Записи в разделе 'Десятки'
Гость и Хозяин встречаются внутри десятки

каббалист Михаэль ЛайтманМы читаем каббалистические тексты и не знаем, как понимать написанное, ведь не относим себя к системе общей души, состоящей из десяти сфирот, или к группе, в которой должны найти связь с товарищами.

Я читаю: "вера выше знания" и не понимаю, что с этим делать. А действие очень простое: объединиться так, чтобы не было никакого различия между мной и остальными, и мы все стали как десять сфирот одного духовного парцуфа.

Если мы так соединимся, то начнем ощущать, что такое духовное, что такое парцуф, как внутри него работает Творец. Мы уже окажемся в другом мире. Вместо людей я почувствую десять сфирот, внутри которых действует высшая сила.  Это уже будет высший мир, а не наш мир.

Таким образом я перейду из мира в мир, и в таком виде продолжу существовать.  Я буду заботиться о материальном, потому что еще не совсем оторвался от него и полностью перешел в духовное, но воспринимая его как второстепенную вещь.

Я буду заботиться о своем теле, как о лошади или осле, существующем около меня и поддерживающем мою жизнь. Но вся моя духовная работа относительно Творца проходит внутри этого кли, где мы все соединяемся вместе. 

Внутри этого сосуда Творец дает мне наполнение как Хозяин, а я принимаю его как гость. Все это только внутри десятки. Мы встречаемся с Творцом как гость и Хозяин внутри десятки: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

В этом состоит вся наша работа. И потому, читая о вере выше знания, надо думать, как реализовать написанное в десятке. А если у человека нет десятки, он должен поскорее постараться ее найти. Иначе все его продвижение останется только написанным на бумаге и никогда не будет реализовано.

Ведь каббала – это практическая, прикладная наука, которая из урока в урок обучает нас все больше реализовывать наше объединение, пока мы не начнем раскрывать в нем Творца все больше и больше.

И так мы спаиваемся друг с другом, пока не возвращаемся к одной душе, как она существовала до прегрешения Адама Ришон с Древом Познания, и чувствуем внутри нашего соединения Творца и весь высший мир – наше вечное состояние. То есть мы уже достигаем вечности, поднявшись на ступень отдачи, веры выше знания.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка - прибор для раскрытия Творца

Десятка – это скрипка Творца

Десятка как инструмент слияния

Критерий духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманИстинное духовное ощущение зависит только от меры нашего сближения и связи в десятке. Только силой нашего объединения мы приближаемся к Творцу и получаем от этого действия духовный результат, чувство духовного.

Разница между связью, существовавшей прежде, и связью, достигнутой сейчас, дает ощущение духовного продвижения. Поэтому только об этом надо заботиться и на этом концентрировать внимание. Если я не продвинулся к большей связи с товарищами в десятке, то не выполнил свой долг в исправлении. То есть я не жил в духовном мире, а жил только в материальном.

Разница между материальным и духовным определяется тем, что именно я хочу продвинуть в своем существовании: свои сегодняшние ум и чувства или наше объединение, чтобы подняться к духовному разуму и чувству, то есть к вере выше знания.

* * *

Мы не можем подняться в духовное за счет материального мира – только поверх него, верой выше знания. Из этого мира не требуется брать ничего, кроме помех, которые мы превращаем в духовные келим, поднимаясь над ними. А если я прилепляюсь к этому миру и отрываюсь от группы, значит у меня не было правильной связи с товарищами. Ведь приходя в группу, я на это время забываю об этом мире.

Мне нужно постоянно ощущать свою связь с группой и разрешать материальному миру вторгаться в мой духовный мир, в группу, только тогда, когда я это позволяю. А не попадать под его власть, чтобы он поглощал меня и управлял мною. Я расставляю такие приоритеты, чтобы духовное развитие было важнее материального существования.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренняя мудрость

Место встречи изменить нельзя

Десятка – стандартный духовный сосуд

Продвигая себя, мы продвигаем мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы выходим после урока в широкий мир, и весь мир, все человечество, все кли Адама Ришон, входит между нами, десятью товарищами. Мир начинает втекать внутрь десятки, между товарищами, с которыми я соединился, и вносит в нас свои мысли, желания.

