Запасной вариант

И здесь еврейскому народу следует понять свое предназначение: именно сейчас нам надо продемонстрировать человечеству методику объединения. Ведь именно объединившись по нашему примеру, человечество сконсолидируется по-хорошему – так, что мы придем в соответствие с Природой, с ее общим законом, с ее развитием. И тогда будем развиваться далее, не просто выживая, а восходя на новую ступень.

Ключ к этому заложен в еврейском народе. Это – "секрет" народа Израиля, тот "тайный план", который нам приписывают. И мы должны, наконец, открыть его – себе самим и всему миру.

Пробил час. Надеюсь, евреи поймут, что пришло время реализовать этот "запасной план", который ждет уже тысячи лет. Реализовать на себе и тем самым показать пример всем – что называется, стать "светом для народов".

Если мы этого не сделаем, общий ход событий будет давить на нас, так что в итоге нам все равно придется действовать.

И напротив, если евреи, для начала, хотя бы узнают, почему они ненавистны миру и каково их предназначение, это значительно облегчит их судьбу. Ведь само это знание уже представляет собой зачаточное – пускай еще пассивное – участие в общем процессе, проистекающем из замысла творения.

Даже первый контакт с истиной, первое знакомство с реальным положением дел, хотя люди еще не понимают их общего смысла, может изменить ситуацию к лучшему. Само прикосновение открывает каналы для новой силы, нового управления миром.

Случайностей не бывает

Суть в том, чтобы объяснить каждому еврею, каково его предназначение в этой жизни, в мире, и почему человечество проявляет к нему столь негативное отношение. Причина в том, что он не выполняет свою задачу.

Неслучайно они приписывают нам дурные намерения и считают, что все беды идут от нас. Мы должны исследовать, проэкзаменовать эти извечные наветы. Ведь речь идет о природном явлении, а не о спонтанных, несвязанных между собой всплесках. Даже народы, с которыми мы, практически, не контактировали, испытывают то же прирожденное ощущение. Нам надо понять, что у этого естественного феномена есть корни и есть обоснование.

Наука каббала описывает внутренние механизмы происходящего и объясняет нам, как мы можем на деле реализовать свою задачу.

Прежде всего, народы правы в своей ненависти. Ведь мы действительно "перекрываем кран" изобилию, которое должно прийти ко всему миру. Разумеется, я не оправдываю ненавистников, но говорю евреям: давайте выполним то, что возложено на нас самой Природой. И давайте сделаем это как можно быстрее.

Спектакль с сюрпризом

Вопрос: Что значит быть подобным той Силе, которая показывает этот "фильм"?

Ответ: Речь идет о подобии по свойствам.

К примеру, если я далек от театра, то, придя на какой-нибудь спектакль, не могу сразу подключиться к нему. Но затем мне шепчут, что автор пьесы – человек особенной судьбы, что ее герои – реальные персонажи, действительно пережившие эти драмы…

Поначалу я ничего не знал и не понимал, я не был подготовлен. Теперь же, зная предысторию, подоплеку, вникнув чуть глубже, я создал в себе новые свойства и ощущения, я могу сопереживать героям, соприкасаться с ними, как будто сам стою на их месте и даже прохожу их состояния. Я обрел те же свойства – и благодаря этому спектакль предстает передо мной в совершенно новом свете.

Иначе мы не понимаем этот мир.

Реплика: Сегодня нам напоминают, что евреи участвовали в становлении республики, и если они уедут, то Франция будет уже не та, что прежде.

Ответ: Это верно. По моим данным, несмотря на далеко не самое лучшее отношение к еврейской общине, порядка тысячи евреев во Франции являются опорой всей ее инфраструктуры. Если и они уедут, страна не сможет прийти в себя. Ведь дело тут не в количестве, а в том "весе", который они набрали в промышленности, банковской сфере, науке и т.д. Без них Франции не обойтись.

"Книга" в данном случае – это раскрытие, первоисточник, с помощью которого мы проявляем его автора: кто он, для чего написал, чего хотел от нас, отождествляем мы себя с ним или нет. Если я живу в этом мире, не видя и не зная ничего большего, то Книга, Тора для меня – это то, что дано нам как высший первоисточник, посредством которого мы можем познать Высшую силу. У нас нет с ней никакой связи, кроме Торы.

