Записи в разделе 'Духовная работа'
Как уловить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы воспринимаем частное управление Творца только через взаимодействие в десятке, или каждый может воспринимать отдельно?

Ответ: Вы не можете никак воспринять воздействие Творца, если вы не в десятке. Никоим образом. Об этом даже нет речи.

Уловить Творца, Его отношение к вам, вы можете только, если настраиваетесь в десятке на Его восприятие. Творец не может действовать меньше, чем в десятке. Это мы изучаем из структуры парцуфа.

Парцуф, который состоит из десяти частей, может воспринимать высший свет и понимает, что Он, кто Он и как Он на него воздействует. Если парцуф, то есть частная душа, десятка, собран не так, то он просто не ничего воспринимает. Он существует в пустом пространстве. 

К примеру, если антенна правильно собрана, соединена с приемником, тогда она ловит сигналы окружающего пространства. А если этого нет, то ничего и нет.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сблизиться с Творцом

Как повлиять на Творца

Творец на прицеле группы

Отрывки из уроков 24.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Величие Творца"

Главная работа человека – присоединить к подъему недостаток величия Творца, ощущаемый им прежде во время падения. Именно поэтому эти состояния и называются падениями, что в них исчезает величие Творца – нет Творца между нами. Недостатки падений мы хотим присоединить к подъему.

Очевидно, что и подъемы, и падения приходят сверху и не зависят от человека. От нас же зависит лишь то, как работать с обоими состояниями, то есть присоединить минус, недостаток величия Творца в себе, к плюсу, к величию Творца, которое подсвечивает нам сейчас на подъеме.

Я сам пробуждаю недостаток в величии Творца, стараясь почувствовать его, проверить, измерить и присоединить к подъему, к ощущению величия Творца, полученному сейчас.

Именно в этом заключается работа человека, а все остальное посылается сверху. Нужно учиться этому искусству оценивать подъемы и падения только относительно Творца и никакого другого ощущения. Мы должны прочувствовать всем своим нутром полную глубину отрыва от Творца и недостаток Его власти, а также, как это величие Творца наполняет нас, чтобы работать между двумя этими полюсами.

В течение дня надо стараться жить только согласно одному параметру: величию Творца – больше оно или меньше, не соглашаясь на его уменьшение. Я все время проверяю мощность и характер величия Творца, которое наполняет меня, чтобы только оно направляло меня в жизни. 

 

* * *

Всю свою жизнь надо проверять только относительно величия Творца. Так я проверяю любое свое слово и действие, стремясь ощутить все больше величия Творца. Это моя единственная забота, а все остальное – второстепенное. Постепенно весь этот мир теряет для меня всякую важность, и я вхожу в другой мир, в другое измерение, где я связан с высшим.

 

* * *

Величие Творца проверяется по тому, насколько оно обязывает меня любить товарищей. Сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу". Но почему я должен любить творения? Потому что хочу достичь любви к Творцу. Творец – это цель, Он первый – из-за Него мне необходима любовь к творениям, к товарищам.

Творец – это причина, но реализация – в группе, где я должен достичь любви к товарищам. И потому Творец уже становится средством. А достигнув любви к товарищам, я могу сконцентрироваться на любви к Творцу.   

 

* * *

Как только я чувствую, что на фоне всех моих мыслей больше нет Творца, я тут же хватаюсь за спасательный круг – за группу. Мы вместе проходим подъемы и падения, словно плывем по бурному морю на одном плоту. То один борт поднимается или падает, то другой, а мы удерживаем баланс, равновесие между нами.

Мы все вместе думаем, как удержать общее равновесие и стараемся почувствовать состояние каждого, что лучше всего ощущается в таком шатком положении. От этого зависит наша жизнь.

В группе царит общее ощущение величия Творца, а потому наши подъемы и падения становятся общими. Каждый вкладывает в них свою часть так, чтобы мы только поднимались. Каждый поднимается и падает, покачивая наш плот на волнах, и так мы продвигаемся.