Мы обязаны прочувствовать желания мира, иначе не сможем прийти к общему исправлению. Надо понимать, что это не политика, не экономика, а огромное желание общей души Адама Ришон входит между нами и влияет на нас, чтобы мы вернулись к объединению поверх этих помех.  Несмотря на добавочный эгоизм, мы снова соединяемся с еще большей силой.  

Впечатление от большого мира не должно отбросить нас друг от друга. Мы впитываем от мира только те впечатления, с которыми потом сможем работать для исправления.

Если мы не разрываем связь друг с другом, то весь большой мир, влияющий на нас в течение дня, правильно включится к нас, и мы сможем его исправить. А исправляя мир внутри себя, мы вызываем его изменения и снаружи, ведь уже возникла связь между внутренним и внешним.

Если мир не может разделить нас и оторвать друг от друга в десятке в течение дня, то мы передаем ему свое объединение и этим исправляем мир. Он постепенно превращается в часть нашего духовного парцуфа, его окончание (соф). Мы еще не можем с ним активно работать, но он уже становится полезной частью парцуфа. 

Так день ото дня мы впитываем из мира новые желания и передаем ему силу единства.

Все человечество принадлежит одному кли, одной душе. Стараясь объединиться в десятке, мы этим выстраиваем внутреннюю часть духовного сосуда и голову (тох и рош). А все остальные люди, которые пока не пришли к объединению – это конец парцуфа (соф). Поэтому мы обязаны включиться в эти желания.

Мы живем в период общего исправления, а потому должны думать обо всем мире. И поэтому мы находимся среди людей, в отличие от каббалистов прошлого, которые жили в пещере, отшельниками, в маленьких поселениях. Каббалисты всегда стремились к уединению, поскольку еще не было обязанности работать для исправления мира.

Но мы живем в другое время, и желая того или нет, получаем впечатления от всего мира. В течение дня мы впитываем его желания и должны их переработать. И когда затем мы соединяемся в десятке, то должны принять в расчет, что наше объединение также включает желания, полученные от мира.

А выходя обратно в широкий мир, мы влияем на него исправленными желаниями, и мир меняется и продвигается к осознанию исправления и объединения.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не поодиночке, а всем миром

Миллиарды людей в одной десятке

Световой магнит

Как расширить сосуд отдачи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что высший свет воздействует на нас и расширяет наши келим/сосуды.

Но мои келим находятся в товарищах, и получается, что я могу просить только о взаимном включении через самоотмену. Так можно думать о расширении келим?

Ответ: Думайте так, как вам удобней, а Творец уже расставит все по местам. Высший свет каждое мгновение выполняет тысячи действий, поэтому сосредотачивайтесь не на том, как это будет сделано, а на том, что вы хотите привлечь свет.

Вопрос: Что добавляет десятке состояние, когда она молится за другие десятки, за весь Бней Барух, за весь мир? Это и есть формирование келим отдачи?

Ответ: Да, это расширяет отдающие келим десятки. Вашей молитвой за всех вы, в первую очередь, помогаете себе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – стандартный духовный сосуд

Десятка как основная духовная единица

Мини-модель всего мироздания

Под влиянием высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит: всякое место, где ощущается нехватка, становится местом веры?

Ответ: Когда человеку чего-то не хватает, и он не знает, как этого достичь, то он обращается к вере. В таком случае у него возникает желание, которое развивается до подобия Творцу.

Вопрос: Как в нас формируется эта нехватка? Мы объединяемся в десятке, стремимся к совершенству, и как будто бы у нас все время растут келим. Как это происходит?

Ответ: Под влиянием высшего света. Он воздействует на нас и расширяет наши келим.

Вопрос: Я понимаю, что во время уроков я привлекаю чудодейственное средство (сгула), которое исправляет меня, а здесь – нет. Как найти этот индикатор?

Ответ: Это внутреннее ощущение. Никак иначе.

