Вопрос: Что надо делать, чтобы это зернышко прорвалось через этот бетон?

Ответ: Для этого необходимо страстное желание узнать смысл жизни. А это кажется нам настолько тяжелым, даже непреодолимым в наших усилиях, что мы от этого заранее отказываемся. «А-а, буду жить, как есть. Всё, и ничего другого». Человек согласен на такое существование, прозябание. И так весь народ, и так весь мир, пока свыше Творец нас не разбудит.

Вопрос: То есть надежда только на Высшего?

Ответ: Только!

Вопрос: То есть этот бетонный слой, вы говорите, уже есть над миром. И только на Высшего надежда?

Ответ: Будем надеяться!

Вопрос: Будем надеяться. Но мы должны хотя бы дернуться как-то? Я не знаю, взять кувалду, начать долбить этот бетон, что-то делать, биться головой.

Ответ: Нет. Ты этим демонстрируешь свое несогласие с замыслом творения.

Вопрос: То есть то состояние, которое есть, я должен принять? И не дергаться?

Ответ: Да. Принять.

Эстер – собирательный образ правильной женской силы, которая существует в народе так же, как и Мордехай. С помощью этих  двух сил, которые предоставляет нам Творец, через эти образы, облачения в силы природы, Он управляет нами, сближает нас, делает народом, ведь в Вавилоне мы были просто сборной командой. Но как только мы становимся народом, Творец выводит нас из Вавилона. 

В наше время нас не надо никуда выводить физически, только духовно. Для этого нам надо объединиться, чтобы представлять собой одну единую сеть, в которой мы раскрыли бы Творца и предъявили это всему миру.

Нам не хватает двух сил: Эстер и Мордехая. Но они существуют в нас, и сегодня наша организация проявляет их. Каббала уже раскрыта как методика, которую в свое время Мордехай и Эстер хотели предложить народу. И если мы только сможем обратиться к народу на его нынешнем огромном эгоистическом уровне, и он послушает нас, то сможет объединиться, и мы выйдем из духовного изгнания.

Тогда раскроются Небеса, раскроется Творец. Народы мира обратятся к нам и поднимут нас в духовный Иерусалим.

В принципе, между ними существует очень четкое противоречие. Аман утверждает, что весь подчиняющийся ему эгоизм создан для того, чтобы наполнить человека, возвыситься, заработать на нем, двигать прогресс. То есть это – здоровый капиталистический подход к жизни.

А Мордехай говорит, что эгоизм нам дан, только чтобы приподняться и работать над ним! Именно возвышаясь над эго, можно раскрыть Высший мир – следующую ступень, следующее измерение, в котором должно существовать человечество.

Поэтому между Аманом и Мордехаем лежат очень серьезные идеологические противоречия. В итоге проявляется, что хотя Аман прав: эгоизм – это сила, которая движет нас вперед, но именно свойство Мордехая является той силой, которая исправляет нас и поднимает до уровня Творца, спасает и ведет все человечество к цели творения.

Хотя это сказание повествует о том, что произошло в Древнем Вавилоне две с половиной тысячи лет назад, но оно, как никогда, актуально для нашего времени, ведь сегодня мы находимся точно в таком же состоянии. Разница в том, что мы уже вышли из изгнания, из ужасного состояния тьмы, и теперь должны увлечь за собой все человечество.

Не имеет значения, какая Аман личность: положительная или отрицательная. Она двигает историю! Ведь эволюция, в основном, происходит под давлением отрицательных персонажей, потому что люди, и в первую очередь, евреи – жестоковыйный народ.

В нас бушуют большие отрицательные силы, называемые Фараон, Аман, Амалек и т.д.,  которые и гонят нас палкой к счастью, поскольку мы не понимаем хорошего обращения.

Но, начиная с этого времени, нам раскрылась наука каббала, которая показывает, как идти к цели добрым путем – к правильному становлению, развитию, к тому, чтобы привести весь мир к объединению, то есть к выполнению нашей окончательной миссии, последней инстанции.

Будем надеяться, что мы сможем реализовать это без новоявленных Аманов, Ахашверошей, Гитлеров и прочих фараонов.

И от этого они должны по ходу истории пострадать, проявлением зла. Таким образом они показывают всем остальным и себе самим, что противоположность исправлению, проявленная именно таким образом, отрицательна и заслуживает наказания. Это и есть путь страданий.

Вопрос: В принципе, это не их выбор?

Ответ: Конечно, нет. Ведь у них не было никакой возможности быть другими. Откуда может быть у человека свобода воли?

