Реплика: Но наша армия считается одной из самых сплоченных и патриотически-настроенных армий в мире.

Ответ: Это не имеет никакого отношения к той сплоченности, которую мы должны найти между собой и проявить.

Речь идет об объединении, о котором в Торе сказано, что "возлюби ближнего как себя" – главный закон Природы. Мы должны достичь этой степени единства в рамках всего народа, или хотя бы начать движение к нему.

Если мы станем делать к этому хоть какие-то подвижки, то сразу же начнем чувствовать изменения к лучшему и в нашем народе, и в отношении к нам со стороны народов мира. Мы можем просто взять это и проверить на себе. А если нет, то день ото дня будем ощущать себя все более разобщенными, грубыми, неуверенными в наших внутренних границах.

Вопрос: С чего следует начать – со средств массовой информации, со школ?

Ответ: С того, что это должна быть всенародная общегосударственная линия воспитания народа в том духе, в котором он был создан Авраамом три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне и существовал до разбиения Второго Храма, упав после этого с любви в ненависть, в которой и находимся до сих пор.

Сейчас мы должны вновь взойти на уровень любви, доброты, понимания того, что мы – одна семья, быть "как один человек с одним сердцем", т.е. вернуться к тому, что лежит в основе нашего народа.

Мы не такие, как другие народы, которым достаточно просто вместе проживать друг с другом. У нас нет общей биологической основы, как, к примеру, у англичан, французов и т.д. Поэтому, как только мы теряем единство между собой, мы сразу же рассыпаемся и начинаем ненавидеть друг друга. Более того, в нашем народе появляются личности, которые становятся главными антисемитами в мире.

Так что, мы обязательно должны начать объединение. Так говорит наука каббала, и только таким образом мы спасем себя и остановим счет убитых солдат.

Реплика: Если речь идет о правительственной линии, очень трудно сопоставить те добрые прекрасные идеи, о которых Вы говорите, с черствым механизмом политики правительства.

Ответ: Да, но правительство должно взять это на себя, а народ – обязать его, и всем вместе заняться воспитанием в духе единства, не ожидая правительственных решений.

Это должна быть очень серьезная сеть, которая займется народным воспитанием, обучая всех членов общества добрым взаимоотношениям.

Она уже есть, мы стараемся ее создать и получаем отклик со стороны людей. И хотя мы видим добрые результаты, но этого еще очень мало. Конечно, мы пытаемся таким образом повлиять на правительство, участвуем в выборах, делаем все возможные действия, чтобы как-то претворить свою идею в жизнь. Но без давления народа на Кнессет никаких подвижек не будет.

Вопрос: Но какой-то минимальный шаг наш зритель может сделать в этой тенденции?

Ответ: Только если придет к нам заниматься в рамках МИВО – курсов интегрального образования и воспитания.

Мы приглашаем всех – приходите, интересуйтесь, будем работать вместе и сразу же почувствуем изменения к лучшему со стороны всего мира к Израилю.

Вот так и мы можем построить позитивную силу в отношениях между нами, дополнительно к уже существующей, негативной силе эгоизма. Причем, мы не стираем злую силу, в этом особенность этой методики. Нам нужно раскрыть ее, изучить, как это устроено в природе на неживом, растительном и животном уровнях и построить наши отношения по тому же принципу.

Если мы можем так взаимодействовать между собой, используя обе силы: злую и добрую, то начинаем совершенно новую жизнь. Прежде мы только отталкивали друг друга и использовали эгоистически. А теперь между нами появляется сила объединения и альтруистическое использование самого себя ради других.

Получается, что мы приходим к осознанию жизни на более высокой ступени, по сравнению с неживым, растительным и животным уровнями, которая называется жизнью человека. Человек, Адам означает "подобный" (эдомэ) общей природе, в которой две эти силы всегда существуют в гармонии между всеми элементами на всех уровнях.

Такое открытие сделал праотец Авраам в Древнем Вавилоне и начал обучать этой методике своих учеников. Поскольку они стремились к равновесию, то назвали себя Исра-эль (яшар-эль), что означает "прямо к Творцу", к высшей ступени.

Добавив позитивную силу к негативной, они сделали свою жизнь  сбалансированной, совершенной, безмятежной. Никто не мог принести им вреда, потому что они оказались будто в защитном коконе. Вместо внешней борьбы со всевозможными врагами и ненавистниками, которую непрерывно ведет все человечество с момента своего появления, вместо конкуренции и войн, они соревновались в том, кто больше поможет другим.

