Мы не выполним правильного действия, если не притянем Творца в связи между нами, если не будем черпать из Него силы и разум для исполнения.

Во всем этом процессе, от начала и до конца, мы должны изначально преследовать раскрытие Его нам. Это является предметом науки Каббала.

Бааль Сулам. Статья "Суть науки Каббала": "Наука Каббала представляет собой методику раскрытия Творца творениям в нашем мире".

Творец - это сила, которая действует, дает нам разум, чувство, желание, пробуждает наш материал к движению, заставляет понять, кто мы такие, и толкает к развитию, делая в нас изменения и ведя к конечной цели.

Сам материал - это лишь желание насладиться, неживая материя. Словно "железный" и "безжизненный" компьютер, если не подключен к питанию, которое его оживляет, не заполнен программами работы, данными, которые должен обрабатывать, конечного результата, которого должен достичь.

Сама "аппаратура" неизменна - меняется ее внутреннее наполнение - сила Творца, облачающегося в человека.

Мы - безжизненная "аппаратура", а все, кроме "железа" - наши разум-мысли и желания-ощущения и их изменения до достижения результата - это наполняющий нас Творец.

Поэтому, никак не достаточно, чтобы мы соединились друг с другом, как элементы одного механизма. Важно изначально знать по какой программе, для чего мы будет действовать!

Поэтому, Творец не просто наш компаньон, которому положена часть в нашем пути или результате. Он и есть все наше наполнение.

А мы можем только выразить свою просьбу, чтобы Он раскрылся - раскрыл свою программу, действия, свойства - в нас!

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не повторять дорогих ошибок

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца

Единственное, чего не хватает нашему миру

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вход человека в духовное совершенно не зависит от того, знает ли он, как  устроены духовные системы, о которых рассказывает Зоар, или не знает, понимает прочитанное или не понимает.

Наоборот, знания и понимание могут стать препятствием, мешающим ему начать ощущать духовный мир.

Мы входим в духовное подобно младенцу, который приходит в этот мир - и ощущает, не зная что.

Прежде всего - он ощущает, а уже затем начинает понимать связь между ощущаемыми вещами: нажимает на кнопку - игрушка движется, тянет за ручку - дверца открывается.

Так и мы, - прежде всего, должно возникнуть ощущение, а уже затем - знание.

Из урока по книге Зоар, 25.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Комплекс упражнений для входа в духовное

Зоар раскрывается во мне

Духовный мир не обрести разумом

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек начинает свой путь как маленькое животное, которое чувствует только, что ему хорошо или плохо. Так он ощущает свет в кли - в своем желании.

Но постепенно в нем раскрываются решимот (информационные данные), которые, кроме анализа "хорошо-плохо", приводят его к дополнительному анализу "правда-ложь".

Хорошо-плохо - это естественное ощущение творения. Любой его вид реагирует на плохое или хорошее воздействие: сжимается или расширяется, как неживое, раскрывается и закрывается, как цветок, живет и умирает, как животное. Это естественная реакция материала на свет или его отсутствие.

Когда же творение начинает раскрывать свою зависимость от окружения и связывать с ней ощущения хорошо-плохо, то в нем и возникает это дополнительное ощущение: правда-ложь.

В нем рождаются два разных подхода (анализа) к его состоянию, зависимому:

- от окружения,

- от него лично.

Правду-ложь мы оцениваем относительно благополучия общества, а хорошо-плохо (сладко-горько) - относительно собственного благополучия.

На этом выяснении между внешним и внутренним желанием (кли) и развивается в нас "человек", Адам, подобный Творцу.

Человек отличается от животного в нас тем, что выходит своими ощущениями "наружу", в окружающее его общество.

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца, высшее - то, что находится вне его тела, а общество, окружение или Творец - одно и то же.

Потому что для эгоизма, находящееся снаружи одинаково безразлично.

Ощущение внешнего по сравнению с ощущением себя и отделяет развитие духовное от земного.

Из подготовки к уроку, 25.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поменяться местами

Линейка для измерения духовного

Комбинаторика творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему я, хорошо чувствуя желания других, все же думаю о себе? Как мне разрешить этот конфликт?

Ответ: Ты думаешь о других, потому что хочешь их использовать для своего блага. Понятно, что ты их чувствуешь и желаешь чувствовать еще больше.

Ведь если мне надо кого-то обмануть, мне необходимо его почувствовать и понять, быть хорошим психологом, который может проникнуть в его мысли и сердце, чтобы узнать, как им крутить в своих интересах.

