Казалось бы, достаточно заплакать как младенцу, и Творец поймет. И действительно, Творец понимает. Но если от человека требуется действенная молитва, подъем МАН, то он должен хорошо осознать свое текущее состояние и то, которого хочет достичь.

Это не просто просьба, как в нашем мире, а подъем будущего парцуфа, только в виде информационного кода (решимо). В него включено все, что человек может себе представить. Мы еще не готовы к этому, а потому наша просьба не удостаивается ответа. Она пока не отражает правильно наше будущее состояние.

Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала" (Птиха)

Как получилось, что Адам Ришон ошибся и прегрешил? Так организовали ему свыше, дав неправильные данные. Разве может согрешить произведение рук Творца? Значит, Творец подстроил ему это, ведь обязано быть разбиение, чтобы он понял, кто он такой и от чего зависит его исправление.

Мы называем это  ошибкой, прегрешением согласно духовным определениям. Но Адам Ришон не мог ошибиться, ведь это система. Система была обязана разбиться, чтобы раскрыть разницу между Творцом и творением.

Произошло два разбиения: первый раз в мире Некудим, в мирах, во внешней системе, в "оболочке", а затем в самом Адаме Ришон. Теперь они соответствуют друг другу: и то разбито, и это. Поэтому человек начинает исправлять себя через мир, а мир исправляется через человека. Так взаимным воздействием они исправляют друг друга, помогая один другому.

Без разбиения нет человека, нет творения. Только после разбиения появляется творение, способное осознать, насколько оно погружено в эгоизм, противоположный отдаче. Без разбиения нет противоречия и нет выяснения. Совершенство невозможно без предварительного разбиения.

А месяц Элуль называется "Я к Любимому, а любимый – ко мне", символизируя стремление человека к Творцу. Разве нужно стремиться к Творцу только один месяц, а в другие нет? Но так это отпечатано в материальных ветвях. И поэтому, приближаясь к Судному дню, нам стоит особо задуматься о том, как достичь возвращения к Творцу.  

* * *

Если мы хотим, чтобы наши действия были направлены на духовное, на достижение свойства отдачи и подъем над своим эгоистическим желанием, то должны думать только о том, как доставить удовольствие Творцу. То есть наши действия, расчеты, мысли обязаны быть выше материального существования. Поэтому все производимые действия кажутся нам оторванными от реальности, бессмысленными в этом мире.

Нам очень трудно продолжать их день за днем, ведь каждый раз надо заново добавлять по капле свои усилия, пока не получишь новое свойство отдачи. 

Поэтому нам надо просто выполнять советы каббалистов, заранее понимая, что в этих действиях нет никакой рациональной основы в нашем мире, прагматической выгоды, которая бы нас обязала. Эти действия так же оторваны от реальности, как весь духовный мир. Мы не чувствуем в них необходимости.

Творец сделал так, что они противоречат нашему эгоизму, желанию насладиться, и это огромная помощь нам.  Ведь без такого противоречия, возможности почувствовать и оценить свое сопротивление, мы вообще не знали бы, что выполняем духовные действия и продвигаемся. Чем меньше у меня желания выполнять действие, тем увереннее можно сказать, что оно близко к духовному.

Творец специально создает в нас злое начало, чтобы мы могли оценить свои действия и мысли относительно своего эгоизма и понять, насколько они соответствуют духовному направлению. Иначе нам никогда не удалось бы войти в духовный мир, мы вообще не знали бы, что это такое.

Эгоизм работает как "помощь против себя самого". Каждый раз он отталкивает нас от духовного и забирает силы, но если мы понимаем, что все это дано нам в помощь, то именно так можем продвигаться.

Поэтому мы не можем жаловаться, что оказались не способны на великий подвиг. От нас не требуют подвига. В любом месте и любом состоянии всегда есть возможность приложить немного усилий. И если мы можем выполнить небольшие действия и собрать их вместе, то за счет них достигнем исправления и высокого подъема.

* * *

Раскаиваться надо лишь в том, что не просил Творца об исправлении. Все исправления идут выше знания, выше пожеланий нашего эгоизма. Наша работа в том, чтобы все время возвращаться к "Нет никого кроме Него". В том месте, где не хватает Творца, я должен Его добавить.

