24.03.2022, 13:55 [#295589]
Нам уже ясно, что мы находимся в состоянии изгнания, которое называется "Песах", потому что его надо пройти (пасах) для того, чтобы войти в духовный мир, выйдя из состояния отсутствия ощущения Творца, что является изгнанием.
А до этого мы вообще не чувствуем себя в изгнании и что нам не хватает духовного, отдачи, любви – мы просто хотим больше обычных материальных благ в жизни.
Когда же мы входим в изгнание, в нас развивается потребность достичь объединения, отдачи. Мы начинаем осознавать свой эгоизм, стараясь выяснить свойства, мешающие нам выйти из Египта, и избавиться от них, чтобы вместо них прийти к духовным свойствам, к земле Израиля, к намерению отдачи.
Это время, когда человек выясняет свое эгоистическое желание и решает, что это зло, потому что не дает ему подняться из этого мира, чтобы стать ближе к Творцу, к силе отдачи и любви. Он начинает понимать, что в этой жизни ему не хватает ощущения Творца.
Эти состояния раскрываются в человеке постепенно, в зависимости от его осознания. То он связывает себя с получением, то с отдачей, то стремится объединиться с другими, то отдалиться от них. Все это надо пройти и прочувствовать, чтобы придать важность именно нашим отношениям: насколько мы чувствуем себя близкими, то есть готовыми выйти из Египта, или разобщенными, то есть находящимися в изгнании и далекими от освобождения.
А возможно, мы еще даже не вошли в изгнание, ведь не ощущаем, что страдаем от своего разобщения.
Мы видим, через какие состояния проходит сейчас человечество, через какие войны, ненависть, сплочение, противостояние объединения и отторжения. Так мы и живем между ненавистью и любовью и обязаны выбрать, к чему хотим идти. Сказано, что человек каждый день должен видеть себя выходящим из Египта, то есть проверять свое отношение относительно выхода из эгоизма: находится ли он в Египте и близок ли он к освобождению.
Выход из Египта невозможен, пока мы не объединимся или хотя бы не осознаем, что он зависит от нашего внутреннего объединения и что у всех у нас одна цель, ради которой мы живем. Если нам удастся достичь объединения в нашей мировой каббалистической группе, то затем оно распространится на все человечество.
Надо прочувствовать, насколько мы далеки друг от друга, но хотим все больше сблизиться, чтобы ощутить себя в общем желании, в одном намерении и устремлении, стоящими против одного Творца, который нас объединяет.
Если мы хотим связаться с Творцом, то прежде должны соединиться друг с другом. От нашего объединения зависит, насколько мы сможем связаться с нашим единственным, единым корнем.
Пока мы не закончим эту работу, мы не сможем выйти из изгнания. Нужно как можно быстрее соединиться всем между собой и с Творцом. Каждый должен помочь в этом остальным, ведь мы все зависим друг от друга. В мере нашего внутреннего сближения мы приближаемся к избавлению. Слово "освобождение" (геула) отличается от изгнания (галут) только одной дополнительной буквой "алеф", которая символизирует имя Творца (Первого в мире).
Если мы добавляем к изгнанию лишь одно условие: присутствие Творца внутри нашей связи, который осветит и заполнит все пустоты, разорванные связи между нами, то мы раскроем Его и постигнем высший мир, духовное. Это и будет называться выходом из изгнания, из отсутствия ощущения Творца к Его раскрытию, из нашего разобщения к объединению.
Связь между нами – это кли, а раскрывающееся в нем наполнение – это Творец, свет.
Из урока на тему "Песах", 23.03.2022
Вопрос: Вы говорили, что если человек не развил свою душу, то она тут же возвращается в тело, поскольку у нее нет органов ощущений, чтобы существовать в духовном мире, подобно тому как человек не может существовать в нашем мире, не зная элементарных законов. Что это за законы духовного мира?
Ответ: Законы духовного мира – это те законы, по которым мы существуем в нем.
То есть вокруг нас есть еще одно измерение, дополнительная часть мироздания, скрытая от нас. Но мы с ней не контактируем, потому что у нас нет ее свойств.
А каббалист раскрывает это измерение. Поэтому он называется каббалистом, то есть получающим, обнаруживающим, раскрывающим эту информацию, эти ощущения, так как он развивает в себе соответствующие чувства.
Развиваются они "выходом из себя". Сказано: "Возлюби ближнего как себя", – то есть нужно выйти в такие желания, которые находятся вне тебя, и тогда ты действительно ощутишь то, что есть вне тебя.
То, что существует вне нас, называется Высшим или духовным миром, а то, что ощущается в нас, называется нашим или земным миром.
Из ТВ программы "Крупным планом. За последней чертой"
Когда мы видим перед собой огромный мир и всё его великолепное наполнение, – мы видим всё это не в действительности, а только в себе самих. Иными словами, в затылочной части нашего мозга находится некое подобие фотоаппарата, которое рисует нам все видимое нами, а не то, что находится вне нас. (Бааль Сулам, Введение в Книгу Зоар, п. 14)
Вопрос: Как можно связать военные действия, происходящие у меня под окном, с восприятием реальности: всё – внутри меня. Что вы можете посоветовать человеку?
Ответ: Ничего. Я ничего не могу сказать неподготовленному человеку.
А подготовленному – в зависимости от степени его подготовки я могу напомнить, что все происходящее снаружи – это копия того, что происходит внутри нас. Если мы исправим наши свойства, мы не увидим войну снаружи, потому что внутри нас ее не будет.
Вопрос: Есть такая притча: однажды солдаты зашли в трактир, в котором сидели хасиды, и один из солдат занес меч над мудрецом. Но тот продолжал говорить, не обращая на него внимания, и солдат ушел. То есть настолько сильна была вера мудреца.
Это всё сказки? Или такое действительно может быть?
Ответ: Может быть, конечно. Человек настолько связан с высшей силой, что его отношение к ней буквально немедленно меняет мир. Он даже не попытался защититься, поскольку был уверен, что это – просто картинка. Такого состояния можно достичь.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 01.03.2022
Страдания и ненависть включены в любовь
Вопрос: Величайший каббалист прошлого века Бааль Сулам в своих трудах уделял огромное внимание основам будущего общества и вопросам мира в мире. Цель каббалистов – установление мира в мире, во всех смыслах, на всех уровнях?
Ответ: Да. То есть приведение мира к совершенству.
Вопрос: Какова ваша цель, как каббалиста, по отношению ко всему миру?
Ответ: Точно такая же. Она, правда, великая, а я – очень маленький. Но, в принципе, если можно было бы подвинуть хоть немного мир или какую-то его часть к состоянию взаимного сближения противоположностей в ключе свободы воли, то тогда я был бы действительно счастлив, что совершил какое-то действие, что-то сделал из того, что от меня требует Творец.
Каббала дает все инструменты для того, чтобы совершить эту работу.
Вопрос: Кого вы хотели бы видеть рядом с собой для достижения этой цели?
Ответ: Всех людей мира. Абсолютно всех! Они все нужны.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 04.03.2022
Вопрос: Слова "рождение" и "смерть", в которые вы вкладываете каббалистический смысл, наверное, отличаются от наших обычных понятий? Насколько мне известно, каббалисты не отмечают свой день рождения.
Ответ: День смерти тоже. Однако в истории есть пример его празднования: в Лаг ба Омер мы отмечаем день ухода из этого мира рабби Шимона – человека, написавшего Книгу Зоар.
Дело в том, что рабби Шимон полностью завершил свою работу. Он отработал свою жизнь на все 100 процентов, передав людям источник жизни, методику исправления. Как только он закончил это, тут же ушел из материальной жизни. А что ему еще было делать в этом мире? Он выполнил свою миссию.
В этом мире мы существуем столько раз, столько жизней, сколько необходимо для того, чтобы реализоваться. А потом нам не нужно приходить сюда. Этот мир – самое худшее состояние из всех существующих в природе.
Реплика: Но мы считаем, что это нечто замечательное и прекрасное.
Ответ: У нас ничего другого нет. Нам просто страшно уходить от этого.
"Куда мы уходим? Что с нами происходит?" – мы не знаем. На самом деле человек, который не достиг хотя бы первых десяти сфирот развития своей души, просто умирает, т.е. умирает его животное тело, и он снова появляется в этой же животной оболочке. Он не чувствует себя в других измерениях.
Для того чтобы выйти в духовный мир, надо выйти в него при жизни в этом мире, и тогда животное тело, живя или умирая, никоим образом не влияет на твое духовное состояние. Поэтому сказано: "Мир свой увидь еще при жизни".
Из ТВ программы "Крупным планом. За последней чертой"
Сколько жизней необходимо душе?
Вопрос: Откуда исходит такое явление как трансвеститы, то есть когда человек внешне рождается мужчиной, но чувствует себя женщиной и делает операцию по изменению пола, или наоборот?
Ответ: Это исходит из того, что все мы является следствием разбиения общей души.
Творцом создана одна душа, одна духовная конструкция, которая специально разбилась на множество частей, для того чтобы мы смогли познать через них Творца и достичь Его статуса, Его состояния, слияния с Ним.
Она не просто разбилась на разные части по мощности, свойствам, характерам, но еще и по полу. При этом одна часть душ занимается освоением методики исправления и привлечением высшей силы, другая – развитием желания и возбуждением мужской части к развитию с помощью этой же высшей силы.
Поскольку мы являемся разбитыми частями единой души, то в процессе нашего исправления, адаптации, возвращения в Высший мир, откуда мы упали после разбиения, мы постоянно перемешиваемся между собой. Мы вместе, мужчины и женщины, рождаем и мальчиков, и девочек.
То же самое в духовном мире. Мы рождаем и мужские души, и женские души, а Творец, третья сила, определяет, в принципе, судьбу каждой из них в соответствии с конечной целью. В общем, эта непростая система.
В течение десятков тысяч лет существования человечества происходят постоянные физиологические, животные перемешивания, особенно в наше время, когда, с одной стороны, эгоизм поднялся, а с другой стороны, он достиг страшного, потрясающего в нашем поколении смешения между народами.
Причем, это перемешивание даже не столько физическое, сколько внутреннее: в культуре, в ментальности, в зависимости друг от друга. В итоге происходит такое возбуждение в душах, когда они не могут точно ассоциировать себя со своим корнем. В том числе и в половом отношении.
И здесь у человека возникает путаница со своей ориентацией и в духовном, и в физическом плане. Даже в духовной работе мы иногда наблюдаем, что мужчина, который должен себя реализовывать как мужчина, на самом деле тяготеет к более женскому варианту исправления души. И наоборот, есть множество женщин, которые хотели бы быть на месте мужчин в их духовной реализации.
Я думаю, что это необходимый этап нашего развития. В нем заключен очень серьезный замысел, когда взаимным проникновением, сближением, смешиванием свыше мы начинаем лучше анализировать, абсорбировать, разделять полы.
Это приведет к тому, что мужчины и в духовном, и в физическом мире будут лучше и больше понимать женщин, а женщины – мужчин. Но сегодня такого понимания нет. Для этого надо быть серьезным каббалистом, чтобы действительно суметь войти во внутренний мир женщины, понять ее, и наоборот.
Одна из целей каббалистического воспитания – дать людям возможность прийти к правильному взаимодействию между собой. Иначе наш мир станет миром людей, которые не видят друг друга. Они только временами где-то встречаются, случаются и разбегаются. И даже если вы живете вместе с кем-то, все равно такое совместное проживание – это не нечто общее.
Иными словами, наше взаимное перемешивание даже в таких неприятных, неестественных формах является необходимым, поскольку в эгоистическом развитии только так мы можем прийти к особому виду эгоизма, который состоит из всех возможных форм, и тогда каждый сможет больше и лучше понимать другого.
Из ТВ программы "Крупным планом. Реинкарнация"
Мужские и женские души – два противоположных блока
Вопрос: Как не сойти с ума от новостей про войну? Они автоматически повышают уровень тревожности и воспринимаются как сигнал потенциальной опасности.
Ответ: Да, я это понимаю. Нам надо просто осознать смысл войны, что мы должны делать для достижения высшей цели – объединения.
В процессе войны мы должны выявить и в нас, и в противнике все "за" и "против", которые необходимы для объединения, чтобы не было войны. То есть уже во время войны создать нечто противоположное ей.
Мы увидим, что можем повернуть средство войны не против своего противника, такого же как я, а против того противника, который во мне. И тогда я уже буду воевать со своим эгоизмом, подниматься над ним и так сближаться с другими.
Война обратится для меня не в войну между людьми, а в личную войну со своим эго. В итоге я смогу победить его и достигну настоящей победы над собой.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 01.03.2022
Вопрос: Вы говорите, что каббалист существует выше уровня смерти, а обычный человек – ниже этого уровня. Что это значит?
Ответ: Каббалист не боится смерти, в то время как обычный человек постоянно живет в этом страхе, пытается забыться, заигрывая себя различными действиями, только бы не думать о том, что его жизнь приближается к концу. Страх, непонятная черта исчезновения, прекращения жизни… "Для чего же я тогда существую, зачем я все это делаю?"
И хотя эти вопросы для нас очень актуальны, но они остаются без решения, за бортом нашей жизни. Мы просто отстраняем их от себя и занимаемся второстепенными, третьестепенными занятиями, оставив самое главное в стороне, как будто этого не существует.
Но если бы мы поставили перед собой эти вопросы как самые важные, то все остальное просто не имело бы смысла, прежде чем мы их не решим. "Для чего я рожаю детей? Для чего сам существую? Гоняюсь за всякими мелочными наполнениями в жизни – для чего?!"
А каббалист раскрывает все это и потому существует в абсолютно явном, реальном движении. Для него все стоит на своих местах. Он не занимается полунамеками, не скрывает от себя рождение и смерть, прекращение этой жизни. Он понимает важность каждого своего состояния.
Он ведет себя в этой жизни разумно, потому что относится к каждому явлению в его настоящей перспективе, в его настоящем измерении, в его настоящей важности – в соответствии с жизнью, движением, смертью, реинкарнацией, достижением какой-то конечной цели, которая, возможно, будет через несколько жизней. Он видит всю эту перспективу.
И поэтому для него эта маленькая жизнь тоже является частью из многих. Он понимает, где находится каждое его движение, каждый его поступок. То есть он действует в нашем мире не так, как обычный человечек – сегодня прожил, завтра: "Что будет, то будет, что я могу сделать?" – то есть, не понимая следующего мгновения, не представляя себе, будет ли оно вообще или нет.
Из ТВ программы "Крупным планом. За последней чертой"
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Основные понятия в науке каббала. Отдача"
Вопрос: Когда царица Эстер просит царя Ахашвероша пощадить ее народ, он отвечает, что уже дал указание уничтожить иудеев во всех 127 странах и не может отменить его. Но он дает им возможность защищаться.
Почему он не может отменить свой указ?
Ответ: Не имеет права, поскольку эгоизм должен оставаться в природе. Вся природа находится под эгоизмом, она связана между собой. Единственное что можно добавить – это делать все ради связи и любви. Поэтому говорится, что келим (сосуды) исходят от Амана, а их наполнение происходит через Мордехая.
Так же, как сказано в Торе: "Руки Эйсава, а голос Якова". То есть келим мы должны получать именно от эгоизма. Исправленный эгоизм является тем сосудом, который будет наполняться раскрытием Творца.
Но все равно народу дается возможность защищать себя. Это значит сделать на себя сокращение, экран, отраженный свет и наполнять себя ради других, стать передающим звеном. Тогда через тебя будет проходить весь свет Бесконечности. И тебе не надо бояться, что ты его получишь ради себя, потому что ты заранее уже направлен на передачу его другим.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.03.2022
Вопрос: В различных первоисточниках говорится, что в будущем Иерусалим станет маяком для народов мира, и они устремятся к его свету, как сказано: "И пойдут народы на твой свет". Почему все так закодировано? О чем идет речь?
Ответ: Речь идет о том, что идея о сближении народов изначально находится в самом мироздании, в самом его строении. Но проявится это только после исправления всех его частей, когда все устремятся к объединению и увидят, что именно это является центром, символом, целью создания всего мира.
Тогда мы узнаем, что же по-настоящему олицетворяет собой великий город Иерусалим.
Есть такое понятие: отстроить Иерусалим внутри себя. Мы должны создать внутри себя такое свойство, такое движение к связи между собой, чтобы не было разницы между людьми, чтобы мы могли чувствовать друг друга сквозным движением и превратились в одно единое целое.
Тогда это единое свойство, в которое будут соединяться все наши частные свойства и сердца, будет называться "Иерусалим". А первым шагом к этому должна стать отмена эгоизма.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.02.2022
Вопрос: Немецкий философ Гердер писал: "Все шире надо распространять убеждение в том, что геройский дух, проявленный в завоевательных войнах, есть вампир на теле человечества и отнюдь не заслуживает той славы и почтения, которую воздают ему по традиции, идущей от греков, римлян и варваров".
Что должно прийти на смену возвеличивания воинской славы, героизма?
Ответ: Ничего. Герой – это тот, кто может возобладать над собой, над своим эгоизмом. Герой тот, который побеждает себя. Этим он прославляется.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 04.03.2022
В "Свитке Эстер" повествуется, что во время пира царица рассказывает царю, как Аман задумал уничтожить всех иудеев. И когда царь спрашивает: "Что я могу для тебя сделать?", она отвечает, что хочет спасти свой народ.
Тогда царь приказывает повесить Амана на дереве. Дерево (Эц Хаим или Древо Жизни) – это все то доброе, что спускается на нас с небес и нисходит сверху вниз на всех в мире, кроме тех, в ком находится зерно Амана.
Древо жизни – это желание отдавать, объединяться, распространять, продолжать свойство Творца.
Повесить на этом дереве Амана, т.е. наши эгоистические желания, означает, что они не имеют права на жизнь именно благодаря тому, что мы их таким образом используем. Мы умертвляем их свойством отдачи и любви, лишаем их наполнения.
Иными словами, сами желания остаются, а эгоистические намерения умерщвляются.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.03.2022
Когда ситуация в городе Шошан становится угрожающей, Мордехай обращается за помощью к Эстер, жене царя Ахашвероша. Эстер просит весь народ три дня поститься ради нее. Пост означает, что они отказываются от всяких эгоистических наполнений. И если они действительно выдержат его, то Эстер сможет обратиться к царю со своей просьбой.
А далее в "Свитке Эстер" рассказывается, что царю не спится и, начиная перелистывать летописи, он видит, что, оказывается, был такой случай, когда иудей Мордехай его спас.
Он зовет к себе Амана и спрашивает: "Что бы ты сделал для человека, который спас жизнь царю?" Аман, думая, что речь идет о нем, предложил оказать почести этому человеку. И тогда царь поручает Аману сделать все это по отношению к Мордехаю.
Речь идет о том, как это закончится в наши дни, в наше время со всеми, кто восстает против Творца, желая использовать эгоистические силы природы, чтобы властвовать самим вместо власти Творца, которая заключается только лишь в объединении всех вплоть до любви.
Желание покорять других, властвовать над другими так же, как эгоизм пока властвует над нами, – все это изменится и восторжествует правда, альтруизм, объединение, любовь.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.03.2022
