Конгрессы, события — Каббала, наука и смысл жизни

С улыбкой к товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Где найти ключ от "ворот слез"?

4.03.2012, 14:14 [#71614]

каббалист Михаэль Лайтман Не надо стыдиться слабости, считая, что слабость может охладить наше желание к продвижению. На каждом шагу есть "врата слез", которые открываются только после осознания собственного бессилия. Да и откуда могут быть у нас силы?.. Ведь продвижение происходит за счет дополнительной силы отдачи. У нас самих ее нет, мы должны добыть ее.

Поэтому, если я обнаруживаю, что нет у меня никакой возможности продвигаться, - это правда. И если я раскрываю, что нет у меня никакого желания продвигаться, - это тоже правда. И что происходит дальше? Только одно: правильное обращение к Творцу через группу, чтобы Он исправил связь между нами. И тогда каждый раз раскрывается следующий этап в нашем объединении.

Человек ничего не способен сделать один. Каким бы сильным он иногда себе ни казался, как бы ни был уверен, что достигнет всего, - у него ничего не выйдет. Как сказано: "не верь в себя до дня своей смерти".

Поэтому, наличие группы, которая постоянно пробуждает человека, - это обязательное условие. И потому, если люди не знают, как продвигаться, и отчаиваются, - как правило, в этом виновата гордыня человека, который не может получить поддержку от группы.

Тут нечего стыдиться, надо работать над этим. Но, в сущности, только в этом помеха. В нашей группе кроется огромная сила. Как в рассказе о рабби Йоси Бен Кисма: он был великим каббалистом в своем поколении, а его ученики – совсем простыми людьми. Но поскольку он знал, как работать с ними, то получал от них много сил. И это говорится о великом человеке! Тем более это касается маленьких…

Поэтому, если человек говорит, что Творец ему не помогает, - это гордыня. В чем она выражается? – В том, что он не может отменить себя перед окружением, получить от него ценность и величие духовного, и тогда, из осознания величия духовного ощутить силу Творца, помогающего ему.

Поэтому нечего плакать о помехах. Сказано: "В потемках плачь, душа моя", то есть в скрытии, во тьме. Плач – это хорошо, но все зависит от того, о чем плакать: не о том, что нет помощи, - помощь есть. Плакать надо о том, что из-за собственной гордыни я не способен немного пригнуться перед товарищами, перед Творцом, и получить от них обоих помощь.

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Копилка для драгоценных разочарований

Когда открываются Врата слез

Стоя у врат слез

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Внутренний конгресс. Беседа об интегральном воспитании, 02.03.12

4.03.2012, 08:08 [#71863]

Беседа о комплекте для интегрального воспитания

Видео (рус.): Открыть \| Скачать		Аудио (рус.): Открыть \| Скачать
Видео (ивр.): Открыть \| Скачать		Аудио (ивр.): Открыть \| Скачать

Тема : Конгрессы, события, Уроки и лекции

Внутренний конгресс. Уроки №1-2, 02.03.12

4.03.2012, 08:05 [#71861]

Урок №2

Видео (рус.): Открыть \| Скачать		Аудио (рус.): Открыть \| Скачать
Видео (ивр.): Открыть \| Скачать		Аудио (ивр.): Открыть \| Скачать

Урок №1

Видео (рус.): Открыть \| Скачать		Аудио (рус.): Открыть \| Скачать
Видео (ивр.): Открыть \| Скачать		Аудио (ивр.): Открыть \| Скачать

Тема : Конгрессы, события, Уроки и лекции, Утренние уроки

Осознать полученный подарок

3.03.2012, 19:00 [#71517]

Вопрос: На конгрессе в пустыне мы хотели получить такую энергию, которая позволяет достичь соединения. И мне кажется у нас это действительно получилось?

Ответ: Я думаю, что этот конгресс был особенен тем, что мы достигли определенной точки слияния. И в нас уже осталась от нее "запись" (решимо) – во всей группе в общем, в каждом из нас.

