Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Только факты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как избегать назидательного и устрашающего тона в наших объяснениях?

Ответ: Для этого ты показываешь людям, что речь идет не о твоих вымыслах, а о явлениях и законах природы.

Приведу пример: в России у меня был один знакомый, специалист по сопромату. Однажды я случайно присутствовал на его консультации. Ему продемонстрировали спецификацию определенного узла подлодки, и он выдал заключение: "Не выдержит. При запланированных условиях эксплуатации в этом месте случится катастрофа". И действительно, несмотря на эмоции и недоверие собеседников, так и произошло.

На меня произвел большое впечатление его строго научный подход: таковы законы природы, ничего тут не поделаешь. Факт: этот узел не выдержит давления.

Вот и мы должны показывать людям, что речь идет не о нашем личном мнении, а о законе природы. "Взгляни сам и убедись. Кричать можно сколько угодно, но он все равно сработает".

Всё зависит от правильного объяснения, а говоря иначе, от воспитания. В этом – вся наша работа. И неважно, какие у человека взгляды, – я хочу лишь показать всем, что мое послание исходит не от меня, это не мое личное мнение и не моя религия. Такова природа вещей – проверьте сами и убедитесь.

Разумеется, я должен стараться подготовить и адаптировать материал, чтобы моя подача максимально соответствовала аудитории. Но в целом, моя задача – предъявить факты.

Представь: человек прыгает с сотого этажа, потому что на уровне 99-го растянута зеленая ткань, которая представляется ему лужайкой. Так вот, мне надо заранее отодвинуть эту обманчивую "травку" и показать ему реальное расстояние до земли.

Из урока по газете "Народ", 30.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будь ты левый или правый, нам с тобою по пути

Дело не в собеседнике, дело в подходе

Исправлять можно только себя

В духовном мире нет остановок

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек достигает на каком-то уровне первого контакта с Творцом - раскрытия двух противоположностей вместе, ему немедленно нужна помощь высшего. "Союз обрезания" – это лишь первое действие высшего над низшим.

Это свет, раскрывающий высшую силу как отдающую, любящую, стоящую против эгоистического желания творения, которое хочет ее использовать. Но вместе с тем, нам сейчас нужно раскрыть новый уровень связи между нами, которая достигается за счет экрана и отраженного света.

Предстоит еще большая работа до того, как мы достигнем слияния. И все это работа творения, которое вызывает работу силы света над собой, множество ступенчатых исправлений разных свойств. Нам нужно глубоко и досконально понять, что мы требуем от высшей силы с собой сделать. Ведь весь смысл нашей работы в том, чтобы через нее раскрыть программу творения. Проходимый нами процесс помогает нам познакомиться с самой высшей силой, как сказано: "По действиям Твоим познаем Тебя".

Когда мы проходим через все действия, которые Он приготовил для нас, из них мы раскрываем его мысль, намерение, замысел творения. Поэтому вслед за каждым действием приходит следующее – более сложное.

В духовном мире не бывает таких действий, после которых ты бы мог сесть и отдыхать, наслаждаясь результатом проделанной работы – как в нашем мире мы позволяем своему эгоистическому желанию немного передохнуть после достигнутого наслаждения. В духовном такого не может быть – там нет таких передышек, к которым мы привыкли.

Поэтому там не существует понятия времени, ведь мы все время находимся под давлением все возрастающей отдачи. Могут быть периоды слабости, запутанности, но невозможно выпасть с этого пути и не выполнять то, что положено.

Поэтому нет времени. Ведь время образуется попеременными качаниями вперед-назад, как маятник в часах, который отсчитывает прерывания - останавливается и зависает, чтобы двинуться обратно. В духовном мире не бывает таких перерывов – весь духовный процесс состоит в том, что мы соединяем свет и темноту вместе. Нет падений – все падения только ради подъема! 

И даже когда мы чувствуем слабость – это не наша вина, а необходимое условие, чтобы раскрыть еще более глубокое желание. Посмотрите сколько переживаний, плачей, страхов, мольбы содержит книга Псалмов царя Давида – и все это вместе с раскрытием нового желания, которое воспринимается им с радостью. А иначе, это бы не было духовным.