Руководство для всех поколений

Надо понимать, что Тора – это не пергаментные свитки и не типографские листы, а программа, которая, как сказано, должна быть выполнена на сыновьях Исраэля. И она выполняется на них из поколения в поколение.

Соответственно, в каждом поколении, если человек раскрывает для себя эту Книгу, т.е. правильно приобщается к ней, желая через нее раскрыть Творца, то видит в ней уже не просто историческое повествование, а историю, происходящую прямо сейчас. Ведь в Торе, в духовном нет временн́ых ограничений. Через эту историю человек может знакомиться с Высшей силой, и тогда Книга становится для него источником раскрытия. В этом ее подлинный смысл.

Тысячелетия назад люди впервые раскрыли ее, и с тех пор Книга эта с нами в письменном виде. Посредством того, первого раскрытия и его письменного описания, соблюдая условия, переданные вместе с Книгой, каждое поколение может почерпнуть ее посыл: каким оно должны быть, чтобы раскрыть написанное в ней.

Книга, которая нас меняет

Вопрос: Как можно охарактеризовать Тору? В целом, к какому виду, разряду относится эта книга?

Ответ: На протяжении школьных лет мы изучаем определенные книги, пока не становимся в определенной мере взрослыми, образованными, развитыми людьми.

Так же и с Торой: я должен пройти через все те формы, которые генерирует во мне ее изучение. Ведь подготовка к учебе и сама учеба, т.е. правильное использование Торы, приводит к тому, что я все время меняюсь, развиваюсь, проходя описанные в ней этапы.

И в итоге пути я достигаю своего личного окончательного исправления – становлюсь полностью подобен той Силе, которая показывает мне весь этот "фильм" о мироздании.

И потому естественно, что нападение на газету серьезно задело людей. В сердце каждого француза свобода слова, по определению, имеет высшую ценность и заложено в фундамент существования. В результате этот удар пришелся в самое сердце Франции, в самую чувствительную, очень важную для народа точку.

Разумеется, одни будут защищать свободу слова, а другие, наоборот, призывать к ограничениям, которые позволят избежать глумления над определенными ценностями. И тем не менее, страна потрясена не только многочисленными жертвами, но и покушением на свои устои.

Мы начинаем выполнять самостоятельные действия за счет того, что пробуждаем высший свет и заставляем его работать особым образом. Ведь внутри нашего объединения мы раскрываем необходимость быть едиными и передаем свету это наше созревшее, полное желание к соединению. И тогда свет производит последнее действие, спаивая нас вместе.

Нужно убедить самих себя, что наша главная задача – это "собрать стадо", соединить вместе всех людей, в которых созрело желание реализовать эту цель науки каббала. Для этого и была дана каббала, ведь все остальное мы раскроем уже потом, когда высший свет начнет действовать внутри нашего соединения. Там мы обнаружим его отдачу и тогда поймем, что такое свет и как он действует, что он делает с нами, начав подниматься по духовным ступеням.

Тем же путем, только в более легкой форме, обязано пройти все человечество: сначала народ Израиля, а за ним весь мир. Люди должны понять, что нет ничего, кроме нашего соединения, пробуждающего свет, возвращающий к источнику, который изменит человечество. И по мере своего изменения, человечество начнет в своих новых, исправленных светом органах ощущения, раскрывать новый мир.

Ведь ощущаемая нами реальность полностью зависит от нашего восприятия, желания. Если наши желания эгоистичны, разобщены, то в таком разбитом сосуде мы чувствуем разбитый мир, каким он предстает сейчас. Не приходится удивляться, что состояние становится все хуже и хуже для того, чтобы подтолкнуть нас поскорее достичь соединения.

Если же мы начнем работать над исправлением своих желаний, то в мере их изменения ощутим новую реальность. Как сейчас в испорченных желаниях мы чувствуем разбиение, так тогда, в исправленных желаниях, почувствуем высший совершенный мир – мир, в котором властвует одна сила, свет, действующий внутри желаний: исправляет их, то есть соединяет, и наполняет. В этом все дело.

