Записи в разделе 'Духовная работа'
Творец приводит к нам Фараона

каббалист Михаэль ЛайтманПодъем из этого мира в духовный мир реализуется благодаря тому, что мы все больше нуждаемся в помощи Творца. И помогая нам приобрести Его свойства, Творец дает нам отягощение сердца, ощущение, что без Него нам не справиться. Мы повсеместно убеждаемся, что не способны ни на какие духовные условия.

Но и попросить у Творца мы тоже не умеем и не знаем, как это сделать. И это говорит о недостатке веры. То есть мы не ощущаем Творца, не чувствуем, что Он существует и ждет, готовый помочь нам, и только с Его помощью мы можем выполнить духовные условия, достичь соединения и отдачи, увидеть мир, созданный из одного источника.

Поэтому нам предстоит все больше раскрывать свою силу зла, не дающую нам соединиться между собой и с Творцом. И когда мы чувствуем, что не способны на объединение и отдачу, это значит, что Творец показывает нам Фараона, который стоит между нами и подводит нас к стене, не давая нам продвигаться к объединению и сближаться, чтобы стать как один человек с одним сердцем.

И все это ожесточение сердца – результат неверия в Творца, то есть отсутствия ощущения, что эта сила существует и только она ставит перед нами всевозможные преграды.

Это Творец выставляет против нас Фараона, весь наш эгоизм, чтобы мы убедились в своей внутренней беспомощности.  Надо действовать, но я чувствую, что не в состоянии, у меня нет сил преодолеть свой эгоизм даже в самой малости. 

И чем дальше мы продвигаемся, тем более слабыми себя чувствуем, не способными на малейшее действие отдачи. Но Творец намеренно устроил так, чтобы мы погрузились в эгоизм, который показывает свою полную власть над нами, власть Фараона, в рабстве у которой мы находимся в Египте. Только Творец может спасти нас, вытащив из эгоизма, и никакая другая сила. Так мы все больше нуждаемся в силе отдачи, которую может дать нам Творец. 

Две эти силы: сила Фараона и сила Творца стоят друг против друга, а Моше – это мы, сила посередине, которая хочет перевесить на сторону Творца и продвигаться поверх Фараона, выйдя из-под его власти. Но эта сила очень слабая. И только в мере нашей веры в Творца, в то, что Он может нас спасти, вырвав из рук Фараона, мы устанавливаем власть силы добра над силой зла.

Творец посылает десять ударов, пробуждая силу Фараона. Он так и говорит Моше: "Пойдем к Фараону, ведь Я ожесточил его сердце". И зачем же он ожесточает Фараона, делая его все сильнее?

Моше – сила, желающая вырваться от Фараона и вытягивающая нас из эгоизма.  Моше видит, что не может выйти самостоятельно, а обязан ухватиться за Творца, прилепиться к Нему, как младенец виснет на матери, изо всех сил вцепившись в нее. Только так он чувствует себя спокойно и в безопасности.

Обе силы приходят от Творца: и сила отдачи, и сила получения. А от нас зависит только молитва о том, чтобы сила отдачи взяла верх над силой получения, и дала нам выполнять практические действия отдачи.

А научившись выполнять альтруистические действия, мы почувствуем в них присутствие Творца, Его силы, Его помощи. Так мы начнем собирать свои отдающие желания, из которых затем сложим духовный сосуд, свою душу, форму духовной группы.

Поэтому главное – рассмотреть, где мы получаем приглашение Творца совершить духовное действие ради отдачи, осознать свою неспособность его выполнить и необходимость обратиться к Творцу за помощью. А затем получить от Него эту силу и выполнить действие отдачи. Такой подъем над эгоизмом и называется выходом из Египта.

Из урока на тему "Песах"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песня на два голоса

Сдаться, чтобы победить

Оказывается, я - раб фараона

Свойство отдачи (клип)

Постижение Творца возможно только в мере подобия Ему, то есть в свойстве отдачи.

Кто ожесточил сердце фараона

каббалист Михаэль ЛайтманНадо понимать, что силы природы, которые называются ангелами – это посланники Творца и его верные помощники, призванные нам помочь. И наоборот, если человек видит, что его жизнь слишком тихая и спокойная, и он не чувствует никакого сопротивления и помех, путаницы и внутренних войн, то нужно беспокоиться – почему ничего этого нет!

