Записи в разделе 'Праздники и особые даты'
Вопросы о духовной работе – 46

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между отдачей ради отдачи и получением ради отдачи?

Ответ: Отдача ради отдачи – это уровень Бины, а получение ради отдачи – это уровень Хохма. Между ними очень большая разница.

Вопрос: Может ли всегда, когда ты надеешься на помощь Творца, быть Ханука?

Ответ: Да, в таком случае ты находишься в состоянии, называемом Ханука.

Вопрос: Когда человек окончательно приходит к осознанию, что если Творец не поможет ему, то он пропал - это состояние победы над греками?

Ответ: Для человека это очень хорошее состояние, потому что теперь он точно знает, что ему необходим Творец. 

Вопрос: Можно ли на осознании того, что «нет никого, кроме Него» и вере выше знания принять мировое соглашение с эгоизмом, не ломать его, а вместе с ним продвигаться дальше по пути, который устроил бы обоих?

Ответ: Нет, это невозможно. До тех пор, пока ты его не переломаешь, ничего не произойдет. Ты обязан победить эгоизм – каждый в себе и все вместе во всем мире. Иначе нам конец.

Вопрос: Мы говорим, что в Хануку человек уже победил свое злое начало, прекратились суды, и он может работать на отдачу. Почему нельзя просто ждать прихода света шабата, а нужно дальше продолжать бой?

Ответ: Света не приходят автоматически, а только после вашей борьбы и вашей победы.

Из урока по запискам Рабаша, 13.12.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 45

Вопросы о духовной работе – 44

Вопросы о духовной работе – 43

Чудо от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ когда у человека есть этот предел, у него есть «стена», не позволяющая врагам войти к нему, и это охрана от посторонних мыслей. И потому вера называется стеной. А греки пробили эту стену. И произошло чудо, что Творец помог им, как сказано выше: «И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». (РАБАШ. Письмо 68)

Вопрос: В рое мыслей, приходящих всегда от Творца, как развить в себе чувствительность, чтобы понять, что данная мысль, данное желание приходит как чудо от Него? 

Ответ: Если желание направлено на связь с товарищами, на то, чтобы соединиться с человечеством и всем вместе достичь сближения с Творцом, тогда это правильные мысли и действия. Мы должны их приветствовать и приближать их к себе.

Вопрос: Но в статье речь идет о том, что греки уже прорвались за стены, т.е. прорвались посторонние мысли. Что в этом состоянии падения значит, что Творец совершил чудо? Он дает какие-то другие мысли? 

Ответ: Да, именно в этом состоянии, когда человек находится в падении, Творец приближает его к Себе, и тот изгоняет греков. Но тут ему нужна помощь товарищей, потому что он – один из членов группы. 

Мы должны его поддержать, обнять, приподнять, вытащить из связи с плохими желаниями и намерениями и таким образом дать ему место между нами. Ведь как только мы начинаем его поднимать, Творец дает ему новые мысли.

Мы поднимаем его по лестнице Творца тем, что приближаемся к нему, включаемся вместе с ним в общую духовную работу, подталкиваем его вперед, помогаем ему. Таким образом он начинает принимать те же мысли и чувства, которые есть у нас.

Из урока по письму Рабаша, 10.12.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – праздник победы над собой

Чудо Хануки, ч.2

Ханука: чудо объединения

Поздравляю с праздником Суккот! (клип)

Я желаю всем нам доброго праздника Суккот. Светлого, сладкого, удачного, теплого. Чтобы все мы вместе сидели в одном большом шатре – все человечество.

Почему добрый Творец создал злого человека? (клип)

Как правильно понять слова молитвы Йом Кипур (Дня Искупления): "И убоятся Тебя все создания, и падут ниц пред Тобой все сотворенные, и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем"? Почему нужно бояться Творца? Почему добрый Творец создал злого человека?

Почему добрый Творец создал злого человека?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такой текст в молитве Дня Искупления, он очень яркий. "И убоятся Тебя, то есть Творца, все создания, и падут ниц перед Тобой все сотворенные, и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем".

Объясните, пожалуйста, все-таки убояться надо?

Ответ: Дело в том, что нам вообще очень трудно понять это неравновесие между абсолютно добрым Творцом и абсолютно злым человеком, которого создал тот же добрый Творец. Почему? Именно для того, чтобы человек осознал причину такого своего создания, сотворения и захотел бы быть подобным Творцу.

Вопрос: А причина в чем?

Ответ: В том, чтобы только захотеть быть как Творец.

Вопрос: То есть я так далеко от Него и хочу быть Ему подобным?

Ответ: Да.

Вопрос: А я умышленно далеко от Него?

Ответ: Изначально.

Вопрос: И тогда "убоятся Тебя" – это что означает?

Ответ: Это уже обращение к Творцу. Когда люди почувствуют, что все это происходит от Тебя, чтобы они убоялись и упросили Тебя об исправлении. 

Вопрос: А когда говорится "и падут ниц перед Творцом", что это означает?

Ответ: Пожелают подчиниться доброму началу Творца.

Вопрос: "И падут ниц перед Творцом все сотворенные и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем". Что это – вот это последнее?

Ответ: Это когда каждый будет помогать другим, для того чтобы все вместе были в добре и в любви к Творцу и ко всем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023

Наговаривать на человека нельзя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем особенность именно сегодняшнего Дня Искупления, Йом Кипур для вас? Как вы чувствуете?

Ответ: Мы видим, что мир не становится лучше, это уж точно. Люди не становятся лучше, они просто усталые. Устали от этого мира, от этой жизни и от того, что происходит с ними, что нет ничего хорошего в будущем у детей. И поэтому наговаривать на человека нельзя. Это он, он таким создан – человеком злым, равнодушным.

Реплика: И вы не наговариваете на человека…

Ответ: Ни на человека, ни на Творца я не наговариваю. Просто это данность, которую мы должны четко осознать, и после этого начинать просить – просить исправления человека и всего мира.

Нам надо все-таки осознать, что это зло является следствием наших отношений друг с другом. Мы не можем подняться над собой, для того чтобы желать добра всем. Не можем. В этом причина нашего нетерпения друг к другу и всего того, что с нами происходит.

Я надеюсь, что эти последние события – то, что мы сейчас находимся в обсуждении того, что происходит с миром, с человеком, с каждым из нас, я надеюсь, что они в итоге все-таки приведут к осознанию того, что нам надо исправить этот мир. И это зависит только от наших желаний.

Я думаю, что Творец специально таким образом все это так прокручивает перед нами, чтобы мы осознали необходимость в изменениях.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023

В Судный день нужно каяться или радоваться?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Грядет День Искупления – Йом Кипур. Хотелось бы поговорить о нем и именно в этот год, когда видите, что происходит в мире.

Ответ: Я думаю, что мир должен уже, по крайней мере, почувствовать необходимость в этом.

Вопрос: То есть День Искупления все-таки особый в этом году? Считается, что это один из самых важных праздников в иудаизме, когда читают молитвы раскаяния, просят прощение и вообще готовятся к тому, что будет поставлена печать в Книге жизни. И, как я понимаю, вы сейчас скажете, что и для мира тоже?

Ответ: Для всех.

Реплика: Этот праздник всегда воспринимается с каким-то трепетом. Во всяком случае, здесь, в Израиле, все останавливается. Тишина, верующие, неверующие – все как-то боятся, трепещут, скажем так, перед этим днем. Расскажите немножко об этом празднике.

Ответ: Вообще-то тяжело назвать это "праздник", потому что праздник – это что-то веселое, легкое, светлое. Я думаю, что на самом деле это и есть Йом Кипур, День Искупления, когда мы можем действительно радоваться тому, что мы способны искупить себя. 

Вопрос: То есть все-таки радость?

Ответ: Радость, это день радости. А далее, я не знаю, как люди встречают этот день на самом деле. Мне кажется, что они должны, конечно, отдавать себе отчет. Как и сказано, что человек должен думать о том, как он прожил этот год, как он стремился быть добрым, творящим добро, быть проводником доброго Творца в мире.

Вопрос: Об этом желательно думать человеку в этот праздник?

Ответ: Должен, да. Я думаю, что обычные люди, в принципе, не погружены настолько во зло и поэтому нечего бояться за Судный День. За что их могут судить? Зло родилось раньше человека. Зло, зависть и прочие отрицательные свойства. Так что человек – он человек. Что можно еще сказать о нем?

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а для чего тогда этот праздник?

Ответ: Я думаю, что этот праздник – он скорее всего о том, чтобы человек подумал, почему он создан таким. И каким образом он захотел бы себя немножко подправить. Хотя творение – это творение Творца, но, допустим, что у человека есть возможность немножко себя исправить. Как бы он это сделал, в какую сторону?

Вопрос: То есть намерение его так или иначе к добру, к теплу, к любви?