То, что однажды случилось в духовном, уже не исчезает, и эта запись (решимо) означает, что мы уже построили духовный сосуд. Каждый чувствует его в какой то мере, больше или меньше, но этот сосуд уже существует. Он уже родился! Но в такой форме, что нам еще требуется добавить немного усилий, чтобы его прояснить, раскрыть, почувствовать все яснее и яснее.

Нужно отнестись к этому общему сосуду как к Шхине, месту раскрытия Творца. Чем сильнее мы соединяемся, тем большее доставляем Ему удовольствие. Благодаря своему единству, соединению наших желаний мы сможем давать наслаждение Творцу, и поэтому начнем ощущать свет в своих желаниях, а согласно этому почувствуем свой духовный подъем и раскрытие Творца творениям.

Нам нужно только с большей чувствительностью, вниманием, тонкостью отнестись к этому общему чувству, которое в нас родилось.

Ни на мгновение нельзя останавливаться на одном месте. И все зависит не от количества действий, а от изменения намерения – то есть от нашего отношения к достигнутому соединению.

Мы достигли единства, создали сосуд, теперь спрашивается: что мы дальше с ним делаем? Это самое главное – качественное изменение в характере нашей работы с ним. В этом и заключается постоянное выяснение, поиск, решения.

Об этом тебе придется думать самому. Если я сейчас расскажу это, то украду твое усилие. Как будто я принес ребенку в подарок коробку с лего, а потом оттолкнул его и начал сам его собирать.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ностальгия по будущему

Гарант на неограниченную сумму

Видеть мир сквозь призму единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Дерзость молитвы

2.03.2012, 11:57 [#71455]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Каббалисты говорят так: высший свет пребывает в абсолютном покое, и ничто не меняется, кроме человека. В нем чередуются решимот: как он выстраивает их – такой мир и получает.

А потому единственная наша проблема – это работа с самими собой, между нами. Если мы сумеем объединиться, организовать правильную спайку в нашей группе, то в ней ощутим, что пожелаем.

По сути, нам дали в руки все необходимые инструменты, большего и не нужно. Если свет не меняется и решимот постоянно продвигают нас к нему, то нужно лишь всё больше и больше уподобляться свету между собой.

Это просто и зависит исключительно от нас, а не от какого-либо внешнего, постороннего фактора. Даже от Творца это не зависит. Ведь Его сила – высший свет – пребывает в абсолютном покое. Как мы ставим себя перед ним – каждый лично, а главное, все вместе, поскольку никто в отдельности его не улавливает – такое воздействие и получаем в ответ, ощущая его в виде нашего мира.

И потому нет действия более важного, чем когда мы хотим сплотить наши устремления, чтобы они соединились над нами. Тогда в них мы ощутим свою духовную реальность. К этому, главным образом, и призвана наша молитва.

"Молиться" – значит судить себя. Прежде всего, человек должен стать судьей самому себе: "Кто я и что я в текущем состоянии? Кем я хочу стать?" Различие между действительным (сейчас) и желаемым (в следующее мгновение) – и есть молитва, подъем просьбы, МАН.

Нам нужно правильно определить, где мы сейчас находимся. Это называется "осознанием зла": нынешнее наше состояние всё еще дурно. Даже на более высоких ступенях мы каждый раз будем ощущать текущее состояние как зло, а следующее – как благо.

Сказано об этом: "Отстраняйся от зла и делай добро". Казалось бы, что хорошего я могу сделать сейчас, если добро ждет меня в следующем состоянии? "Делать добро" – значит представлять его себе, стараться всеми силами, играть в него, жить в его предвкушении.

Это и есть моя молитва: насколько сейчас я сознаю зло и насколько стремлюсь к желаемому доброму состоянию.

Но как я проверяю, что такое хорошо и что такое плохо? "Доставлять удовольствие Творцу", "совершать Ему отдачу" – всё это очень расплывчато и никому неведомо. Мы не понимаем и не постигаем этого, пока не подготовим себя. Как же нам подготовиться?