Видимо он вообще не прикладывает усилия в правильном направлении и не дает этим ангелам возможности проявиться: не входит в группу, не занимается распространением – то есть не приближается к тому источнику, в котором заключены основные силы развития.

Но если человек правильно относится к силам развития, которые всегда выступают против, то понимает, что над их сопротивлением он должен поднять свою молитву о развитии – это возложено на него. И тогда он будет вылепливать из себя правильную форму.

Одна сопротивляющаяся сила будет цепляться за него сзади и тянуть назад, словно женщина, не пускающая мужа и не дающая ему развиваться. А другая сила будет заслонять ему важность цели, маячащей впереди, величие Творца.

Нужно чувствовать, что есть сопротивление с двух сторон, и правильно работать против одного и другого. Это словно поезд, перевозящий тяжелый груз, у которого в голове есть один паровоз, тянущий его вперед, и в конце есть паровоз, толкающий вагоны сзади. И так становится возможным перемещать весь этот поезд, за счет двух сил: толкающей сзади и тянущей спереди, объединяющихся в одну силу. 

Поэтому, и Фараон, удаляющий от тебя цель или скрывающий ее, говоря, что Творец не важен, и другие грешники, тянущие тебя назад – все это силы, помогающие тебе, верные ангелы Творца.

Если человек понимает, что все происходящее с ним, посылается Творцом, он видит во всех негативных проявлениях – речь Творца, обращающегося к нему. Это такие препятствия, которые мы ставим перед маленькими детьми, чтобы они, преодолевая их, смогли учиться.

Приятно наблюдать, как ребенок старается и добивается небольшого успеха, хотя ему было тяжело. И даже если у него не получилось, это тоже не важно – он учится в любом случае. И так же нам нужно смотреть на самих себя и понимать, что именно за счет упражнений с силами, создающими нам помехи   сзади и спереди – мы продвигаемся. 

Спрашивается: кто же укрепил сердце Фараона? Конечно Творец! Он сам так и говорит: "Пойдем к Фараону, ведь я ожесточил его сердце!" Все так и написано напрямую, открытым текстом.

И главное, чтобы в группе царило это мнение, и каждый в тот миг, когда к нему приходит помеха, ни на мгновение не задумывался бы ни о чем другом, а принимал ее в правильной форме. И тогда, пусть они будут как можно более сильными и эффективными, приходящими с большой частотой – мы сможем немедленно преодолеть их тем, что обратимся с молитвой. Мы поймем, что сейчас Творец ожесточил сердце Фараона – и поэтому должен дать нам силу выстоять перед этим Фараоном.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ваятель собственной души

Тренировка под управлением Творца

Последние казни фараона

Почему Творец ожесточил сердце фараона?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец постоянно ожесточает сердце фараона. С одной стороны, он говорит: "Идем ко Мне". А с другой стороны: "Я хочу ожесточить его сердце". Почему?

Ответ: Потому что предназначение нашего эгоистического развития в том, чтобы мы убедились, что в эгоизме существовать невозможно, и просили Творца, чтобы Он освободил нас от него.

В этом и заключается цель нашего нахождения в египетском рабстве, в рабстве эгоизма, – убедиться, что это только нам во вред, и лишь Творец может вытащить нас оттуда.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В рабстве у фараона

Творец приводит к нам Фараона

Эгоизм отравляет нам жизнь

Пойдем к Фараону – вместе!

каббалист Михаэль ЛайтманНе нужно стремиться исправить мир, то есть самим исправлять себя – надо лишь изучать действия, которые выполняет над нами высший свет. Как было сказано Творцом Моше: "Пойдем к Фараону!"

Моше – маленький, испуганный, это свойство в человеке - очень слабое. А против него стоит огромное чудовище – все творение, весь мир, в руках которого вся власть, все питание, весь кислород.

Все это я получаю от Фараона, это вся моя реальность! А против нее восстает какое-то небольшое свойство, крохотное желание (да кто он вообще такой?!), которое хочет сбежать и выйти из-под этой власти, и начать жить в другом мире!

