Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Шлифуя просьбу об отдаче

группаКонгресс в пустыне Арава. Урок №7

У нас возникают справедливые претензии: ведь мы многократно повторяем одно и то же, пытаясь сплотиться. "Когда же это закончится? Когда мы получим то, чего хотим?"

Ответ прост: когда не будем этого хотеть…

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г, ст. 42, "Благословление и проклятие": Человек должен знать, что всякое начало в работе называется "днем", и та молитва, которую он возносит, чтобы Творец приблизил его к работе, называется "день".

Благодаря нашим просьбам и молитвам, благодаря тем взаимоотношениям, которые мы раз за разом выстраиваем между нами и Творцом, мы проявляем и очищаем свою верную просьбу, пока она не позволит нам ощутить духовный мир.

"Молитва" – это работа в сердце: шлифовка, очистка, подготовка. Если просить, если требовать, если кричать, то моя молитва становится связью с Творцом, пропущенной через группу и приобщившейся к общей молитве. Только так можно дотянуться до Него.

Выстраивая всё правильно, мы тем самым постоянно отшлифовываем, отчищаем, готовим наши сосуды восприятия, чтобы в них ощутить духовное. На пути мы требуем: "Дай мне!" – но постепенно переходим к тонкой настройке своих желаний и требований, обращая их на отдачу, на единение с товарищами, на выявление в этом единстве универсальной формы отдачи – Творца, который раскрывается по принципу "приди и узри".

Так, понемногу, разум и чувство в наших сосудах-желаниях приближаются к верным параметрам, позволяющим ощутить духовный мир. Ведь он существует здесь и сейчас, и мы находимся в нем, только не чувствуем этого…

Итак, молитва – это процесс, по ходу которого мы готовим свои желания к духовному восприятию.

Из 7-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лгать, но честно

Работа и оплата

Молитва, скрыто растущая в сердце

Всё лучшее – товарищам

группаБааль Сулам, "Поручительство": Всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о своих нуждах и позволило в полном объеме выполнять заповедь любви к ближнему, как к себе, отдавая всё, что он имеет, любому нуждающемуся.

Ведь человек больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих находятся рядом и стоят наготове, чтобы позаботиться о нем.

Таково условие: Высшая сила раскрывается, только если мы действительно нуждаемся в ней для объединения.

Вопрос: Откуда возникает это согласие?

Ответ: Из общего желания. Ведь один не может исправить себя без другого. Исправление осуществляется через всеобщее единство. Исправляющая сила должна быть общей среди всех.

Сила и разум, усилия и подход – всё должно спуститься свыше. Всё собирается воедино и как будто "сшивает" меня с другими.

Об этом мы и должны думать. Если мы хотим, чтобы это произошло, то в первую очередь, нам нужно взаимное поручительство. Ведь в общем взаимовключении нет ни одной точки спайки с другими, в которой не содержались бы все.

Вопрос: Согласие на это – и есть наш крик к Творцу?

Ответ: Я бы сказал, что да. Только на самом деле это не натужный вопль. Мы приходим к согласию о нашем состоянии, о беспомощности и необходимости прийти к взаимной отдаче, к поручительству, к объединению, к взаимопомощи и взаимоподдержке. Когда ты начинаешь складывать все эти вещи – обнаруживается, что тебе недостает Высшей силы. Ты действительно нуждаешься в ней, тогда как раньше твои нужды носили личный характер.

Ты обнаруживаешь, что нуждаешься в Высшей силе, чтобы действительно выполнить условия объединения во взаимной отдаче между всеми. Только это уже не "прекраснодушие" – ведь цель в том, чтобы раскрыть подлинное свойство отдачи, лежащее над нуждами всех. 

Поэтому здесь требуется общее согласие: мы осуществляем объединение, но не ради своих материальных выгод. И тогда оно приходит, как результат нашего поиска, нашей работы по анализу ситуации.

Вопрос: Чем при этом товарищ дополняет меня?

Ответ: Тем, что друг без друга мы не можем понять, чтó нам нужно, чтобы получить свет, возвращающий к Источнику. Мы не можем раскрыть верное желание, если я не помогаю ему, а он – мне.

Вопрос: Прошу ли я за товарищей?

Ответ: Я стараюсь молиться за других, забочусь о том, чтобы они получили духовное раскрытие, поняли и почувствовали, что такое духовный мир. Когда все поддерживают в этом друг друга, каждый проявляет верное желание.

Ты хочешь чего-то, что представляется тебе духовным. И неважно, насколько правильно ты его себе представляешь. Пускай всё искусственно, пока мы не получим свет, возвращающий к Источнику, – и все равно старайся думать о других: "Я бы хотел, чтобы они достигли этого раньше меня". Если величайшие для себя вещи ты желаешь сначала другим – это уже духовное.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дойти до предела

Работа и оплата

Вынудить Творца помочь нам

Дойти до предела

группаЧтобы дойти до полного отчаяния, тоже нужна помощь свыше. Сами мы на это неспособны. Это великая вещь – ощутить предел себя: здесь – я, а здесь – уже нет. Только Творец может дать этот знак, эту меру – границу между Ним и человеком.

Мы прибегаем к всевозможным действиям и ухищрениям – пока вдруг не приходим к отчаянию, видя в нем, что называется, "перст божий", т.е. знак свыше. Бааль Сулам пишет, что нет для человека прекраснее мгновения, чем то, когда он отчаивается в своих силах. Ведь это состояние приходит к нему от Творца, и дальше уже делать нечего.

Мы собирали свои маленькие усилия, еще и еще – а затем получаем их единовременно, уже аккумулированные в одно целое. Мы не складываем усилия в какую-то шкатулку – они собираются в общем сосуде, и их результат приходит от Творца. Когда это случится – не знает никто. И потому выход из Египта осуществляется в спешке и во тьме.

Стараясь прийти к единству, мы начинаем работать над ним все вместе – и тогда внезапно обнаруживается сила отчаяния, отторжения, бессилия. Это отчаяние подводит нас к требованию – нам нужна помощь для объединения. И мы кричим. После этого крика раскрывается помощь свыше.

Таким образом, невозможно прийти к Творцу, если мы не отчаялись внутри, совершая совместное усилие. Ведь Творец – это Сила, раскрывающаяся именно в совместном усилии, в сотрудничестве. У отдельного человека нет Творца. Высший свет может пребывать лишь в исправленном до какой-то степени сосуде, а отдельный человек – это "отломанная часть" целого.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё лучшее – товарищам

Работа и оплата

Последняя капля усилий

Подъем с нуля

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня своим объединением мы пишем историю. У нас всё впервые. Ведь до сих пор поколения духовно опускались: от раскрытия Творца Адаму, через Авраама, Моше и т.д. – до Рабаша. В целом этот процесс называется "спуском поколений". Мы же впервые в истории оказались в полном отрыве, без всякой подготовительной базы. Мы начинаем подъем с нуля.

Завершен предыдущий этап развития. Спуск сверху вниз, нисхождение миров, парцуфим и сфирот, разбиение души Адам Ришон – всё это закончилось. Как сказал Бааль Сулам, с 1995 года мы начали обратный путь.

Наше состояние не имеет примеров в прошлом. Нет аналогов, которые указали бы, как надо действовать сегодня. Ведь во всех прошлых поколениях была некая подсветка, было ощущение, была связь с духовным. Мы же находимся в полном отрыве.

А с другой стороны, у нас есть большая поддержка свыше, чтобы начать подъем. Вся система помогает нам и возлагает на нас ожидания. Вот почему части разбитых душ, не имевшие ни малейшей связи с духовным, в течение последних лет начали сближаться с этой идеей и понимать что-то. Ведь мы приводим наши действия в соответствие с действиями духовными – и тем самым пробуждаем свет.

Вопрос: Что должно сделать наше поколение?

Ответ: Познать кризис. Мы знакомимся с ним в духовном виде, задаваясь вопросом о смысле жизни. А весь мир познаёт его в виде материальном: человек недоволен своей жизнью, и это тоже своего рода вопрос о ее смысле, только на другом уровне.

С этого все мы и начинаем – видя, что ответа на кризис нет ни в материальной, ни в духовной плоскости. Так всё человечество, поделенное на тех, кто устремлен прямо к Творцу ("Исраэль"), и народы мира, должно реализовывать себя.

Мы живем в уникальное время и не понимаем, что Творец буквально "кормит нас с ложечки". Он не может раскрыться сразу – ведь это разрушит всю работу, это будет против Природы, нарушит закон равновесия и подобия свойств. Он раскроется, когда мы поднимем наверх МАН, просьбу об исправлении.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пробуждение мира

Не по принуждению, а от всего сердца

Перед прыжком

Пробуждение мира

каббалист Михаэль ЛайтманМир ждет. Он еще не знает, но в действительности ему это необходимо. А потому как можно быстрее вы должны встать на ноги и подготовиться к роли проводников.

Сегодня уже видно, что правительства не могут управлять миром. Ведь он больше не ведет себя согласно материальным законам, этот период завершился.

Два мира настолько сблизились, что духовная "индукция" уже действует на нас сверху, хотя и неотчетливо. От человечества сегодня требуется правильное пробуждение – и это ваша задача.

Но для этого вы должны объединиться. Я не могу за вас настроить крик о помощи. Только начав на деле объединяться с товарищами, еще и еще, вы будете "подстраиваться" к нужному диапазону. Главное здесь – спаиваться в одно целое, чтобы всё скрещивалось воедино. Этого я за вас не сделаю, ведь речь идет о калибровке общих желаний, объединенных, как сообщающиеся сосуды.

Из 6-го урока конгресса в Арава, 25.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем с нуля

Ради мира, на радость Творцу

Мир не видит решения

Мгновения конгресса в пустыне Арава, ч.2

Добавка реальности

каббалист Михаэль ЛайтманНаша реальность едина, и всё зависит от человека, который воспринимает, раскрывает ее. Вначале мы раскрываем лишь малую часть реальности – этот мир. А затем, по мере расширения наших сосудов и повышения чувствительности, мы ощущаем всё более сложную и богатую действительность под названием "высший мир".

Как подняться к восприятию более высокой реальности? Ведь всегда речь идет не просто о ней, а о человеке, который ее получает, ощущает, раскрывает, постигает. Как же подняться со ступени обычного человека на ступень человека постигающего? Различие между ними – в том, насколько они чувствительны к своей реальности. Если мы воспринимаем ее посредством лишь тех сосудов, свойств, органов чувств, с которыми родились, то живем в нашем мире, ощущаем свое бытие в нем. Если же мы разовьем в себе дополнительную восприимчивость, то ощутим "добавку реальности".

Мы можем ощутить эту добавку, говорят каббалисты, если начнем относиться к своей реальности более чутко, по-особенному. Это особое отношение – суть осознание важности, уважение к свойству отдачи, существующему в высшей реальности.

А значит, мы должны заботиться лишь об одном: как нам зауважать свойство отдачи, как поднять его важность в своих глазах? Для этого каббалисты пишут нам статьи, книги и послания, задают различные упражнения и объясняют, как надо объединяться, – чтобы, благодаря всевозможным усилиям, высшая реальность, т.е. свойство отдачи, стала для нас очень важной.

Но главное даже не в этом, а в том, чтобы для нас стал важным Источник этого свойства – Высшая сила, Творец, Корень. Когда человек придает важность Корню, он начинает ощущать новые явления. И тогда понимает, чтó происходило с ним ранее, – свою историю. Оказывается, всю жизнь, каждое мгновение Творец выстраивал для него этот процесс, и человек всегда верно шел к духовному постижению, к развитию новых ощущений. Только этим он и занимался, хотя и не ведая того.

Теперь же, в текущей точке, я должен понять: до сих пор всё осуществлял Творец, и надо быть благодарным Ему за верный курс и импульсы к движению вперед, – но отныне всё в моих руках.

Мы знаем, что правильно устремлены вперед, когда действительно видим, что в прошлом Творец постоянно подталкивал нас в верном направлении. И теперь мы каждое мгновение находимся в состоянии выбора.

Из 5-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начать знакомство из-за двери

Важность света познаётся во тьме

Формула важности

Важность света познаётся во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманВажность духовного мы должны сознавать из тьмы, из его отсутствия в ощущениях. Лишь в ответ на такое отношение духовный мир проступает из тумана, зарождается из небытия. Он проникает в мои чувства, в осознание и понимание – и я держу его, работаю с ним, но лишь в мере того, насколько он для меня важен. Поднимая это осознание важности, я "вытягиваю" его из скрытия на свет.

Всё это для того, чтобы мой подход был альтруистичен. Ведь иначе мне никогда не раскрыть духовное, поскольку я всегда буду устремляться к нему с намерением ради получения, как ко всему в нашем мире.

Как же осознать важность того, чего я не вижу? Как подступиться к утаенному с намерением ради отдачи? Для этого, говорят каббалисты, нужно окружение, общество товарищей. Когда они превозносят важность чего-то, пускай даже ни одна нить не связывает меня с предметом их восхвалений, все равно я начинаю ценить его.

Так же в нашем мире мне становится важно то, о чем думают и говорят окружающие, что важно для них. До такой степени, что я внезапно начинаю ценить то, чего никогда не видел и не чувствовал. И вот уже я тоже рассказываю, как это важно и замечательно. Глядя на меня, некоторые удивляются: "Откуда такой энтузиазм?" Я и сам иногда ловлю себя на внезапном пиетете к тому, что видел по телевизору, о чем слышал от других… Это бывает с каждым. Почему? Из-за общего мнения. Общество считает, что это важно, – и это передается мне.

Почему именно так мы должны идти в духовное? Почему реклама приобрела такой размах именно в 20-м веке, перед нашим общим духовным подъемом? Для того чтобы мы знали, до какой степени должны использовать окружение.

Десятки лет мы убеждались, что окружение способно воздействовать на нас и с помощью рекламы возвышать в наших глазах вещи, не имеющие ни малейшей важности. В них нет ничего, кроме социального престижа. Что будут восхвалять окружающие, то будет важно и для меня. Нами постоянно манипулируют таким образом: набивают цену на что-либо – и вот уже публика готова платить втридорога. Средства массовой информации, социологи, политологи отлично проделывают эту работу и создали целую индустрию искусственной важности. 

Более того, мы не подозреваем, что и сами "откалиброваны" во всех своих внутренних параметрах, свойствах, суждениях. Нас "отрегулировали" и "сконфигурировали" так, чтобы на каждую вещь мы смотрели определенным образом. В действительности я смотрю на мир чужими глазами. И ничего тут не поделаешь, я уже "слеплен", мне уже не выйти из этого формата. Такое же промывание мозгов испытывают и наши дети.

Для чего же мы прошли весь этот процесс? Ведь не бывает ничего случайного.

Для того чтобы понять: мы всецело зависим от окружения и с его помощью можем возвысить важность чего угодно. Таким образом, мы знаем, как повышать в своих глазах важность духовного мира, хотя не видим и не чувствуем его.

Рекламщики показывают мне, скажем, бутылочку содовой и расписывают ее, как святую воду. Так вот, если изучить этот механизм – то же самое мы сможем проделать и в своем духовном развитии. Ведь на самом деле никто не знает, что такое духовный мир, никто не видит, важен ли он, насколько важен, чем полезен для нас… Мы знаем лишь одно: если мы будем придавать ему важность в кругу своего окружения, то для каждого он поднимется на первое место в шкале приоритетов. Мы впитаем от "социальной рекламы" это ощущение важности духовного мира, и тогда нам будет легко ощутить его.

Из 5-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавка реальности

Начать знакомство из-за двери

Формула важности

Уметь быть благодарными

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я вижу духовный путь, как наполовину наполненный стакан. Полная половина – это любовь, а пустая – ненависть. Не должен ли каждый из нас, прежде всего смотреть на полную половину стакана и впечатляться тем, что есть, и возможно это поможет ему избавиться от многих претензий и продвинуться?

Ответ: Прежде всего, нужно впечатляться от того, что Творец делает с нами. На самом деле, мы получили такой огромный кредит, который не заслуживали – огромный толчок в продвижении, все возможности и условия. Главное, мы получили желание, стремление вперед – ведь все это приходит от Творца.

Что бы ни происходило, а Он не оставляет нас. Вы не представляете, как тщательно Он над нами работает – даже, когда мы вроде бы этого не хотим! Это Творец устраивает, чтобы мы вдруг немного остывали к духовному, а потом вновь возвращает желание. И в результате, мы разочаровываемся и кричим, немного ругаем Его и вновь любим, снова готовы соединиться. Так Творец играет с нами, ведь мы сами пока ничего не делаем. Во всем нам нужно видеть Его искусную работу и хоть немного быть благодарными.

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра Творца

Творец толкает меня – окружение ловит

Все творение – игра Творца

Место работы – между сердцами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наше соединение – это словно рождение. А рождение – это конкретное действие, которое либо случилось, либо нет. Но если я сейчас задам этот вопрос товарищам, то получу всевозможные ответы – в полном диапазоне, как будто тут есть множество оттенков серого цвета. Так и должно быть или это все же одно из двух: либо черное, либо белое?

Ответ: Есть этому очень хороший пример – исход из Египта. Можно относить его к одному человеку, включающему в себя все эти свойства – ведь внутри него заключен целый мир. А можно рассматривать, как выход множества людей, всех типов, среди которых есть мужчины и женщины, старики и дети, младенцы, люди, относящиеся к народу Израиля и египтяне, так называемый "великий сброд". Все выходят, все бегут.

В этой толпе есть такие, которые долгие годы мечтали об этом побеге. А кто-то  выходит, потому что бегут их родственники. Есть дети и младенцы, которых выводят родители. Есть старцы, о которых некому будет позаботиться, если они останутся и не пойдут вместе с остальными. Есть такие, кто увидел, как идет толпа, и тоже решил присоединиться, раз все бегут. Но есть те, кто идет в голове толпы, в полной решимости сбежать – и Моше идет впереди всех.

То есть мы видим, что и среди тех, кто приходит к горе Синай, встречаются всякие типы людей. И внутри одного человека, достигающего этого состояния первого соединения над горой ненависти между ним и товарищами, тоже есть множество желаний и мыслей: от высокой точки в сердце, которая ведет его словно праотец Моше – и до самых грубых, ничтожных желаний.

В итоге, требуется, чтобы все они, такие разные, и каждый со всем заключенным внутри него спектром желаний, мыслей и намерений – все вместе были готовы на взаимное соединение, насколько мы вообще способны на него, находясь ниже махсома. Разумеется, все это пока происходит в обманном мире, ради эгоизма, "ло лишма" – но от нас пока большего не требуется. 

Нужно понять, что духовный подход вовсе не трудный, а очень легкий. Проблема в том, что мы не направлены на духовное! Я не направлен на соединение! Если бы я мог продержаться в стремлении к соединению несколько часов – я бы его достиг!  Но я его не хочу, и растрачиваю часы на все что угодно, только не на духовное – так, что в итоге, мне не хватает жизни, чтобы его достичь.

Проблема в том, что мы забываем, где нужно приложить усилие. Если ты прикладываешь усилие в правильном месте, это все равно, что у тебя есть совсем немного воды, но ты поливаешь ею посаженное в землю зерно, и из него пробивается росток. А если у тебя есть очень много воды, но ты всю ее выливаешь в песок в пустыне – то ничего и не получается.

Поэтому, вся проблема – в качестве усилия. А по количеству мы его перевыполняем – крутимся, что-то делаем, и остаемся довольны, как будто отдали все силы. Но если бы ты увидел, как это есть на самом деле, ты бы понял, что в нужном месте как раз ничего не сделал. В этом все дело. Именно над этим мы и работаем, и от этого все зависит.

Каждый уже переполнен теоретическими знаниями, наукой, статьями. Остается лишь приложить усилие в правильном месте – только между сердцами, и тогда мы преуспеем. В нашем сегодняшнем состоянии, можно достичь этого в течение считанных часов, чтобы хотя бы прикоснуться к духовному сосуду, а потом все пойдет гораздо проще.

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс для всех, кто готов включаться

Необходимое и достаточное

Гора Синай посреди пустыни Арава

К предстоящему конгрессу в Европе (клип)

Будущее Европы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Насколько важен конгресс в Европе, и как он связан с состоянием глобальности на континенте?

Ответ: На протяжении сотен лет Европа считала себя "светочем" человечества. Она завоевывала мир, покоряла его, колонизировала, подчиняла себе, желая показать всему миру, что именно так надо вести себя. В этом она видела будущее человечества.

В итоге произошло совершенно обратное – ни в Западной, ни в Восточной Европе хорошего, светлого будущего не получилось. И теперь весь остальной мир: азиатский, африканский и т.д., – будет постепенно предъявлять к Европе свои претензии, потому что он работал на Европу.

Если Европа желает правильно спозиционировать себя, и относительно себя самой, и относительно остального мира так, чтобы ближайшие годы не отразились на ней бумерангом, она должна срочно переходить к новому интегральному обществу, вводить его у себя и привлекать к этому всё остальное человечество. Так она  покажет, что именно в этом заключается ее будущее.

Если Европа будет этим заниматься, тогда, естественно, у нее есть будущее, и всё остальное человечество станет тянуться за ней, потому что она будет соответствовать законам природы.

Если же она не станет этого делать, то в этом будет ее общая гибель. Очень быстро мы увидим, как от евроазиатского материка, даже возможно, включая Россию, – ничего практически не останется. То есть Европа относительно всего остального мира станет такой же, как сегодня Африка относительно Европы.

Это может случиться очень скоро, поскольку экономика и общество – очень хрупки, и настолько интегрировано связаны между собой, что если в каком-то одном месте происходит ломка, как сейчас в европейском сообществе, то это одновременно сказывается на всех странах и в разных плоскостях. Всё может обрушиться как карточный домик.

Европа должна понять и осознать, что ее будущее – в гомеостазисе с природой, т.е. в равновесии, в изучении тенденции природы. Именно этому она должна соответствовать. 

Этому учит наука каббала, наше интегральное сообщество и взаимное поручительство, суть которого мы пытаемся всем объяснить. Поэтому наш конгресс должен быть посвящен этому вопросу, а также выработке обращения к Европе.

Мы должны быть готовы к движениям протеста, митингам, демонстрациям, которые будут происходить во всех странах.

Сейчас группы Северной Америки систематически раздают листовки с нашими последовательными объяснениями, и мы видим, насколько общество начинает это воспринимать, ощущать, требовать дальнейшего объяснения, привлекать нас к всевозможным совместным действиям и т.д.

То же самое мы должны сделать в Европе. Нужно заранее заготовить пакет разъяснительных материалов, которые должны быть правильно выдержаны, хорошо,  красиво изложены, с учетом европейских языков и ментальности каждой страны. Над этим надо заранее серьезно работать.

Введение в массы системы интегрального воспитания – это самое главное, что мы можем сделать в  Европе.

Из виртуального урока, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Второсортных конгрессов не бывает

Европа – крепкий орешек

Европа – общий дом, общая проблема

Игра Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНадо любить игру, которую ведет с нами Творец. Мать тоже играет с маленьким ребенком, обучая его всевозможным вещам. Именно так Он к нам относится – только вот, мы такие "взрослые", что не хотим принимать эту игру, это отношение, не хотим быть Его партнерами.

Творец желает научить нас тому, чтó такое наша природа, что такое Его природа и как перейти от одного к другому. Затем Он снова бросает нас в нашу природу и снова учит тому, как подняться к Его природе. Раз за разом продолжается эта игра, благодаря которой мы начинаем узнавать Его, понимаем, какова Его природа, чего Он от нас хочет, через какие этапы приближает к Себе. Мы понимаем, почему Он создал нашу природу именно в таком виде, – чтобы из двух противоположностей мы постигали всё творение.

Однако мы презираем эту игру, отвергаем ее, не согласны с ней и хотим выйти из нее.

Если человек понимает, что с ним говорит Творец, если не оставляет этого ракурса – ему становится легче. Что бы ни происходило с ним в жизни, он знает, что всё идет свыше и надо лишь правильно реагировать на это – продолжать путь, не отступаться.

Очень трудно сохранять такой настрой. Удерживать это отношение в понимании, ощущении, осознании, во взаимной работе, можно, только если человек связан с другими, когда они поддерживают его, а он – их, во взаимном поручительстве. Надо не забывать об этом и всегда быть подключенным к действительности на этой волне: "Нет никого, кроме Него". Всё, что мне посылают, всегда преследует одну цель – чтобы я поднимался, приближался к Нему.

Мы должны учиться этому из жизни, на примере того, как растут дети. Надо только принимать в расчет, что им даны средства инстинктивной подготовки. Внутренний позыв толкает их к тому, чтобы познавать мир, учиться у взрослых, радоваться играм, которые мы им даем. Мы специально покупаем им конструкторы, мозаики и сборные модели, чтобы они сами строили, клеили, складывали что-то. И они инстинктивно рады этому, тогда как мы сами – нет. Так вот, вместо инстинкта, нам нужно добавлять усилия в понимании, осознании. Следуя этому принципу, мы развиваемся. 

Развитие наше состоит в том, чтобы собрать себя самих, как части конструктора. И потому я изначально не могу удерживаться в этой игре без поддержки других. Ведь такова отправная точка: Творец готов играть с нами, если мы решаем собирать нашу общую мозаику. Если же я забываю обо всех, то и собирать нечего. Тогда сколько бы я ни суетился – на самом деле я еще даже не вступил в игру. Игра начинается с готовности к объединению.

Если мы ухватимся за эту тенденцию, если признаем и примем это поход – отныне и далее мы в игре.

А потом начинаются перепады. Человек может сталкиваться с трудностями, разочаровываться, лишаться понимания и стремления – но всё это уже в рамках игры. Что бы ни было, в радости или отчаянии всегда сохраняется ниточка к единству. Такие формы игры преподносит нам Творец.

Мы всегда должны быть готовы к этому и напоминать друг другу, что все мы, по сути, стоим перед Ним. Иногда мы за, иногда против – но всегда пребываем во взаимоотношениях с Ним, позитивных или негативных. Как бы то ни было, сохраняя это отношение к Источнику всего происходящего, мы начинаем шаги к Его познанию. Ведь другого дела у нас нет: "налегая" на единение, мы тем самым начинаем раскрывать Его форму – с простейшей ступени. Как в мозаике: если мы сложили друг с другом два-три фрагмента, у нас уже есть часть общей картины. Что-то мы уже знаем: это, вероятно, облако, это – трава, это – цветок и т.д. Иными словами, в чем-то мы уже постигаем Его. А затем продолжаем дальше.

В этом и состоит исправление разбившегося парцуфа Адам Ришон. Мы воссоединяем его – каждый своей частью общей мозаики.

При этом не надо стесняться трудных вопросов и помех – вообще, ничего в жизни. Ведь мы видим, что если всю нашу жизнь, все кризисы и проблемы от самых трудных до самых легких, нам удается присоединять к той игре, которую представляет нам Творец, тогда всё вдруг складывается. Каждая часть находит свое место, и мы видим, что нет никого, кроме Него. Повсюду Он, действующий в самых разных формах. То Он позади, то передо мной, то в моей жизни, то в жизни мира, в группе и вне ее, в моем чувстве и в разуме… Везде я начинаю распознавать Его как единственную Силу, действующую на разных уровнях, – и так постепенно раскрываю Его.

Вся наука каббала – суть раскрытие Творца творению в этом мире посредством того, что мы собираем Его форму. Разве можно продвигаться, не начав с маленьких легких ходов в этой игре, чтобы понемногу переходить к более серьезным и трудным? Ведь в этом всё и дело – приближаться к Творцу, больше понимать, больше чувствовать Его. Если человек завершил "мгновение", присоединил очередную помеху или затруднение к цельной картине, то сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Всё приходит ко мне от Творца, а затем в группе, да и во всем мире, все детали будут соединяться друг с другом в моем восприятии. Тем самым я и реализую этот принцип единства.

Так мы и растем, проходим "детские годы", когда можем объединяться лишь в Гальгальте вэ-Эйнаим, т.е. в легких сосудах, а затем переходим к более трудным желаниям. Таков путь. На нем бывают моменты отчаяния, но и его нужно принимать как игру – игру жизни, охватывающую все миры, всю реальность. И тогда нам будет легко. Ведь все миры находятся между нами и Творцом – с Ним-то и ведется игра в том месте, где мы вместе создаем единство.

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец толкает меня – окружение ловит

Лики Творца

Все творение – игра Творца

Помехи – не в тягость, а в помощь

каббалист Михаэль ЛайтманДля чего нужно объединение в группе и любовь товарищей? Мы получаем всё больше и больше помех – и обязаны присоединять их к общей мозаике единства. Каждый раз мы отдаем себе отчет: всё идет от Него, "нет никого, кроме Него", "Исраэль, Тора и Творец едины".

Приходя к этому, мы видим, что нам предоставляют большую помощь – ведь часть реальности выступает "за нас". У нас есть товарищи, группа, и вместе мы можем постоянно присоединять всё, что с нами происходит, к единству Творца. При этом каждый поддерживает других, и вместе мы стараемся объединять наши устремления, чтобы в общем, растущем, исправляющемся желании вернее относиться к Творцу.

Тогда я не буду недоумевать, зачем мне товарищи и объединение, группа и любовь к ближнему. Ведь без этого я просто не смог бы решить проблемы объединения между мною и Творцом.

Это чудесная игра. "Правда в том, что чудесное зрелище представляют собой все войны в этом изгнании, несущие лишь добро", – пишет Бааль Сулам, в письме 1. В другом месте он приводит пример с восхождением к царскому дворцу. Мы постоянно переживаем перипетии этой игры, чувствуя единство на несколько минут, рассыпаясь и снова собираясь в одно целое, еще и еще…

При этом наша работа – это работа с помехами. Сначала мы нейтрализуем их. Ведь я не могу ощущать единство и в то же время испытывать помехи. И потому я удаляю их, чтобы, забыв обо всем, объединиться с товарищами. Это – самая малая ступень, зарождение (ибýр).

Затем приходят помехи другого рода – их я уже не могу устранить, исключить из своего восприятия. Тогда я должен учиться тому, как оставаться в единении, несмотря на них. Всплывают желания всё большего авиюта, и, не в силах избавиться от них, я живу с ними: с одной стороны, испытываю помеху единству, а с другой стороны, преодолеваю ее, поднимаюсь над ней и все-таки объединяюсь. Это называется вскармливанием (еникá).

И наконец я начинаю использовать помехи, чтобы объединяться, – это уже взрослое состояние (гадлýт). 

Таким образом, мы всегда работаем с помехами. Без них никуда. Они отражают расстояние между нами и Творцом, которое мы постоянно покрываем, сначала нейтрализуя помехи, потом приподнимаясь над ними, и наконец, действуя с ними заодно.

В итоге весь процесс делится на две части. После предварительного этапа, на котором мы готовим себя, наступает мгновение, когда мы можем объединиться. Это уже – первая точка над махсомом: мы вступаем в отдачу ради отдачи. Относительно группы, об этом сказано так: "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому". Это все еще пассивное объединение, я еще не по-настоящему объединяюсь с товарищами – но не делаю зла ближнему. Пускай я еще не могу отдать себя ему, а он – мне, но все-таки так мы продвигаемся.

Ну а затем мы достигнем и получения ради отдачи – этапа любви.

Итак, вся работа ведется с помехами. И потому единственная подготовка – это искать силы и средства. Когда человек встает перед проблемой, он выясняет, чтó может пойти ему на пользу, а что надо отодвинуть, чтобы не мешало. Так мы всё время должны готовиться относительно помех, нейтрализуя и даже используя их по мере возможности. Ведь с их помощью мы продвигаемся, и если есть возможность вместе с ними вступить в единство – тем лучше.

Действительно приступая к работе, мы видим, что без взаимности нам не сделать ни шага. Стоя перед помехой, я не могу преодолеть ее в одиночку – я забуду, я сбегу. Только в сплочении с другими, когда мы создаем ту территорию, на которой должны объединяться, можно использовать помехи на нужды этого объединения. Мы объединяемся вопреки им – и тогда добиваемся успеха.

А потому не надо истолковывать помехи как частные следствия каких-то отдельных факторов. Решение каждой помехи – в еще больше объединении между людьми с целью раскрыть форму отдачи, которая и зовется "Творец".

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа с помехами

Помехи – это язык Творца

Сильные слабости

Копилка для драгоценных разочарований

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе, я приложил все усилия, чтобы соединиться с товарищами – но у меня не получилось. Когда посреди ночи пошел сильный дождь, я спросил Творца, почему Он открывает небеса, но не может открыть мне сердце? Видимо, это потому, что я "не попросил"… Что же надо делать – продолжать такие упражнения или уже заранее понять, что мы не в силах сами соединиться и должны обратиться наверх и попросить?

Ответ: Как же ты можешь обратиться наверх и попросить, если еще не разочаровался в своих усилиях? А вдруг ты не разочаруешься, а как раз найдешь соединение таким путем?

Ты будешь заново отчаиваться в каждое мгновение – эти разочарования должны раскрыться тебе, как формы твоего разбитого сосуда. Разочарование не дается для того, чтобы тебя помучить, заставить приползти на коленях и взмолиться из последних сил – и тогда получить помощь Творца. Цель совершенно не в этом.

Известно, что ты сам на это не способен, но тебе необходимо постепенно накопить эти разочарования, чтобы таким путем познать глубину своего желания. Они показывают глубину твоего духовного сосуда, поэтому ты не можешь от них сбежать. Творец собирает все твои попытки и приберегает до назначенного дня, до такого особого состояния, когда все они соберутся в один цельный сосуд.

Словно ты в своей жизни накапливаешь деньги, добавляя еще и еще несколько долларов. Так и в нашей духовной жизни ты должен накопить свои разочарования, неудачные попытки, и научиться на том, как все это соединяется друг с другом. Но все это надо держать внутри себя, а группе показывать себя полным сил.

Ты должен так старательно и педантично собирать свои разочарования, словно ребенок бросает монеты в копилку. Они потом и дадут тебе вкус, ведь "преимущество света познается из тьмы". Ты собираешь и накапливаешь эти темные моменты, которые в итоге соединяются во всех своих разных видах в такую тьму, что ты можешь различить свет. У самого света нет формы – только та емкость, которую ты построишь для него.

Из 4-го урока конгресса в Арава, 24.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая молитва о выздоровлении больной души

Где найти ключ от "ворот слез"?

Разбитое сердце

Страница 231 из 325« Первая...229230231232233...Последняя »