А если я не сделал этого, то прошу за это прощения. Я требую у Творца дать мне больше силы, понимания, чувствительности, чтобы я смог разглядеть возможность исправления и попросить о нем Творца.

* * *

Прощения просят за то, что я имел возможность потребовать у Творца исправления и не сделал этого, не достиг полного осознания зла. Я раскаиваюсь в том, что недостаточно работал и не смог впечатлиться от своего эгоизма так, чтобы начать действовать. Раскрывающееся зло не тронуло мое сердце. А ведь я мог быть более чувствительным, непримиримым ко злу.

Это зависело от нашего объединения, а мы не достигли его, не смогли почувствовать общую беду как свою собственную. И за это мы сейчас просим прощения.

Сейчас мы работаем над тем, чтобы расширить наше мировое объединение (кли). И благодаря этому расширению, каждый станет гораздо более чувствительным к тем людям, которые находятся около него. Связь внутри каждой отдельной десятки вырастет за счет того, что мы расширяем наши связи вне ее.

* * *

Для того чтобы правильно соединиться со своей десяткой, с большей точностью и внутренней силой, выяснив в этой связи дополнительные детали и в итоге раскрыв в ней Творца, нам нужно заботиться о более широком круге. Известно, что для углубления исследования какого-то явления надо, наоборот, расширить его и немного отступить в сторону. А из этого мы поймем само явление.

Выходя за пределы Земного шара в космос, мы достигаем большего понимания планеты, на которой живем. И так во всем. Человек покидает родную страну и отправляется покорять новые континенты, потому что это помогает ему понять самого себя. И то же самое с десяткой, мы не сможем изучить ее и раскрыть в ней Творца, пока не начнем заботиться обо всех других подобных десятках.  

Нам нужно проложить между ними соединительные нити, линии связи, иначе мы не поймем, как работает система. Невозможно по одной клетке изучить функции всего тела. Нельзя понять даже одну эту клетку, ее предназначение и функции, ведь она часть общего организма и в основном ее системы работают для связи с другими клетками.

Невозможно вытащить из компьютера один резистор или транзистор и считать, что по нему мы уже понимаем устройство всей системы. Поэтому, если мы чувствуем необходимость расшириться и начать думать обо всех мировых группах, – это знак, что мы готовы достичь соединения в десятке на более высокой ступени. Одно не может быть без другого.

Чем больше мы заботимся о совершенствовании общей мировой группы, об укреплении и расширении связей между всеми группами, чтобы преодолеть все, что разделяет нас в результате Вавилонского разбиения: психологические и духовные различия, разницу языков, поднимаясь над всем и покрывая любовью, тем больше растет общее большое соединение. А за счет него каждый будет правильно подниматься на своем личном духовном пути.

Начиная с этого времени и далее, будет невозможно вырастить ни одно отдельное духовное кли без заботы об общем объединении. Главная цель – это общая связь, и она обязывает каждую группу в любой стране расти в правильной форме.

Закончилась эпоха личного развития, когда отдельная душа могла подняться. Где бы ни образовалась группа: в Новосибирске, в Берлине или в Италии – ни одна из них не сможет расти индивидуально. Все ее исправление, развитие и сила духа, начиная с этого времени, будет зависеть только от пробуждения общего кли. Это будет чувствоваться все больше и больше. Таково требование времени.

Устанавливая связи между нами, прося помощи и помогая друг другу, мы оживляем систему Адама Ришон. Мы начнем чувствовать свою зависимость друг от друга и обязанность заботиться обо всех.

Это новый этап работы, в результате которого каждое индивидуальное кли может правильно расти, развивая свой индивидуальный характер и вклад в систему. Мы почувствуем, как общая душа начинает работать и дышать.

Иначе уже невозможно. Прошел этап отдельных десяток и групп и закончился – начался новый, особый этап продвижения. Мы почувствуем через общую систему более сильное проявление высшей силы: как она направляет нас и работает над нами. Это очень важный этап для продвижения к Творцу, ведь Он будет ощущаться внутри всех групп.