Нам нужно духовно подняться на уровень, на котором мы привлекаем к себе желания и свет, увеличивающий эти желания, вплоть до состояния, когда можно почувствовать внутри себя все мироздание.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под воздействием высшего света

Влияние света на человека

Свет работает без выходных

Наша работа – просить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: когда человек привыкает к пути Торы, он должен сожалеть о малости постижения. Как приучить к этому тело и не уйти с духовного пути?

Ответ: За счет воображения. Человек должен представлять себе это.

Разве он уже чувствует, что вмещает в себя весь мир? Конечно, нет. И поэтому он продолжает погоню за светом, погоню за Творцом. Пытается просить, умолять Творца, чтобы не отбрасывал его, чтобы притягивал его.

Нам надо сожалеть о том, что какая-то толика постижения у нас была и пропала. И так еще и еще, пока мы не достигнем большого желания.

Вопрос: А если часть товарищей теряют это сожаление, как десятке не уйти в сторону и продолжать эту работу?

Ответ: Вы должны молиться, чтобы Творец привлек их.

Это может случиться с каждым. Когда вы видите, что товарищи охладевают, вы должны просить Творца, чтобы он побеспокоился за них. Наша работа – обращаться к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не падать с духовных ступеней

Подъем товарища

Милосердие для товарища

Вне сомнений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда в голову приходит мысль, что мы хотим "получить" Творца. Но по факту мы собственность Творца, и Он может сделать то, что правильно для нас.

Тогда получается, что аннулируется место для усилий, и Он как бы все делает за нас. Как это сопоставить?

Ответ: Все намного проще. Обращаясь к Творцу, я знаю, что только Он может изменить мое состояние, спасти из любого плохого состояния и поднять к хорошему.

У меня не должно быть сомнений, что Творец все это обеспечит мне. Я нахожусь в таком окружении, в такой группе, десятке, которая уверена, что со стороны Творца есть все возможности изменить наши состояния с абсолютно отрицательных на положительные.

В принципе, все зависит от Него, но я должен делать все, что зависит от меня.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли молиться без веры?

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Молитва и уверенность

В общем поле союза

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая работа должна происходить в десятке, когда Творец отталкивает ее, а потом призывает к Себе?

Ответ: В десятке мы должны работать в попытке постоянного сближения между собой и от нас к Творцу.

Здесь нет никаких других возможностей, кроме как создавать вокруг себя общее поле союза, из которого мы обращаемся к Творцу, убеждаем Его помочь нам и приблизить к Себе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Чтобы не исчез духовный сосуд

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: О каких усилиях говорится, когда идет речь о построении кли (духовного сосуда)?

Ответ: Мы должны построить кли для всей десятки, чтобы всем вместе поместиться в него и обратиться к Творцу. Это можно сделать только за счет объединения.

Вопрос: Сказано, что если не приложил нужную меру усилий, то кли исчезнет. Что это значит? Ведь мы знаем, что в духовном ничего исчезает.

Ответ: От человека ускользает обращение к Творцу, желание сблизиться с Ним, стремление объединиться с товарищами, собрать их всех вместе. Все это может исчезнуть.

Вопрос: Но в любом случае человек не может потерять это навсегда. Все равно Творец приведет его к тому, чтобы он приобрел это кли.

Ответ: В итоге, конечно. Но неизвестно, как и когда.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как расширить сосуд отдачи?

Держаться друг за друга

Десятка – стандартный духовный сосуд

Вопросы о духовной работе – 267

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что Акудим – это связанный. То есть, когда свойства связаны правильно, они формируют правильное кли. Относительно нас тоже можно сказать, что в нашем подъеме снизу вверх нам надо правильно соединиться?

Ответ: Естественно.

Вопрос: И тогда человек в единстве десятки раскроет все эти свойства в подобии Творцу?

Ответ: Да. Именно в связи между нами мы раскроем настоящую форму кли.

Вопрос: Почему порядок десяти внутри одного кли определяется относительно бины далет, а не относительно бины алеф, бэт, гимель, как локальных критериев? То есть почему ось нумерации привязана к корню получающего, а не к промежуточным состояниям?