Это наша игра с Творцом: мы стоим с одной стороны, Творец – с другой, а созданный Им эгоизм – посередине. И мы удерживаем плот в равновесии тем, что стараемся соединиться в одно сердце.

Мы стремимся держаться за Творца в центре группы, чтобы Его величие держало нас и связывало вместе. Творец находится в центре плота и играет с нами.

А мы преодолеваем и внешние помехи – волны жизни, подводные камни, и внутренние, постоянно сохраняя в балансе наше общее ощущение важности Творца, удерживая Его между нами. Он должен быть первый, и Он последний, то есть мы все получаем от Творца и всегда возвращаемся к Нему в своей работе.

Из утреннего урока 24.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 23.06.2019

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.1

Как Творец управляет каждым?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец видит только систему, как Он управляет каждым лично?

Ответ: Творец не управляет каждым из нас. Есть управление общей системы, которая ведет всех вперед. Творец никоим образом не возится с каждой личностью и не спускает на тебя особое личное управление.

Вся система изначально задана в ее первоначальном и конечном виде. От нас лишь зависит, как самим добавить к нашему ходу свои личные усилия и ускорить таким образом проход. Ускоряя его, мы как бы убегаем из-под палки и движемся вперед своими усилиями.

В таком случае мы воспринимаем путь развития как добрый. А если мы немного задерживаемся, то на нас тут же давит отрицательная сила, вызывая всевозможные негативные действия, обстоятельства, ощущения, и тогда, естественно, путь становится путем страданий.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Частное и общее управление

Связь личного и общего управления

Есть ли у нас охрана свыше? Ч.5

Мои мысли в Twitter, 25.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЧем больше я возвеличиваю Творца в своих глазах, тем больше сам наполняюсь Его величием. Отождествление себя с Ним освобождает от всех духовных и материальных проблем. Проблемы разрешаются только тем, что Творец, высший свет, наполняет наши пустые желания.

 

Главная работа человека – присоединить к подъему недостаток величия Творца, ощущаемый им прежде во время падения. Именно поэтому эти состояния и называются падениями, что в них исчезает величие Творца – нет Творца в нас и между нами. Эти падения мы хотим присоединить к подъему.

 

Я – Группа – Творец:

Творец – причина и цель групповой работы. Но реализация – в группе, где я должен достичь любви к товарищам. Об этом прошу Творца. Поэтому здесь Творец становится средством. А достигнув любви к товарищам, я могу перейти к достижению любви к Творцу.

 

Мы стремимся удержать Творца в центре группы, чтобы Его величие держало и связывало нас. А Творец из центра группы играет с нами, разделяя нас. Но мы преодолеваем помехи, постоянно сохраняя в балансе наше общее ощущение важности Творца, удерживая Его между нами.

 

Величие Творца проверяется по тому, насколько оно обязывает меня любить товарищей. Сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу". Но почему должен любить творения? Потому что хочу достичь любви к Творцу. Творец – это цель, а подготовка – любовь к творениям.

 

Подъемы и падения приходят независимо от нас. От нас зависит соединить недостаток величия Творца в себе в падении, к величию Творца в подъеме. Я сам ищу, пробуждаю недостаток в величии Творца, стараясь ощутить его, измерить и присоединить к ощущению величия Творца сейчас.

 

Падение дается свыше – для проверки, происходят ли подъемы в эгоизме. И хотя в падении не может ничего, но получив снова подъем, надо вызвать бывшее падение, чтобы понять, что делать, чтобы более не получать падения.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 24.06.19

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

Мои мысли в Twitter, 21.06.19

Ацмуто – корень всего сущего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что Ацмуто выше, чем мир Бесконечности? Если это так, то о каких тайнах Торы говорится в каббале?

