Вопрос: Почему же нынешний радикальный ислам несет такую агрессию?

Ответ: Современный ислам – это именно радикальный ислам. Основой же подлинного ислама является суфизм (исламская каббала). Во все времена жили арабские каббалисты (суфии), от которых остались великие литературные произведения.

То, что сегодня происходит в мире, – это большая эгоистическая "разборка".  

Естественно, что Израиль должен обязательно выйти вперед и предъявить всему миру методику объединения. Она существует только у нас, а мы не желаем раскрыть ее в себе и начать с нею работать.

Эта методика объединения называется "каббала". Не мистика, не карты таро, не красные нитки, а именно подлинная каббала.

Поэтому, если мы займемся ею, то все человечество сразу же почувствует, насколько серьезно наше намерение ввести в мир элементы исправления эгоистической природы человека и привести всех к объединению, к умиротворению, к спокойствию. Тогда все течения, настроенные против нас, исчезнут.

Вопрос: Какое из них первым примет каббалу?

Ответ: Сначала они все вместе будут против каббалистов, в том числе и иудаизм. А потом осознание и понимание начнет происходить отчасти в христианах и отчасти в иудеях.

С мусульманами пока намного сложнее. Хотя внутренне они ближе остальных к пониманию, но у них существует очень большая внутренняя проблема в своей идентификации.

Лучше всего, если мы, евреи, будем заниматься своим делом. Давайте объединимся и покажем народам мира, как достичь единства в нашем глобальном мире.

Ведь внутренне у народов мира существует ненависть к евреям, которые не выполняют своей исторической роли. И я могу их понять.

Евреи обязаны объединиться и дать миру методику единения, показав им пример. Если они не выполняют свою миссию, мир в них не нуждается и желает уничтожить. Но если бы они это делали, мир с удовольствием поднял бы их на руки и сделал своими учителями – это то, чего он втайне желает.

Все находится в наших руках, и нечего нам обвинять террористов или кого бы то ни было. Все, кто на сегодняшний день против Израиля, правы, поскольку Израиль неисправен и не желает выполнять своей функции.

Будем надеяться, что народ Израиля все-таки поймет, в чем заключается его историческая миссия, возьмется за ум, станет объединяться и покажет всему миру пример объединения – то, в чем сегодня мир так нуждается.

Именно это олицетворяет Песах и вся история исхода из Египта. Сказано: "Сегодня вы стали Мне народом". То есть после того, как мы вышли из своего эгоизма, сбежали от Фараона и дошли до горы Синай ("сина" означает "ненависть"). Мы стоим против нее и заявляем, что можем объединиться как один человек с одним сердцем против этой ненависти, выросшей за время изгнания в целую гору между нами.

Именно это Творец обещал Аврааму, заключая с ним союз: что потомки его попадут в такое тяжкое изгнание, что захотят из него выйти.

Вопрос: Если народ Израиля родился после выхода из египетского рабства, то чем праздник Песах актуален сегодня?

Ответ: Сегодня народу Израиля нужно заново родиться. В таком состоянии, как сейчас – мы не народ, а собрание беженцев. Когда-то народ Израиля родился при выходе из Египта, но это было в силе лишь на тот период времени. А потом мы упали при разрушении Храма из единства и братской любви в беспричинную ненависть, и эта ненависть снова разделяет нас так, что больше нет народа Израиля.

В изгнании не может быть народа Израиля – он существует лишь при условии, что мы соединяемся вместе. А соединение называется уже не изгнанием, а освобождением. Сегодняшнее же население Израиля называется собранием беженцев, но не народом. Поэтому нам вновь нужно пройти весь процесс выхода из Египта, всю историю, о которой читают во время пасхального седера.

И главное – это объединение и любовь между нами, которые нам нужно растить и беречь, продвигаясь все дальше и дальше. В этом состоит главный смысл пасхального седера, на котором мы должны решить, что хотим соединиться как один человек с одним сердцем. Это главный итог изгнания.

Когда мы завершаем отрабатывать весь порядок (седер) своего развития в правильной и хорошей форме, наступает ночь выхода из Египта. Она очень темная, но именно потому, что в ней есть много света. Только у нас нет сил увидеть этот свет во тьме. Пока еще нам не хватает свойств, нужных для того, чтобы увидеть свет.

Это уже следующий этап: благодаря получению Торы, то есть методики нашего объединения, мы раскрываем свет – высшую силу, новую, высшую жизнь – вечную и совершенную, которую возможно найти здесь, в этом мире.