Мы почти не ощущаем в себе такой возможности подняться и выйти из своего эгоизма. Мы не знаем, куда вообще выходить, куда бежать из этого египетского рабства?!

Но Творец говорит нам: "Пойдем к Фараону" – вместе!  И Моше, словно маленький ребенок, берет за руку взрослого, и они идут вместе.

Со стороны человека нужно только согласие, просьба, требование к Творцу о помощи. Ему не надо самому бороться со злом.

Но люди этого не понимают и думают, что сами способны что-то сделать. Тот глупец, кто кажется себе героем...

На этом спотыкаются все религии и якобы "духовные" методики, потому что левая сторона (эгоистические желания) дана нам именно для того, чтобы прилепиться к правой – ведь в этом и состоит вся цель.

Из вечернего урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эту войну ведет за тебя Творец

Работа Творца

Единственное и самое сложное условие

Когда же Творец всех изменит? (клип)

Когда же Творец всех изменит?

Скорость выхода из изгнания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как всей мировой группе правильно выйти из изгнания?

Ответ: Согласно вашему желанию. Насколько вы объединяетесь с товарищами и вместе хотите устранить силу зла, фараона, который всегда увлекает вас назад в Египет к вашему эгоизму, к желанию получить, настолько вы можете постепенно, на протяжении какого-то времени достичь состояния, когда сила фараона исчезает.

Вопрос: Пребывание в изгнании обязательно должно быть затяжным процессом? Можем ли мы сделать его быстрым или даже мгновенным?

Ответ: Я не могу сказать, насколько выход из эгоистического состояния может быть быстрым или медленным. Это зависит от вашей реакции.

Все, что происходит с нами, делает Творец, а вы должны вместе реагировать на это, вместе работать над вашим ответом Творцу.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изгнание – призыв к освобождению

Изгнание из духовного

Выйдем из изгнания всем миром

"Помни день, когда вышли из Египта"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем смысл указания "Помни тот день, когда вышли вы из Египта" во внутренней работе человека?

Ответ: Написано в Зоар (глава "Бо", п.121), что "50 раз упомянут выход из Египта в Торе". Кроме того сказано, что каждый день человек должен видеть себя выходящим из Египта, поскольку вся наша работа ведется относительно Египта.

Духовная работа человека по исправлению своей эгоистической природы начинается с состояния "Авраам" - зачаток свойства отдачи. Но как развить это свойство?

Поэтому возникает в человеке вопрос "Авраама" к Творцу: "Как унаследуют мои потомки великую землю?" (Глава "Лех Леха") – т.е. как я смогу развить в себе (потомки – мои будущие состояния) огромное желание отдачи и любви, чтобы получить от Тебя весь Твой свет?

На это следует ответ (Творца Аврааму): "Знай, что будут потомки твои в изгнании 400 лет". 400 лет – это все 4 уровня эгоизма. То есть, Творец говорит человеку, что он полностью погрузится в эгоизм и обретет т.о. желание, равное свету Бесконечности.

Сначала ты проникнешься этим желанием все поглотить, а затем обнаружишь, что оно порочно и пожелаешь выйти из него. А выйдя из него, начнешь исправлять его с эгоистического на отдачу. Это и значит покинуть Египет и перейти в святую землю. 

И так, постепенно исправляя приобретенный эгоизм, подниматься по 125 ступеням до полного исправления (Гмар Тикун).

Т.о. весь наш духовный путь делится на три этапа:

1. От начальной точки (Авраам, устремления к раскрытию Творца) к  входу в Египет.

2. В Египте – развитие устремления к Творцу, которое приводит к развитию эгоизма, осознание его как зла и выход из него.

3. Исправление этого эгоистического желания - вплоть до его полного исправления.

Все вращается вокруг "Египта" – часть нашего пути "до него" и часть пути – "после". Египет – это центральная точка. Поэтому каждый день человек должен ощущать в себе, что он выходит из Египта – т.е. каждый день он берет часть эгоистического желания и исправляет его, и получает в него новый свет – это и называется "новый день". И так продолжается на всех ступенях.