Поэтому в наши дни мы все время говорим об объединении, поручительстве. Ведь это единственное действие, которое нам предстоит совершать отныне и до самого конца исправления – и народу Израиля, и всему миру. Чем быстрее мы достигнем его, тем скорее откроем свет всему человечеству, и этим реализуем цель творения.

Все зависит только от нашего соединения. Над этим нужно работать настойчиво и непрерывно, все время убеждая себя, что это единственная наша задача. Неважно, сколько у человека знаний – к истинной реальности относится только его стремление к соединению и привлечение к нему других.

И в этом "да поможет человек ближнему"! Мы обязаны объяснить всем важность этого действия, от которого зависит все наше будущее. Проходит немало лет, пока человек начинает это осознавать, ведь эгоизм всячески пытается обмануть его и увести в сторону, представляя это неважным.

А потому человек слушает и не слышит, каждый раз отталкивая это от себя или снова забывая. Но приходит время, когда мы обязаны начать практически действовать, заявив высшему свету и самим себе, что мы обязаны достичь объединения, во что бы то ни стало. А оттуда уже откроется отверстие для раскрытия души.

Так проявляется суть происходящего, смысл понятий "Бога" и "цели творения", объясняющих, для чего мы существуем и к чему в итоге придем. Всё это открыл Авраам, и этому он обучил тех, кто к нему присоединился.

Однако его раскрытие было только началом. Как объясняет наука каббала, Авраам, Ицхак и Яаков олицетворяют исходный этап, три первые сфирот (ГАР), начало развития, начало знакомства человечества с Творцом. Знакомство это происходило в той группе, которую Авраам создал в Вавилоне и с которой ушел затем в ханаанскую землю.

Затянувшийся сеанс

Затем было египетское изгнание, выход из него к горе Синай и в Синайскую пустыню, где в течение сорока лет мы постигали духовное, Высшую силу, постигали, кто и что управляет нами, ради чего создано творение, что, в конечном счете, мы должны сделать, какими должны стать, какой цели должны достичь и т.д.

Всё это действительно описано в Танахе. Вопрос только в том, кто способен понять его слова? Ведь книга эта написана людьми, которые обладали духовным постижением и видели программу, действующую за картиной нашего мира.

Так же мы, смотря телевизор, понимаем, что его картинку создают специальные приспособления, демонстрирующие нам информацию, поступающую из внешнего источника: с какого-либо накопителя или, допустим, с камеры, снимающей футбольный матч в прямом эфире. Нам ясно, что действие происходит не на экране, а он лишь проецирует для нас изображение.

Аналогичные явления обнаруживает человек, начинающий раскрывать верную картину этого мира. Оказывается, за ней стоит замысел творения и Высшая сила, которая проецирует эту картину в нас. Ей не нужен экран для показа, она показывает свой "фильм" изнутри, но нам кажется, что это происходит снаружи. Так перед нами предстает картина "внешнего" мира, Вселенной, и мы словно бы обретаемся в этом огромном "кинотеатре".

Высшая сила демонстрирует нам свой "сеанс" для того, чтобы растить, развивать нас особым путем, на котором мы познаем ее. Находясь все вместе в этом "фильме", мы реагируем на него, участвуем в нем. Тем самым нас подталкивают, побуждают, понуждают раскрыть, для чего и почему это происходит. Мы учимся на своих действиях, видим множество причинных факторов и граней, принимаем участие в сюжете – но забываем, что его показывает нам Высшая сила.

Так теряется связь с исконным корнем, и "фильм" становится явью: радость, страх и прочие внутренние отклики выбрасывают нас из правильного понимания происходящего.

Не просто зрители

В таком состоянии мы пребываем уже давно. Обнаружив это, Авраам воспользовался своей известностью, собрал людей со всего Вавилона, изложил, объяснил им это и научил тому, как правильно участвовать в "фильме".

Суть в том, что каждое мгновение мы должны стараться раскрыть намерения "Киномеханика". А намерения Его кристально ясны – Он хочет вырастить нас, чтобы мы поняли Его замысел, Его желание, поняли процесс, который перед нами лежит, и согласились с ним, согласились с тем, что, в конечном счете, всё наше бытие призвано для приобщения к Нему. Такое самоотождествление с Творцом возможно только при условии, если мы становимся подобны Ему. И этому можно научиться из Его "фильма".