Ответ: Да.

Вопрос: А почему он тогда просит прощения? Очень много молитв, это называется "слихот". "Прости! Прости!" Все время "прости!" Что простить тогда, если он таким создан?

Ответ: Прости за то, что Ты сделал меня таким гаденьким, подленьким, ничтожным, вредным, приносящим всем только зло и несчастья. И я Тебя очень прошу, помоги мне выпрямиться, исправиться, быть все-таки хотя бы немного лучше.

Вопрос: То есть чаяния человека – не угробить другого, а наоборот, стать лучше, все равно?

Ответ: Я думаю, что если бы человек серьезно подумал обо всем том, что случается с ним, каким он создан, и каким он вообще мог бы быть, то он просил бы исправления того, что Бог создал в нем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023

Молитва, которая принимается в Судный день

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бернард Шоу говорит так: "Жизнь состоит не в том, чтобы найти себя. Жизнь состоит в том, чтобы создать себя".

Ответ: Задача непростая.

Вопрос: Допустим, "найти себя" – более-менее понятно: найти себя в профессии… Что вы вкладываете в слово "создать себя"?

Ответ: Создать себя – это то, что стоит перед нами. На самом деле это не такое уж что-то заоблачное. Это требование, которое предъявляется к нам от нашей жизни – сделать из себя подобие Творцу.

Реплика: Я не знаю, что такое Творец, я не знаю, кто это...

Ответ: А тебе разложат это по полочкам. Запиши: первое условие – это всех любить.

Вопрос: То есть первый пункт такой: я должен научиться всех любить? Это и есть подобие Творцу, по большому счету?

Ответ: Да. 

Вопрос: Это и есть молитва, если я это записываю, все время смотрю на это?

Ответ: Да, это и есть молитва. Представь себе, что ты как родитель, может быть, строгий, может быть, добрый, неважно как, но любящий. Как такой родитель относится к своим детям, так ты должен относиться к людям.

Вопрос: И в тот момент, когда я читаю это ежедневно и понимаю, что я не могу, вот это есть молитва: "Не могу я!"?

Ответ: Вот это и есть не молитва, а состояние, когда ты проверяешь себя и видишь, насколько ты должен быть исправленным. И тогда у тебя уже готовы какие-то претензии или просьбы об исправлении. И вот ты ждешь этого Судного дня и выкладываешь их.

Вопрос: Это и есть на самом деле молитва Судного дня?

Ответ: Да. Ты сам себя судишь, приходишь и требуешь, чтобы Творец тебя исправил, потому что ты сам себя исправить не можешь. И единственный, кто может, – это Он. Но только в соответствии с твоими требованиями, просьбами, мольбами. Так что поторопись!

Вопрос: Вы начали с того, чтобы полюбить всех. Это, в принципе, и является основой Судного дня?

Ответ: Да, это называется "ахават олам" – любовь мира.

Вопрос: То есть к этому я хочу прийти и не могу, и прошу?

Ответ: Абсолютно! Так что готовьтесь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Йом Кипур – просьба об исправлении

Сам себе судья

Суд над самим собой

Судного дня бояться не надо

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Грядет День Искупления – Йом Кипур. Хотелось бы поговорить о нем и именно в этот год, когда видите, что происходит в мире.

Ответ: Я думаю, что мир должен уже, по крайней мере, почувствовать необходимость в этом.

Вопрос: То есть День Искупления все-таки особый в этом году? Считается, что это один из самых важных праздников в иудаизме, когда читают молитвы раскаяния, просят прощение и вообще готовятся к тому, что будет поставлена печать в Книге жизни. И, как я понимаю, вы сейчас скажете, что и для мира тоже?

Ответ: Для всех.

Реплика: Этот праздник всегда воспринимается с каким-то трепетом. Во всяком случае, здесь, в Израиле, все останавливается. Тишина, верующие, неверующие – все как-то боятся, трепещут, скажем так, перед этим днем. Расскажите немножко об этом празднике.

Ответ: Вообще-то тяжело назвать это "праздник", потому что праздник – это что-то веселое, легкое, светлое. Я думаю, что на самом деле это и есть Йом Кипур, День Искупления, когда мы можем действительно радоваться тому, что мы способны искупить себя. 

Вопрос: То есть все-таки радость?

Ответ: Радость, это день радости. А далее, я не знаю, как люди встречают этот день на самом деле. Мне кажется, что они должны, конечно, отдавать себе отчет. Как и сказано, что человек должен думать о том, как он прожил этот год, как он стремился быть добрым, творящим добро, быть проводником доброго Творца в мире.