Поэтому оставаясь в своей десятке, надо начать заботиться обо всех группах, об общем духовном кли, о системе общей души Адама. Именно в ней раскроется Творец.

Мы добавляем в мере своих сил один маленький прямоугольник за другим. Но как восполнить все эти прямоугольники до плавной кривой, как измерить всю площадь, если у нас нет возможности своим "квадратным" мышлением достичь реальной, интегральной картины?

Мы можем только наращивать число прямоугольников. Поэтому есть еще добавка к интегралу, которую добавляет за нас Творец. Он помогает нам выполнять все действия, но потом еще должен закончить за нас эту работу, добавив недостающее, которое мы сами не способны учесть.

* * *

Если Творец раскрывается в желании десятки, то как увеличить это желание, площадь раскрытия Творца? Желание десятки можно увеличить только за счет связи друг с другом. Вся эта площадь разбита на пиксели, которые невозможно изменить, сделать больше или меньше. Мы можем лишь умножать количество этих пикселей и благодаря этому делать картину все четче.

Так это работает, словно компьютер, различающий лишь ноль и единицу. Но за счет большого количества нулей и единиц производятся все действия.

* * *

После конгресса в Молдавии изменилось строение всего нашего мирового кли. Из-за достигнутого там сильного соединения мы выпрыгнули на следующую ступень. Теперь нам надо построить новое кли. Теперь при любом контакте мы должны принимать в расчет, что связываемся с общим кли, с определенной областью общей души.

Например, я связываюсь с группой Москвы и понимаю, что это часть общей души. Во мне все время существует ощущение этого общего кли. Отныне любое соединение в десятке – это уже связь со всем мировым кли как с единым целым. Я чувствую, что связываясь с товарищами в Европе, я воздействую на свою связь с товарищами в Южной Америке.

Мы все время добавляем пиксели к общей картине, получая новые внутренние ощущения. Из-за рождения в нас этих новых ощущений, картина все время расширяется. Каждый пиксель – это соединение внутри мирового кли, благодаря которому начинает все больше проявляться форма большого сосуда, называемого "человек", Адама.

Проблема лишь в том, что требуется очень много усилий для того, чтобы достичь молитвы, когда я понимаю, что не способен сам реализовать желаемое, но очень его хочу и знаю, кого просить, и что Он может мне помочь.

Разумеется, мы сами ничего не исправляем и не связываемся друг с другом. Но если несмотря на отторжение, мы все же прикладываем усилия, то обращаемся к Творцу, который заканчивает за нас эту работу. Так нам нужно подготовиться к конгрессу в Болгарии: сделать все, что только возможно, и часть конгресса станет молитвой.

Это уже не отношения внутри десятки, понятная человеческая связь, находящаяся в поле моего зрения и ощущения, а нечто неощутимое и неясное: с кем я связываюсь и как? У меня внутри нет таких форм, посредством которых я соединяюсь с другими группами в одно кли, и поэтому мне остается только молиться, просить.

* * *

Взгляд на мир из десятки и мой индивидуальный взгляд отличаются так, будто ощущение реальности Творцом и мной самим. Я вижу мир в виде отдельных пикселей, в "черно-белом изображении".

Чем больше пикселей я различаю, чем больше форм и цветов, тем четче и глубже мое восприятие по всем осям: прошлое-настоящее-будущее и я-Творец-общая душа. Но все это пока в двоичной форме: на контрасте свет-темнота.

Когда же мы приближаемся к тому, что тьма воссияет как свет, и свет и темнота станут для нас одним целым, мы как бы должны потерять способность что-то видеть в старом восприятии, где все основывалось на различии, на контрасте между черным и белым.  

Но духовное восприятие реальности зависит от того, насколько я отменяю себя, устраняя различие между светом и тьмой. Я желаю, чтобы тьма воссияла как свет в моих ощущениях, что против моего желания насладиться.

Я хочу подняться над ним, чтобы темнота стала созвучна моему новому желанию, вооруженному сокращением, экраном и отраженным светом. И тогда я достигаю высшего восприятия реальности, ощущая ее как Творец.       