Вопрос: Стоит ли людям учиться на этих вещах?

Ответ: Практически нет. Если у обычных людей нет свободы воли, ничего не сделаешь. Ты можешь обращаться только к тем, у кого она есть.  

Если у человека есть эгоизм и точка в сердце, и он может через нее вызвать свет на свое эго, образовать правильный диполь, чтобы эгоизм и альтруизм были вместе как кетэр и малхут, поставить одно выше другого, чтобы свойство отдачи превалировало над свойством получения, и если к тому же он соединится с другими, чтобы точно быть в свойстве отдачи относительно них и скрывать свое свойство получения, тогда проявляется высший свет, исправляет их, и эта конструкция поднимается на первую ступень духовного мира. И так все.   

А те, у кого нет точки в сердце, то в той мере, в которой они от осознания кризиса, бессмысленности, неизбежности, никчемности бытия примыкают к этой системе, тоже идут вверх и продвигаются дальше. В них пробуждается ощущение правильности объединения. Соединяясь вместе в одну систему, они чувствуют верное направление.

Таким образом, они служат причиной всего зла, творящегося в мире, всех страданий. Ведь только у Исраэль – у тех, кто стремится прямо к Творцу (яшар-эль), есть возможность что-то изменить. Лишь они ответственны за то, чтобы оправдать управление Творца во всех желаниях всего мира. А если они этого не делают, то разумеется, пострадают в самую первую очередь. Наказание тоже начинается с праведников, потому что именно они виноваты в том состоянии, в которое попал мир.

Поэтому нужно понять, что это замкнутая система, и все зависит от тех желаний, той части общего сосуда, созданного Творцом, которая обязана исправить все и оправдать, привести весь мир к совершенному состоянию. Они должны помочь исправиться тем желаниям, которые не могут сами исправить себя, и принести в их жизнь свет, пока всё не будет окончательно исправлено.

Реплика: Но мир ведь не утверждал: "Вы должны измениться". Мир просто уничтожал евреев, ненавидел.

Ответ: Человек появился в этом мире, для того чтобы меняться самому и в соответствии с этим вынудить меняться мир. Если человек не меняется, мир практически остается тем же. То есть он меняется, но меняется с очень маленькой скоростью.

Человек рожден, чтобы меняться, становиться альтруистом, ближе к другим, объединяться, и показать другим, что так надо жить.

Если евреи этого не делают, а они обязаны это делать, значит весь мир не делает этого за ними. И тогда уже получается совершенно новая картина мира. То есть вместо того, чтобы двигаться вперед с определенной скоростью, мир тормозится. И это торможение вызывает такие вот эксцессы.

Вопрос: Но вы утверждаете, что мир подспудно, подсознательно чувствует вину евреев в том, что мир не меняется, не становится счастливее, и в этом виноваты евреи?

Ответ: В этом виноваты евреи, и это чувствуют все народы мира.

Вопрос: Что значит "чувствуют"? Это очень мистически звучит - "они чувствуют". Они же не говорят: "Вы должны меняться"…

Ответ: Почему не говорят?! Спросите у людей! Спроси у нормальных, образованных людей нашего времени, европейцев, американцев, они вам скажут. Потому что они контактируют с евреями.

Реплика: В основном, о евреях говорят так: "Они банкиры, они владеют всем капиталом мира, они управляют миром. Поэтому мы их не любим, ненавидим", – и так далее. "Они избранные", – избранные в понимании, что они особые. Вот так говорят о евреях.  

Как это потом перешло на простых евреев, которые не являются такими управителями мира?  Шесть миллионов евреев было уничтожено, это же не просто так! Шесть миллионов! Детей, женщин.

Ответ: Ненависть к евреям – она абсолютно ко всем. Она находится внутри людей подсознательно, потому что в этих людях существует корень к изменению мира. И этот корень анти-эгоистический. Он вынуждает людей меняться, поэтому евреи – они немножко другие. И человек обычный, у которого есть такое, особенное чутье, он чувствует в человеке, что это еврей или не еврей.

Вопрос: Потому что, как вы говорите, в еврее есть какая-то особая точка?

Ответ: Особая точка, которая побуждает его менять природу.

Вопрос: И человечеству это необходимо, именно эта точка?

Ответ: Да.

Вопрос: Эта точка "заразна"? То есть она может переходить на других, получается?

Ответ: Да.

Реплика: Так мы рождены с этой точкой и вынуждены путешествовать по миру…

Ответ: Никуда не денешься от этого, надо ее реализовывать.