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Первое прикосновение к Творцу

Завеса, разделяющая две противоположности

Каббала скрытой камерой (31.08.2011)

Народ, правительство, закон поручительства

Наша ценность – единство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В программах Минпроса много говорится о ценностях, которые надо прививать детям. Как мы, со своей стороны, определяем эти ценности?

Ответ: Ценности должны быть такими, чтобы на их базе мы смогли связать народ в одно целое. Ценности – это основы, с которыми он родился, принцип любви к ближнему, как к себе.

В свое время Авраам собрал вавилонян, которые ради этого принципа были готовы уйти в пустыню, оторваться от блеска Вавилона и отправиться в неведомую ханаанскую землю, – лишь для того, чтобы реализовать взаимную любовь, взаимную отдачу и единство. Они решили создать народ, который будет жить по этим законам.

Они и есть ценности еврейского народа. Сегодня мы оказались в той же самой ситуации: всем было бы лучше, если бы нас просто не существовало. Внешнее давление и ненависть не позволяют нам сблизиться ни с кем. Это устроено специально. Как пишут Бааль Сулам и Рабаш, ненависть вокруг человека – это его охрана. Благодаря ей, не в силах сойтись с кем-либо, он занимается собственным исправлением, не примешивая к нему посторонние мысли, желания и воздействия.

Это нужно нам для того, чтобы объединиться в народ, оставив все прочие ценности, на которых мы выросли, будь то социалистические иллюзии или капиталистические посулы. Перед нами должен быть сейчас лишь один принцип – взаимное объединение, взаимное поручительство.

Сегодня люди требуют социальной справедливости и перераспределения госбюджета. Я не против этого, однако сколько бы мы ни раздавали бюджетных средств – не это главное. Бааль Сулам пишет в газете "Народ":

"Нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой агитации, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу, – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. Работа эта предваряет любую другую, ибо, являясь основой, она, кроме того, придает высоту и успех всевозможным действиям, которые мы хотим совершать на этом поприще".

Распределение средств само по себе не поможет. Раздай хоть миллиарды – и ты увидишь, что положение становится только хуже. Любые добавки и дотации причинят вред всем, если не будут сопровождаться новым альтруистическим воспитанием.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Горечь неравенства

Вавилон по-прежнему здесь

Меж двух огней

Горечь неравенства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснять людям подлинный смысл социальной справедливости?

Ответ: Наряду с внешними требованиями, народ и сам ощущает глубоко внутри горечь от неравенства, от несправедливости – социальной и национальной, от всевозможных различий. Ведь человек оценивает себя не как такового, а в сравнении с другими. Никогда еще нам не жилось так хорошо, как сегодня, – но при взгляде друг на друга нам становится худо.

Разумеется, есть люди, которым действительно "не хватает до зарплаты", и их надо немедленно поднять на базовый уровень. Однако все остальные диспропорции нужно восполнять, прежде всего, путем взаимного объединения.

Никакой "справедливый раздел" здесь не поможет, он лишь обострит конфликты. Любая добавка кому-либо вызывает толки и пересуды, недовольство и возмущение. Повысь зарплату какому-либо сектору – и его начнут ненавидеть. Ведь даже если это сделано не за мой счет и даже если мне действительно ничего не полагается, я все равно задаюсь вопросом: почему деньги дали им, а не мне?

В каком же случае я буду рад за человека, которому повысили зарплату? Только если я связан с ним узами любви. А потому сначала меня нужно подвести к правильному отношению, чтобы я считался с ним. Пускай для начала, еще не достигнув взаимного поручительства, мы поймем хотя бы, что полностью зависим друг от друга.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наша ценность – единство

В пузыре

Зов справедливости

В пузыре

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснить людям, что закон взаимного поручительства, что называется, "спущен сверху"?

Ответ: Не сверху. Он исходит от Природы. Мы словно находимся в пузыре, где действует один закон – закон взаимности, поручительства, объединения. Назови его глобальным, интегральным, универсальным, всеобщим. Этот факт уже признается всеми. А значит, каждое действие мы должны производить в соответствии с этим законом.