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Египет – между нами

Изгнание – подготовка к раскрытию

Настройтесь на волну Творца

Шаг вперед, два назад

каббалист Михаэль ЛайтманВход и выход из изгнания – это постоянный процесс. Мы делаем шаг и получаем от Творца отторжение. Не знаем, как идти дальше, просим Творца помочь, пока не находим способ привлечения к Нему и так опять притягиваемся к Творцу.

То есть здесь может быть шаг вперед, шаг назад, а может быть шаг вперед и два шага назад. Тогда человек ощущает, что вместо того, чтобы стать сильнее, лучше, ближе к Творцу, он, наоборот, становится еще дальше от Него.

Но все равно, главное – это не отступать. Самая большая наша проблема в том, что мы разочаровываемся и ослабляем свои усилия.

Из урока на тему "Потребность в спасении Творца"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учитесь ходить двумя ногами

Выходы ради возвращения

Шаг вперед и еще шаг

Чудо исхода из Египта

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Бо", п.121: Сказано: "Я вывел тебя из земли Египетской". "Помни этот день, когда вышли вы из Египта".

"И вывел тебя перед ликом Своим силою Своею великою из Египта".... И так 50 раз упомянут выход из Египта в Торе.

50 – это полная ступень, 10 сфирот Малхут и 40 сфирот Бины вместе. Вся Малхут должна подняться над самой собой, на всю полную ступень.

Две эти силы должны ощущаться внутри человека – одна против другой.

Поэтому, освобождение не придет, пока мы не закончим изгнание, достигнув ужасного ощущения, что у нас нет никаких сил для того, чтобы выйти из своего эгоизма, но вместе с тем, нам просто необходимо это сделать!

И когда мы прочувствуем это противостояние в полную силу, то раскроются воды Конечного моря, и мы пересечем его.

Человек не знает, как оно раскрывается. Это называется чудом. Но это чудо вызывает сам человек, попав в этот глухой тупик.

Ведь с одной стороны, он не понимает, как возможно выйти – у него нет для этого никакой власти и сил.

Он не понимает даже, что может существовать какая-то сила свыше, которая могла бы как-то изменить его природу. А с другой стороны, раскрывается эта сила, находящаяся выше природы.

Это происходит только как чудо – то есть выше того состояния, той природы, которая называется "Египет" и составляет всю внутреннюю суть человека.

Из урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Каждый первенец в стране египетской"

Бегство из себя – в другого

И восстал новый царь над Египтом…

Ты готов к побегу?

каббалист Михаэль ЛайтманМы работаем и готовим себя к подъему на духовную ступень, но мы можем только прикладывать усилия и не более.

Само действие выполняет свет, у меня нет силы подняться над самим собой. Я не могу схватить себя за волосы и вытащить себя из эгоистического болота!

Результат всей нашей работы называется "Прилагал усилия – и нашел", ведь происходит действие высшего света.

Выход из Египта осуществляется "пробуждением свыше", за счет раскрытия очень большого света, ГАР де-Хохма.

Он называется Египетской тьмой – ведь свет раскрывается, но у нас нет никакого облачения Хасадим на этот свет, чтобы его ощутить.

Потому это называется ночью, а не днем, и не восхождением по духовным ступеням – а бегством, скачком. Песах – от слова "перескакивать" (пасах).

Этот подъем происходит с человеком как один импульс - вне времени, движения и пространства, и любых человеческих оценок.

Ведь все выполняется силой воздействия свыше. Поэтому нам нужно быть готовыми к этому выходу.

Он приходит внезапно, в спешке, и за мгновение до того, как это происходит, человек не способен представить себе такое состояние, когда он окажется прямо перед выходом из Египта, и он вот-вот случится.

Он происходит совершенно не запланировано... А о самом переходе сказано, что когда Творец проделывает это с нами, мы как во сне…

Из урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудо исхода из Египта

Бегство из себя – в другого

И восстал новый царь над Египтом…

Во мне и вне меня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы говорите что-то на уроке, то вы подчеркиваете каждому, что это зависит от тебя, а это – от тебя, и так далее. Но ведь я это тоже слышу. Почему вы не соединяете все вместе?

Ответ: Я обращаюсь к ним, потому что таким образом я вступаю в их реальность. Я обращаюсь к ним на уровне их реальности.