Из урока по подготовке к конгрессу

Желание насладиться невозможно отменить, ведь желание – это и есть творение. Можно запутать себя, напиться допьяна, вместо одного желания устремиться за другим, таким путем погасив первое, но невозможно выкорчевать из себя желание. Я могу пренебречь им из страха или других более сильных желаний, но невозможно бороться с ним напрямую.

Даже свет, возвращающий к источнику, не изменяет само желание, он только понижает или повышает его важность. Но все желания остаются с человеком, как ему дано от рождения. Если человек считает желание неважным, он может будто стереть его с экрана, на котором видит мир. Иначе невозможно, ведь все творение – это желание.

* * *

Я ожидаю от европейских десяток перед конгрессом, что они все установят связь друг с другом и со всеми другими мировыми группами. Должно быть одно общее виртуальное место встречи, где все могут встретиться, получить оттуда информацию и подпитку.

Нужно включиться друг в друга не только на информативном уровне, но и чувственно. Я хочу почувствовать товарищей словно органы своего тела, которые были отделены, и я обязан приблизить их к себе. Насколько я приближаю их и повышаю к ним чувствительность, оживляю их и начинаю ощущать живыми, связанными со мной и живущими во мне, в этой мере я строю сосуд души, пока в нем не раскроется Творец.

Тело будто подвергли голодовке, о цели которой оно не знает и с которой не согласно. Голова решила, что сейчас будет голодать, а тело страдает. Тело не принимает решений, у него нет головы, а только живот, и его надо наполнить. Телу надо наполнить свой сосуд, но оно чувствует, что ему не дают это сделать, и живот пустой. А потому тело ненавидит голову, не понимая, почему так происходит.

Тело не может понять, решить, согласиться с ограничением – ему нужно наполнение. А голова не дает ему наполнения, и потому тело проклинает голову. Здесь есть лишь одно решение: голова должна вести себя правильно и присоединить к себе тело. И когда они станут одним целым, тело поймет, что эта голодовка и все остальные действия на благо всему организму, на благо Творцу.

Прежде всего надо исправить голову, чтобы в ней было единство: правильные мысли и хорошие решения. И тогда голова будет поступать с телом согласно желанию высшего, то есть Творца: присоединит к себе тело и будет действовать с ним вместе как весь организм в полный рост.

Исраэль должен объединиться, с намерением своим исправлением привести к связи высшей силы с телом, народами мира. Для этого мы существуем. Мы только переходник, связующий канал между Творцом и народами мира.

Все зло в мире – следствие того, что голова не организована правильно. А все добро, которое пока еще есть в мире, приходит нам от Творца в качестве аванса. Исраэль – это испорченная голова, находящаяся между Творцом и народами мира. И потому мы получаем удары и от Творца, и от народов мира.

Народы мира должны знать о миссии народа Израиля, чтобы подталкивать нас целенаправленно. Они должны понимать, от чего зависит исправление и почему они ненавидят Исраэль.

Бааль Сулам объясняет, что распространение этого знания в народах мира обязано предшествовать исправлению, как Фараон знал о предназначении народа Израиля и разрешил ему уйти. И тогда давление народов мира станет конструктивным, и мы будем работать вместе.

Мы чувствуем в товарищах темноту, потому что отличаемся друг от друга. Но это не темнота, а обратная сторона света, направляющая нас к Творцу. Нет более верного друга, чем тьма. Держись за нее, ведь только она приведет тебя к правде.

Темнота помогает нам не потерять голову от того, что мы получили в ощущениях и в разуме. Ум и сердце не действуют, а работает лишь темнота, и это огромная помощь. Поэтому тьма – это новое творение, Творец породил тьму. Тьма направляет нас в правильную сторону и связывает нас с Творцом.  

* * *

Десятка – это десять людей, каждый из которых готов отменить себя, поступиться собой, ради того, чтобы войти между другими только как поддерживающий их. Он ничего не требует для себя, а ищет лишь место для работы. И тогда он превращается в швейную нить, которая сшивает всех вместе. Он просит только такой работы, потому что сшивая всех вместе, он доставляет наслаждение Творцу.