Ответ: Дело в том, что все, что я постигаю, в том числе и имена Творца, я раскрываю в мере своего подобия чему-то неизвестному.

Но есть еще то, что я не постигаю, – это корень всего, что на меня воздействует. Он называется Ацмуто.

Поэтому мы раскрываем мир Бесконечности, а выше него – нет.

Мы изучаем в каббале, что сверху нисходит свет, который сначала образует нулевую стадию Кетэр. Затем первую стадию Хохма. Это уже кли/сосуд. А далее стадии Бина, Зэир Анпин, Малхут мира Бесконечности.

2019-02-24_laitman_vebinar_02 

Все эти стадии каббалисты постигают, а то, откуда нисходит свет, нет. Они говорят: "Свет строит нулевую стадию Кетэр. Но откуда он, какой он – ничего не знаем. Мы знаем только, что "Из Твоих действий я познаю Тебя".

Поэтому Ацмуто (Сам по Себе) непостижим. Назовите это одним словом – Непостижимый.

Вопрос: Что тогда называется тайнами Торы?

Ответ: Тайны Торы – это то, что мы постигаем в головной части мира Ацилут.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ацмуто – непостигаемая суть Творца

Что такое Ацмуто?

Дорасти до раскрытия тайны

Отрывки из уроков 23.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Величие Творца"

Состояние подъема – это ощущение близости к Творцу, Его величия. Нет другого приближения, ведь раскрывается не сам Творец, а Его власть.

Если я чувствую, что вся реальность находится во власти Творца, то из этого состояния могу исследовать предыдущее падение. Я исследую падение для того, чтобы построить из него подъем. Получается, что падение с целью подъема – это и будет возвышением.

Я хочу извлечь из этого падения потребность в величии Творца, а потому использую его. Это не значит, что я опускаюсь обратно в то же состояние. Пробуждать падение – значит, пробуждать недостаток величия Творца, которое я испытал. Падение – это комплекс множества параметров, из которых я беру лишь один, которого мне не хватает сейчас во время подъема – величие Творца.

И тогда я понимаю, что Творец намеренно создал мне предыдущее состояние, чтобы я привлек оттуда этот недостаток в состояние подъема, как сказано: "Сотворивший день и сотворивший ночь, свет и темноту". Сейчас я могу добавить к своему состоянию потребность в величии Творца.

Это единственное действие, которое можно отнести на мой счет. Творец подготовил мне и падение, и подъем. А я присоединяю падение к подъему, то есть недостаток величия Творца добавляю к подъему, где я способен просить раскрытия Его величия. И я это делаю. В этом и заключается моя работа, а все остальное производится свыше. 

 

* * *

Подъем и падение определяются лишь тем, насколько у меня есть или нет величия Творца. Если я замечаю, что потерял величие Творца – это падение, ведь нет Творца в моем мире. А если я просто плохо себя чувствую – это не считается падением.

Падение означает, что я перестаю ценить величие Творца в своей жизни. Творец становится мне не важен, и это называется падением. Только по этой шкале я оцениваю подъем и падение: насколько мне важна или не важна высшая сила. Это словно рычажок манометра, который может подниматься или опускаться. Это единственный параметр, которым все определяется.

Ощущать величие Творца – это значит ценить Его присутствие в своей жизни больше самой жизни. Как будто я получаю свой анализ крови с тысячью разных показателей, но мне важен лишь один параметр: ценность величия Творца, Его важность в моей жизни. Относительно этого все измеряется.

Из всего происходящего в мире, из тысяч сил и мыслей, возникающих в моем сердце и голове и оказывающих на меня влияние, я беру лишь одну: величие Творца, кроме которого никого нет, доброго и творящего добро, особую силу – единственное, что действует и управляет. Мне важно лишь то, насколько я улавливаю эту силу, прилепляюсь к ней и ценю, как единственный фактор всего происходящего.