Авраам обучал этому последовавших за ним вавилонян, и с годами они раскрыли на себе не только мир, который он описывал, но и ход развития. Они старались присоединиться к "фильму", к разворачивающемуся действу. Перед собой они видели неживую, растительную и животную природу, а также людей: близких, из группы Авраама, ставшей впоследствии народом Исраэля, и далеких, из других племен и народов. И каждый старался быть частью своей картины – словно это действительно "фильм", демонстрируемый Высшей силой.

Так каждый из них относился к происходящему вовне и в нем самом. Ведь внутренние события каждый раз заставляют нас по-разному смотреть на то, что видится снаружи.

Согласно объяснениям Авраама, его последователи хотели выработать в себе то отношение, которого ожидает от них Творец. Авраам учил их, как ко всему относиться правильно, с той же мыслью, с тем же намерением, что и у "Киномеханика", у Высшей силы.

Язык Творца

И тогда они начали понимать, что это – ее язык. Вся природа – язык Творца, на котором Он говорит с человеком.

Как следствие, они начали раскрывать также отдельные элементы, из которых сложена природа, и понимать, как Творец формирует ее, чтобы воздействовать на нас. Они обнаружили, что мир создается хорошей и плохой силой, светом и тьмой. Это объяснял им Авраам, это они проявляли в себе. Оказалось, что "свет" и "тьма" – это хорошее или дурное отношение.

Отсюда выяснилось, что в доброй силе отдачи, целиком относящейся к Творцу, есть двадцать две формы, называющиеся "буквами", и еще пять добавочных, "конечных" форм. Последователи Авраама изучили эти формы и начали применять их, тем более что арамейский язык, который они использовали в Вавилоне для речи и письма, был очень похож на этот. По сути, это был их естественный корень, и от арамейского они перешли к ивриту.

Буквы арамейского тоже очень походили на ивритские, только теперь стала понятна их истинная, верная форма, очертания сосудов-желаний, а также правила грамматики – законы отдачи: последовательной, смежной и т.д. Ученикам Авраама открылись точные законы отдачи сверху вниз и снизу вверх, и тем самым им был передан язык.

В целом, речь идет о раскрытиях: люди учились на картине, демонстрируемой им Высшей силой, и понимали, как, для чего и почему она показывает им это. Говоря иначе, они изучали язык Творца, в каждой вещи находя ее внутренний смысл и цель ее воздействия на них.

Наш след "находят" в самых разных несчастьях, и вымыслам этим нет числа. И 100, и 1000 лет тому назад отношение к евреям не менялось. В лучшем случае их терпели, в худшем случае – уничтожали.

Казалось бы, это нелогично: причина каждый раз меняется, а ненависть остается.

Почему евреям не удаётся спокойно жить и "затеряться" среди других народов?

Речь идет об особом народе, сохранившем свою уникальность до сего дня. Это группа людей, во главе с Авраамом, ушедших из Вавилона и решившая, что будет жить по принципу любви и взаимной помощи друг другу. Только благодаря этому они превратились в народ, и это составляет всю их основу. Если нет такой основы, то евреи не народ, и не чувствуют себя относящимися друг к другу.

Также, как когда-то Авраам объяснял своим ученикам необходимость единства, позже, у горы Синай (горы ненависти), Моше учил людей: "Если станете как один человек с одним сердцем, то пойдете верным путем в землю Исраэля. Примете методику объединения – станете народом. А иначе здесь будет место вашего погребения…"

И сегодня евреи должны нести в мир знание о спасительном единстве. Однако мы, как правило, бежим от своей миссии, хотели бы стоять в общем ряду - лишь бы к нам хорошо относились.

Но, опять растёт статистика нападений на евреев, с дверей домов срывают мезузы, а на асфальте рисуют свастику. Опять мы виноваты во всех бедах человечества.

"Антисемитизм – тень еврейского народа… Я – физик, и знаю, что каждая вещь отбрасывает тень. Тень, отбрасываемая моим народом, – антисемитизм". [А. Эйнштейн]

Дело в том, что антисемитизм – не случайность и не чья-либо прихоть. Он заложен в программе Природы как средство воздействия на еврейский народ, не позволяя никому ни убежать, ни раствориться.