В пасхальную ночь мы собираемся вместе, чтобы провести правильный "седер", в котором каждое действие, каждое блюдо и стакан вина имеют особый смысл, все, что мы читаем и говорим. Мы обязаны пройти этот порядок (седер), за счет которого сохраняемся как народ.

Будем надеяться, что в самом ближайшем будущем мы станем настоящим, единым народом Израиля и тогда почувствуем свет, который пришел в дома евреев, как рассказывает пасхальная агада, а не в дома египтян.

Сладостей, как таковых, не было. Ни сладостей, ни сахара в природе не существует. Есть фрукты, мед, орехи. Это – пожалуйста. Но ничего другого.

Вопрос: Почему же организм так жаждет этого?

Ответ: Потому что это легко для организма, он сразу же получает жиры и углеводы. Организм очень быстро привыкает к этому и ленится добывать по-другому.

Это очень вредно! Поэтому такого быть не должно ни в детских учреждениях, ни на каждом углу в городах.

Предпочтительней такая пища, как фалафель, ведь это растительный продукт. Если не жарить его в масле, то вполне нормальная еда.

Вопрос: То есть, тут есть место бойкоту из-за неимения других средств?

Ответ: Конечно. Я бы с большим удовольствием убрал подальше от наших детей все сладкое и все фастфудовское.

Обратите внимание, как живут французы. У них большая продолжительность жизни, потому что всё натуральное. Они не употребляют хотдоги и кока-колу.

Поэтому нам не надо заимствовать самое плохое, что есть у человечества! Я за то, чтобы наш министр здравоохранения сделал свою революцию.

Мы должны были собраться на земле Израиля, для того чтобы выполнить свою миссию – стать как единый народ, как один человек с одним сердцем, жить по правилу "возлюби ближнего, как себя" и этим показать всем пример. За 70 лет существования государства мы не пришли к реализации своего предназначения и потому не имеем права на эту землю.   

Реплика: Но Вы лично встречались с представителями ЮНЕСКО. Между вами было хорошее взаимопонимание, теплые встречи. Должно же после этого как-то измениться отношение к нашей стране.

Ответ: Отношение меняется только в худшую сторону!

Ведь они слышали от меня, что об этом говорит наука каббала и наша организация, но видят, что в действительности все происходит наоборот. Тенденция абсолютно противоположная!

Вопрос: А где же их поддержка?

Ответ: В чем?! Все зависит от нас. Мы сами, еврейский народ, должны прийти к взаимному согласию, взаимосвязи, дружбе, любви, объединению, к взаимной поддержке!

А у нас с каждым днем появляется все больше партий, в стране происходит раскол, потому что мы не выполняем своей функции, ради которой здесь существуем.

Мы получили свыше возможность создать тут государство, для того чтобы показать человечеству будущее мира! И если мы это не выполняем, нам нечего здесь делать! У нас нет никаких возможностей претендовать на эту страну, потому что, не устремляясь к дружбе и любви между собой, к созданию правильного общества, мы не представляем собой будущего человечества.

Естественно, что представители ЮНЕСКО перестают принимать во внимание любые наши притязания на эту землю. Палестинцев будут принимать, потому что они им ничем не обязаны, а нас – нет. Палестинцы хотят жить здесь, это их земля. Они чувствуют себя больше причастными к ней, чем мы. На самом деле – так.

К сожалению, могу констатировать только одно: народ Израиля не выполняет свое предназначение, и поэтому ему здесь не место.

Голоса 58 членов ЮНЕСКО разделились следующим образом: 33 – за принятие документа, 6 – против и 17 – воздержались. Проголосовали "против" – Эстония, Германия, Литва, Нидерланды, Великобритания и США. "За" – Франция, Испания, Словения, Швеция, Россия и другие. Резолюция ЮНЕСКО призывает Израиль полностью отказаться от связи с Храмовой горой и Стеной Плача.

Всё больше политических лидеров, представителей академической элиты и ключевых фигур в различных областях свободно и открыто выражают враждебные, порой бескомпромиссные по отношению к Израилю взгляды.

Без понимания причин происходящего не поможет никакая контрпропаганда. Жаль потраченных усилий и денег, распорядиться ими можно намного грамотнее.

Лучшие специалисты – нулевой результат

Кого только ни мобилизует Израиль на идеологический фронт: министров, ведущих бизнесменов, посланников из разных стран. Сколько бюджетных средств и пожертвований расходуется на всевозможные кампании, призванные дать отпор недоброжелателям. Однако, несмотря на все усилия и расходы, международный имидж страны не улучшается – и это еще оптимистичная оценка.