Ответ: А как можно еще привязать? Самое главное – это малхут. Если нет малхут, нет кли. Малхут – это желание получать, что в кли, и только она определяет, что это за кли, какого типа, какой силы кли. Это всё определяется только малхут.

Вопрос: Почему разбиение келим произошло в мире Некудим, а не в Акудим?

Ответ: В Акудим все сфирот как бы объединены в единое кли, единый зивуг, единое распространение света, и поэтому там нет причины для разбиения. В то время как в мире Некудим уже есть разница между светом и кли, которое его получает. И поэтому там есть разбиение, в мире Некудим.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 266

Вопросы о духовной работе – 265

Вопросы о духовной работе – 264

Война с тем, что противодействует Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "гневить доброе начало на злое начало"?

Ответ: "Гневить доброе начало на злое" означает, что человек не согласен с тем, что в нем возникает какое-то доброе или, наоборот, злое начало. Поэтому он желает сопоставить одно с другим.

Для того чтобы сопоставить это практически, работая в десятке, представьте себе, что вы находитесь в эгоистическом состоянии, чуть приподнимаетесь над ним и хотите быть в более лучшем, в альтруистическом состоянии. Определите, какие у вас при этом есть противодействия, противостояния. Вот это и есть та работа, которую мы должны делать. Это состояние и называется войной.

Вопрос: Так мы воюем с тем, что противодействует нам?

Ответ: Мы воюем с тем, что противодействует Творцу. Если человек старается быть ближе к товарищам и вместе с ними ближе к Творцу, то таким образом он может начинать подчинять себе все свои плохие качества, обращать их в добрые, хорошие.

Творец даст тебе силы, и из плохих качеств ты начнешь обретать исправленные, хорошие. Кто же еще это сделает, если не Творец?

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвеличить праведника над грешником

В войне между добром и злом

Выиграть в войне со злом

Работа в десятке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По отношению к десятке отраженный свет – это наша отмена в отношении к товарищам?

Ответ: Да, все начинается с этого.

Вопрос: Как нам передавать свет в десятке?

Ответ: Только в десятке вы и можете передавать свет друг другу. Мы это изучаем через работу в десятке.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 18.10.2025

Свет ведет нас к выздоровлению

каббалист Михаэль ЛайтманОщущение своей ничтожности – это великое и почетное чувство, потому что человек склоняет голову перед высшей силой. И конечно важно, ради какой цели и какими средствами он это делает.

А с другой стороны, написано: "Да возгордится сердце человека на путях Творца", то есть вроде бы следует гордиться, увеличивать свои желания, возможности, средства, чтобы продвигаться. Как два эти направления сочетаются друг с другом?

На самом деле, оба они направляют нас к одной цели. Нет в человеке ни одного свойства, которое бы противоречило достижению цели. Ведь мы исходим из совершенного состояния, из слияния с Творцом, где находились в самой первой точке творения.

Творец породил нас как черную точку, погруженную в бесконечный высший свет. И из этой точки мы начали развиваться за счет того, что свет вошел в эту темную точку, противоположную свету, "созданную из ничего".

Все заложенные в нас свойства образовались от столкновения между светом и эгоистическим желанием. И поэтому во всей реальности нет ничего, кроме этого противостояния между эгоизмом и отдачей, светом и тьмой, свойствами Творца и свойствами творения. 

Поэтому нам нужно лишь исправить свое отношение к этому и вернуться в прежнее состояние. И для этого мы выясняем свое разбиение, противоположность свету, чувствуя себя далекими от него и запутанными. Но вместе с этим у нас есть все данные, чтобы как в детской игре собрать это лего, поставив каждую часть на ее место.

И вдобавок, у нас есть высшая сила, которая на нас воздействует, и все каббалисты прошлого вокруг нас, которые нам помогают, что мы еще раскроем. И внутри этого круга – наша мировая группа Бней-Барух, и внутри нее наши маленькие десятки… И все это находится внутри системы, которая работает, излечивает и восстанавливает себя.