Вопрос: Об этом желательно думать человеку в этот праздник?

Ответ: Должен, да. Я думаю, что обычные люди, в принципе, не погружены настолько во зло и поэтому нечего бояться за Судный День. За что их могут судить? Зло родилось раньше человека. Зло, зависть и прочие отрицательные свойства. Так что человек – он человек. Что можно еще сказать о нем?

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а для чего тогда этот праздник?

Ответ: Я думаю, что этот праздник – он скорее всего о том, чтобы человек подумал, почему он создан таким. И каким образом он захотел бы себя немножко подправить. Хотя творение – это творение Творца, но, допустим, что у человека есть возможность немножко себя исправить. Как бы он это сделал, в какую сторону?

Вопрос: То есть намерение его так или иначе к добру, к теплу, к любви?

Ответ: Да.

Вопрос: А почему он тогда просит прощения? Очень много молитв, это называется "слихот". "Прости! Прости!" Все время "прости!" Что простить тогда, если он таким создан?

Ответ: Прости за то, что Ты сделал меня таким гаденьким, подленьким, ничтожным, вредным, приносящим всем только зло и несчастья. И я Тебя очень прошу, помоги мне выпрямиться, исправиться, быть все-таки хотя бы немного лучше.

Вопрос: То есть чаяния человека – не угробить другого, а наоборот, стать лучше, все равно?

Ответ: Я думаю, что если бы человек серьезно подумал обо всем том, что случается с ним, каким он создан, и каким он вообще мог бы быть, то он просил бы исправления того, что Бог создал в нем.

Вопрос: Есть такой текст в молитве Дня Искупления, он очень яркий. "И убоятся Тебя, то есть Творца, все создания, и падут ниц перед Тобой все сотворенные, и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем".

Объясните, пожалуйста, все-таки убояться надо?

Ответ: Дело в том, что нам вообще очень трудно понять это неравновесие между абсолютно добрым Творцом и абсолютно злым человеком, которого создал тот же добрый Творец. Почему? Именно для того, чтобы человек осознал причину такого своего создания, сотворения и захотел бы быть подобным Творцу.

Вопрос: А причина в чем?

Ответ: В том, чтобы только захотеть быть как Творец.

Вопрос: То есть я так далеко от Него и хочу быть Ему подобным?

Ответ: Да.

Вопрос: А я умышленно далеко от Него?

Ответ: Изначально.

Вопрос: И тогда "убоятся Тебя" – это что означает?

Ответ: Это уже обращение к Творцу. Когда люди почувствуют, что все это происходит от Тебя, чтобы они убоялись и упросили Тебя об исправлении.

Вопрос: А когда говорится "и падут ниц перед Творцом", что это означает?

Ответ: Пожелают подчиниться доброму началу Творца.

Вопрос: "И падут ниц перед Творцом все сотворенные и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем". Что это – вот это последнее?

Ответ: Это когда каждый будет помогать другим, для того чтобы все вместе были в добре и в любви к Творцу и ко всем.

Вопрос: Еще один вопрос: в чем особенность именно сегодняшнего Дня Искупления, Йом Кипур для вас? Как вы чувствуете?

Ответ: Мы видим, что мир не становится лучше, это уж точно. Люди не становятся лучше, они просто усталые. Устали от этого мира, от этой жизни и от того, что происходит с ними, что нет ничего хорошего в будущем у детей. И поэтому наговаривать на человека нельзя. Это он, он таким создан – человеком злым, равнодушным.

Реплика: И вы не наговариваете на человека…

Ответ: Ни на человека, ни на Творца я не наговариваю. Просто это данность, которую мы должны четко осознать, и после этого начинать просить – просить исправления человека и всего мира.

Нам надо все-таки осознать, что это зло является следствием наших отношений друг с другом. Мы не можем подняться над собой, для того чтобы желать добра всем. Не можем. В этом причина нашего нетерпения друг к другу и всего того, что с нами происходит.

Я надеюсь, что эти последние события – то, что мы сейчас находимся в обсуждении того, что происходит с миром, с человеком, с каждым из нас, я надеюсь, что они в итоге все-таки приведут к осознанию того, что нам надо исправить этот мир. И это зависит только от наших желаний.

Я думаю, что Творец специально таким образом все это так прокручивает перед нами, чтобы мы осознали необходимость в изменениях.