К настоящему времени пройдена фаза под названием "Антисемитизм поднимает голову". Сегодня он гордо шествует по планете, прикрываясь полупрозрачными лозунгами либерального содержания. Получается пикантно, вызывающе, правдоподобно – что, собственно, и требовалось. Так, понемногу, антиизраильская риторика подминает под себя общественное мнение в разных странах.

Особенно подвержена этому западная молодежь с её естественным максимализмом: современное развитие и образование лишает её способности к здравому системному анализу, подменяя цельность и глубину отдельными яркими лоскутками, выхваченными из общего полотна и наскоро схваченными скрепками осмысленности.

Так или иначе, антисемитизм снова и снова достается нам "по наследству". Каждое поколение еврейского народа, удивленно взирая на гримасы враждебности со стороны человечества, пыталось понять причины этой ненависти. И вот что странно: причин за тысячелетия было много, а ненависть – всё та же, неискоренимая и, по сути своей, иррациональная.

Фактически, речь идет о всеобщем, отчетливом, сильнейшем чувстве: "Израиль и евреи виновны во всех бедах мира". Стремление к осуждению Израиля, потребность уничтожить его, избавиться от этой "заразы", очевидно, заложены в подсознании народов. И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих.

Чего от нас хотят?

Генри Форд, один из крупнейших антисемитов, издал в свое время серию брошюр под общим названием "Международное еврейство". Среди прочего, он пишет:

"Еврей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно к самому себе. Но остальное человечество тоже имеет полное право требовать от него отказа от такого одностороннего взгляда, требовать, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы он перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы Земли будут благословенны…"

Каково? Между тем, это лишь один из многих подобных примеров, и в призме каббалы они вовсе не кажутся неожиданными. С одной стороны, в человечестве естественным образом укоренена извечная ненависть к народу Израиля, а с другой стороны, она напрямую связана с системой взаимоотношений в еврейском народе.

Проистекает это из глубокой древности: 3500 лет назад наши предки согласились пойти за известнейшим вавилонским жрецом по имени Авраам. Он учил вавилонян тому, как удерживать единство во главе социальных приоритетов, несмотря на эгоизм, ведущий к разобщению и вражде.

Именно тогда, во времена Вавилонской башни, когда люди заговорили на разных языках — перестали понимать друг друга, среди последователей Авраама проявилась другая, противоположная сила, способная объединять над раздорами, соединять самые разные части в единое целое.

И народ Израиля должен первым воспользоваться этой силой и соединиться воедино. Объединение должно начаться здесь, между нами, поскольку в своей истории мы уже действовали, жили по этой методике, название которой – каббала.

В самой своей основе она ненавистна эгоизму. Иначе и быть не может. И потому нас никогда не оставят в покое. Слишком много поставлено на кон: сплачиваясь, мы наполняем мир позитивом, способным творить чудеса. И наоборот, медля и отпираясь, мы лишаем мир шанса на подъём. Этот долг нам не простят. Его будут взыскивать, осознанно или безотчетно, цивилизованно или беспощадно – как придётся. Желая того или нет, мы в долгу у всех.

Против антисемитизма: начинаем и выигрываем

Справиться с антисемитизмом проще, чем мы думаем. Главное – взяться с правильного конца. Звучит самонадеянно? Это с непривычки. Последний мысленный экскурс – и мы на финишной прямой.

Когда-то, у подножия горы Синай наши предки встали перед жесткой дилеммой: взаимное поручительство, либо беспричинная ненависть (синá). Всё или ничего. Тогда общим решительным усилием они покорили гору ненависти и соединились, "как один человек с одним сердцем". Из этого состояния им открылся путь в землю Израиля, к построению Храма, процветанию.

А потом случилась большая беда: яд ненависти насквозь пропитал отношения между людьми. И тогда мы потеряли всё: страну, землю, способность противостоять раздору. По сути, утратив единство, мы перестали быть народом Израиля в его изначальном виде. Вместо этого мы стали изгнанниками.

С тех пор прошло 2000 лет, полных гонений и страданий. Совсем недавно мы вернулись в землю Израиля, однако и здесь мы по-прежнему изгнанники. Ведь мы пытаемся жить как все, совершенно забыв о своей основе. Хуже того, мы разрознены, расколоты на отдельные сектора, сообщества, общины, не пересекающиеся между собой, ненавидящие друг друга. Вместо объединения на равных, вместо совместного созидания, мы превозносим собственное Я и всеми силами поддерживаем то, что нас разделяет.