Поэтому мне не важно, в какой десятке я сижу и как зовут окружающих меня людей. Главное, чтобы в них были желания, которые они готовы отдать мне, чтобы я сшил их вместе, вложив свои усилия в эту работу.

* * *

Если мы сейчас чувствуем темноту и опустошенность – это самое время для строительства кли. Нужно любить состояния тьмы. Ведь тогда мне не на кого надеяться, кроме Творца, и я цепляюсь за Него. Сначала это просто эгоистическое стремление защитить себя: "Хорошо, что есть Творец, который всем управляет и все делает, а я прилеплюсь к Нему, нет другого выхода".

Но потом, уже даже без всякой корысти, без всякого вознаграждения я буду готов прилепиться к одной этой точке. И из нее начнет развиваться сосуд отдачи. Все, что придет поверх этой точки самоотмены, превратится в Хасадим (милосердие), отдачу. А кроме этого я ничего не хочу. Так строится сосуд отдачи, и как только он возникнет, я тут же смогу почувствовать в нем свет Хохма ради отдачи.

Не обязательно каждому изучать науку каббала, ведь мы учимся не для того, чтобы знать, а чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Отмена эгоизма возможна разными путями.

Например, мне известен случай, когда из-за больших страданий человек настолько отменил свой эгоизм, что получил некое ощущение Творца. Методика каббалы – это словно основная магистраль. Но вокруг нее есть еще разные тропинки, предназначенные для разных видов душ.

* * *

Если я не думаю о себе, значит, я способен думать о Творце. В мире не может быть два хозяина: либо я, либо Творец. Я не беспокоюсь о себе, а только о том, как не отключиться от мысли, что Творец каждое мгновение формирует меня, реализуя замысел творения.

Я иду на работу, забочусь о семье, думаю, как безопасно перейти дорогу, но вместе с этим хочу почувствовать, как в каждый миг каждая ситуация устроена мне Творцом. Это значит не думать о себе, ведь я думаю, что все делает Творец, а не я сам все устраиваю.

Поэтому у нас нет проблемы с исламом, захватывающим Европу – у нас есть проблема только с самими собой и с Творцом. И ислам тут лишь пример того, как мы должны быть связаны с Творцом до такой степени, чтобы Он изменил реальность, в которой методика каббалы станет более популярной среди людей, чем ислам.

С другой стороны, надо помнить, что в исламе есть многое от науки каббала, ведь он возник на основе знаний, переданных Авраамом душам, относящимся к его сыну Ишмаэлю. И поэтому там есть основы объединения, которому учит наука каббала, но в такой форме, которая подходит этому типу душ. Получилось, что ислам выражает правую линию, христианство – левую, а каббала – среднюю.

Поэтому мы не пытаемся бороться с исламом, это совершенно не наша цель. Мы только хотим над всеми верами и религиями найти, где находится истина, то есть где возможно соединение выше эгоистической природы.

* * *

Меня спрашивают, возможно ли, что приход к власти исламистов в Европе, при их негативном отношении к евреям, вызовет там нечто подобное Катастрофе, которая случилась в прошлом? В этом нет никакого сомнения! И в Европе, и даже в Америке разразится Катастрофа еще даже более жестокая, чем прежде.

* * *

Молитва может быть только в десятке. Поэтому есть такое понятие, как молитва "в миньяне" (не меньше десяти человек). Миньян означает нечто, что можно засчитать, а меньше десяти – не считается, то есть нет миньяна, нет кли. Обязаны присутствовать все сфирот: Кэтер, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут – тогда это будет полным сосудом, кли.

Только десятка может поднять просьбу к Творцу, которая слышится в Кэтере десятки из ее Малхут, и тогда это называется молитвой. Творец, находящийся в Кэтере десятки, слышит эту жалобу, чувствует этот недостаток. Так мы пробуждаем высшую силу.

Просьба, которую мы все десять поднимаем вместе к Творцу, к высшей силе над нами, называется молитвой. И свыше к нам приходит ответ на молитву: высший свет, пробуждающий нас.

Группа решает, что нет выхода и для подъема в духовный мир необходимо попросить силы у Творца. И даже более того, мы просим не силы сделать это самим, а чтобы Творец сам все устроил. И тогда мы молимся вместе с товарищами, просим у Творца исправить нас и придать нам форму, хоть в чем-то похожую на Него.

