взаимном поручительстве (арвут). Это внутренняя работа каждого над собой, осуществляемая в коллективе. Именно поэтому Каббала называется внутренней Торой или Истинной Торой. А Тора является лекарством против эгоизма, как сказано: "Я создал злое начало - и дал Тору для его излечения".
Поэтому Каббала раскрывается именно сейчас – для реализации мирового духовного проекта – исправления злой природы человека. По мере исправления эгоизма, в его исправленной части, человек начинает ощущать вместо эгоизма, беспричинной ненависти, "свойство отдачи и любви к ближнему", в котором ощущает высшее существование, высший мир, а в нем - высшую управляющую, исправляющую и наполняющую силу – Творца.
Почему в каббале не приветствуется физическое насилие?
Как относиться к вам, когда вы сами себе противоречите и просите одновременно выполнять совершенно несовместимые задания?
Каждый второй ваш ученик мечтает переехать поближе к центральной группе. Почему множество людей сдувается после переезда в Израиль?
Зачем новичков надувают важностью, говорят о нем, какой он великий, поднимают до небес, – они раздуваются, а потом их отпускают в свободное падение?
Вопрос: Я все время путаюсь между "желанием – намерением – действием" и не могу настроить себя правильно ни в одном из них, ни в них вместе?
Ответ: Постараюсь изложить последовательно и кратко.
Цель: Самое важное в жизни человека - достичь цели жизни (творения) - полного слияния с Творцом. Это должно быть результатом всех его усилий в жизни.
Средство достижения цели: Слияние с Творцом достигается подобием свойств. Но Творец – желание отдавать, а человек – желание получать. Поэтому подобие достигается не подобием желаний, а подобием намерения – с каким намерением я использую свое желание. Мы навсегда будем противоположны в своих желаниях, и такими навсегда же останемся: Творец – отдавать, а мы – получать, иначе не будем существовать, как отличные от Него.
Поскольку мы созданы (сделаны) из желания насладиться, то достигнуть подобия Творцу мы можем, изменяя не желание, а намерение, – с каким намерением мы используем желание.
Выходит, что работать нам надо только над намерением, и присоединять к нему желание в той мере, в которой позволяет правильное намерение "ради Творца".
Сокращение желания (цимцум): Поэтому необходимо владеть волевой возможностью использовать желание от нуля и по частям - только в мере правильного намерения "ради Творца" (отдачи и любви).
Значит изначально необходимо на все желания достичь возможности управлять ими своим решением, сделать запрет на все желания (цимцум, Ц"А) и использовать желание по частям - в мере наличия правильного намерения.
Осознание зла (акарат ара): Итак, достижение подобия Творцу достигается подобием в намерении. Устремляясь к обретению намерения отдавать, мы раскрываем в себе все больше намерения получать (клипа). Раскрытие такого злого намерения называется изгнание (Египетское, галут Мицраим). Если упорно продолжаем работать над исправлением намерения с "все ради себя" на "все ради Творца", приходим к осознанию состояния "рабства" в эгоизме, намерении "все ради себя" (ради Фараона).
Раскрытие зла: Но в этом состоянии мы постепенно и окончательно осознаем, что наша природа (не желание получать, которое неизменно, а намерение "ради себя") является нашим врагом.
Пытаясь освободиться от намерения "ради себя" и обрести намерение "ради Творца, мы убеждаемся в том, что мы бессильны против этого врага.
Раскрытие средства исправления: В конце этого убеждения, мы раскрываем, что только Творец, свет исправления (свет Торы, О"М), может исправить наше намерение, и мы выйдем из рабства злого намерения в намерение отдачи (подобие Творцу). Т.е. только сам Творец (Высший свет) сможет вывести нас из эгоистического состояния (Египетского плена, думать только и все время о себе)
Значит главное – думать о свете-Творце, который может, и только Он может тебя (твое намерение) исправить (с "ради себя" на "ради Творца"): сделать цимцум и использовать желание только в мере наличия намерения ради Творца.
И так настроить себя во всех своих действиях в этом мире: на исправляющий намерение свет, чтобы дал намерение ради Творца.
Если непонятно – пишите, я буду уточнять!
Жить в намерениях, а не в желаниях
Противостояние – это вид связи. Когда противники на тебя нападают – так они с тобой связываются. Они не могут связаться в прямом виде, то есть через согласие. Также сопротивление существует для того, чтобы ты мог сам себе объяснить, чем ты на самом деле занимаешься.
В какой системе описаны каббалистические книги (в цифровой или аналоговой)?
В чем отличие аналоговой и цифровой систем восприятия согласно каббале?
Что такое демократия? Какой строй наиболее эффективный?