 

* * *

Я – это часть общей души, находящейся в связи с Творцом. Нет ничего, кроме Исраэль, Тора и Творец – одно целое. Я настраиваю себя на связь с группой, чтобы внутри нее найти Творца. Увеличивая связь с группой, я увеличиваю свою связь с Творцом, ведь Он находится внутри товарищей.

В падении я естественным образом отделяюсь от группы, а значит и от Творца. Я не чувствую необходимости в группе и Творце, то есть мне недостает важности группы и важности Творца. А на подъеме – наоборот, мне важны и группа, и Творец.

И теперь мне надо выяснить, какая зависимость между ними: что для меня важнее: группа или Творец? С чем мне легче работать: с группой и от нее переходить на Творца или с Творцом и уже затем ради Него с группой? Я все время кручусь между тремя этими параметрами: я-группа-Творец.

Я должен ощущать все три как одно целое: как сосуд и свет внутри него. Надо все время соединять все три составляющие вместе, начиная то с первого, то со второго, то с третьего: я-группа-Творец, Творец-группа-я, я-Творец-группа и т.д.

Через эту комбинаторику, постоянно меняющееся сочетание, я могу проверить, кто мне более или менее важен. Исраэль, Тора и Творец обязаны быть для меня одинаково важны, как три точки, совмещающиеся в прицеле.

Из утреннего урока 23.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.1

Отрывки из уроков 18.06.2019

Отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем принципиальное отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша?

Ответ: Бааль Сулам – университетский человек, с очень четким умом ученого-исследователя, систематизатора, аналитика. Таким был его подход к жизни, к каббале.

А его старший сын Рабаш более чувственен, ближе к людям, практик. Он взял труды своего отца и опустил до уровня популяризации каббалы для всех.

Вопрос: Можно сказать, что Бааль Сулам спустил ступени сверху вниз, а Рабаш взял нас за руку и потихоньку начал по ним поднимать?

Ответ: Можно и так сказать. Но, в общем, они оба дополняют друг друга. Рабаш на уровне нашего мира очень четко описал вхождение в систему Высшего мира, его ощущение, как начать постигать Творца и действие высших сил на себе, как, взаимодействуя с ними, подниматься по этим ощущениям.

Бааль Сулам писал об этом более высоким слогом, я бы даже сказал, высокопарно. Настолько они разные.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Статьи Рабаша

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Между двух великих светил

Личное управление на пользу общего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как использовать личное управление Творца на пользу общего?

Ответ: Это самое простое. Когда вы ощущаете, что находитесь в личном контакте с Творцом, вы должны направить все свои силы на то, чтобы привлечь всех остальных к раскрытию личного управления.

Вопрос: То есть с категории "я" в категорию "мы"?

Ответ: Совершенно верно.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под действием общего и частного управления

Частное и общее управление

Управление: в общем и в частности

Мои мысли в Twitter, 24.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерВ подъемах понимает, насколько проигрывает в падениях, будучи в эгоизме. Эта оценка возрастает, пока от осознания многих бед возникает настоящая потребность в помощи (спасении) Творца. И может оценить избавление его Творцом от эгоизма.

 

Почему именно важность Творца (Величие Творца) важна человеку?

Потому что мы находимся в Творце, который заполняет все – и только отсутствие желания раскрыть Его величие (а не Его) скрывает Его от нас.

 

В падении я отделен от группы, а значит и от Творца. Я не чувствую необходимости в группе и Творце. А на подъеме – наоборот, мне важны и группа, и Творец.

Если я не буду терять важности Творца, я не буду падать.

Это возможно только в группе, заботящейся об общем величии Творца.

 

Ощущать величие Творца – это значит ценить Его присутствие в своей жизни больше самой жизни. Будто я получаю свой анализ крови с тысячью показателей, но мне важен лишь один: величие Творца, Его важность в моей жизни. Относительно него я измеряю себя!