Антисемитизм становится интернациональным, всемирным, он рьяно проявляет себя с согласия миллиардов людей. Он больше не скрывается, а действует совершенно открыто.

В современную эпоху мир обращает на нас взоры и, сам не зная как и почему, начинает требовать от нас закона, по которому будет жить завтра. Ведь сегодняшняя жизнь день ото дня представляется миру всё более нестерпимой, беспросветной, безнадежной. В ней больше не очерчивается картина завтрашнего дня. И подсознательно люди чувствуют, что ответ есть у евреев.

Мир чувствует, что у евреев есть тайна, которую они не желают открыть другим.

Это ощущение неистребимо, и мы должны, наконец, понять, чего же от нас хотят. Действительно, что за тайна в нас кроется? Ведь то, что мы храним в себе, то, что таится в народе Израиля без его ведома, – это великая, прекрасная, манящая, сияющая цель, будущее мира.

Разоблачение эгоизма

Вопрос: Если мы ратуем за перемены в обществе, то каким оно должно стать?

Ответ: Мы не сможем выживать и развиваться здесь, если не станем настоящим народом Исраэля, живущим в земле Исраэля. Речь идет о двух понятиях, которые нам необходимо воплотить в жизнь.

"Исраэль" (ישראל) – значит "прямо к Высшему" (ישר-אל). Иными словами, все мы соединяемся между собой по принципу любви к ближнему, как к себе, и берем курс на Высшую силу.

А "Высшая сила" – суть сила любви, единства и взаимной отдачи. Вот к чему мы должны стремиться.

Это не связано с религиозными или светскими убеждениями. Это означает объединение, суть которого сформулирована в главном, ключевом правиле Торы: "Возлюби ближнего, как себя".

Вопрос: Все об этом слышали. Но эгоизм растет и растет, желания зашкаливают, и человек уже не видит ничего, кроме себя. Какое же отношение к нам нынешним имеет это древнее изречение?

Ответ: Оно неподвластно времени. С былых времен и до сего дня условие не изменилось. И именно в наши дни люди могут разглядеть, как взметнувшийся эгоизм роет им могилу. Да, он велик, но теперь человек видит, к чему идет дело. Видит, что впереди пропасть.

Новый народ – новые лидеры

Вопрос: В музее одного из израильских лидеров прошлого века восстановлена комната, в которой он жил, – маленькое помещение с простым креслом и полутораметровым столом. Отсюда он управлял страной. Как же можно говорить о единстве в наше время, когда страну сотрясают коррупционные скандалы, а лидеры обзаводятся роскошными домами? Откуда тут взяться любви?

Ответ: Из отчаяния. Ведь в конечном итоге, мы ничего не достигли. Те же лидеры с их пентхаусами и апартаментами в престижных башнях и прочим богатством чувствуют себя подневольными. Так играет с ними эгоизм, вознесшийся до небес. Человек вынужден воровать, им движет эта потребность. Он чувствует, что это не цель, что это не жизнь, – и все равно ничего не может поделать. Он просто неспособен не воровать, не обманывать – из-за своей природы.

Так что же с ней делать? Ведь ясно, что этот путь ведет всех нас к погибели. Так неужели доводить дело до новой Катастрофы, до Третьей мировой войны и так далее?

Все это понимают, и ни у кого нет методики, позволяющей спастись от нашего внутреннего ненавистника – от эгоизма, который толкает нас к хищениям, лжи, подлогам, махинациям… На самом деле никто не получает от этого удовольствия, но каждый принужден откусывать от общего пирога, пытаясь выстроить себе теплый, надежный уголок.

Однако в современном мире уже не осталось по-настоящему надежных уголков. И потому уверенность нам придадут только перемены в обществе, в человечестве. Перемены, ведущие к единству.

В глобальном мире мы должны быть соединены – так чтобы каждый чувствовал других, как себя. Для этого и раскрывается наука каббала, дающая решение проблемы и объясняющая, чтó надо делать. Нам необходимо принять ее на вооружение и с ее помощью приступить к исправлению мира. Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью.

Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. А нынешние лидеры – производная народа. От них, как и от него, нечего требовать. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.