Здесь-то мы и получаем большой подарок – окружение, в котором я могу брать курс на Творца, выстраивать состояние для прыжка в духовный мир. Как только я вместе с другими прихожу в соответствие с этим состоянием – оно раскрывается между нами.

Каббалисты подготовили для нас молитвы – обращения от человека к группе и к Творцу. Они наиболее действенны в том, чтобы выстраивать для нас правильный подход.

Ведь на самом деле никто из нас недостоин духовного, не заслуживает его. В этом всё чудо перехода из материального мира в духовный. Бааль Сулам пишет в письме 56:

Сказано: "Мерой за меру, изгнав его, Ты споришь с ним". То есть Творец отмеряет человеку меру за меру. И также в Писании сказано: "не полна вина эморейца до сих пор". Ибо вина эморейца – это дело клипы (кожуры), оберегающей и окружающей плод, который называется "пробуждением снизу", или землей Исраэля.

И эта клипа не сдвинется со своего места ни на волос, прежде чем Исраэль не восполнит с предельной точностью обязательную меру "пробуждения свыше", которая называется "заслугой" и означает усилия и труд свыше человеческих сил. Ибо всё, что в его силах сделать, называется просто работой и еще не называется усилием.

А когда приходит Исраэль к этой точке, тогда восполняет свою меру, как сказано: "не полна вина эморейца". Иными словами, ясно всем, что земля Исраэля и слава Творца, т.е. святая Шхина, не принадлежат им. И тогда разбивают они эту клипу, называемую "эмореец", и поднимают Шхину из праха – и не ранее этого ни на мгновение.

С одной стороны, надо понимать, что мы не относимся к духовному, а с другой стороны, нам необходима дерзость, присущая детям. Низшая ступень всегда недостойна высшей, но мы требуем. Сказано об этом: "Победили Меня сыновья Мои". Дерзость здесь становится подмогой: "Мне не полагается, но я требую этого". И всё это должно быть включено в нашу молитву.

Особенность молитвы в том, что она может идти не от одного человека, а только от всех нас вместе. Человек, молящийся в одиночку, словно кричит в пустыне – без всякого толку. Необходим подъем МАН, когда Малхут поднимается к Бине. Ведь Малхут – это собрание Исраэля, она собирает все наши просьбы в одну. Если же просьба исходит от одного человека в отдельности, она не абсорбируется, не включается в духовный сосуд – в Шхину.

Молитва – это суд над самим собой

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля усилий

Стоя перед Абсолютом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Место в сердце для товарищей

2.03.2012, 11:40 [#71449]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Рабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 2, "Любовь товарищей": В Торе сказано: "И нашел Йосэфа человек, когда он блуждал в поле". "Человек, блуждающий в поле", – это человек сбившийся с пути разума, т.е. не знающий истинного пути, который ведет в место предназначения. И думает он, что никогда не достигнет своей цели.

У нас есть такое ощущение: цель настолько противоположна нам, что кажется миражом. Мы совершенно оторваны от нее.

И спросил его тот человек: "Что ты ищешь?" То есть чем я могу помочь тебе?..

Если человек в отчаянии – чтó он должен искать? Чего просить? Ведь он видит, что у него нет ни малейших шансов достичь духовного. Нет сил, нет настоящего желания – ну что тут поделаешь?

…И он ответил: "Братьев моих ищу я".

В таком состоянии человек должен лишь искать товарищей.

Если я буду в единстве со своими братьями, т.е. буду в группе, где царит любовь товарищей, то смогу встать на путь, ведущий наверх, в дом Творца.

Чем крепче мы будем объединены друг с другом, тем выше поднимемся по ступеням духовной лестницы. Подъем по ней означает качественный рост нашего единства. Чем теснее и плотнее мы спаяны, тем мы выше. Тем самым мы дополняем друг друга, как шестеренки, как части конструктора, и, формируя эту цельную картину, восходим по духовным ступеням.

Соединяясь между собой, мы составляем форму Творца. Ведь каждый из нас когда-то был частью души Адам Ришон, а затем эта единая картина разбилась. Теперь нам нужно лишь воссоздать ее, однако при этом мы постигаем Того, кто дал нам это "упражнение". В итоге мы доставляем Ему удовольствие и тем самым сами поднимаемся на Его ступень.

Этот момент имеет решающее значение: необходимо понимать, чего мы добиваемся, стараясь объединиться. Это не просто условие: "Сплотитесь, а потом Я раскроюсь". Нет, своим объединением мы собираем воедино форму Творца. Ведь "Творец" (Борэ) – значит: "приди и узри" (бо-рэ). Он раскрывается в нас, когда мы сложены в единую мозаику и дополняем друг друга: я восполняю недостающее товарищу, а он восполняет недостающее мне, а в итоге возникает цельная картина.

Мы проверяем недостатки и достоинства в себе и в товарище, чтобы сложить всё правильно, – но на самом деле всё это не в нем и не во мне. Просто тем самым я раскрываю свойства Творца, раскрываю Его. Я складываю вместе разрозненные части – и в том, что до поры казалось мне товарищем, обнаруживаю Творца. Так мы и раскрываем Его между нами.

Потому и сказано: "Братьев моих ищу я". Мне больше нечем заниматься, кроме объединения. Именно в единстве, восполняя друг друга, мы проявляем контуры высшего мира. Мы ищем его формы, стараемся соединить их друг с другом – это и есть подъем по духовной лестнице.

Когда я собираю все части в первом приближении, пускай они еще не вставлены друг в друга должным образом, это поднимает меня в мир Асия. Затем мне раскрывается новый пласт эгоизма, в нем я вижу больше деталей и продолжаю поиск: что еще мешает, что еще не встало на свое место? Тогда я лучше раскрываю духовный сосуд и, стараясь соответствующим образом объединяться с другими, оказываюсь в мире Ецира. Далее следуют миры Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Постепенно весь мой эгоизм выходит на свет, добавляя штрихи к общей картине.

Так мы и раскрываем совершенное единство, цельную картину, пока не исправляем весь свой сосуд.

Эта стезя называется "путем отдачи", и он противоположен нашей природе. Для того чтобы достичь этого, есть лишь одно средство – любовь товарищей, благодаря которой все могут помогать друг другу.

В этом и состоит вся наша работа. Не надо искать себе отдушины, есть лишь одно действие – наше внутреннее объединение. Этого достаточно, чтобы внутри единства раскрыть Творца. Постепенно мы постигаем Его формы, всё более близкие к Источнику, – это и есть духовные миры.

Итак, всё начинается и заканчивается в группе. Мы должны пройти определенное количество неудач, но в действительности это не неудачи – так обнаруживается, насколько мы разные, насколько мы далеки друг от друга и разбиты, насколько разбросаны и разрознены. Я хочу пристыковаться к товарищам – однако, возможно, не теми свойствами, не теми намерениями, не теми гранями…

В итоге мы уже не ищем в товарищах место, куда можно встроиться своими выдающимися свойствами, – наоборот, каждый предоставляет товарищу место в себе. В этом ключ к успеху: если каждый освобождает в своем сердце место, чтобы вобрать в себя всех, тогда нет сомнений, что мы придем к единству. Время тут роли не играет, мы можем сделать это за несколько минут – и тогда в своем единстве ощутим духовный проблеск, раскрытие Творца.

Ростки отдачи над пашней эгоизма

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распахни сердце для мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Распахни сердце для мира

2.03.2012, 11:27 [#71446]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Рабби Элимэлех из Лижанска, книга "Светило и солнце": Советом и средством в служении Творцу, и основным путем возвращения является следующее: объединить наши сердца в любви между товарищами, видеть достоинство ближнего в служении Творцу и познании своего Создателя и не смотреть на его недостатки.

Главное – объединяться с каждым из товарищей в любви, единым сердцем, служить Творцу, вместе подставлять плечо, протягивать между нами связь и спаиваться друг в друге сердцами, чтобы стать одним целым и служить Творцу всем сердцем.

Мы должны составить картину Творца, Высшей силы. В каждом из нас есть ее малая часть. Если мы соединим эти части между собой, она проявится в нас, и мы сможем работать с ней.

Бааль Сулам, ТЭС, часть 8, "Ор пними", п.88: Вся наша работа заключается в том, чтобы снова выявить и поднять все те души, которые отделились от Адам Ришон и упали в клипот, и привести их к такому виду в своем первоначальном корне, в каком они находились до нарушения запрета Древа познания.

Духовные желания в нас разбиты: я хочу духовного, но для себя, без объединения с другими. Это и есть разбиение. И если мы все же стараемся соединить эти части, то создаем духовный парцуф, структуру, систему Адам Ришон.

Бааль Сулам, статья "600 тысяч душ": Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа делится на множество искр. Но как это понять? Ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души – Адам Ришон.

Как же эта структура могла раздробиться?

На самом деле нет в мире ничего, кроме одной души. И душа эта находится в любом из сыновей Исраэля.

В каждом из тех, кто стремится к духовному, есть эта общая структура, созданная Творцом.

…В каждом полностью, как у души Адам Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека.

Каждый из нас разделен, разобщен, разбит изнутри.

Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если посредством изучения каббалы тело исправляется (лишается эгоистического намерения), то в этой мере начинает светить в нем общая душа.

Каждый раз, когда говорится о духовной работе, мы возвращаемся к той же проблеме: как объединиться?

Относительно материального тела, есть два состояния:

– Человек чувствует свою частную душу и не понимает, что она общая душа для всего Исраэля. И это на самом деле большой порок, который и приводит ко всему разделению.

– По-настоящему еще не светит ему общая душа Исраэля во всю свою силу, а только частично – то есть в мере его исправления и возвращения в общность.

И это признак полного исправления тела, когда человек ощущает, что его душа пребывает во всем народе Исраэля, в каждом из них, а потому уже не чувствует себя отделенной от остальных частью, ведь они зависят друг от друга. И тогда он становится совершенным, без всякого изъяна, и светит в нем душа доподлинно во всю свою силу, как в душе Адам Ришон, так как полностью исправилось его тело (эгоистическое желание) и больше не служит мерой ограничения и преградой, позволяя ему совершенно слиться с общностью Исраэля.

Если человек соединяется с другими и готов принимать их в себя, предоставлять им место в своем сердце, если готов ощутить весь мир в своем сердце, в своем желании – тем самым он приходит к правильному восприятию реальности.

Ведь вся реальность находится в человеке. Наш эгоизм вытесняет ее наружу из сердца, а когда мы избавляемся от эгоизма и готовы вобрать в себя всю действительность, она входит внутрь и проступает в нашем желании.

И тогда выясняется: нет ничего, кроме того, чем наполнено мое желание. Я содержу в себе весь мир, и нет реальности вне меня, вне того, что находится в моем сердце, в моем желании. Я – целый мир. Все товарищи во мне, и я ощущаю их как свои части. Да и не части – ведь они начинают спаиваться в одно желание под названием "Адам Ришон". И желание это принимает форму, называющуюся "Творец" (Борэ), что значит: "приди и узри" (бо-рэ).

Так человек раскрывает реальность одной души в себе. Всё благодаря тому, что мы открываем сердце, желая почувствовать товарищей, дать им место внутри, и тем самым ломаем барьер, лежащий меж нами и духовным миром, между эгоистическим ощущением, в котором нет места для других, и новым ощущением, которое я раскрываю, когда впускаю их внутрь.

Бааль Сулам, письмо 4: Единственное, что тебе надо, это выйти в "поле, благословленное Творцом", собрать все те органы, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. В это совершенное тело Творец навечно поместит свою Шхину, и родник великой мудрости и высшие реки света будут как неиссякаемый источник.

Ростки отдачи над пашней эгоизма

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место в сердце для товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Хочешь выйти из темноты – начни заботиться о других

2.03.2012, 11:16 [#71435]

каббалист Михаэль Лайтман Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Общая молитва – это значит, молитва о других людях. Хочешь выйти из темноты – начни заботиться о других, это наша единственная работа.

Но смотрите, через какие страдания нам приходится пройти в этом мире в течение всей истории, всей эволюции, пока мы наконец не поймем, для чего это все нужно. Нам пришлось развивать науку, технику, технологии, переживать всевозможные кризисы, экономические проблемы – все вертится вокруг одной точки, чтобы из отрицательного опыта привести нас к неизбежности нашего соединения.

Прямым путем невозможно прийти к соединению. Пока человек не испробует все занятия и не убедится, что в них нет никакой пользы - он не согласится посвятить себя духовной работе.

И даже тогда он еще к ней не готов, но уже приходит в группу, получает от нее поддержку, с положительной стороны и с отрицательной, и так обретает готовность к соединению. Все это конечно за счет ударов, ведь все "казни египетские" направлены только на соединение.

Мы проходим через разные разочарования, всей группой и каждый по отдельности, и все это для того, чтобы осознать свое бессилие и понять, что нет иного пути, кроме соединения. Только тогда мы будем готовы выйти из Египта.

Нам приходится пройти через все страдания и казни египетского рабства, через эту тяжелую, неблагодарную работу, за счет которой мы хотели построить прекрасные города – и вдруг раскрываем, что не получаем от них никакого наполнения. Начинаются голодные годы, удары фараона, проходящие по нашему эгоизму, который не дает нам соединиться.

Сколько же нужно пережить ударов, чтобы понять, что нет выбора и надо бежать – в темноту, неважно куда и как, лишь бы скрыться.

Но эту работу можно сделать очень легко. Ведь мы находимся на другой ступени развития, по сравнению с той, о которой рассказывает Тора. Нам не нужно проходить все эти испытания в материальном виде – мы их уже однажды прошли. Всякое духовное действие должно отпечататься в материальном мире, и это уже один раз произошло в истории. А теперь оно может продолжаться только в духовном.

И поэтому наш путь действительно очень краткий – от нас требуется лишь духовная работа, без страдания в материальном рабстве, блуждания по настоящей пустыне и проживания всех этих событий. Осталось лишь приложить духовное усилие и соединиться!

Тенденция – заботиться о других (клип)

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дерзость молитвы

Прошу за товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Последняя капля усилий

2.03.2012, 10:58 [#71426]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Вопрос: Когда включаешься в общее действие, то чувствуешь единство с товарищами даже в мысли, но всегда в последний момент чего-то не хватает, будто последней капли усилий. Как добиться этой последней капли, чтобы мы пришли к общему крику, чтобы раскрыть свое сердце раз и навсегда?

Ответ: Эта последняя капля – как раз и есть точка рождения, точка выхода из Египта – из своего эго. Именно она – самая трудная. Человек готов идти почти до самого конца, а затем видит перед собой неприступную стену, которую не способен преодолеть. И вдруг у него появляются тысячи оправданий, будто его злое начало говорит ему: "Ты должен еще упорядочить то и это, ты еще не выучил весь ТАС, не знаешь наизусть все статьи "Шамати", тебе еще многое нужно сделать…" И то же самое – относительно товарищей.

Там, где ты действительно подходишь к точке, в которой должен сейчас сломать свое эго и соединиться с товарищами, создать точку спайки между тобой и ими, - тут ты не способен на это. Создать точку спайки – это значит, что капля клея сейчас упадет на связь между вами и склеит вас вместе, в едином слиянии. "Нет! Только не это!" – в последний момент ты вдруг пятишься назад.

И тут помогут только общие усилия. Поэтому молитва личности не помогает. Молитва должна быть общественной, когда ты просишь за товарищей, а не за себя, и вся группа или ее большинство просит вместе.

А ты говоришь о своих личных усилиях. Ты можешь рассказывать о них еще тысячу лет – и ничего с тобой не случится. Само по себе направление – понятно и знакомо, но оно - неверное, потому что в конечном счете ты заботишься не о соединении с товарищами.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дерзость молитвы

Махсом – в твоем сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Махсом – в твоем сердце

2.03.2012, 10:35 [#71424]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №3

Вопрос: Все, кто собрались на нашем конгрессе, и вся мировая группа, - на самом деле, представляются внутри меня. Все они хотят только одного – чтобы я пришел к Творцу. Так что же я упираюсь?! Выходит, что я сам нарисовал этот махсом и сам об него бьюсь, а его не существует?

Ответ: Этот махсом существует в твоем сердце. Это психологический барьер. Я обязан перевернуть свое зрение: видеть не самого себя, а своих товарищей. Этот переворот, эта инверсия, которую я обязан сделать и не способен в себе произвести, называется "махсом".

Но если мы совершаем взаимные усилия, чтобы начать так относиться к группе – считать ее важнее себя и дать ей войти в свое сердце, - то эта общая мысль помогает, как сказано: "Человек да поможет ближнему", и дает каждому силу это осуществить.

Как пишет Рабаш, у каждого из нас есть очень маленькая сила стремления к духовному, к этому перевороту, но все мы вместе способны это сделать, поскольку каждый из нас получает силу от всех.

Давайте приложим эти общие усилия, каждый отдельно и все мы вместе, здесь на конгрессе и во всей мировой группе. И несомненно, мы преуспеем! Нет здесь никакого неодолимой преграды. Это наше единственное свободное действие. Творец ждет этого от нас. Мир ждет от нас, хотя еще не понимает этого.

Нет здесь ничего, кроме того, что каждый должен внести себя во всех или дать всем войти в свое сердце. Если все мы вместе будем думать об этом, - увидите, что получится. Мы пришли осуществить переход махсома. Давайте постараемся! Здесь и сейчас!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля усилий

Приглашение за махсом

Хочу за махсом!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Мгновения конгресса в пустыне Арава, ч.1

1.03.2012, 15:39 [#71359]

Тема : Конгрессы, события

Я и Творец: по обе стороны от группы

1.03.2012, 15:35 [#71356]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №2

Когда человек подходит к раскрытию Творца, он чувствует, что становится у горы Синай. С одной стороны, перед ним всё его дурное желание, а с другой стороны, он понимает: чтобы достичь цели и раскрыть Творца, ему необходимо подготовить это желание к получению свойств отдачи, скопированных с Него. Ведь "человек" (адам) – значит: подобный (домэ) Творцу.

И вот, мы между собой готовим наше получающее желание к различным формам отдачи, чтобы оно могло принять их отпечаток. Это и есть состояние дарования Торы, о котором сказано: "Вы предстаете все сегодня…" Не один, а все. Ведь именно в нашем общем единстве мы раскроем Высшую силу.

Для подготовки материала желания требуется, по сути, довольно простое действие. Правда, действие это относится уже не к нашему миру, – и потому нам тяжело. Оно называется: взаимовключение. Мы все должны включаться друг в друга, соединяться друг с другом желаниями – и ничего кроме этого. Тогда, как перед разбиением, мы достигнем того "места", в которое высший свет может войти, которому он может придать свой отпечаток.

И потому неважно чтó мы делаем, если при этом мы держим именно такой курс – на объединение, чтобы раскрыть Творца. Сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". "Исраэль" – это человек. "Тора" – сила света, объединяющая нас вплоть до любви к ближнему, как к себе. А "Творец" – это Корень, который придает нам Свой отпечаток, если мы объединяемся.

Таким образом, с одной стороны от группы стою я, а с другой – Творец. И если мы с Ним можем встретиться в группе – там происходит раскрытие.