Вопрос: То есть чем дальше мир будет заходить в тупик со всей ненавистью, с войнами, тем больше он будет обращаться к евреям и с еще большим антисемитизмом? Даже с бо́льшим, чем было во Вторую мировую войну?

Ответ: Конечно! Он будет их ненавидеть в той мере, в которой будет необходимо менять мир, а мир меняться не будет.

Реплика: Я был и в Освенциме, и в Дахау, я проехал все эти лагеря, снимал там много фильмов. У меня было такое ощущение, что до такого уже никогда человечество не дойдет. Никогда!

Ответ: Легко! Любого человека можно в секунду переубедить и сделать таким антисемитом, что он будет сам в первую очередь убивать.

На нас возложена ответственность разобраться, почему это есть. Ответственность раскрыть миру причину ненависти к нам и не сбрасывать, что это всё выдумки. Это на самом деле есть и находится в природе, и потому это не пропадет, и не зависит ни от воспитания, ни от интеллигенции, ни от чего.

Наоборот, чем человек интеллигентнее, чем образованнее, тем с бо́льшим желанием он желает раскрыть эту причину – в чем отличие его от еврея. И, в принципе, когда он это понимает, то он этим очень недоволен и готов действительно это всё удалить. Удалить из мира вообще!

А когда мы придем к такому состоянию, что мир обнаружит, что мы обязаны меняться с эгоизма на альтруизм, с ненависти на любовь, но это очень трудно сделать, тогда представляете, какое возникнет отношение к евреям?! Лучше об этом не говорить заранее.

Сейчас мы начинаем вступать в этот переходный период. И мы желаем его начинать раскрывать уже сейчас.

Мы, наша организация, желаем его раскрывать уже сейчас, для того чтобы можно было показать всем остальным, что это возможно. Что это трудно, но это возможно, – перейти в совершенно иное состояние вещества, можно сказать – от ненависти к любви.

Вопрос: То есть вы говорите следующее: если мир начнет это потихоньку понимать, то давление на евреев увеличится еще больше и больше?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мы тем самым сейчас направляем мир на евреев?

Ответ: Конечно. Мы говорим: "Давайте будем помогать". Потому что мы все обязаны перейти на эту стадию – подъема над эгоизмом.

Эта стадия подъема над эгоизмом – она сейчас в мире начинает прорастать. И мы должны помочь ей прорастать, как в поле: поливать, удобрять, пропалывать и так далее.

Мы должны помочь всему миру! Это и называется "быть светом для народов мира".

И мир тем самым приблизится к этому. Но когда он приблизится к этому, у мира будет существовать вопрос: зачем, почему, как? То есть мы должны будем суметь объяснить это миру.  

Затем мы должны будем увлечь народы мира за нами к этому состоянию, к изменению с эгоизма на альтруизм. Они не будут проходить тех же состояний, что и мы, подъемов и падений.

Но они должны будут привязаться к нам и вместе с нами идти вперед. И вот тут и показывается основной момент выхода из Египта, когда мы в виде Моше (Моисея), который идет впереди, а весь народ мира за ним. Тут все народы мира с эгоистического уровня поднимаются на альтруистический.

Это и называется временем построения Третьего храма.

Реплика: Обидно для народов мира звучит то, что мы – Моше, мы – ведем.

Ответ: А пускай возьмут у нас эту проблему. Я готов идти за ними.

Вопрос: Только бы вели туда? И тогда мы уже не будем ждать следующей Катастрофы, которая может произойти? Тогда мы ее уже обходим?

Ответ: Да. И тут опять все зависит от нас.

Реплика: Сколько на нас навалено ответственности! Спокойно не поживешь.

Ответ: Ничего тут страшного нет, если мы согласны выполнять, чтобы Творец все делал через нас. Ему нужны представители в этом мире? Пускай делает через меня, я согласен. Вот и всё.

Итак, избавление, приход Машиаха, раскрытие Творца и все подобные явления возможны только в земле Исраэля – в исправленном желании.

Но и к материальному миру это тоже имеет отношение. Ведь каждый духовный корень должен прикоснуться к материальной ветви. А потому что-либо духовное не может произойти нигде, кроме земли Исраэля. Всё будет вращаться вокруг нее либо где-то еще, но в связи с ней или с еврейским народом. Все события, так или иначе, связаны с этим, и когда-нибудь мы увидим, что их причина, их корень лежит здесь…

Реплика: Но в Израиле это нация.

Ответ: Нет, это не нация. И по сей день это не народ, а сборище. Когда евреи станут народом? Когда начнут объединяться между собой силой взаимной любви. Только она может объединить их в народ. Нет другой силы, которая склеит их.