Мы — собравшиеся в одном месте чужаки, оторванные от своих корней. Тогда как миру мы нужны в качестве "светоча", в виде общества, подающего добрый пример человеческих, братских отношений, пример единства над всеми разногласиями. Для нас это, может быть, нонсенс, а для народов – вполне серьезно. На меньшее они не согласны.

А значит, современные волны антисемитизма должны послужить нам напоминанием о необходимости сплотиться. Но сплотиться не ради выживания, а ради того, чтобы помочь другим.

Согласно каббале, антисемитизм является законом природы, поддающимся исследованию. Величину антисемитизма можно измерять, на нее можно влиять. Например, мы можем провести эксперимент в масштабах страны – благо она у нас небольшая – и опытным путем, "на собственной шкуре" проверить мощность силы единения.

Скажем, на протяжении определенного времени будем создавать и поддерживать между собой теплую, доброжелательную атмосферу – такую, в которой и должен жить единый, сильный духом народ. Будем вместе подниматься над холодом отчуждения, безучастием, презрением, рознью.

И мы увидим, как эта трансформация внутренних отношений приведёт к наглядным и неоспоримым результатам: мы зафиксируем существенное снижение внешней ненависти и улучшение нашего международного статуса. Израиль выйдет, наконец, из "защитной стойки", покончит с бойкотами и начнёт плодотворное сотрудничество с миром.

Что скажете? Такой эксперимент не требует ни шекеля вложений, не сулит ни грамма дискомфорта. Он не нанесёт урона, не причинит убытков. Нужно только желание, добрая воля. Вместо тысячи красивых и умных слов о том, почему нет, – просто попробовать. Без шанса на проигрыш.

Так за чем же дело стало?

Сегодня мы находимся в преддверии праздника Песах. Этот праздник говорит о том, что человек начинает двигаться к свободе и дальнейшему развитию лишь после того, как проходит через огромные страдания и ощущает, что ему необходимо достичь истины и правды. Поэтому нахождение в Египте является обязательным.

Человеку нужно пройти все "десять казней" и прийти к такому состоянию, когда он обязан выйти из них и достичь правильной цели, которая определяется именно в египетском изгнании.

"Египет" символизирует наш эгоизм и страдания от него, а "десять египетских казней" – десять серьезнейших ударов по эго, т.е. по всем нашим желаниям к хорошей бюргерской жизни, к власти, славе, знаниям, наслаждениям и всему прочему. 

"Египетское изгнание" – огромные страдания и удары – помогают нам оторваться от этой жизни. И тогда мы начинаем ощущать ее никчемность, ничтожность, безысходность, бесполезность. Нам не помогают ни наркотики, ни богатство – ничего! И умереть нельзя – остается только бренное существование, которое намного хуже смерти.

Вот тогда человек решает: я готов на всё, только бы достичь правды. Именно из этого состояния он устремляется к истине, и поэтому выход из Египта является выходом из духовного изгнания.

Вопрос: Может ли человек, не доходя до таких крайностей, все-таки услышать посыл каббалистов? Иначе для чего мы распространяем эти знания?

Ответ: Для того чтобы люди все-таки сумели сократить свои земные страдания, которые могут быть очень большими, прежде чем они захотят избавиться от них. Чтобы они поскорее смогли определить эгоизм как зло, от которого надо убегать и обязательно к правильной цели.

Вопрос: Что в этом случае должен сделать Израиль?

Ответ: Это зависит от того, каким будет Израиль. Если Израиль до президентских выборов не станет меняться, то ему полагается такой президент-фараон, который будет его давить. И тогда Израиль захочет вырваться от него и подняться к духовному.

Нам надо понять, что все силы мира, которые давят на нас, в итоге выдавливают нас из этого мира, чтобы мы поднялись к нашему духовному источнику, начали соединяться с ним, и через себя проводить Высший свет на все человечество.

Если мы будем это делать без понуканий со стороны сильных мира сего, то тогда будет хорошо. А если нет, то начнутся проблемы, и нам будет плохо.

Вопрос: И одна из больших проблем – это Сандерс?

Ответ: Проблема не с ним, а с нашим народом. Каббалисты обязаны донести до народа, в чем заключается управление им самим, его собственным будущим, и управление всем миром.

Получается, что мы избираем не только своих, но и американских президентов – не в Америке, не через лобби, а здесь, нашими поступками, нашим сближением. И тогда нам не нужны никакие "фараоны".