Такая просьба называется молитвой. Это может быть несколько мужчин или несколько женщин, но главное, обратиться к Творцу из связи между нами и из ощущения своего бессилия, из того, что мы очень этого хотим, но не можем сделать.  

Есть несколько таких молитв. Я не могу сказать, какая из них более эффективная, но прежде всего, необходимо объединение между людьми, которые обращаются к Творцу. Это обращение определяется тем, насколько каждый отменяет свое эгоистическое желание и как мы представляем себе желание отдачи, как сильно хотим, чтобы Творец дал это желание отдачи товарищам.

В итоге, я должен почувствовать себя в такой молитве, где ничего не прошу для себя, а только для десятки. День ото дня я стараюсь так сделать и делаю все лучше и лучше. Если я прошу только о благе десятке, об объединении товарищей, о том, чтобы они стали подобны Творцу, и Творец раскрылся в них, значит, я называюсь посланником общества и прихожу к истинной молитве.

Если хотя бы несколько человек в группе участвуют в такой молитве, то нам несомненно удастся вместе обратиться к Творцу и раскрыть Его в связи между нами. Когда каждый будет просить за других – Творец раскроется.

Но теперь мы видим, как все описанное сбывается: по всей Европе ислам воспринимается как правильная религия и подход к жизни. Даже такие ортодоксальные нации, как немцы, вдруг легко соглашаются с бурным распространением ислама.

Для меня это лишь служит очередным доказательством правоты науки каббала, если сбывается написанное каббалистами более двух тысяч лет назад. Значит и остальные ее пророчества должны сбыться.

В Зоаре написано, что возникнет группа, которая будет настолько сильна своим единством, что сможет раскрыть в ней Творца согласно условию подобия их свойств с высшей силой. Группа объединится как один и раскроет в себе свойство Творца, который один.

Сила отдачи, сгенерированная в группе, и сила отдачи Творца достигнут гармонии, равенства хотя бы в небольшой мере, на один процент. И как только группа достигает внутри нее силы отдачи, Творец немедленно раскрывается в ней, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Я очень надеюсь, что нам удастся продвинуться и достичь такого состояния на ближайшем конгрессе в Молдавии.  Поэтому я приехал в Европу, чтобы принести в Европу дух продвижения.  

Три месяца назад, когда я был на конгрессе в США, ученики сказали мне: "Теперь мы видим, как вы были правы в своих прогнозах о будущем Америки". Все мои предупреждения о грядущем всплеске ненависти, вражды, огромном кризисе, легализации наркотиков, волне антисемитизма – реализовались.

Не могу сказать, что я рад этому – я не пророк, а просто рассказываю о том, что написано в каббалистических книгах. Мы видим, что во всем мире проявляются признаки раскрытия зла в самой широкой, глубокой, прогрессирующей форме. Поэтому мы обязаны выполнить нашу работу, чтобы приблизить Исраэль и народы мира к объединению.

Главное – это достичь объединения внутри Израиля, мы обязаны первыми реализовать единство. Об этом пишет Бааль Сулам в статье "Предисловие к Книге Зоар" и рабби Шимон в самой Книге Зоар. "Исраэль" называется человек, стремящийся "прямо к Творцу" (яшар кель).

Если мы достигнем связи между нами и из этого единства сможем отдавать Творцу, то принесем свет в мир, который соединит нас и поднимет на духовную ступень отдачи. Мы начнем ощущать себя находящимися в другом измерении, в других отношениях, в будущем мире.

Высшее управление ставит перед нами эту цель. В тот миг, как мы сможем хотя бы на 1% соответствовать ей, мы тут же обнаружим все то, что уже приготовлено для нас.

Поэтому я возлагаю большие надежды на предстоящий конгресс и рассчитываю на то, что нам удастся объединиться настолько, чтобы сила нашего единства и мощность соответствовала первой ступени из 125-ти ступеней, то есть нашему состоянию зародыша в духовном мире.

Но если такой конфликт происходит с товарищем, и товарищ вдруг оскорбил меня, то я должен все принять. Здесь нет места для расчетов. Тут действует обратный расчет: все, что делают товарищи – мне на благо.

Творец все яснее показывает нам свои действия, и нам нужно стать более тонкими и чувствительными, чтобы понять, откуда все приходит.

* * *

Сказано: "Не может Творец находиться в одном месте с гордецом". Гордец – это каждый, кто полагает, будто у него есть свои мысли, свои желания, свои действия – что у него есть хоть что-то свое. Думать, что у меня есть хоть крупица того, что принадлежит лично мне – это уже гордыня.

Ведь вся наша работа состоит в полном обнулении себя, чтобы не было никого, кроме Творца. А от этого абсолютного нуля надо еще дальше принизить себя до минус бесконечности, чтобы всю работу, которая требуется после нашего полного обнуления, выполнили не мы сами, а Творец по нашей просьбе. 

Получается, что от плюс ста процентов эгоизма мы опускаемся до нуля, а затем еще дальше до минус ста процентов эгоизма. И так мы раскрываем правильное желание, сосуд, в который облачается Творец и начинает действовать. Это называется раскрытием Творца творениям в этом мире.

* * *

Мы обязаны работать со своим желанием насладиться ради отдачи, то есть полностью использовать свой эгоизм. Своей работой мы выращиваем свой эгоизм в "620" раз и достигаем исправленного желания в "620" раз больше изначального.

Мы все время принижаем свой эгоизм, а он прорывается и каждый раз вырастает еще больше. Свет, входящий в нас на следующей ступени, только раздувает наше эго.

За счет нашей работы свет бесконечности входит в нас ради отдачи, но мы тут же падаем и хотим получить этот свет ради себя. Таким образом свет подбрасывает наш маленький эгоизм на ступень света, который собирался наполнить нас ради отдачи, а в итоге был воспринят эгоистически.

Следующая эгоистическая ступень приходит от света, который я притянул ради отдачи, а потом упал и захотел его ради себя. Это и есть посох и змей: отдача все время падает в моих глазах, а я должен поднимать ее все выше и выше. Так мы поднимаемся. Поэтому мы достигаем в 620 раз большей мощности. "620" раз больше – это ступень света от Малхут и до Хохма.

Мы как будто накачиваем, как насосом, свое желание насладиться высшим светом, и оно раздувается в "620" раз. Только мы можем это сделать, поскольку находимся в двух полярных состояниях, и ради себя, и ради отдачи. Творец не может дать нам это готовым, это достигается только за счет работы над своим исправлением (Торой и заповедями).

И поэтому сказано: "Нет такого праведника, который бы не прегрешил". Как иначе он сможет стать еще большим праведником, если не за счет того, что высший свет вошел в желание ради отдачи и превратился в эгоистическое получение.

Мне нужно преодолеть этот выросший эгоизм, и тогда я снова приду к вере, уже на новой ступени. Каждый раз вся сила святости переходит в эгоизм, и так я все время поднимаюсь, словно переступая двумя ногами, то правой, то левой. Левая линия растет лишь в том случае, если я правильно поднял правую.

Всегда надо опираться на "посох", а не на змея, то есть на веру, на то, что кажется эгоизму низким, неважным, и поднимать это вверх. В этом заключается вся работа человека: посох все время падает и надо его поднимать. Если бы это не происходило, у нас не было бы возможности продвигаться и приближаться к Творцу. Каждый раз, когда я поднимаю посох, веру, я делаю еще один небольшой шаг вперед.

А как только я оставляю этот посох, он тут же падает и превращается в змея. И это помощь свыше, что посох падает, иначе я не мог бы продвигаться. Если я опираюсь на свое знание, то есть делаю эгоистический выбор, то мне совсем не трудно.  

Посох – это то, что направляет меня к Творцу. Если я удерживаю его наверху, как самое важное, то шаг за шагом приближаюсь к свойству отдачи, ступенька за ступенькой. Посохом служит окружение, если оно мне важнее меня самого. И тогда за счет окружения я поднимаюсь навстречу к Творцу. Поэтому эта ступень называется "Моше", ведь она "вытягивает" (мошех) народ.

* * *

Свет проявляется, только если перед ним есть преграда. Казалось бы, в открытом космосе должно быть светлее всего, ведь ничто не заслоняет свет. Однако именно из-за того, что нет никакой преграды свету, он не виден. Космос абсолютно черный. Но если поставить экран перед лучами солнца, то тут же увидишь, что есть свет.

Не хватает только экрана! Свет не может светить, если нет преград, стоящих на его пути. Поэтому, если мы хотим, чтобы в нас раскрылся свет, нам нужно сделать на него экран.

Один человек не может стать экраном для света. Но если мы объединяемся в десятку выше своего эгоизма, несмотря на то, что каждый из нас гордец, не желающий связи с другими, мы поднимаем важность объединения и еще выше него, важность Творца, которого хотим раскрыть.

Мы хотим ощутить Творца внутри нашего внутреннего единства так же реально, как сейчас чувствуем друг друга. Вместе мы делаем такой сэндвич: снизу наше желание насладиться, а сверху единство, экран, наша готовность соединиться, несмотря на свой эгоизм. И тогда высший свет раскрывается на этом экране и становится нам виден.

Один человек не может построить такой экран из своего личного эгоизма, это возможно только соединившись между товарищами.

* * *

Помочь товарищу – это значит поднять важность духовного, важность единства, дав ему "посох". Никто не может сделать это сам. Если мне удается сделать это самому, то это не настоящая духовная работа, а только подготовка к ней.

Каждый раз эта работа становится все сложнее, ведь "посох", поднятый мною в прошлый раз, становится мне теперь подножкой. Левая линия поднимается все выше за счет правой, за счет моих прошлых успехов. Все надо начинать заново, будто на новом месте, в новой стране, на новом языке, с новым пониманием, новым восприятием. Это новая ступень! Каждый день человек будто заново рождается.

В одиночку невозможно это сделать. Огромная ошибка считать, что закрывшись внутри, в своей личной внутренней работе, можно сделать более глубокие, интимные выяснения. Это настоящая глупость! Требуется много лет, чтобы человек понял, что таким образом только крутится на одном месте, как щенок за своим хвостом.

Только включаясь каждый раз в группу, пусть даже самую начинающую, мы будем подниматься в более высокие состояния. Даже если товарищи ниже тебя, но включаясь в них, ты поднимаешься на следующую ступень. Поднять "посох" можно лишь с помощью товарищей, всем вместе. Товарищи, вы мне нужны! Помогите мне!

Невозможно перескочить через этот путь, ведь мы приобретаем на нем нужные нам свойства, очищаем себя. Нам нужно очистить свое эгоистическое желание и за счет этой работы прийти к назначенной цели. Таково желание Творца.

Бааль Сулам начинает с этого свою статью "Введение в науку каббала", стараясь объяснить нам в самом компактном виде начало, середину и конец пути в духовной работе человека и изучении системы высших миров.

Человек должен увидеть в этой статье, что высшие духовные законы, распространяющиеся из замысла творения, содержат лишь две составляющие: природу Творца и природу творения, обязанную быть противоположной Творцу. А конечная цель – привести творение к полному слиянию с Творцом, не изменяя его природу, а придавая ей другую форму, подобную свойствам Творца.

За счет изучения статьи "Введение в науку каббала" (Птиха), системы высших миров и их распространения сверху вниз, в результате которого была построена вся наша реальность, мы выясняем, как все это вышло из замысла творения ради того, чтобы привести нас к конечной цели.

Это развитие сверху вниз миров, духовных ступеней, состояний обязывает нас произвести определенные действия здесь внизу, чтобы использовать все предоставленные нам средства и достичь цели своей жизни. Наша внутренняя работа должна отражать духовные действия, описанные в этой статье.

Мы читаем о том, как свет, работая над желанием, строит и распространяет сверху вниз парцуфим, сфирот, высшие миры. Но в сущности, мы изучаем те действия, которые обязаны проделать, чтобы четко понимать, какой должна быть наша духовная работа.  Таким образом, мы избавляемся от всех прежних заблуждений и ясно понимаем, что именно надо делать для достижения цели.