 

Падение означает, что я перестаю ценить величие Творца в своей жизни. Творец становится мне не важен – и это называется падением. Только по шкале величия Творца во мне, я оцениваю свои состояния подъем или падение: насколько мне важна или не важна высшая сила. 

 

Подъем и падение определяются лишь тем, насколько ощущается мною величие Творца. Если замечаю, что потерял величие Творца – это падение, ведь нет Творца в моем мире. Только это в духовном считается падением.

 

Творец намеренно создал мне падение, чтобы я извлек недостаток Его величия. В подъеме я могу добавить бывшую в падении потребность в величии Творца – и просить его раскрытия. В этом заключается моя работа, а все остальное производится свыше.

 

Я хочу извлечь из падения потребность в величии Творца.

Это не значит, что я опускаюсь в падение.

Пробуждать падение – значит, пробуждать только недостаток величия Творца, которое я испытал.

Отсутствие величия Творца в бывшем падении я желаю прибавить к настоящему подъему.

 

Состояние подъема – это ощущение близости к Творцу, Его величия. Раскрывается не сам Творец, а Его власть. Если я чувствую, что все находится во власти Творца, то могу исследовать предыдущее падение – чтобы построить из него подъем.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

Мои мысли в Twitter, 21.06.19

Мои мысли в Twitter, 20.06.19

Когда наступает озарение?

каббалист Михаэль ЛайтманВсе верят в частное управление, при этом, совершенно не соединяясь с ним. И это потому, что не могут отнести чуждую, нечистую мысль Творцу, который является абсолютом добра и творящим добро. (Бааль Сулам. "Плоды мудрости. Письма". Письмо 1)

Все верят, что находятся в какой-то природе, в соответствии с некой высшей силой, но как мы точно соединяемся с ней, никому не понятно.

Дело в том, что Творец создал нас и наполняет всевозможными мыслями, желаниями, побуждениями, Он толкает нас на что-то. Причем, как правило, наши побуждения не очень хорошие, других у нас быть не может.

Как тогда соотнести команды Творца и то, что происходит с нами, с Его добром, с Его абсолютным существованием? Ведь все, что возникает в нас, происходит под Его воздействием.

Но только настоящим работникам Творца, которые очень хотят понять управление, стремятся достичь диалога с Творцом, взаимного понимания, узнать, как Он воздействует на них, и как, возможно, они могут воздействовать на Него, вначале раскрывается знание о частном управлении, что Творец был источником всех предшествующих причин, как хороших, так и плохих вместе. 

Все, что до сего момента происходило со мной, случилось потому, что Творец заранее спрограммировал это и реализовал во мне и в окружающих. Поэтому в том, что я прошел в своей жизни, нет абсолютно ничего, что бы делалось вне Его ведома, вне Его силы, вне Его плана. Именно это в первую очередь постигает человек перед входом в Высший мир.

Перед тем как у него должна возникнуть новая ступень постижения, она предваряется ощущением, что все, что в нем происходило, случилось потому, что Творец и только Творец подготовил ему это.

Но несмотря на то, что он ощущал огромные страдания, путаницу, проблемы, не знал, что делать и чувствовал, что лучше смерть, чем такая жизнь, сейчас он начинает понимать, насколько был счастлив, что Творец так к нему относился. Потому что то, что он ощущает сейчас, является следствием пройденных им ужасных состояний: растерянности, злости, разочарования, страха.

И только тогда они соединяются с частным управлением, ведь всякий соединенный с чистым – чист. Человек начинает понимать и ощущать: это все исходит от Творца, это все соединяется с Творцом, и потому это абсолютно правильно, чисто, свято.

А поскольку соединились Управляющий и управление, – то есть Творец со своими действиями, – то разница между плохими и хорошими свойствами, поступками, действиями совершенно неразличима, а все любят и понимают друг друга, потому что все являются следствием воздействия Творца и готовы превозносить раскрытие единства Творца.