В центре нашего пузыря находится правительство, оно окружено народом, народ окружен человечеством, а объемлет всю эту систему Природа. Как ты думаешь, что будет, если правительство и народ не будут действовать сообразно Природе? Тем самым они окажутся в еще большем противостоянии с ней, столь сильном, что Природа начнет применять жесткое внешнее воздействие. А ведь снаружи еврейский народ окружен народами мира, и в частности – ближайшими нашими соседями.

2011-08-31_rav_bs-iton-uma_lesson_n9_01

Вот и пойми теперь, какие последствия мы вызываем, если не ставим объединение во главу угла. Раз уж мы вернулись в землю Израиля, то прежде всего должны сплотиться в народ. Таково условие, которое от нас не зависит. Если мы этого не делаем, нам предоставляют определенный срок, чтобы мы извлекли уроки из бед и все-таки выполнили свое предназначение. Но в конечном итоге, время начинает работать против нас.

Так что другого выхода нет, мы обязаны задуматься о том, как достичь равновесия с поставленными условиями.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Горечь неравенства

Окунуться в народ

Завоевания Давида

Эпоха безыдейности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из многочисленных бесед и обсуждений, в которых мы участвуем, становится ясно, что сегодня практически не осталось "идейных" людей. У некоторых есть "больная" тема, но трудно отыскать крайне левых или крайне правых.

У большинства собеседников просто нет твердого мнения, которое они были бы готовы отстаивать. Люди легко соглашаются с нами, особенно когда в нашем послании сквозит тепло и сердечность. Выходит, путь открыт?

Ответ: Начни раздавать деньги – и ты увидишь, что такое твердые убеждения.

А если говорить серьезно, люди сегодня чувствуют себя как в тумане. Они потеряли направление, принципы и цели, они не знают, где находятся. Это естественное ощущение для современного человека. Кроме денег, спорить особо не о чем. Различия между партиями сглаживаются и иногда остаются чисто номинальными.

Сегодня, если ты хочешь обрести новую идею, новое направление, тебе необходимо прийти в соответствие с Природой, стать интегральным. Ведь наш эгоизм на личном уровне завершил свое развитие.

Кстати, отсюда же проистекает и кризис в науке – она отступает. Сворачиваются даже программы исследования космического пространства. Эгоизм остановился и не может поставить какую-то новую, большую цель. Открытия века закончились – остается лишь технологическое развитие.

Мы можем получить новый разум и новое чувство только от объединения. Когда-то посредством объединения еврейский народ уже достигал высот духа – лишь благодаря осознанию взаимосвязи между людьми, на уровне сближения и учета интересов. Именно оттуда происходят законы, описанные в каббалистических книгах, там мы нашли такой разум и такое чувство, которые до сих пор, несмотря на изгнание, сохраняют за нами некоторые отличительные черты.

Ситуация не изменилась и сегодня: даже материальный успех возможен только на основе взаимовключения, объединения с другими. Таким образом, наша работа действительно облегчается. Ведь мы сражаемся как будто не за высокие идеи, а за цели "местного значения", ради которых людям будет легче поступиться в итоге, – особенно если мы будем стоять на своем, как будто речь идет о высоких материях и основополагающих принципах.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть услышанными

Дело не в собеседнике, дело в подходе

Общество будущего посреди древнего мира

Быть услышанными

каббалист Михаэль ЛайтманНужно понимать, что вся проблема заключается в нас. Казалось бы, как это нас не слышат? Почему нас не понимают? Потому что мы еще не достигли такого уровня, чтобы нас услышали и поняли. Надо поработать над собой.

Никто не воздвигает стену между нами и массами. За всем тем, что представляется нам препятствиями, нужно видеть содействие и поддержку. Дело не в остальных – это мы должны усовершенствоваться и приподняться, чтобы люди увидели и захотели сблизиться с нами.

В помехах вы должны видеть помощь. Ведь они показывают нам, что мы еще не готовы к обучению народа.

Вопрос: Что же мы должны делать в группе? Ведь идти к взаимному поручительству между нами становится всё труднее.

Ответ: Разумеется. Это признак продвижения. И нужно по-прежнему возвышать в своих глазах важность цели.

Вопрос: Мы пробуем, но не получается…

Ответ: Тогда воззвать о помощи. Потребовать силу отдачи. Услышать от других весть о величии отдачи и потребовать ее.

Мы находимся в критическом, очень-очень хорошем состоянии. И мы обязаны давить на эту точку еще и еще. Ты не знаешь, что стоит за каждым таким нажатием. Все факторы, аккумулирующиеся снаружи и внутри, события во внешнем мире и в нас самих, экономика, политика, безопасность – всё начинает концентрироваться, и мы должны лишь придавать этому процессу верное направление.

Как пишет Бааль Сулам, все проблемы надо решать на основе одного-единственного принципа поручительства. Представь: мы сидим за круглым столом, как одна семья. Все с закрытыми глазами берут из общей тарелки деньги, и не желают большего. И все остаются довольны.

Ведь на самом деле неважно, кому сколько раздать. Дело тут не в государственных комиссиях – благодаря поручительству ты всегда будешь доволен тем, что получил. В этом и заключается решение.

А всё остальное нужно только затем, чтобы проверять правильность твоих намерений. Физическое действие тела парцуфа – это лишь признание решения, которое приняла его голова. Тем самым ты просто удостоверяешь, что сделал правильный расчет. И совсем неважно, чтó потом случится на деле. Ведь если ты достиг взаимосвязи, то все ее результаты будут хорошими. Тогда тебе всё восполняется свыше, и ты не чувствуешь недостатка ни в чем. 

А кроме того, тебя ждет благословение на материальном уровне – расцвет и успех, который ты ощутишь сразу же. Ведь законы природы срабатывают без промедления. А в данном случае речь идет о законах, которые действуют в желаниях и мыслях – молниеносно. Это не ураган, который несколько дней движется к побережью, а прорыв, результаты которого будут видны уже на следующий день.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха безыдейности

Исправлять можно только себя

Итоговое ощущение

Объединяемся в Ахзиве

каббалист Михаэль ЛайтманВсех, кому хочется узнать, кто и что стоит за движением "Взаимное поручительство", что оно изучает, каковы его цели и каково его послание, я приглашаю на конгресс в Ахзиве.

Там мы проведем замечательные уроки и трапезы, там будут песни и культурная программа, там мы познакомимся друг с другом. Каждый может приехать без всяких обязательств, не опасаясь неизвестности. Можно взять с собой семью. Мы будем очень рады каждому.

Программа начинается в четверг (14:30) в сельскохозяйственной школе "Ахзив" возле города Рош а-Никра, в очень живописном месте. Давайте соберемся и объединимся, давайте на деле проверим, как много пользы несет наше единство, пускай даже временное. Каждый, кто приедет туда, приедет не напрасно.

Из урока по газете "Народ", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимное поручительство

На чем основано движение "Поручительство"

Кто мы?

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения - привести нас к совершенству, в котором находится Творец. Две эти силы: Творец – отдающая сила, и творение – получающая, должны достичь соединения, единства, подобия свойств. И тогда творение придет к совершенству, с мыслью о котором, по велению своей любви начала творение высшая сила, добрая и творящая добро.

Творец начинает творение, а мы должны его завершить! Весь этот процесс реализуется именно за счет самого творения, которое таким путем получает знание, ощущения, знакомится и раскрывает, кто такой Творец. И по мере того, как оно меняет и исправляет себя на соответствие Творцу – в той мере оно узнает Его, приближается к Нему и становится на Него похожим, пока не достигнет полного слияния.

Весь этот процесс обязан быть основан на двух противоположных явлениях – чем ближе мы подходим к Творцу, тем больше должны отдалиться от Него. Потому что большое не видится с близкого расстояния – а только издалека. Как сказано: "Преимущество света постигается из тьмы".

Мы начинаем что-то ценить только после того, как лишаемся его. Когда есть наполнение – не чувствуется желание, а когда есть желание – не ощущается наполнение. Нам же нужно достичь такого состояния, когда оба эти ощущения будут присутствовать одновременно, и наполнение не погасит желание. Для того, чтобы творение не исчезло, не перестало ощущать себя существующим, достигнув совершенства. Ведь ощущение себя существующим исходит из недостатка – и это "минус", а нахождение в совершенстве – это "плюс".

Поэтому весь процесс - это постоянные хождения вперед-назад, всегда сопровождающие друг друга. Мы и сейчас в нем находимся, только не различаем, потому что он одновременно осуществляется через многих людей. И два эти процесса: прямое движение и обратное, реализуются на двух "носителях". Поэтому разные люди переживают разные состояния относительно приближения к Творцу: одни – хорошие, а другие – плохие, одни переживают в разуме, а другие – чувственно, в сердце. 

И поэтому мы не можем прочувствовать, что находимся в каком-то определенном "процессе"! Но мы все сильнее связываемся друг с другом, и особенно, в наши дни, когда начинает раскрываться глобальная и интегральная сеть, связывающая всех нас. И мы поневоле все больше соединяемся. Поэтому нам раскрывается, что противоположные процессы происходят уже в нас самих!

Раньше нам казалось, что мы проходим разные состояния: один на подъеме, а другой в падении, один работает осознанно, а другой нет, то есть один проверяет правду-ложь, а другой лишь сладкое-горькое. Но теперь в нашем соединении мы все больше чувствуем, что это один единый процесс - сладкое-горькое и правда-ложь могут объединиться.

То есть отдаление от Творца и приближение к Нему осуществляются одновременно! Если мы существуем в интегральной системе, то начинаем раскрывать, что все это может сочетаться вместе. Мы еще не понимаем, как это происходит, и потому воспринимаем как путаницу, туман, неустойчивость состояния.

Ведь в нашем мире две противоположности всегда находились в двух разных или во многих телах. Но когда эти люди сближаются и включаются друг в друга своими мыслями и желаниями, то мы ощущаем, что две обратные вещи присутствуют в одном месте.

И из этого состояния мы должны заключить "Союз с Творцом", который называется "обрезание ", устранение "орла" (крайней плоти). Есть творение и Творец, а между ними – облако, прах, темнота – какая-то завеса, которую творение должно снять, отбросить.

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первое прикосновение к Творцу

Завеса, разделяющая две противоположности

Камень, который сам захотел поднять себя

Первое прикосновение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы продвигаться, нам необходимо раскрыть величие высшего. Но это величие высшего не должно приносить выгоду нашему эгоизму, а наоборот. Он для меня высший – потому что отдает, любит, а не потому, что мне выгодно иметь такого могущественного защитника.

Но я должен стремиться к Нему лишь потому, что быть рядом с Ним означает и самому обрести свойство отдачи и любовь к ближнему. Это и называется приближением к Творцу – приблизиться своими свойствами, подобием формы, а не подойти поближе для того, чтобы дотянуться и побольше себе урвать.

Поэтому тут и необходим "Союз обрезания". Я отодвигаю это облако, стоящее между нами, этот прах – в той мере, насколько могу отодвинуть свое собственное эгоистическое желание. И тогда я вступаю в контакт с высшим. Это уже не такая связь, где один просто получает, а другой отдает – а где оба отдают друг другу.

Этот первый контакт между творением и Творцом называется "Союзом обрезания", начиная с которого мы начинаем убирать разделяющую нас завесу, которая называется "орла" (крайняя плоть).

Это действие происходит на каждой ступени, и тут надо точно выяснить, что относится к высшему, а что к низшему – кто должен отделить от себя это покрытие. Ведь мы убираем не желание, а покрывающую его пелену, то есть силу скрытия, и должны точно выяснить, какую силу раскрытия необходимо вместо этого получить и на что: на прямо противоположное – на свойство отдачи, на веру.

Если творение способно удерживать внутри себя два таких противоположных свойства, в одном месте, то оно приближается к Творцу.

С сочетания таких обратных противоположностей все и начинается, как было сказано: "С Ицхака пойдет все твое потомство, но принеси его Мне в жертву" – так начинается раскрытие, приближение к Творцу – раскрытие желания насладиться, над которым мы приближаемся к отдаче.

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Завеса, разделяющая две противоположности

"Брит мила" для всех

Завеса, разделяющая две противоположности

каббалист Михаэль ЛайтманВ помощь творению, и вообще чтобы дать ему возможность подступиться к такому понятию, как "Творец" и как-то к Нему приблизиться, высшая сила отдачи и любви разделяет одно совершенное творение на две части (или на огромное множество частей). И теперь мне становится понятно: здесь – добро, а тут – зло, это – правда, а это – ложь.

А для того, чтобы достичь свойства Творца, мне нужно соединить все эти противоположные части воедино! Но как же я могу это сделать?! – Только за счет соединения с другими людьми! Отсюда и выходит принцип: "Возлюби ближнего как самого себя".

Но чем больше я пытаюсь работать над соединением с другим человеком – я вижу, что только отталкиваю его и желаю использовать в своих интересах. Все, что в нем есть положительное – я воспринимаю как порок, а все его недостатки только оправдывают для меня мою ненависть к нему. Выходит, что моя работа над соединением с ближним – это работа по соединению двух противоположностей в одно целое.

И чем больше мы стремимся к этому, стараемся работать против своего желания, снимаем завесу "орла", завесу праха с другого человека: то есть скрытия, противоречия, свое анти-отношение – настолько мы обретаем способность вытерпеть совмещение двух противоположностей вместе. Таким образом, мы сближаемся друг с другом, создавая наш общий сосуд (желание, кли) по образу Творца.

Ведь с одной стороны, между нами есть скрытие, вся глубина желания насладиться – огромного и общего, включающего ненависть и взаимное отторжение. Но поверх всего этого мы готовы сделать совершенно обратное – и соединиться в один сосуд, желание.

И именно две эти противоположности, напряжение между двумя этими полюсами, их различие – и вместе с тем, их соединение, которого мы достигаем, обеспечивает нам большую мощность желания, величину сосуда.

Такими действиями мы заключаем "Союз обрезания" и убираем завесу "орла", чтобы мешающая сила, разделяющая нас – превратилась в связующую силу, как совмещение двух противоположностей. А желание насладиться, которое обратно свету – становится подобным ему. Хотя внутри и остается противоположным. И тогда творение, обратное Творцу во всех масштабах своего эгоизма – становится подобным Творцу и достигает с Ним единства, слияния. 

Все это достигается методичной, упорной работой над соединением с другим человеком, несмотря на все мои природные, эгоистические свойства. Поэтому мы видим, что вся наша работа заключается в том, чтобы соединить  противоположности, существовавшие с самого начала между Творцом и творением, светом и желанием. Так, чтобы не испортить ни одного их свойства, а наоборот, раскрыть всю разделяющую их пропасть, все отдаление, всю полярность, которая сначала нам была не видна.

И постепенно эта противоположность проявляется нам, вырастая как гора Синай (гора ненависти) между мной и другим человеком, которого я хочу сделать близким. Но нужно попросить свет, чтобы над всем этим получить способность к соединению, отдаче, любви. Тогда мы воссоздадим творение в нас во всех его первоначальных формах и в их развитии – так, что ничто не исчезнет и не останется в скрытии, а все противоположности послужат раскрытию слияния.

Из урока по статье из книги "Шамати", 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Первое прикосновение к Творцу

"Плюс" и "минус", соединенные общей работой

Тайны книги Торы

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Тайна книги Торы", п.217: Тайна книги Торы в этот день. Как сказано: "И читали они книгу Торы (учения) Творца, истолковывая и объясняя, и поняли прочитанное".

Тайна книги Торы раскрывается нам только лишь между нами. Если мы сможем создать между собой пространство, которое с одной стороны будет определяться величиной ненависти между нами, отдаляющей нас друг от друга, а с другой стороны, над ненавистью мы создадим связь между нами, тогда ненависть даст нам силу сопротивления, "резистор", а связь между нами – "ток", который мы проводим через него.

Тогда на основе "резистора" с протекающим через него "током"  раскрывается работа: можно вращать двигатель, нагревать или охлаждать – что угодно. Две эти противоположные силы, действуя друг против друга, могут принести нам пользу.

Все зависит от типа этого сопротивления, которое раскрывается между нами, - отторжения, ненависти, отдаления, ведь они каждый миг раскрываются в разных видах. Эго постоянно взрывается, проявляя себя во всевозможных противоположных формах. И тогда, хотя мы желаем все время оставаться будто бы в той же любви, в том же соединении, но поскольку эго постоянно меняется, наши отношения тоже испытывают перемены.

Свет находится в постоянном покое, но наше желание насладиться все время меняется, проявляясь в самых разнообразных формах, без всякой передышки. И потому мы постоянно раскрываем новые состояния, которые называются "парцуфим". Поэтому, если мы желаем раскрыть тайны книги Зоар или книги Торы, они раскрываются только в связи между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 31.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зодчий Творца

Короткое замыкание, ведущее к любви

"Нет в Торе прошлого или будущего"

Каббала скрытой камерой (30.08.2011)

Лодка не вернется

Мир катится вниз

Желание, ведущее сквозь туман

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего, нужно понимать особую ситуацию, в которой мы оказались. Из науки каббала мы знаем, что некоторые действия осуществляются сверху, а другие должны исходить снизу, со стороны творений – а иначе они не будут творениями.

Невозможно родить ребенка и относиться к нему так, словно он по-прежнему находится в материнском чреве. Он вышел наружу для того, чтобы становиться всё более самостоятельным, проявлять себя, свои действия, желания, свойства, раскрывать себя как человек.

Так же происходит и в духовном развитии. При распространении духовных миров действия осуществляются свыше, и все они, включая разбиение сосудов, направлены на то, чтобы творение внизу из тьмы, из подготовительных этапов, противоположных совершенству, проверяло и сравнивало свои состояния с состояниями совершенными и делало свободный выбор.

Нам нужно еще выяснить, что это за свободный выбор, что это за ситуация, в каких случаях творение ведет анализ и предпочитает совершенство своему эгоизму. Это очень непростые вещи, связанные с разнообразными проявлениями, срезами, деталями восприятия, осями координат и т.д.

Однако в целом, существуют два подхода. Первый осуществляется свыше, чтобы подготовить для человека всё необходимое: духовные миры и парцуфим, а также этот мир со всем, что здесь есть. Второй подход осуществляется снизу, когда человека в его развитии подталкивают вперед, пока, спустя тысячи лет эволюции и развития в качестве социального создания, он не приходит к поворотной точке, которая знаменуется в каббале 1995 годом. Эта дата – как веха на стыке этапов, знак того, что человек уже обязан начать разбираться в том, где он находится и что от него требуется.

Ведь его реальность не случайна, и он в ней не хозяин – существует система, в соответствие с которой он обязан себя привести. А для этого нужно изучить, познать ее. 

Процесс, осуществлявшийся свыше, занял тысячи лет развития, включая изгнания еврейского народа и его возвращение в землю Израиля. Эти события и вообще всё, что происходило до последнего времени, было подготовкой, которую мы даже не обсуждаем. Наша задача – отныне и далее принимать осознанное участие в происходящем: поднимать МАН, т.е. просьбу об исправлении, или, другими словами, поднимать сфиру Даат к высшему, и т.д.

Итак, свыше поставлены определенные условия, а мы со своей стороны должны лишь задействовать правильное желание развития, требовать сил, анализа, учебы – всего. Ведь нам нечего поднять наверх, кроме требования, однако оно должно быть обращено на отдачу. И признак этого – направление на единство с ближним. В таком случае я не допускаю ошибки и действительно устремляю себя к отдаче.

Мне дан "этот мир" – внешняя, мнимая картина. Но кроме нее, мне больше ничего и не надо. Если с помощью моей воображаемой реальности я могу взять верный курс на истинный мир, лежащий по ту сторону этой иллюзии, – тем лучше. Пускай туман рассеется потом – главное, что уже сейчас, пробираясь через него, я держу верное направление на цель.

Из урока по газете "Народ", 30.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на реальность сквозь параллельные миры

В начале славных дел

Кто мы – свободные люди или винтики творения?

Страница 821 из 1 141« Первая...819820821822823...Последняя »