В любом другом народе есть природная сила, снизу, склеивающая людей между собой. А над этой группой должна быть сила сверху.

Поэтому сегодня, например, итальянец может стать евреем. "Но ты же итальянец!" "Я уже не итальянец, я еврей". "Как это? А отец с матерью?" "А отец с матерью уже не мои".

Я, еврей, не могу стать итальянцем, потому что не рожден от родителей-итальянцев. А итальянец может стать абсолютно полноценным евреем, если взял на себя методику духовного восхождения. Законы перехода в иудаизм основаны только на этом. И обратно уйти в итальянцы он уже не может.

Это очень иррациональная модель, но она существует в нашем мире, хотя никто в ней толком ничего не понимает, поскольку она построена на духовных законах, которые мы хотим втиснуть в наш мир как в прокрустово ложе. Но не получается.

Люди этого не понимают. Это все очень странно звучит. Но потихонечку мы подходим к тому, что в человечестве начнет происходить прояснение относительно всей исторической картины: почему так произошло, что это несет, для чего так должно быть.  

Но на сегодняшний день у людей одни вопросы, ответов нет.

Поэтому, если ты видишь в любом человеке нашего мира революционера, преобразователя в науке, искусстве, в чем угодно, то покопавшись в его родословной, найдешь, что его корни исходят из племени, некогда находившегося на духовном уровне. Ведь это свойство Бины, свойство отдачи, которое только и может оживлять человечество.

Я не националист и ратую за то, чтобы исправился весь мир. Поэтому методика каббалы, вышедшая из Древнего Вавилона, должна реализоваться везде. Факт, что весь мир – это Малхут. А часть ее, побывавшая на уровне Бины, снова упала в Малхут. Но только от этой части, которая является бывшим народом Израиля, некогда находившемся на духовном уровне, и происходит в нашем мире продвижение.

Поэтому если ты видишь действительно серьезных подвижников, не может быть такого, чтобы у них не было искры, исходящей из постижения Высшего мира и упавшей на наш уровень. Те люди, которые сегодня приходят в каббалу, неважно откуда, – это могут быть южноамериканские индейцы или аборигены, – каким-то образом где-то как-то получили этот духовный вирус.

За счет объединения мы поднимаемся из нашего тесного, бренного мира, ограниченного тремя координатами, временем, движением, пространством – в мир Бесконечности. Это уже не просто увеличение в восемь раз, как при чуде Хануки – мы поднимаемся в бесконечный мир.

Я как ученый, хочу знать, за счет чего мы можем умножить наш мир до бесконечных размеров? Только за счет нашего соединения. Таким образом, каждый становится обладателем целого интегрального мира, вместо одной точки.

Я соединяюсь с семью миллиардами человек, и ты, и он, и каждый из нас. Таким образом, вместо одного меня – становится семь миллиардов, каждый из которых тоже соединен с семью миллиардами.

Мы соединяемся, все время наращивая силу своего единства. Каждый, достигший мощности соединения в семь миллиардов, снова соединяется с теми, кто тоже соединены с семью миллиардами, и так мы бесконечно умножаем свою силу.

В итоге мы превращаемся в шар с бесконечным числом связей, и на каждую связь получаем единицу энергии взаимопонимания, жизни. Так мы поднимаемся в мир Бесконечности.

Это простая научная, математическая формула, и потому она не является чудом. Чудо лишь в одном: чтобы обычный еврей, услышавший сейчас об этом, захотел и попытался хоть немного реализовать это единение.

Тогда мы раскроем не только бесконечные пространства, но и самих себя как существующих в бесконечной, совершенной форме, во всей этой огромной, широкой, полной света реальности, раскрывающейся нам.

Для этого предназначена наука каббала. И об этом говорят нам все праздники, включая Хануку – как мы начинаем открывать для себя высший мир, расширяем наши органы восприятия, реальность, и тогда выходим из всех этих тесных, горьких ограничений.

Все это – перед нами. Но все зависит от объединения между нами, ведь объединение – именно то действие, которое начинает открывать границы нынешней реальности. А давления, которые мы ощущаем сегодня, – предназначены для того, чтобы подтолкнуть нас ускориться и раскрыть истинный мир.

Поэтому, зажигая ханукальные свечи, вместе с ханукальными песнями, играми с детьми в волчок и вкусными пончиками, давайте думать о том, что подлинная Ханука – как новоселье, ведь мы открываем для себя новый мир – тем, что объединяемся между собой.