Само по себе ощущение других еще ни о чем не говорит. Главное - что для тебя важнее: его желания или свои.

Сначала говорится: "Не делай другому того, чего бы не хотел для себя" - это означает, что ты не ищешь, как его использовать в своих интересах.

Следующий этап, говорится: "Возлюби ближнего, как самого себя". Что значит "как себя": мне - половина и ему - половина? Нет! Так, как ты любил только себя, так ты теперь должен любить только ближнего.

А к себе ты теперь относишься так, как раньше относился к ближнему, желая его использовать. Теперь же ты ищешь, как тебе использовать себя, для того, чтобы служить ближнему.

Вы меняетесь местами: он становится вместо тебя, а ты - вместо него!  Он становится для тебя важнее тебя самого. Это называется отдачей.

В нашем мире есть единственный этому пример: мать и ребенок. Этим переходом к ощущению других, ты начинаешь ощущать свою душу - ведь вся она состоит из желаний вне тебя, в них ты ощущаешь своего Творца.

Из подготовки к уроку, 25.11.2009

На снимке я у скульптуры Марадоны в знаменитом портовом пригороде Буэнос Айреса - Ла Бока. Здесь родилось знаменитое "Аргентинское танго" - танец, изображающий не любовь, а трагедию и горечь жизни!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца

Легко любить рыбу

Любовь - это закон

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Изучая книгу Зоар, следует помнить, что она написана группой каббалистов, и только в принятии ее в группе, может быть понята.

То есть, чтобы понять эту книгу, мы должны прежде объединиться, найти связи между нами, стараться их раскрыть с помощью книги, только в связи между нами мы сможем раскрыть эту книгу.

Все, о чем говорит книга Зоар, находится между душами, между нами.

Если мы захотим отдавать друг другу, эти желания будут называться наши "души", и в них, в связи между душами, мы раскроем Творца, свет, соединяющий нас вместе.

Книга Зоар повествует как нам раскрыть высший свет - а он раскрывается в намерении отдачи и любви - поэтому подготовка к занятию, к изучению книги Зоар - это подготовка к обретению свойства отдачи и любви, мысли о единстве, о поручительстве, о "возлюби ближнего как самого себя", как нам достичь этого состояния, чтобы раскрыть свет отдачи и любви - а Зоар нам в этом поможет.

Именно, чтобы помочь человечеству достичь этого свойства, раскрывается Каббала в наше время - в мере осознания в этом необходимости.

Из урока по книге Зоар, 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар - входной билет в духовное

Скрытая сила Зоара

Рабби Шимон и девять его учеников

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар: Мудрость, которая необходима человеку (каждому без исключения): знать и видеть тайны Создателя, познать самого себя - кто он и как родился, откуда пришел, куда уйдет, как ему исправить себя, что ожидает его в явлении пред судом Властителя мира.

Нам необходимо достичь знания. Как сказано: "И познал Адам Хаву".

Знание постигается в соединении себя и Творца, как двух единственно существующих, когда "познание" образуется от облачения света Хохма в свет Хасадим - в мои исправленные желания (келим). И это есть подлинное соединение.

Когда духовный парцуф получает внутрь себя свет, он называется светом знания. Это мудрость и милосердие, свет Хохма и свет Бина, свет получения и свет отдачи, соединившиеся вместе.

Если я своей душой хочу включиться в Малхут, общность всех душ (единственно созданное творение - душа Адам), мое желание быть вместе со всеми, включает меня в Малхут, а она поднимает его на уровень Даат (знание).

Тогда Аба и Има (Отец и Мать, Хохма и Бина), дают мне это знание. Так работает высший механизм.

Из урока по книге Зоар, 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Да не прогонят нас от врат Высшего мира...

Научи меня тайной мудрости

Колодец с живой водой

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар: Каждого, кто уходит в тот мир, не познав тайны Торы, пусть даже на счету его множество добрых дел, прогоняют от всех врат высшего мира.

"Этот мир" - то, что я ощущаю сейчас, "Будущий мир" - мое следующее состояние. (Олам аба - олам ше ба)

Все раскрывается согласно моему желанию. Желание изменяется или за счет природы (решимот) - становится более эгоистическим, или исправляется моей  работой с группой и окружающим светом.

Если я не исправляюсь, все ворота в духовное ощущение заперты, ведь я не могу его ощутить, не подготовив для этого свои желания, келим - не исправив эгоизм на отдачу, не открыв врата!

Зоар: Каждого, кто уходит в тот мир, не познав тайны Торы (что возможно только изучением Каббалы, получить свет в свои исправленные желания), пусть даже на счету его множество добрых дел (как считается в этом мире), прогоняют от всех врат высшего мира (нет у него никакой возможности ощутить, войти в вечный мир).