Вопрос: Можно не ждать этого Дня Искупления, а в течение дня его сделать, сейчас его сделать, вдруг решить и сделать? Можно так?

Ответ: Конечно! Не надо нам ничего ждать.

Реплика: Но люди ждут обычно этого дня, готовятся к нему.

Ответ: Откладывают, это нехорошо. Мы должны каждый день считать как день, подходящий для извинения, для искупления, для того чтобы изменить свое отношение ко всем и вся. Это все зависит только от нас.

Вопрос: Еще один вопрос: что этот праздник для мира? Мы начали с того, что есть у евреев такой праздник, очень особый. А для мира что значит этот праздник?

Ответ: Для мира он ничего не значит. Большинство людей вообще не знают, о чем речь. Да и для евреев особенно не значит, потому что думают, боятся, заботятся каждый о себе, а не за всех.

Вопрос: А должна быть мысль за весь мир, за всех?

Ответ: Абсолютно за всех! Добрых, плохих, любых-любых людей. Даже не только людей, а за весь мир, за все существующее. Это должна быть всеобщая мысль и всеобщая молитва всех и вся. Это и есть День Искупления.

Творец нам специально дал такие условия, чтобы мы почувствовали необходимость в нашем изменении к миру.

Вопрос: Что бы вы пожелали людям в этот день?

Ответ: Только лишь осознания того, что они своими обращениями к Творцу, друг к другу могут этот мир изменить в лучшую сторону. Другого я им не желаю. И я надеюсь, что они в итоге поймут. Потому что, в принципе, надвигаются такие серьезные действия, ощущения, что миру придется осознать свое личное участие всех и каждого в том, почему мир такой.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.09.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Судный день все очистит?

Особая тишина Судного дня

Йом Кипур – не скорбь, а праздник

Наговаривать на человека нельзя (клип)

В чем особенность Дня Искупления в этом году? К чему ведет происходящее с миром сегодня?

Еврейские праздники Закона: Йом Кипур (клип)

Духовный смысл еврейских праздников: Йом Кипур

Судного Дня бояться не надо (клип)

Каждый год в Израиле отмечается Йом Кипур – Судный День или День Искупления. Это день, когда подводится итог тому, что сделал человек за прошедший год.

Рош аШана – суд над собой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Рош аШана нужно судить себя. Это ассоциируется с самокритикой: какой я нехороший, как я отличаюсь от Творца. Чем этот самосуд отличается от состояния, когда "сидит бедняк и посыпает голову пеплом"?
Ответ: Вы не должны посыпать голову пеплом, проклинать и судить себя. Вы должны только лишь направлять себя на любовь к другим. Это и есть "судить себя".
Вопрос: Как не судить товарищей?
Ответ: Любить их.

Из урока на тему "Рош аШана", 16.09.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суд над самим собой

Сам себе судья

Как оценить самого себя

Рош аШана. Гранат и яблоко в меду (клип)

Гранат и яблоко в меду

Черный день календаря – 9-е Ава

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Каждый скорбящий о Иерусалиме удостоится увидеть его в радости".

То есть насколько мы осознаем весь масштаб разрушения, которое произошло с нами, со всем народом Израиля и со всем миром, с программой Творца в творении, и насколько это трогает наше сердце, в этой мере мы способны понять и почувствовать всю эту скорбь, понять причину разбиения и как из него выйти, как отстроить Иерусалим, то есть "совершенный город" (ира шлема). И так от скорби мы приходим к радости.

Нет более черного и траурного дня, чем 9-е Ава. Это источник всех судов и всех бед. Именно в этот день в Иерусалиме рухнул Храм. И до сих пор мы скорбим об этом, по прошествии тысяч лет. И сегодня мы должны переживать и скорбеть об этом, будто это случилось вчера и это личное горе каждого.

Ведь тот, кто не скорбит о крушении Храма, не сможет присутствовать при его восстановлении. Поэтому нам нужно прочувствовать в глубине сердца, что называется разбиением и какого исправления нам следует ждать, в какой форме и с каким результатом.

Произошло ужасное разбиение - разбилось кли, то есть связь между творениями и Творцом. И теперь, кто знает, когда и как, и какими действиями это удастся исправить. Вот почему это действительно очень скорбный день.

Из урока на тему "Девятое Ава", 27.07.2023

Предыдущие сообщения на эту тему:

9 Ава – взгляд изнутри

9 Ава – корень разбиения

9 Ава надо не плакать, а задуматься

Страница 23 из 74« Первая...2122232425...Последняя »