Если бы мы с тобой сейчас поднялись на другой уровень, где оба понимали бы реальность в другом аспекте, то я с тобой говорил бы по-другому, на ином уровне восприятия действительности. Допустим, мы оба ощущали бы отсутствие этого мира и существовали в мире Ецира, тогда бы мы разговаривали на уровне сил, а не каких-то образов, как сейчас.

Сейчас ты видишь меня на экране своего компьютера, а я тебя на экране своего компьютера. Но если бы мы с тобой перешли в область электрических сигналов за экран и начали общаться не образно, а в виде компьютерных команд, все было бы уже по-другому. Представляешь, два провода, связанных между собой, и всё. И информация перетекает с одного в другой не образно, а импульсно.

Но на уроке я передаю информацию людям, как отдельно существующим вне меня, потому что иначе я не могу ничего объяснить.

И так описана вся каббала. А как же? Мы ведь обращаемся к человеку, который воспринимает наш мир как объективную реальность, в которой он существует, а не которая существует в нем. 

Вопрос: Так вы все-таки им говорите? Или вы мне просто говорите?

Ответ: Я говорю себе.

Вопрос: Себе? Тогда почему вы все время говорите, что зависит от тебя, тебя и тебя? Но ведь я это тоже слышу. И получается, что это зависит от меня, а не от них.

Ответ: Конечно! Только от тебя! Мы так и говорим: "Весь мир зависит только от тебя".

Реплика: Обманка какая-то.

Ответ: Это не обман. Мы существуем в таком состоянии, что у нас нет иного выхода общения. Никто никого не обманывает. Разве мы играем в какие-то игрушки, в этот мир? Есть тут чем заниматься на этом детском уровне, где люди якобы обманывают друг друга?! Сами себя!

Вопрос: Так как же все-таки относиться к этим элементам, с которыми вы общаетесь?

Ответ: Никак. Исправлять себя.

Вопрос: А соединение? Вы все время говорите о соединении.

Ответ: Соединяй! И ты обнаружишь, что все это – твое, что все это – ты, что ты – единственный Адам, которого наполняет Творец. И все остальные – твои части, которые стали интегрально твоими, и только ты – один.

Вопрос: Но вы говорите, проблема в том, что люди не могут прийти к соединению из-за того, что не все хотят. Как это так: "Не все хотят, но все зависит от меня"?

Ответ: Потому что это твои собственные желания, которые ты еще не собрал вместе и не исправил в подобие Творцу. Поэтому они кажутся тебе противоположными, стоящими против тебя, с которыми ты должен как-то сработаться, соединиться, привлечь к себе.

Вопрос: Но если это моя вина, что нет объединения, то почему вы меня не долбите, не говорите, что ты виноват, а говорите именно всей массе, которая вокруг вас?

Ответ: Потому что каждый из них такой же как ты, и должен представить себе, что все заключено в нем.

Вопрос: Нет, это, видимо, не понять. В принципе, вы очень уверено говорите, что это четко и это четко, но то же время в этом есть противоположность.

Ответ: Уже в квантовой физике мы сталкиваемся с такими парадоксами. Что же сделаешь?

Реплика: То есть они есть, и их же и нет.

Ответ: Да. Когда мы начинаем подбираться к микромиру, где как бы существует грань перехода в другой мир, то мы обнаруживаем, что ничего определенного нет, что две вещи могут быть одновременно в одном месте, а одна вещь – в двух местах, что расстояния нет, это абсолютно условно.

Представь себе, когда я беру, допустим, листочек бумаги и соединяю его, то две противоположные точки соединяются вместе. А в линейной геометрии они на плоскости. Но если я соединяю два конца, то теперь они представляют собой одно целое. Зависит только от моего видения пространства.

В этом и заключается пространственный скачок – то, что я могу скакнуть из этой части вселенной через миллионы, миллиарды световых лет в другую часть вселенной. На плоскости они разделяются миллиардами лет, а я взял и сложил, и нахожусь сразу же в другой точке. И это зависит только от моего восприятия, только от меня! Если я внутри себя смогу сложить, – то всё, я нахожусь в любой точке, где захочу.

Все существует только относительно меня.

Вопрос: Вы эту вещь практикуете?

Ответ: Это нельзя практиковать или нет. Просто это реальность, которая существует внутри тебя.

Ты должен к этому подняться, потому что все зависит от уровня твоего эгоизма: или он линейный, плоский, или он уже становится любым – ты можешь им управлять, передавать ему любые фигуры и строить по любому свою настоящую реальность. Возьми какую-нибудь фигуру и скажи, что это – плоскость, и строй на ней свою геометрию, то есть воспринимай через это весь мир.

А от чего это зависит? От того, насколько ты сможешь соединить в себе свои девять основных качеств, девять сфирот в десятой, в малхут. И тогда – всё в тебе. Ты действительно воспринимаешь всё вне времени и пространства, только лишь в твоем внутреннем изменении, в ощущении Творца, который внутри тебя. И ничего другого не существует.

И тебе не жалко того, что ты вдруг потерял людей, души, общение. Это всё внутри тебя и стало еще ближе, глубже.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Во мне и вне меня"

Групповое отчаяние

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите про групповую работу, но ведь в прошлом каббалисты в группе, как таковой, не работали?

Ответ: Нет, просто тогда еще не было такого состояния, когда бы люди чувствовали, что использовали всё, но не продвигаются, то есть не было состояния группового отчаяния, что мы куда-то зашли, а что дальше делать…

Люди всегда проходили такое: мы распространяем, что-то делаем, мы такие важные, такие главные, такие умные, мы такие... Но, чтобы после этого: "А дальше-то что у нас есть? Ничего", – вот такого состояния не было.

Я его ждал. И готовил к этому Книгу Зоар. Практически 70% из Книги Зоар я подготовил до того, как мы начали ее читать. Это очень долгий путь.

Но вот пришло такое время, когда мы уже начинаем ощущать необходимость во внутреннем движении, внутреннем напряжении. Практически, большая часть группы, люди, которые годами идут вперед и уже прошли все статьи не по одному разу, то есть весь материал, и везде распространяли, и поездили по всему миру, и пообщались со своими товарищами во всем мире, они на этом уровне как бы полностью реализовали, отработали себя. А дальше что? 

Вот здесь как раз и возникала та обстановка, то состояние, когда можно сказать: "Ребята, хватит играть! Вы видите, что ничего вам не поможет. Давайте теперь либо туда наверх, либо всё". 

Конечно, мы можем продолжать так существовать. Мы можем распространять каббалу, ощущать себя как мировая академия, мировое сообщество, которое пропагандирует хорошие идеи. Но это ведь ничего реально не даст.

Для того чтобы дальше двигаться вперед, нам необходимо групповое раскрытие Творца – не индивидуальное. И потому я стал с этим работать.

Вопрос: Мы реально находимся перед этой гранью: либо туда, либо туда?

Ответ: Нет, не "либо туда". Вниз мы не опустимся. Мы все равно будем идти, но идти в плоскости – не коротким путем.

Или мы реально начнем "сбиваться" своими точками, соединяться с помощью Творца и наполняться Им. Или мы будем продолжать наш путь на медленном огне: еще книжечка, еще клип, еще что-нибудь, – вот так потихоньку распространять.

Конечно, это тоже существование, ведь это не сравнить с абсолютно животным существованием, когда я думаю только о своем теле, пока оно живет.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Групповое отчаяние"

Тайны вечной книги. Суббота (клип)

Суббота

На протяжении всего пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает прийти к любви товарищей в десятке до такой степени, чтобы выйти из Египта?

Ответ: Связь, которую мы достигаем в конце нашего развития и с ее помощью выходим из Египта (из злого начала) – это наше полное, совершенное объединение. Именно благодаря ему мы поднимаемся из точки отторжения друг от друга и выходим из ненависти к любви.

Вопрос: Это результат системной работы на протяжении всего исправления?

Либо тут есть какие-то промежуточные этапы, например, мы можем прийти к любви к товарищам завтра или через неделю, чтобы действительно выйти из Египта? Либо имеется в виду, что это произойдет в Конце исправления?  

Ответ: С самого начала пути и на протяжении всего периода до Полного исправления мы должны стараться определить, какие силы у нас противоположны выходу из Египта, и просить на них исправления.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2025

Страница 237 из 1 899« Первая...235236237238239...Последняя »