Так мы и движемся вперед. Вся наша работа – суть подготовка к этому. Если все мы предстанем вместе – это с нами и случится.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

То, что предваряет наши намерения

Два мира

Гора Синай посреди пустыни Арава

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментариев: 1

Обратный отпечаток

1.03.2012, 15:33 [#71353]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №2

Вопрос: Если я начинаю с того, что обнаруживаю себя рабом Фараона, а со временем, становлюсь рабом Творца, то где тут мое "я"?

Ответ: Тебе еще надо будет найти свое "я". Мы пока еще не люди, мы только говорим, что будто бы уже существуем. Точка в сердце – это начало человека во мне, капля семени из которого я буду расти. А свое "я" мне еще предстоит раскрыть.

Я пока только "ничто" – я не существую. (От перестановки букв в слове "я"/ани получается "ничто"/эйн, а творение называется "созданным из ничего"/еш ми аин). В той мере, насколько я подготовлю свой материал для того, чтобы усвоить внутри него форму Творца, эта раскрывающаяся во мне форма и назовется моим "я" (ани). То есть отпечаток во мне Творца – это и буду я, а все остальное останется "ничем".

Ведь желание – не мое, а приходит от Него, все действия – выполняет Он. Нет меня, как самостоятельной личности, которая бы что-то решала. Если я подготовил материал для восприятия Его свойства, которое Он отпечатывает во мне, внутри моего материала, то этот отпечаток – и буду я. Эта форма называется душой.

Форма Творца, отпечатанная внутри моего желания, называется душой и мной самим.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где во мне находится микрочип души?

Возвращение к источнику

Диалог с Фараоном

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Конгрессы, события

Где во мне находится микрочип души?

1.03.2012, 15:23 [#71350]

Конгресс в пустыне Арава. Урок №2

Вопрос: Я смотрел фильм, как в мозг обезьяны вживили какой-то микрочип, и в результате, она доставала бананы, двигая искусственной рукой. И тогда я понял, что моего тела не существует, ведь оно тоже может быть таким же искусственным. Где же находится то желание раскрыть Творца, которое я в себе ощущаю?

Ответ: Желание к духовному не находится внутри материального тела. Желания вообще не находятся в теле. Мы путаем биологическое, животное тело, действующее согласно природным инстинктам, характеру, наклонностям, определяющим его естественные желания и потребности – и желание, отделенное от этого тела и относящееся к постижению духовного.

Наше тело – это животное, как та обезьяна с бананом. Но когда в нас просыпается новое желание, выше наших животных потребностей, это совершенно другой уровень, не находящийся в теле. Тело может жить или умереть, а с духовным желанием ничего не происходит.

Животное тело живет и умирает, и все его животные желания, стремления и цели умирают вместе с ним. Но есть еще желание, называющееся "точка в сердце", которое нам нужно развить.

Если мы соединим его с другими такими же желаниями, которые есть в других, то построим из них общее желание, в котором уже можно раскрыть духовную жизнь.

У меня есть капля духовного семени, которая называется "точка в сердце". Я могу вырастить ее, добавляя к ней все больше и больше "мяса" – так же, как ребенок растет из капли семени в животе матери.

И как же мне присоединить духовное мясо к моей точке, капле духовного семени? Для этого, мне нужно соединиться с другими, и так я построю сосуд своей души и начну жить в ней, внутри этого нового, собранного мною желания.

А если я не построю его, то останусь с первоначальной каплей семени, с одним информационным геном (решимо), и снова буду возвращаться и проходить жизненные кругообороты, один за одним, получая возможность развить это семя.

Мое животное тело – только сопровождает эту каплю семени, точку в сердце. Поэтому перестаньте концентрироваться на своем теле, дайте ему то, что ему положено для нормального существования. А все внимание уделяйте точке в сердце – тому, как соединить ее с другими точками, чтобы построить из них общий сосуд для раскрытия духовного мира.

А микрочипы оставьте обезьянам…

Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратный отпечаток

Зародыш души и его стадии роста

Душа – внутри или снаружи?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события