Не важно, как выглядели люди в моем неисправленном состоянии, когда я видел, что этот вор, а этот разбойник, а этот лжец, а этот завистник.

Сейчас, когда я понимаю, что это все подставлял мне Творец, чтобы я таким образом воспринимал их, я чувствую к ним абсолютную любовь, ощущаю их такими же, как я, преданными участниками одного большого дела – движения души. И все мы воспринимали воздействие Творца только для того, чтобы раскрыть Его единство.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под действием общего и частного управления

Понять требование Природы

Понять управление Творца

Строение мироздания, ч.6

каббалист Михаэль ЛайтманОсознанное получение света

Вопрос: То, что сегодня мы, люди, получаем, это всё – неконтролируемые процессы? Во мне есть желание получать, которое приходит извне, я даже не знаю, откуда во мне вдруг возникают эти мысли и желания. То есть у меня в этом нет никакой свободы выбора?

Ответ: Естественно.

Реплика: А далее мы приходим к тому, что у человека должна быть сила, которая не дает получать, контролирует его желания. Она называется "экран".

Ответ: Возможность контролировать себя заключается в особом действии, когда я могу закрыть себя от Творца, оборвать непосредственную связь с Ним, оборвать Его указания, которые я инстинктивно выполнял. Я считаю, что сейчас я не могу этого сделать. Я делаю такое действие, которое называется "сокращение" (цимцум), якобы отрезаю себя от Творца.

И только в той мере, в которой я могу соединиться с Его действиями, принять их на себя, выполнять их, исходя из своего желания быть подобным Ему, я могу получать.

То есть как Он дает, я так же получаю, – и я никуда от этого не могу деться, я все равно продолжаю быть получателем, – но мое получение уже имеет совершенно другую форму, когда я решаю, что это мне нужно, для того чтобы быть подобным Творцу. 

Если Творец дает, эманирует из себя, то мое действие отдачи Ему заключается в том, что я, после сокращения, открываю себя определенным образом, в определенной мере и получаю от Него наслаждение в четком понимании, что я это делаю, чтобы насладить Его. То есть, в принципе, против своей воли. 

Вопрос: Значит, я скрываю свет Творца, т.е. наслаждение, от своего желания получать.

Свет постоянен, как солнце, он все время влияет, отдает. И если у меня есть экран, т.е. возможность контролировать поток света, то я его скрываю от своего желания получать. Это и есть осознанное постижение Творца?

Ответ: Да, а затем, если я открываю себя, это уже называется осознанным получением света или особой связью с Творцом.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение мироздания, ч.5

Строение мироздания, ч.4

Строение мироздания, ч.3

Имя Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда я раскрываю имя Творца: во время падения или во время подъема?

Ответ: Любое мое состояние состоит из желания получать и света, который его наполняет.

2019-02-24_laitman_vebinar_01

Общее их сочетание, т.е. кли/сосуд, наполненное светом, называется "имя Творца".

Имя Творца – это то состояние, которого я достиг, и по своему состоянию я называю Творца так или иначе. А на самом деле Он всегда остается Ацмуто – Сам по Себе.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ацмуто – непостигаемая суть Творца

Что значит "имя Творца"?

Имена Творца – мера духовного подъема

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерУскорить движение к Цели Творения можно находясь в любом состоянии, но особенно, в состоянии подъема: осознать, что получил его для движения к Творцу и просить о сближении, ХОТЯ не ощущает в этом потребности. А если не преуспеет в просьбе, то получит падение...

 

Ответственность за свои поступки – это значит, что в рамках той свободы воли, которая мне дана, я отвечаю, будто бы на моем месте находится Творец...

 

Добрые дела – это когда ты желаешь быть в общем желании притянуть высший свет, чтобы наполнить товарищей через себя, как проводник между Творцом и остальными. Наполнять других – это и есть доброе дело.

 

Грешник – тот, кто проделал большую работу над собой. К нему приходит "Свет Торы, возвращающий к Источнику" и показывает, откуда он должен вернуться к Творцу. Праведник – тот, кто при помощи Света, возвращающего к Творцу, исправляет свои келим-намерения на отдачу.

 

Сплетая покрывало любви, относись к негативу как посланному свыше. Творец нарочно создал зло, но все предназначено для того, чтобы направить нас к высшей силе. Если отнесем все к одному Источнику, то соткем основу для света, покрывала любви, которое обернет нас.

 

Мера объединения в десятке определяет ступень на лестнице восхождения: большее единство в десятке – бо́льшая ступень. Чем выше находимся, тем больше получаем воздействие от интегральной системы мироздания – кли, и ее наполнения – свет Творца.

 

Палата лордов Великобритании и гл. раввин Дж. Сакс: Рост антисемитизма в Европе сегодня подобен эпохе Холокоста. В живой памяти о Холокосте антисемитизм вернулся точно как и в 19 веке, как раз тогда, когда люди начали чувствовать, что наконец-то победили ненависть прошлого.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 21.06.19

Мои мысли в Twitter, 20.06.19

Мои мысли в Twitter, 19.06.19, ч.2

Как сблизиться с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Охватывает ли личное управление Творца меня до рождения и после смерти?

Ответ: Естественно! Все мы на самом деле очень маленькие частички, и Творец относится к нам, как к элементам общей системы.

Каждый из нас является небольшим эгоистическим желанием. В той мере, в которой мы можем пожертвовать своим эгоизмом, чтобы соединиться между собой, мы приближаемся к Творцу и можем влиять на Него.

Поэтому все зависит от нашего сближения между собой, ведь в этой же мере мы находимся в сближении с Творцом. В этом заключается вся методика каббалы.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как повлиять на Творца

Стать единой системой

Чтобы "я" перешло в "мы"

Строение мироздания, ч.5

каббалист Михаэль ЛайтманСтремление Малхут стать самостоятельной

Вопрос: Допустим, я получаю и даже не ощущаю от кого, меня это не интересует. Как животное, которому ты что-то даешь, а ему не важно, кто ты.

Но свет так начинает развивать Малхут, что вдруг на последней стадии она начинает понимать, кто ей дает, и хочет стать такой, как Творец?

Ответ: Да. Вопреки своему первоначальному желанию. Для этого она должна отказаться от тех действий, которые выполняла раньше.

Поэтому она производит на себя сокращение, вообще перестает получать, и таким образом хоть как-то уподобляется высшей силе, в которой нет желания получать.

А далее идет ее развитие, продиктованное совершенно другими побуждениями. Малхут решила, что она должна обязательно быть самостоятельной, иначе ее не существует. 

Если она просто получает или просто прекращает получать, как это происходит в четырех стадиях прямого света, то она действует в полном соответствии с указаниями прямого света. Потому это так и называется "четыре стадии прямого света".

Когда же она может стать самостоятельной? Только если будет противодействовать свету. Как противодействовать? Она согласится со всеми его действиями только тогда, когда сама будет позволять ему воздействовать на себя.

В той мере, в которой она может защитить себя от влияния света и поставить себя так, чтобы сначала не допускать его воздействия, а затем разрешить – в этом проявится ее самостоятельность, ее понимание Творца, одобрение Его действий.

То есть я ограничиваю свою несамостоятельность, прекращаю быть животным и становлюсь человеком. "Человек" на иврите "Адам" от слова "подобный" Творцу. В той мере, в которой я могу ограничить себя от неосознанного животного получения и сделать себя осознанным получателем, я называюсь Человеком.

Это уже абсолютный контроль, понимание того, что я делаю, проявление во мне именно свойств Творца.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение мироздания, ч.4

Строение мироздания, ч.3

Строение мироздания, ч.2

Страница 779 из 1 902« Первая...777778779780781...Последняя »