Это была райская жизнь, добрая и прекрасная, во взаимном дополнении друг друга. Получить такую защитную силу против прорывающегося эгоизма, уравновесив его силой добра, это значит, использовать силу Торы, силу света и любви, которую мы можем раскрыть в связи между нами. Это учение называется истинной Торой народа Израиля.

Выходит, что нам нужно только узнать, как уравновесить свою отрицательную злую силу – положительной силой. Если мы научимся это делать, то наше состояние станет абсолютно добрым. Ни один человек не погибнет и не будет убит, не будет никаких больных, никаких неприятностей, ведь все будет находиться в равновесии.

Но если мы не способны сохранять между нами правильное равновесие, чтобы все преступления покрыла любовь, то те самые силы, которые остались без прикрытия, раскрываются как негативные и приносят нам несчастья либо внутри самого народа, либо в отношении к нам других людей.

Цель творения требует от народа Израиля продвинуться к полному равновесию внутри него, а также научить весь мир достичь этого равновесия, что означает быть светом для народов мира. И тогда мы придем к миру абсолютного добра, в котором волк будет мирно жить рядом с ягненком.

В этой системе все зависит от народа Израиля. И очень жаль, что мы не строим такие взаимоотношения внутри себя, потому что тогда нам, конечно же, не понадобилось бы ни с кем воевать. Мы устроили бы нашу жизнь самым лучшим образом, сделав ее спокойной и доброй, и нам не пришлось бы плакать в День Памяти о наших потерянных детях.

Хуже всего то, что мы не учимся на этом горьком дне, возвращающемся каждый год  для того, чтобы напомнить нам об этой огромной потере. Ведь мы могли бы избежать этих жертв. Все это зависит только от нашего правильного взгляда на свою жизнь, от готовности использовать методику, которая заложена в основу нашего народа и способна сделать доброй нашу жизнь и жизнь всего мира, освободив нас и весь мир от войн.   

Все это подробно описано в каббалистических книгах и особенно в конце Предисловия к Книге Зоар. Народ Израиля – это особый народ, и потому другие народы не любят его. Ведь он не приносит методику исправления всему миру, всему человечеству.

Будем надеяться, что мы поймем это и начнем реализовывать эту методику. Этим мы положим конец всем войнам и жертвам, и увидим следующие поколения живущими прекрасной, совершенной жизнью, как один человек с одним сердцем. Всем станет хорошо: и нам, и нашим детям, которые никогда больше не будут погибать – ни с одним человеком на Земле не сможет случиться ничего плохого.

Я надеюсь, что ради тех самых душ, ради наших погибших детей и товарищей, мы наконец возьмем методику объединения и начнем ее реализовывать. И тогда внутри раскрывшейся между нами силы любви, мы вдруг ощутим присутствие тех самых родных людей, которых потеряли. Мы почувствуем, что они находятся среди нас, существуя вместе с нами в одной общей системе.

Нам надо, наконец-то, понять причины всего происходящего и перестать искать какие-то пути и возможности уйти от ответственности. На нас лежит ответственность за судьбу мира. Мы должны это понять, принять и научиться реализовывать.

Вопрос: Кто же сделает такую революцию?

Ответ: Революцию может сделать только народ, который поймет, что он не в состоянии больше двигаться к очередной катастрофе. К этому присоединятся люди, не находящиеся у власти, но у которых есть силы и средства. Они почувствуют, что будущее – мрачное, черное, вновь дышит газовыми камерами. Ведь всех втолкнут в них, не различая, богатый ты или бедный, умный или глупый, аристократ или плебей.

Вопрос: Вы считаете, что может появиться очередной "Ротшильд", который вложит средства в построение нового Израиля?

Ответ: Я надеюсь, что в народе проявятся огромные силы, которые скажут: "Довольно! Мы должны сделать страну другой". И мы тут же увидим, как весь мир начинает подстраиваться под нас, все наши проблемы разрешаются, затихает критика, и всё вдруг замирает – все ждут, когда мы раскроем миру методику счастливой жизни. Так говорит наука каббала.

Народы мира ждут от нас только одного: чтобы мы показали им пример объединения. Миру необходимо единство, иначе он пойдет в разнос. Евреи опять стали камнем преткновения – точкой, вокруг которой все крутится; общей и единственной причиной всех бед мира. Это во-первых.