В духовном пути так происходит на каждом шагу, при переходе от состояния к состоянию. Я продвигаюсь только за счет раскрытия тайн - того, что сейчас от меня скрыто.

Все происходит внутри моего желания. Мое нынешнее желание и ощущение называется "этот мир", а более исправленное - "будущий мир".

Из урока по книге Зоар, 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мудрость, необходимая человеку

Научи меня тайной мудрости

Ручей, вытекающий из Райского Сада

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар: Говорит душа Творцу: "Поведай мне тайны высшей мудрости: что видишь Ты и как управляешь высшим миром?

Говорит душа Творцу - человек уже достиг связи с Высшей силой, чувствует, как действует Творец, как пробуждает его.

Поведай мне тайны высшей мудрости - как я могу притянуть свет, который меня исправит, чтобы я смог раскрыть всю высшую систему?

Ведь я все раскрываю в своем желании, кроме него ничего не создано, и именно в нем проявляется этот мир и будущий, Творец, творение, миры, духовные ступени - все внутри желания, и только исправляя его, я могу подняться.

Что видишь Ты и как управляешь высшим миром? - Почему душа такая любопытная?

Потому что познавать Творца означает отдавать Ему, как сказано: "Знай Творца своего и работай на Него". Наша цель - познать все мироздание на уровне Творца и во всем стать Ему равными.

И поэтому душа просит: Научи меня тайной мудрости, которой не знала я и не учила прежде!

На каждой ступени, на которую мы поднимаемся с помощью света, возвращающего к Источнику, человек должен раскрыть в себе новое желание к тайной мудрости.

А мудрость в том, как использовать все свои качества на отдачу ближнему.

Из урока по книге Зоар, 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мудрость, необходимая человеку

Да не прогонят нас от врат Высшего мира...

О чем говорит книга Зоар

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда парцуф АБ просит для себя свет у Гальгальты, он пробуждает в Гальгальте дополнительное желание.

С его помощью она притягивает более сильный свет, чем притянула сама для себя.

Самый же нижний из всех парцуфим вызовет в Гальгальте самый сильный свет - Йехида, а сам получит только самый маленький, Нефеш де-Нефеш.

Он ничего не знает о свете Йехида, как АБ не знает, что пробудил в Гальгальте свет Руах, сам получив свет Нефеш.

Свет Руах - это нечто совершенно новое относительно света Нефеш, как  цветок относительно камня: одно живое, а другое мертвое.

Но АБ об этом ничего не знает и не чувствует. Он все это получит, только когда будет возвращаться назад, наверх.

Когда мы поднимаемся снизу вверх, то собираем весь свет, который вызвали в высших парцуфим, и приходим наверх, в мир бесконечности, со всем светом НАРАНХАЙ.

А до Конца Исправления (Гмар Тикун) действует закон обратного соответствия светов и келим, и каждый свет находится не на своем месте, не в своем кли.

Только когда 10 сфирот прямого света и 10 сфирот обратного света полностью соединятся сверху донизу в одно бесконечное кли АВАЯ, светом ор хозер снизу доверху, - тогда света станут на свое место, и каждый получит весь свет, который он вызвал и притянул, где-то и когда-то, в любом другом месте или парцуфе.

Он присоединится ко всем этим действиям и тогда почувствует, обретет свою бесконечность. Так будет с каждым!

Но до этого, света всегда находятся не в своих келим и наслаждение всегда будет частичным, - и это пробуждает желание, которое толкает каждого стремиться в Бесконечность.

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не остановиться в пути

Откуда такая путаница в нашем мире

Мы сами не знаем, как много делаем

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обратный порядок келим и светов - это очень важный принцип, он заставляет нас достичь совершенства.

Ведь получается, что я совершаю множество действий во всей системе, я чувствую, что сделал так много - а ничего не получил!

Чем больше я работаю, тем более пустым себя ощущаю!

Я захожу в сокровищницу, набираю кружку золотых, выхожу - а мне высыпают все деньги!

Ну, один раз высыпали, ладно. Но десять раз?! Уже миллион раз мне высыпали все, что было!

Я все больше работаю и в итоге вижу, что у меня ничего не остается! Миллион раз я уже выносил кружку с золотыми, а ничего так и нет.

Это позволяет мне, во-первых, работать бескорыстно, а во-вторых, все больше развивать свои желания.

А совершенство достигается только в конце, после последнего захода в сокровищницу, когда я уже опорожнил ее и больше брать нечего...