Из урока по статье №230 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из ничтожества – к величию

Возвышать сердце путями Творца

Коварное головокружение от успехов

В нулевой точке реальности

каббалист Михаэль ЛайтманТоварищи должны видеть, что я работаю над принижением своего эгоизма. Каждый старается быть в центре десятки и вместе с тем чувствует, что остальные освобождают там место для него. Так мы ощутим, что все находимся в одном месте, где достаточно места для всех. Очень важно достичь такого ощущения, прикладывая в этом усилия и в мысли, и в действии.

Я стремлюсь включиться в точку объединения для того, чтобы притянуть в нее всех товарищей, чтобы мы все были там. В духовном нет места, мы все можем вместиться в одну точку. Это значит, что десять точек выстроились в один парцуф от Кэтер до Малхут, и стоят на одной точке, которая называется центром реальности.

Как это описано в стихотворении Ари, что прежде, чем были созданы все миры и создания, существовал только простой, бесконечный свет, наполняющий всю реальность. И тогда внутри этой реальности возникла центральная черная точка, в которой свет сократил себя, начав с нее все творение.

Я стараюсь видеть свою десятку внутри этой черной точки, где мы все стоим. Высший свет воздействует на нас снаружи через круглые сфирот, а мы из этой внутренней точки хотим подействовать на высший свет.

Мы не можем свободно влиять на него, во всех направлениях. У нас есть единственная возможность: в мере того, насколько мы сокращаем себя, затем мы можем открыть себя для отдачи. Сокращение происходит по всем направлениям вокруг нас, на все 360 градусов, а открытие для контакта с высшим светом может быть только на 1% или на один градус сектора круга. 

В духовном нет места. Нам надо связаться между собой так, чтобы никто не занимал места, и мы все попали в нулевую точку, то есть находились в той точке, которую сотворил Творец, в темной точке посреди света. Это наш центр, из которого мы затем развиваемся в мере нашего соответствия свету, и тогда свет наполняет все то кли, которое мы развиваем внутри этого круга.

Как нам всем удалось уместиться в одной точке? Ни один из нас не занимает никакого места. Я хочу, чтобы не было места для моей собственной важности, моего эгоизма, моей гордыни, моего мнения. Ведь иначе я буду материальным, а не духовным.

Если я не совершаю никакого действия в своем эгоизме, значит, нахожусь в центре круга, в центре десятки. Я не хочу для своего желания получить ничего, кроме необходимого существования, чтобы построить через отношение к ближнему отношение к Творцу.  Ближние – это те, кто заполняет эти круги, а Творец воздействует на нас и наполняет.

Тот, кто отменяет себя по отношению к товарищам, находится в центре десятки. И если мы все отменяем себя, то все оказываемся в одном месте. Местом в духовном мире называется желание. Если мы все отменяем наши желания, то оказываемся в нулевом желании, в месте нуля – это и есть центр десятки, центр круга.

Из урока по статье №230 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, где находится Творец

Черная дыра

Ноль из десяти сфирот

Раскрыть десять сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что человек постигает десять сфирот первый раз?

Ответ: Постижение десяти сфирот означает, что человек проходит все их свойства, которые отпечатываются в нем, солидаризируется с ними, становится подобным им. И таким образом он проходит мир Ацилут.

Вопрос: Как эти свойства проходят миры и отпечатываются в них?

Ответ: Каждое свойство проявляется перед определенным миром, и проходя это через него, как бы окрашивается в нем и идет дальше.

Вопрос: Допустим, нам хочется раскрыть десять сфирот в десятке. Каждый чувствует объединение, связь с товарищами. Что значит, что в этом начинают раскрываться десять сфирот, и каждое свойство постигается в этом ощущении?

Ответ: Человек ощущает себя состоящим из этих свойств, желает в каждом из них ощутить Творца и таким образом раскрывает их в себе.

Из урока по статье "Введение в Книгу Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот, образующие четыре мира

Десятка – система десяти сфирот

Десять сфирот – свойства Творца

Страница 6 из 88« Первая...45678...Последняя »