Во-вторых, в игру непосредственно вступила Высшая сила, которая работает с нами через другие народы. И поэтому мы все равно должны будем выполнить нашу историческую миссию, только путем ударов, потому что добрым путем мы не хотим. Таким образом, все народы мира снова будут нас бить на всех уровнях: ментальном, материальном и физическом, подталкиваемые Высшей силой.

Ведь мы не привлекаем ее к себе, не приближаем к нашему миру, не вызываем раскрытие Творца в мире, и поэтому проявляются злые силы, которые все равно приведут нас к Его раскрытию только длительным путем, полным тяжких страданий.

Ведь чем мы занимаемся вместо того, чтобы раскрывать Его для всех народов мира?

Мы пытаемся извлечь для себя уроки истории? – Нет! Мы пытаемся найти какой-то рациональный ответ на это? – Нет!

Реплика: В принципе, мы создали государство Израиль после Второй мировой войны.

Ответ: Это право куплено нашей кровью, для того чтобы создать здесь правильное государство, единый народ, который стал бы светом для всех народов и дал им методику всеобщего объединения в глобальном интегральном мире! А в итоге мы бездействуем, вызывая этим еще больше разъединение в мире.

Реплика: Нам было дано для этого время, которое сейчас заканчивается?

Ответ: Оно уже закончилось десятки лет назад, но, по крайней мере, сегодня это уже вошло в стадию реализации.

К сожалению, Катастрофа нас ничему не научила.

Сегодня ненависть, обрушившаяся на евреев в прошлом веке, снова омрачает горизонт. Нет, это уже не одинокие крапинки среди ясного неба, а зловещие тучи, подкрадывающиеся всё ближе.

Многие ошибочно полагают, что ненависть к евреям родилась в фашистской Германии тридцатых годов. На самом деле речь идет о явлении с более чем трехтысячелетней историей. Наука каббала досконально описывает его причины и указывает на их общий корень – события у горы Синай.

Само это название олицетворяет ненависть (синá), раскрывшуюся в народе Израиля и потребовавшую подъема к единству. С давних времен евреев подводила рознь внутри народа, но в тот раз она горой нависла над нами. И все же мы справились, преодолели раздор с помощью методики объединения под названием "Тора".

Наш дом

С тех пор народы мира продолжили свое естественное развитие, а евреи пошли через невзгоды историю своим уникальным путем, держа курс не на материальные, а на духовные ценности, символом которых стал Первый Храм.

Однако в те времена огромное отличие народа Израиля от остальных не делало его изгоем. Многие неевреи и потомки прозелитов приходили в Иерусалим, чтобы изучать науку единения. Некоторые из них – такие как Онкелос и рабби Акива – даже становились ведущими мудрецами и законоучителями.

В этом и состояла роль народа Израиля: реализуя принцип любви к ближнему, как к себе, мы были "светом для народов" ("ор ле-гоим"), проводили в мир позитивный потенциал, служили для всех примером единства. Путь был нелегок, изобиловал перепадами, но мы держались друг друга, не разрывали общую взаимосвязь, снова и снова поднимались над разобщением.

А затем произошел крах. Эгоистический порыв оказался столь велик, что разметал нас в разные стороны и сбросил с былой высоты. Тогда, отказавшись от своей задачи, мы предпочли стать как все, взаимному поручительству предпочли личную выгоду.

И ненависть, отдалившая нас друг от друга, вырвалась на волю. По сути, мы сами заразили ею мир, заменив положительный пример отрицательным, впрыснув яд во всё то, что раньше нацеливало людей на сплочение.

Этот яд отравленных надежд потек наружу – и народ Израиля впервые познал ненависть мира. Теперь остальные народы – пускай безотчетно – требовали от него вернуть источник блага, который подпитывал их когда-то. Но евреи уже погрузились в междоусобицу и не могли никому помочь. В результате Первый Храм был разрушен, и нас вышвырнули из земли Израиля.

Спустя семьдесят лет, в вавилонском изгнании мы сумели объединиться заново, вернулись и построили Второй Храм, второй Дом своего единства. Пока оно пронизывало наши отношения, Храм стоял крепко, служа человечеству ценностным ориентиром, духовным маяком. Но и он не выдержал штормовых ударов вражды. С годами наше единение покрывалось трещинами, и мы не заделывали их. Любовь угасла, а ненависть, наоборот, разгорелась с новой силой, и народ разделился на непримиримые лагеря, не умевшие и не желавшие разрешать свои конфликты.