До этого, все устроено так, чтобы я мог все больше работать за все меньшее вознаграждение...

Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 24.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы стремимся в Бесконечность

Как раскрыть Высший свет

До духовного один лишь шаг

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Все, что выходит за рамки самых примитивных верований в силы природы - пришло к нам из науки каббала, из раскрытия Авраамом высшей силы, определив отношение к Творцу на всех уровнях желания.

На самом нижнем уровне желания оно проявляется как "подарки", розданные Авраамом детям своих наложниц и посланные с ними на Восток. Отсюда возникли восточные религии - очень близкие к природе, к телу человека.

На самом высоком (эгоистическом, 4-ом уровне), уровне желания работает методика, которой он обучал своих учеников, и из этой группы вышел народ Израиля (исра-эль, что означает - "прямо к Творцу").

Когда его ученики (народ Израиля) упали со своего духовного уровня отдачи и любви к ближнему к эгоизму и взаимной ненависти (крушение 2-го Храма), тогда на смену каббале - "жизни с Творцом", пришел иудаизм - религия, "жизнь вне ощущения Творца".

В том же желании, которое было исправлено на отдачу и любовь, и поэтому в нем ощущался Творец и высшая жизнь - при его падении с отдачи в получение, в эгоистическое намерение "ради себя", начал ощущаться только этот мир - и на смену каббале (ощущение, постижение, раскрытие) пришла религия (вера, мистика, традиция).

Иудаизм (религия) - это отпечаток науки каббала в желании отдачи - в разбитое желание получения (4-го слоя желания).

Искры от этого разбиения, попали в другие слои желания (3-е - христианство и 2-ое - ислам) - по тому, как они поняли отпечаток Каббалы в своем эгоистическом желании, они создали свои религии.

Отсюда и понятно, что, согласно замыслу Творца, человечество обязано пройти эти этапы своего эгоистического развития, дабы осознать свою противоположность Творцу, по принципу "Ценность света из тьмы".

Все религии, веры, верования (числом до 3800 в мире), определяются различными представлениями Творца в эгоистическом желании, во всех его вариациях.

И поэтому в мире существует так много религиозных подходов, один не понимает другого, ведь все приходит из разбиения Каббалы на религии - из ощущения в единении в ощущении в разбиении.

Но если мы, в которых есть точка в сердце, сможем исправить связь между нами на нашей, высшей ступени, то, как в прошлом, эта высшая ступень в своем разбиении (2-го Храма) привела к эгоистическим связям общества, общего желания и Творца, из чего возникли все религии и верования, - так мы связью между собой можем все религии и верования исправить. И все присоединятся к слиянию с Творцом.

Из урока по письму Бааль Сулама, 23.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарки сыновьям наложниц

О возникновении религий

Откуда произошли религии?

Тема : Древний Вавилон, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Становится ли каббалист религиозным, раскрыв Творца?

Ответ: Каббалиста волнует только одно - как достичь связи с Творцом. А все остальное образуется согласно этому.

Все происходящее с тобой сейчас - происходит в твоем неисправленном желании. Твое отношение ко всему миру и к самому себе, и к Творцу - все испорчено. Так как же ты можешь относиться к Нему правильно?

Если ты исправишь себя, то неважно, какой станет твоя связь с Творцом - главное, что она будет истинной, такой, какую ждет Творец.

Поэтому мы не спрашиваем, в каком виде  будут в будущем религии, поведение человека, образ жизни, будет ли вообще существовать этот мир - главное, чтобы это была правда.

Если я сейчас неисправленный, то, что я сейчас чувствую, вижу, думаю, понимаю - все это неправильно, ни в разуме, ни в сердце - и поэтому ничего из этого не останется в будущем - все разбитое заменится исправленным.

А что же будет? - Не знаю, и не могу себе в своих испорченных свойствах представить, но все обернется в свою противоположность, как сказано: "И увидел я обратный мир!".

Нужно только быть готовым к изменениям, которые совершит с нами высший свет.

Из урока по письму Бааль Сулама, 23.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бомба для нашего времени

Вырасти или остаться младенцем?

Главное - исправить душу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как человек, не обладая духовным постижением, может найти истинного каббалиста, чтобы у него учиться?

Ответ: Как мы можем сами найти истинного каббалиста? Кто он - истинный каббалист?

Бааль Сулам пишет, что истинный каббалист - тот, кто направляет тебя только лишь на Творца, и ни на что другое, связанное с этим миром, ни на себя.

