Допустим, сегодня на плоскости нашего мира существует десять человек.

Мы соединяемся вместе и создаем одно единое желание – устремление к Творцу. Как только оно из десяти становится одним, мы сразу же поднимаемся на следующий уровень и начинаем ощущать Его, как единственное, единое, существующее в нас (на рис. красная точка).

А затем проявляется следующий слой эгоизма, который вновь разделяет нас на части, и на следующей плоскости мы снова оказываемся разделенными. 

Теперь из разделенных частей мы собираемся в еще большую часть (на рис. зеленый круг), и таким образом достигаем более сильного объединения, ощущая внутри себя еще большее свойство Творца.

Поднявшись на первую ступень, мы восходим на вторую – и так до 125-й ступени, на которой полностью реализуем весь свой эгоизм. Оказывается, наше эго раскрывается постепенно, ступенчато.

Как только мы реализуем какую-то ступень и соединяемся на ней, то поначалу все становится хорошо. К примеру, мы приходим в группу, и нам все нравится, мы готовы обниматься с товарищами, выполнять совместные действия, желаем единства.

А потом наступает разочарование, появляются претензии к товарищам, к учителю, к самой методике, потому что в нас раскрывается следующий уровень эгоизма. Сначала проявляется небольшое эго, с которым мы приходим в группу, а дальше раскрывается больший эгоизм, и мы не хотим двигаться.

Затем делаем какое-то усилие, снова соединяемся и достигаем нового уровня понимания. Это еще не озарение, но уже какое-то понимание, основанное только на нашем сближении, как сказано: "Не умный учится". Ведь наука каббала постигается только в сближении.

Возможно, на первых порах мы даже не замечаем, что сближаемся друг с другом и уже понимаем других товарищей. Но мы начинаем чувствовать какие-то определения: мир, парцуф, сфира, отдача, получение, решимот и прочее – все, о чем говорит наука каббала.

Поэтому надо всегда смотреть лишь на то, чтобы не упустить фактор сближения: еще сблизился – еще больше понял. Ведь в этом сближении находится наш эгоизм, который мы заставляем работать на большее объединение с товарищами. Высший свет, который мы притягиваем в процессе работы, влияет на наше эго и начинает его перерабатывать в средства связи между нами.

Это называется "сзади и спереди Ты объемлешь меня", т.е. создаешь во мне и формируешь любое мое движение, любую мысль, любое решение, которого за мгновение до этого во мне не было: ни замысла, ни желания, – а сейчас есть. Откуда оно появилось? Именно от этой высшей силы, которая во мне его сейчас создала. И поэтому каждую минуту нашего существования мы определяемся ею.  

Наша задача – подняться до ее уровня и соединиться с этим великим "компьютером", великим замыслом, предопределяющим все наше существование.

Самое главное – понять, откуда исходят наши мысли и желания. Для этого нам и нужен Творец. Он обуславливает то, что происходит вокруг нас – со всеми вместе, с каждым в отдельности, в связи между нами, – все от Него. 

Для чего же нам необходимо раскрыть Его? Чтобы попасть в эту систему. Как только мы приближаемся к ней, входим в нее, мы начинаем ощущать себя существующими в мире Бесконечности, и все проблемы исчезают, потому что, оказывается, они возникали только затем, чтобы приблизить нас к входу в эту систему, которая вызывает в нас все желания и мысли – в сердце и в разуме.

Сегодня мы находимся на животном уровне, а должны подняться на уровень "человек".

К этому нам нужно прийти сознательным выбором, и не только пожелать подняться на новый уровень, а найти в себе определенные силы, которые будут его отрицать. С одной стороны, мы как бы не желаем в нем находиться. Это одно решение. А второе решение, когда мы хотим все-таки выйти на следующую ступень.

Разница между отречением от животного уровня и желанием существовать на следующей ступени и создает силу, которая называется МАН.

МАН – это просьба, желание человека взойти на следующий уровень. Если я формирую в себе эту просьбу, она поднимается вверх к следующему уровню. Я устремляюсь за ней, и тогда оттуда на меня нисходит высшая сила, которая поднимает меня. Она называется МАД. К этому нам надо прийти.

Проблема в том, чтобы выйти из всевозможных кризисов, запутанности, всего того, к чему привело нас внутреннее и внешнее развитие. Может быть, внешне у нас все нормально: семья, работа, дом, родители, друзья. А вопрос, для чего я существую, гложет меня, не дает жить спокойно. Это уже вопрос, который относится к уровню "человек", у животных таких вопросов нет.

Поэтому, если он возникает, его необходимо реализовать, вызывая на себя высшую внешнюю силу природы.

Ничего иного нет, но мы настолько не понимаем это, что нам кажется, будто мы существуем свободными: я сам выбираю и сам принимаю решения. Мы не понимаем, что нами руководят всевозможные внутренние силы природы, и они все это решают. 

Каббала говорит о том, что мы развивались в течение миллиардов лет из начальных неживых элементов, пока они не собрались в растительную, животную и мыслящую материю. А теперь грядет следующий этап, когда эта мыслящая материя пожелает своим собственным выбором, а не подталкиваясь сзади страданиями, подняться на следующий уровень – уровень разумного существования.

Мы должны пожелать стать разумными. Это непросто. Каждый из нас в каждую минуту жизни хочет убежать от действительности, закрыть глаза, отключиться, меньше думать о том, что происходит. Это проще, легче. Но жизнь, наоборот, толкает нас к тому, чтобы мы сами развивались и поневоле развивали свое общество. 

Желаем мы или нет, но мы входим в такие проблемы, от которых не избавиться, их надо решать, но, не закрыв глаза, как ребенок, как будто ничего вокруг нет. Это невозможно.

Каббала призывает решать проблему смысла жизни разумно, постигая высшую развивающую нас силу природы, и тогда мы узнаем о себе все.

А теперь можно поднимать и исправлять обе части вместе: и Гальгальта Эйнаим, и АХАП.

Поэтому Авраам создал маленькую духовную группу, которая поднялась до уровня "Первый Храм", а потом разбилась, затем поднялась на уровень "Второй Храм", после которого последовало очередное падение, и сейчас мы начинаем последний подъем.

Вопрос: Как мы можем сконцентрироваться на том, чтобы ухватиться за это?

Ответ: Будьте ответственны перед теми людьми, с кем вы работаете в десятке. Каждый должен думать, чтобы его десятка стала духовным кли (сосудом), которое бы начало ощущать Высший мир.

Каждый должен понимать, что он делает: каким образом возвеличить других, как принизить себя, быть связанным с остальными, устремляться к центру круга, соединяться там своими намерениями и сердечными движениями, а весь эгоизм оставить позади. Если мы это сделаем, тогда все получится.

Мы должны выполнить условие природы, ничего другого здесь нет, это подъем над нашим эгоизмом, над нашей сегодняшней природой. Необходимо оставить эго снаружи, а себя поместить внутрь, чтобы разница между эгоизмом и свойством отдачи стала определенной дельтой.

Самая главная наша работа – "вытащить" свое сердце и положить на общую "тарелку". Сказано: "Как один человек, с одним сердцем" – это и является условием ощущения высшего состояния, Высшего мира, потому что там вся природа находится в полной интегральной связи, в абсолютном взаимодействии, в абсолютном дополнении друг друга. Этого состояния нам надо достичь, но не в его наивысшем виде, а хотя бы на первой из 125 ступеней постижения. Но начинать надо сейчас.

Мы перестанем ощущать друг друга, как сейчас, через телесные органы чувств, и будем чувствовать только наши связи, которые и являются картиной следующего уровня или Высшим миром. Перед нами стоит эта задача, и мы можем ее достичь.

При этом мы ничего не лишаемся в нашем мире, ни от чего не убегаем, ничем не рискуем и не жертвуем. Наоборот, мы приобретаем дополнительное углубленное ощущение природы и влияние на нее – вот что важно.

Мы можем ощущать себя одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Можем предугадывать и планировать события. Как пишет Бааль Сулам в статье "Сзади и спереди Ты объемлешь меня", мы программируем свое существование наперед, постоянно расширяя возможность своих ощущений. И самое большое из них – это выход за пределы любых ограничений.

Пожалуй, самое великое ощущение, когда ты чувствуешь себя не связанным никакими рамками: нет смерти, нет начала, нет конца, – общий мир, все заключено в одну единую замкнутую, интегральную систему.

Это естественно, потому что наука каббала – совершенно отдельная, ни на что не похожая часть человеческой культуры. Она призывает людей сближаться, соединяться между собой и строить одно единое общее кли (сосуд). А этого никто не желает, и уж точно не желают религии, созданные именно на разбиении каббалы.

Народ Израиля занимался каббалой на протяжении полутора тысяч лет – со времени Авраама и до крушения Храма. Она реально существовала и являлась методикой жизни.

А затем народ упал с уровня любви на уровень ненависти, и это называется "разбиением Храма". С тех пор мы существуем в ненависти друг к другу. За это время появились религии: сначала иудаизм, затем христианство, потом ислам – которые нас только разделяют и внутри себя на множество отдельных сегментов, и между собой.

Поэтому призыв к объединению, к отдаче, к любви, к подобию общей цельной интегральной природе звучит для наших нынешних свойств очень нереально. В этом причина появления многочисленных ненавистников и противников каббалы, которые говорят: "Нам хорошо жить в той эгоистической системе, в которой мы существуем. А вы свою каббалу оставьте".

Вопрос: Относится ли работа в десятках к практическим действиям?

Ответ: Десятки практиковались еще со времен Авраама. К примеру, Книга Зоар была написана 2000 лет назад. Ее авторами были Рабби Шимон со своими учениками (десятка), которые строили между собой общее кли, изучали в нем всевозможные проявления природы отдачи, выхода из себя, и описывали это в Книге Зоар.

Вопрос: Должен ли в десятке быть учитель?

Ответ: В десятке может быть и учитель. Но он все равно будет таким, как и все остальные, не выделяясь, иначе это не будет десяткой.

Это и есть практически наше новое духовное кли (сосуд), новое желание – желание отдавать. И тогда мы начинаем ощущать в нем высшую сферу, новый мир, новую Вселенную, не ограниченную нашими органами чувств, не ограниченную временем, пространством, перемещением.

Мы заканчиваем три предыдущие ступени развития (неживую, растительную, животную), в течение которых мы развивались четырнадцать миллиардов лет, и поднимаемся на следующий уровень "Адам", что в переводе означает "подобный", потому что мы становимся подобными высшему уровню.

В этом и заключается принцип науки каббала.

Наш эгоизм развивается от нулевой степени и далее в соответствии с градацией желаний: 0, 1, 2, 3, 4.

В мере взаимодействия между собой на всех пяти уровнях, мы начинаем получать высшую энергию, высшую информацию, и таким образом становимся равными этой силе.

Теперь мы существуем в измерении, в котором нет времени, перемещения, пространства, то есть становимся вечными, совершенными, не относящимися ни к каким ограничениям нашего мира, вплоть до того, что наше тело умирает, а ощущение остается с нами. Такое состояние называется "Полное исправление" ("Гмар Тикун"). К этому каббала должна привести каждого из нас.

Поэтому, хотя методика отдачи кажется нам чуждой и непонятной, она дает человеку возможность неограниченного развития, неограниченного восприятия реальности и бесконечного существования.

Ведь в этом случае я не наполняю себя, а выхожу "из себя" и существую через наполнение других. При этом я словно раскатываюсь по всему миру, и все, что вне меня, становится тоже моим, потому что я все отдаю и через себя наполняю остальных.

Допустим, если я беру от какого-то источника и наполняю только себя, то в таком случае я ограничен определенной емкостью.

А если я буду отдавать из себя, т.е. получать извне и через себя проводить на других, то я включаю себя в бесконечный цикл.

Выходит, что получая извне и выстраивая из себя всего лишь постоянную проводную систему, я пропускаю через себя абсолютно все мироздание. Я начинаю ощущать не только себя, как это происходит в нашей материальной жизни, а все, что существует вне меня.

Либо я принимаю Высший свет в свое кли (духовный сосуд) и пропускаю через него на других. Либо я получаю от других просьбу, обращаюсь с этой просьбой к Высшему свету, начинаю получать от него наполнение и таким образом наполняю других.

Это и есть возможность вечного, бесконечного цикла. Если мы так взаимодействуем с окружающим нас миром, то становимся существующими вечно, не ограниченными нашим телом, потому что желание не умирает. Мы можем через свое желание пропускать желания других и таким образом существовать в вечном цикле.

Каббалисты считают эту проблему чисто психологической, потому что мы приучили себя лишь получать, и нам кажется, что таким образом мы выигрываем, наполняемся.

А когда эта возможность исчезает, постепенно исчерпывая себя, такое состояние называется "кризис" – то, что мы переживаем на современном этапе. Эгоизм перестал развиваться линейно, он принимает закругленную форму. И теперь нам некуда развиваться: науки – в тупике, общество – в тупике, всё везде стопорится.

Каббала специально раскрывается именно в таком состоянии, чтобы мы начали обретать следующую форму существования, создавать из себя элемент бесконечного получения через других.

Эту науку еще предстоит освоить человечеству, хотя тысячи каббалистов (отдельные личности в каждом поколении) применяли эту науку на себе, описывали ее в своих трудах как реальную, действенную, готовую к практической реализации. Однако для этого необходимо наличие у человека желания к постижению, к раскрытию, к существованию вне своего животного эгоизма.

И хотя это очень привлекательно, ведь человек начинает ощущать мироздание в расширенном объеме, в иной форме, в виде неограниченного мира бесконечности и совершенства, но его останавливает психологическая проблема привычки получать.

И только благодаря сегодняшнему кризису, который начинает серьезно давить на нас, у всего человечества появилась возможность понять, что следующий этап нашего развития заключается именно в подъеме до уровня "Адам".

Мы подошли к состоянию, когда все человечество пришло к своему насыщению. Неживое, растительное и животное развитие человечества закончилось, и мы вышли на определенную линию.

А что же дальше? Мы должны понять, что хорошо не будет до тех пор, пока мы не уподобимся внешней силе природы. Мы должны подняться на следующий уровень развития.

Разница между этими уровнями очень большая, поскольку на неживом, растительном и животном уровнях мы развивались инстинктивно, под воздействием природы, которая давила на нас и гнала вперед. А на уровень "Человек" или "Адам" необходимо подняться сознательно, развив в себе еще одну силу кроме эгоистической – альтруистическую.

Именно для этого нам нужна наука каббала, ведь мы не знаем, как обрести совершенно новое природное свойство, которого у нас нет.

В мере его развития мы начнем исследовать природу в ее следующей фазе, на ее следующем уровне, в новом измерении, и таким образом станем существовать совершенно в иной системе сил.