Зато их очень "эффективно" разрешили завоеватели. От этого повторного крушения мы не можем оправиться до сих пор.

Осколки народа

Находясь в изгнании по отношению к состоянию единства, народ Израиля на протяжении двух тысяч лет был лишен связи с истоками и совершенно забыл о своем предназначении, о своей роли в мировой истории.

А тем временем страны и народы подвергали его гонениям, унижали и уничтожали его по мере сил. Несмотря на все свои достижения, евреи иррациональным образом стали презренны, превратились в отверженных. Мир открыл для себя новое "развлечение" – бичевать раздробленный, рассеянный народ.

Принимая самые разные формы, антисемитизм набирал силу, но подоплека оставалась всё той же. Вот что пишет один из виднейших его представителей – Генри Форд:

"Человечество имеет полное право требовать от еврея, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны".

Часом ранее беды

Накануне Дня Катастрофы публикуется тяжелая статистика, демонстрирующая гигантские масштабы распространения антисемитской чумы. Ненависть к евреям проявляется даже в тех, кто никогда в жизни их не видывал.

Кроме того, в наши дни правила игры изменились, и антисемитизм принимает новую форму ненависти к государству Израиль. Формально мир требует от нас изменить политику, применяя для этой цели бойкоты и санкции со стороны различных организаций. На деле речь идет о той же исконной ненависти, о подсознательной реакции на наше духовное бездействие, о несформулированном, но жгучем требовании силы единства. Ведь именно она необходима человечеству, уже развязавшему две Мировые войны и неуклонно скатывающемуся к Третьей.

Цивилизация в тупике, и ей нечего терять. Несмотря на все старания и уверения, мировой кризис обостряется, втягивая всех в водоворот жестокой вражды. Современные темпы и технологии таковы, что тучи могут за считанные мгновения окутать небосвод и разродиться ураганом – небывалой доселе войной. Кого же сочтут виновным и с кого потребуют ответа? Кому выставят счет за все беды и страдания?

Нет, нам не удастся отсидеться в стороне, как сейчас, во время ближневосточных потрясений. Они – всего лишь первый шквал, предупредительный выстрел новейшей истории, веление времени. Для нас сейчас жизненно важно взглянуть в глаза фактам, какими они выстроились на шкале тысячелетий, и выбраться из иллюзий, из необоснованных надежд на лучшее будущее. Этот оптимизм – сродни вере в чудо. Он спасал нас от отчаяния, но не спасет от меча.

Будущее государства Израиль, судьба еврейского народа зависит от силы нашего объединения. Благодаря ему – и только ему – мы отвратим жуткую угрозу, очистим себе путь, от Катастрофы перейдем к Возрождению.

Уверен, мы способны на это. Добрые перемены – в наших руках.

Пока еще с нами сохраняют какие-то связи, чтобы получать от Израиля новые технологии, но это временное явление. Когда-то народы мира решили дать разрешение на создание государства Израиль, но сегодня они могут пересмотреть свое решение и постановить, что это государство не должно существовать. Если они считают его занозой в теле человечества, то им стоит его ликвидировать, раз оно не приносит никакой пользы.

И на самом деле, Израиль сегодня в центре всех проблем и не сходит с заголовков новостей. Поэтому нам необходимо начать действовать так, чтобы стать примером для всех народов мира и дать им то, что они от нас ждут, то есть методику объединения.

Если же мы не хотим этого делать, то может нам стоит уже сейчас разъехаться в разные стороны и рассеяться между всеми народами, не дожидаясь, пока нас выбросят отсюда или построят на территории Израиля самый большой концентрационный лагерь в мире.

Надо видеть всю эту ситуацию в истинном свете, а не обольщаться, как руководители народа восемьдесят лет назад, которые тогда успокоили всех, что опасности нет, и все будет хорошо. А это привело к тому, что шесть миллионов евреев остались в Европе и погибли.

У нас осталось совсем немного времени для того, чтобы решить, что нам делать. Если мы не примем науку каббала как методику исправления, то у нас нет будущего на этой земле. И вообще тогда встанет вопрос, есть ли какое-то будущее у человечества?