Единственное средство, в котором возможно раскрыть высший мир, свойство отдачи, - это каббалистическая группа.

Под группой подразумевается связь между стремлениями к раскрытию между ними свойства отдачи, называемого "Творец".

Ты не учишься у каббалиста его земным привычкам. Ты учишься у него отмене себя.

"Отмена себя" означает отменить свой эгоизм перед целью "достичь свойства отдачи", приём этой цели без сопротивления, доверчиво, как младенец, без критики.

Критика и проверка должна быть до принятия учителя. Но если у человека есть "точка в сердце", ему некуда сбежать от человека, который показывает ему истину.

Что значит "истина"? - Сила отдачи, называемая Творцом, которая раскрывается в любви к товарищам, а затем и ко всему миру.

Если ты видишь, что ученики и учитель стараются реализовать это, не преклоняясь ни перед чем, кроме Творца, - значит, ты нашел правильное место.

Это еще не дает никакой гарантии достижения цели. Теперь все зависит от тебя, здесь начинается твоя свобода выбора. Но, по крайней мере, ты нашел учителя и группу, место раскрытия Творца.

Учитель - не человек из плоти и крови, а постижение Творца и опыт в этом пути. Ты должен перенять от него не земное, а связывающее его с Творцом.

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ищите учителя!

Учитель - это проводник в пути

Программа связи с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Если человек пришел к науке каббала, достиг духовного, а через несколько лет умер, он должен вновь вернуться в этот мир, снова страдать, спрашивать: "В чем смысл моей жизни?", совершать ту же работу, чтобы перейти махсом, а затем продолжать развиваться дальше?

Ответ: А разве он не должен "умирать", "возвращаться"  и спрашивать: "В чем смысл моей жизни?" каждый раз,  когда ему предстоит новое выяснение в этой жизни?

Перед каждым новым шагом он должен спрашивать "В чем смысл моей жизни? Что я здесь делаю, для чего, почему и как?".

Если он действительно совершает духовное действие, оно всегда начинается с нуля - будто он умер. И  тогда нет столь большой разницы - умирает ли его животное тело или остается.

Смерть физического тела означает, что в своем желании насладиться человек должен сменить и нижнюю ступень, вызывающую в нас ощущение земного тела и мира.

В общем созданном желании, есть самая низкая ступень, на которой человек ощущает свой парцуф, как земное тело, а саму ступень, как этот мир.

Эта ступень неизменна и должна сопровождать его пока он исправляется, вплоть до полного исправления.

Кроме нее, он ощущает духовные ступени, по которым поднимается. Иногда, он должен сменить и самую нижнюю ступень, умереть и снова родиться.

Но, сменяя нижнюю ступень, он не должен начинать весь свой духовный путь с начала. Он пройдет весь прежний путь гораздо легче.

Ведь ничего из уже обретенного им в духовном, не исчезает, - он быстро находит учителя и группу, быстро постигает все пройденное в прошлом - и продолжает дальше.

Но для выхода на новый уровень, в новую реальность ему нужно пройти определенный процесс адаптации.

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нам сюда возвращаться?

Что будет с миром, если я умру?

Свой мир раскрой в этой жизни!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Невозможно получить духовное (обрести свойство отдачи, подобное Творцу) из книг, занимаясь самостоятельно.

Тебе нужен живой учитель, потому что только он может соединить твою ступень с духовной ступенью.

Он должен быть промежуточной ступенью между тобой и Творцом, сам ты никогда не сможешь вспрыгнуть на ступень Творца.

Твой учитель - промежуточная ступень между тобой и духовным миром. Он может быть ею, потому что находится в двух мирах одновременно.

Ари и Бааль Сулам (ТЭС ч.3, "Внутреннее созерцание") пишут о промежуточных ступенях, как о существующих средствах перемещаться вверх.

Даже если бы ученик смог самостоятельно подняться на первую духовную ступень, у него заняло бы много времени без помощи учителя познать высший мир, и не хватило бы времени исправить себя.

Ведь нужно сначала вырасти, как в этом мире, лет до 20-ти, и только после этого начать жить самостоятельно.

А если ты не провел свои первые духовные "20 лет" рядом с учителем - ты словно ребенок без воспитания и образования, без всякой поддержки взрослых.

Поэтому человек должен слушать, что говорит ему учитель и приложить все силы, чтобы выполнять указания, принимая их выше своих эгоистических рассуждений.

Не быть подобным ребенку, который отказывается открыть рот и принять пищу - что тогда может сделать учитель...

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 22.11.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти истинного каббалиста?

Учитель - это проводник в пути

Программа связи с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать