Записи в разделе 'Общая душа «Адам»'
Тайны коллективного разума

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем Творец посылает человеку все эти состояния: миллиарды людей в мире, беспрестанная вереница мгновений…

Ответ: Ты, наверное, видел, как птицы или рыбы движутся в стае. В море бывают миллионные скопления рыб, и все они находятся в синхронном, согласованном движении. У них словно один разум на всех – ведь они взаимосвязаны. Птицы тоже поворачивают не вслед за вожаком, а дружно и одновременно.

Когда прайд львов выходит на охоту, они поддерживают между собой постоянную связь и чувствуют друг друга в этом общем действии. Ощущения каждого дерева в лесу передаются всем остальным деревьям, и дело тут не в контакте через корневую систему, вообще, не в физической коммуникации.

Таким образом, в природе группа генерирует особый разум, особое чувство общего порядка. И этот механизм управляет всеми наравне, не ограниченный расстоянием, временем и чем бы то ни было.

Миллиарды людей в мире тоже находятся под воздействием единого разума, который управляет ими, как своими частями. Они не обособлены и существуют не сами по себе, а приводятся в действие своим желанием, которым управляет Высшая сила, свет. Достаточно одной команды свыше – и все приходят в движение.

Ведь "Творец" – это замысел творения. Замыслив построить дом, я сперва составляю спецификацию, делаю чертежи и лишь потом приступаю к строительству, согласно плану. Вот и замысел творения – суть тот план, который управляет всем. Мы целиком подчинены ему.

Подвижки и перемены в наших желаниях и ощущениях, физические действия, мысли и фантазии – всё это не мы. Человек, в конечном счете, – это ощущение. Что ощущается в получающем желании, то и есть "Я". Отключи меня от ощущения, и я утрачу всякое осознание, исчезну. Каждый из нас – суть маленькое желание наслаждений, ощущающее свою реальность. Материи нет, "материя" – это желание. И потому нет никаких проблем в управлении миллиардами. Ведь всё это – единая система, одно целое. Один крошечный "щелчок" отражается на всех, как в рыбном косяке. 

Групповой разум свойственен любому скоплению на животном, растительном и неживом уровне. Существует он и на человеческой ступени, только здесь мы хотим и обязаны собрать это единство сами – над своим желанием, вопреки ему. Тогда-то мы и установим связь с общим разумом, но уже высшего порядка.

В целом, явление коллективного разума известно психологам и спецслужбам. На животном уровне оно используется правительствами, чтобы формировать общественное мнение. Ведь иначе власть в стране не удержишь. И осуществляется это не только путем демонстраций и прочих массовых событий, но и в повседневном режиме – через СМИ, с помощью слухов, распространяющихся как будто случайно… Есть множество каналов воздействия, и каждому правительству они хорошо известны.

Отсюда мы должны понимать, что группа – это одно целое, единое желание, единый помысел, от которого никто не может ускользнуть. Мы видим, как подчиняются общему разуму муравьи, однако на самом деле и люди действуют по той же схеме. Выйди на улицу, посмотри сводку новостей, немного дистанцируйся от событий, оцени вчерашний день, вынырнув из него, – и ты в этом убедишься. Выйдя на улицу и став частью целого, человек уже не владеет собой. Он бежит вместе со всеми, кричит вместе со всеми, он подчиняется общему разуму.

Отсюда мы видим, что такое объединение. Если мы объединяемся, возникает общая сила, общее желание, общий помысел. И каждый, кто находится в этих рамках, под этим влиянием, не в силах выйти наружу. Выбраться можно, только разрушив границу группы. А для этого надо получить мощную силу, способную разорвать взаимосвязь группы, подобно тому, как ускоритель частиц разрывает их связи. Тебе нужно обрести такое ускорение, чтобы вырваться за пределы защитной оболочки, – что совсем непросто.

На этой основе выстраивают группы, помогающие избавиться от алкогольной или наркотической зависимости: мы стараемся поставить связующую силу, потенциал общего разума против потенциала силы разрушительной.

А на самом деле это даже и не общий разум, он не складывается из отдельных разумов участников группы. Коллективный разум миллиона рыб – это не сумма, превышающая каждое свое слагаемое в миллион раз. Нет, здесь возникает новое, более высокое качество. Откуда оно берется? Из их объединения: сплотившись, они добавляют к своему единству силу Творца, и теперь уже Он сопровождает их в каждом движении.

Таким образом, разум, раскрывающийся над всеми, не означает, что мы мыслим одинаково. Этот разум управляет нами свыше, он не наша производная – просто, объединившись, мы вызвали на себя высшее управление такого вида. И происходит это на всех уровнях природы.

Подобным образом происходят и революции, когда тлеющие и едва заметные искры вдруг разгораются в такой пожар, перед которым власть не в силах устоять. Казалось бы, разве трудно подавить волнения силой? Но нет, правители внезапно ощущают беспомощность, "импотентность". И дело тут в ощущении более высокой силы, лежащей выше народа, который они всегда презирали. Проявляется нечто более высокое, а не более низкое. И неважно, сколько людей вышли на улицы, – их внутренний потенциал внезапно взрастает до небес, и власть поднимает руки…

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 06.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На "ты" со вселенским разумом

В едином поле желаний

Разум группы

Одна награда на всех

каббалист Михаэль ЛайтманЗаконы, по которым, мы продвигаемся к цели творения, совсем не аналогичны тем законам, по которым продвигаются люди, не имеющие точки в сердце. Они относятся к АХАПу, а мы – к Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э).

Нам необходимо обрести чувство и разум, мы должны знать систему, разбираться в ней и уметь задействовать ее, уподобляясь Творцу по законам головной части, чтобы постичь замысел творения. Мы должны управлять всем творением как бы вместо Творца – в этом задача "головы".

Творец создал мир Бесконечности, а мы, работая в линии и в окружностях, создаем вокруг Бесконечности "голову", в которой заложен замысел творения, скрытый от нас сегодня. Мы работаем в Малхут мира Бесконечности и выстраиваем в ней свои желания. Двигаясь по линии, мы формируем всё новые "головы" в своем уподоблении Творцу, пока из своих действий не познаём Его.

Тогда все эти частные "головы" складываются в общую – которая представляет собой отношение, замысел, начало творения. Мы приходим к той точке, с которой всё началось, и включаемся в нее. Такова работа Гальгальты вэ-Эйнаим.

2012-01-24_rav_bs-akdama-tes_lesson_n28_03

А желания АХАПа помогают нам в этом подъеме. Они тот "материал", над которым мы поднимаемся, пока не завершаем свою задачу. Разумеется, они включены в общую с нами систему и имеют всё необходимое. Однако в этой системе есть часть, принимающая решения, и часть, реализующая их, – пока в итоге, в конце исправления не исчезнут всякие различия. Тогда все сольются в одно целое посредством собирательного действия под названием "рав паалим у-мекабциэль".

Мы пока не понимаем, как соединятся друг с другом части, относящиеся к Г"Э и к АХАПу. Пока что, на пути существует очень четкое "разделение труда" – а награда у нас одна на всех, в этом мы равны. Более того, в конце исправления самые большие светá войдут в самые большие сосуды – в желания АХАПа.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 24.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дождались

Духовное разделение труда

Каждый – живет для других

Один за всех, все за одного!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы могли бы несколько шире раскрыть термин "взаимное поручительство"? Что вы имеете в виду?

Ответ: Цель творения всего мира заключается в приведении его к гомеостазису. Уравновешивание всех систем – конечная точка развития любой подсистемы. Это вытекает из исследований неживой, растительной, животной природы – они все стремятся к равновесию.

Почему дует ветер? – Давление в одном месте больше, чем в другом. Любые физические неравновесные параметры в итоге стремятся к уравновешиванию, к усреднению, к взаимной связи, взаимному проникновению. Все уровни природы поддерживаются друг другом: растения, минералы, животные и т.д. – находятся в постоянном взаимном обороте.

Последняя ступень природы, называемая "Адам" – Человек (общий собирательный образ), должна обобщить в себе все предыдущие ступени. Людям необходимо достичь такого общего состояния, такой взаимности в связи, когда именно они будут определять всю правильную глобальную конструкцию природы, ее гармонию. Человек должен достичь этого пониманием, осознанием, изучением этой картины.

Мы должны изучать интегральные системы, в которых всё взаимно связано: начало, конец, середина, центр. Нет ничего одного, что определяло бы что-то, а только все - всех. Это – как в голографической картине, по принципу которой устроена наша Вселенная и практически любой ее фрагмент, в том числе и мы.

Поэтому наше конечное состояние характеризуется тем, что все ответственны за всех. Один за всех, все за одного! И это в рамках всей массы человечества.

Картина, конечно, фантастическая, совершенно противоположная нашей сегодняшней действительности. Ни наше желание, ни разум просто не работают в этом направлении. Но природа нас к этому вынудит.

Начиная с этого времени и далее, мы входим в кризис, который определяется именно нашим неравновесием, неправильным взаимодействием между собой. 

Поэтому, начиная с маленькой группы, начиная с такого представления о будущем, мы обязаны постоянно ставить перед собой это условие. Как бы мы ни называли будущую систему, пусть даже "коммунизм", – всё равно это самая устойчивая система, которую предполагает природа. И она будет достигнута, поскольку это и есть состояние равновесия.

Теперь возникает вопрос: "Как мы это представляем людям? Что значит взаимное поручительство?"

Мы и сейчас видим на примере той же объединенной Европы, которая не может объединиться, что отсутствие интегрального воспитания и образования не позволяет им правильно взглянуть на то, где они находятся. Они постоянно выбирают эгоистические, линейные решения вместо "круглых". Они всё время относятся к себе, как к дискретной, а не аналоговой системе. В этом их проблема. Поэтому все их решения ни к чему не приведут.

Это будет очень длительное разрушение, может даже мировая война. А, может быть, в итоге страданий они постепенно придут к правильному решению, потому что там уже появились люди, которые говорят о необходимости абсолютно полного единения.

Но как возможно достичь полного единения 27 стран?! Даже если ограничить их до десяти стран, – это всё равно огромное разделение по всем параметрам! Значит, необходимо воспитание.

Воспитание, его основа и предполагаемая цель и называются интегральным взаимодействием или всеобщим поручительством, когда мы поручаемся друг за друга, мы ответственны друг за друга, и именно таким образом создаем свое общество. Пропадают страхи. Пропадают заботы. Я знаю, что я должен делать в обществе. Я абсолютно уверен в том, что я получу то же, что и все остальные. Я уверен, что у меня будет все необходимое для существования.

Так мы нейтрализуем любые проблемы, которые могут возникнуть в каком-то общественном перекосе. Понятно, что это идеальная картина, к которой надо приходить постепенно.

Из 8-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

К взаимному поручительству - через интегральное воспитание

Человечество как интегральная система

Мир, через очки взаимного поручительства

Цель, придающая силы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается хорошее интегральное окружение от неправильного?

Ответ: Только стремлением к тому, чтобы достичь совершенного уровня нашего состояния и не более того.

То есть собираются люди, которые понимают, что другого выхода нет, мы обязаны выходить из кризиса, желательно не войной и не страшными драматическими событиями. Давайте, мы лучше устремимся к этому сами, искусственно и начнем это делать.

Они изучают эту систему, пытаются ее реализовать, и таким образом воздействуют друг на друга. Ничего больше нет. Но при этом они возбуждают скрытые в природе силы той цели, к которой стремятся, и эта цель как бы светит им издали. Она эманирует на них  свою силу, свое совершенство – они живут этим. И поэтому у них появляются новые силы.

У любой великой цели есть сила. И те, кто с ней связан, могут проделывать огромную работу.

Реплика: Это стремление к цели и есть "подъем"?

Ответ: Да, каждый раз мы поднимаемся именно относительно цели. Но когда мы находимся в группе, в этом маленьком обществе, мы можем себя правильно координировать.

Откуда я знаю, что это за цель, где она находится, что такое взаимное участие, шестеренки в механизме и так далее? В группе я могу видеть свое приложение: правильно ли я веду себя внутри этого маленького сообщества, максимально интегрально, с добром ко всем. Я должен изучать последствия всех своих мыслей – мыслей, а не просто поступков. Мысль – это и есть действие.

На следующем уровне нашего существования – на уровне "Человек" ("Адам"), на уровне интегральной системы, наши мысли и желания играют такую же роль, как действия на нашем сегодняшнем материальном уровне.

Поэтому нам необходимо добраться до контроля и до исправления наших желаний и мыслей. Это – самое главное. А действия могут оставаться такими же жесткими и жестокими, как в операционной хирурга, но они будут направлены на благо другим. Самая главная трансформация – трансформация в желании и в мысли.

Из 7-й беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контакт на чувственном уровне

Рождение состояния "Адам"

Непреодолимая сила мысли

Человечество как интегральная система

каббалист Михаэль ЛайтманМожно долго говорить о связи между нами, которая в последнее время обязывает нас контактировать друг с другом душевно, на уровне чувств. Мы должны начать связываться между собой не только согласно экологическим законам, в процессе производства, функционирования банковской системы, совместном воспитании и здравоохранении, а каждый человек лично и, соответственно этому, все государства должны включиться в добрые отношения друг с другом.

В процессе эволюции природы, развитие прошло неживой, растительный, животный уровни, дойдя до человека, и по тем же ступеням развивалась человеческая цивилизация,  приведя нас к тому, что мы начинаем обретать образ единого человека. Именно это состояние называется Адам, Человек.

И здесь возникает вопрос: как мы это выполним? Ведь иначе существовать невозможно - взаимное хорошее отношение является требованием нашего развития, и без него мы не можем исправить законы в экономике, производстве, торговле. Мир находится в тупике, запутан, не понимает, что делать дальше. Люди как бы вообще потеряли связь между собой, потому что сейчас от них требуется связь сердечная, душевная, которой между нами никогда не было.

Мы или презирали друг друга, или обменивались товарами, или от безвыходности сотрудничали в производстве и торговле. Но ни от человека, ни от государств не требовалось хорошего отношения к партнеру. А сейчас от нас якобы требуют внутренних, психологических усилий в отношении к постороннему человеку, и именно в этом состоит наше развитие.

Мы чувствуем, что без этих отношений не можем правильно существовать даже у себя дома. Если я живу в квартире с несколькими людьми, то мы как-то ладим между собой, если у каждого есть свой угол. Но сейчас мы настолько зависим друг от друга - каждый от всех, - что без правильных отношений между собой, наша жизнь становится просто ужасной. 

Поэтому нам необходимо прийти к согласию, а оно называется взаимным поручительством. Иными словами, наши отношения должны стать такими, чтобы каждый чувствовал, что его жизнь зависит от других. Так солдаты одного отряда знают, что жизнь каждого зависит от всех, и если каждый не поддержит и не позаботится об остальных, то все проиграют.

Такие системы взаимной зависимости есть в природе и в технике - они называются интегральными или аналоговыми системами. В них все части настолько связаны друг с другом, что если какая-то деталь выходит из строя, то весь механизм прекращает работать. Очевидно, в процессе развития человеческого общества мы настолько выросли, что сегодня достигли такого соединения.

Из 5-й беседы о новой жизни, 27.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир, через очки взаимного поручительства

"Все преступления покроет любовь"

К взаимному поручительству - через интегральное воспитание

Еще не начал радоваться, но начал жить

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я, отдельный орган общей души, могу почувствовать вред, который приношу всему организму своей неисправностью? Как ощутить страдания общей души?

Ответ: Ты ощутишь это в той мере, насколько будешь сопереживать общей душе. Нужно почувствовать этот вред – постараться включиться в общество, соединиться с ним. И тогда ты почувствуешь, чем оно больно, и всю эту неисправность отнесешь на свой счет.

Всякое ощущение общности приходит в результате соединения: и общая радость, и страдание, обязанность перед обществом и свобода от него. Все это зависит от  человека – насколько он прикладывает усилия, чтобы постичь свое состояние и  ощущения.

Сказано, что "надо почувствовать и разделить страдания общей души (Шхины)". И мы видим, как страдает человечество. Но можно ли ему помочь?

Каббалисты говорят, что Творец желает раскрыться в творениях, то есть Он тоже будто бы страдает – от того, что страдают другие.

И страдания Его несоизмеримы с нашими. Представьте, семью, в которой растет умственно отсталый ребенок. Насколько сам ребенок от этого страдает? Иногда он вообще не чувствует, что болен и чем-то отличается от нормальных детей. Вот так же и мы, пока живем спокойной, обыденной жизнью, и ни о чем не переживаем. Мы думаем, что с нами все в порядке и удивляемся, когда нам говорят, что есть кризис и какие-то проблемы.

Люди возмущаются: "Зачем поднимать шум и утверждать, будто все страдают? Никто не страдает, все в порядке – иди и не мешай нам наслаждаться жизнью". Но это жизнь, будто у умственно отсталого ребенка, который не догадывается об этом. Он играет во что-то и всем доволен. Знаете, как выглядят ненормальные дети: высунутый язык, расфокусированный взгляд – но ему хорошо, он сам не страдает. Страдают те, кто находится возле него. 

Ведь они знают, насколько он болен и лишен настоящей жизни - какое он ведет растительное существование, вместо человеческого. Страдают все те, кто видят его таким – вот это называется "страданием Шхины", которая видит нас такими, как тот недоразвитый ребенок.

Но если он начинает уже выправляться, выздоравливать, все больше понимать и чувствовать, то "прибавляя себе ума – добавляет страданий". Ведь он начинает чувствовать проблемы, давление, видит, что не все хотят с ним дружить. Прежде он ощущал весь мир добрым, и у него было все в порядке. Ведь он жил словно во сне.

А сейчас, чем больше он просыпается, тем сильнее начинает переживать разные состояния, свою зависимость от других. Только теперь он понимает, где на самом деле находится. Весь этот мир оказался полон забот и проблем, необходимости ладить с людьми и опасаться разных угроз.

А родители радуются! Но почему они радуются, ведь ребенку не стало веселее? Действительно, он еще не начал радоваться – но он начал жить!

Из урока по статье из книги "Шамати", 22.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость от пробуждения мира

Пробудить в себе заботу о мире

Страдающий страданиями всего мира

Рождение состояния "Адам"

каббалист Михаэль ЛайтманНовое состояние интегрального общества характеризуется не личностью каждого, а именно тем, что возникает между нами, выше нас, как бы вне нас. При этом мы приподнимемся с нашего животного уровня на следующий уровень, который называется Человек – "Адам".

Не зря Адам описывается в древних источниках как один собирательный образ, из которого якобы возникли мы, внутренне разобщенные после его грехопадения (возникновения эгоизма), который разорвал этот образ на множество частей, и каждая частичка – это каждый из нас.

Теперь, вопреки эгоизму, который находится между нами как разъединяющая, отталкивающая сила, мы должны приподняться над ним, – не уничтожая его, а, наоборот, используя для подъема, потому что, если между нами не будет взаимной отталкивающей силы, у нас не будет стимула преодолеть ее именно подъемом над ней. А в подъеме над ней мы соединимся.

То есть эта сила – наше эгоистическое разобщение, хотя и кажется, что приносит вред, на самом деле нам на пользу. Она вынужденно поднимет нас над самими собой, над нашим животным уровнем – эгоистическим путем развития, который в настоящее время заканчивается. Мы называем его животным, потому что он инстинктивно развивается в нас так же, как и все предыдущие стадии развития, пройденные нами в процессе эволюции.

Сейчас возникает следующий этап развития человечества – осознанный, когда мы выявляем в себе общий образ "Адам", который должны собрать, возвышаясь над эгоизмом, соединяясь между собой, накладываясь друг на друга в один единый механизм и дополняя друг друга. В этом нам поможет эгоизм, и мы обязаны к нему правильно относиться.

Такую картину можно наблюдать на примере правильной семьи, когда двое взрослых серьезных людей с высокой степенью сознания, понимают и различие между собой, и возможность создания общего поля взаимной накладки друг на друга. Накладка одного круга на другой, их общее пересечение, общий сегмент между ними, и называется семья. Самое идеальное – это когда оба круга полностью накладываются друг на друга. 

Однако мы не просто накладываемся на животном уровне, а поднимаемся духовно к состоянию "Адам", к возникновению нечто среднего между нами - результата наших усилий. Накладка одного круга на другой не означает, что кто-то подавляет кого-то или оба исчезают. Возникает нечто третье, среднее, состоящее из двух других, из их стремления быть вместе вопреки эгоизму, который против этого.

Это непростое состояние. Его надо будет обрисовать, описать и попытаться чувственно ввести в него человека.

Интегральное воспитание заключается в том, чтобы проявить в человеке это третье состояние. Оно спрятано в своем зародыше глубоко внутри нас, но мы должны осознанно извлечь его из себя и подняться на этот уровень.

В процессе эволюции мы развились из неживой природы к растительной и животной. На сегодняшний день человек ничем не отличается от животного, за исключением того, что он развил науку, технику и культуру.

А здесь имеется в виду совершенно иной уровень познания, ощущения, проникновения в природу, рождения из нас состояния "Адам", которого в нас никогда не было. В каждом из нас существует только осколок этого общего состояния, к которому мы должны прийти, собрав все осколки воедино.

Из беседы об интегральном воспитании, 14.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Контакт на чувственном уровне

Одолжите мне свойство любви

Специфика интегральной реальности

Знакомство с Хозяином змея

каббалист Михаэль ЛайтманМы уже тысячи лет строим всевозможные системы связи между собой, которые позволяют нам как-то существовать рядом, не убивая друг друга, а каждый раз достигать компромиссов: я тебе, ты – мне, это мое, а это – твое, и можно как-то помочь друг другу.

В соответствии с этими формами связи и отдаления, мы называемся более близкими друг другу или далекими: народами, цивилизациями. Существует множество таких кругов, связывающих нас или отдаляющих друг от друга. Так поделила нас сила разбиения, которая когда-то прорвалась между нами. Она работала, как центрифуга, которая разнесла нас и отбросила один от другого.

Но сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга". И мы чувствуем, что получим большой выигрыш, если объединимся. И поэтому мы собираемся в города, строим общие системы, чтобы обеспечить себя водой, электричеством, разными удобствами, строим фабрики, заводы. Все это нам выгодно.

Та самая эгоистичная сила зла, царящая между нами, не работает просто на отдаление нас друг от друга – она действует более хитро и предлагает нам использовать ее для своей пользы.

Так мы все время продвигались, пока не достигли состояния, когда обязаны решить, что ни в какой форме не можем больше использовать эту злую силу разбиения для своего удовольствия, потому что она непременно приведет нас к крушению, кризису – во всех наших занятиях: образовании, семье, финансах.

Спрашивается: как же нам исправить эту силу зла, которая когда-то вышла изнутри – из нашего соединения вместе, в одну душу, внутри которого вдруг прорвалась эта сила? Как можно ее исправить?

Мудрецы-каббалисты объясняют, что мы не сможем просто так напрямую победить эту силу, схватив этого змея за хвост. Ведь когда он вполз между нами, он все отравил своим ядом, распространив его по всей общей душе, по всем желаниям, во всех формах. Во всем этом эгоистическом образовании, нет самого крохотного желания и такой их совокупности, которые бы не были отравлены силой зла. 

Змеиный яд проник во все и постоянно действует во всевозможных формах. Там, где есть желание – оно всегда во вред. Как будто была бочка с белым молоком, и вдруг в нее выплеснули черную краску, которая окрасила собой все!

Как же теперь извлечь эту краску, чтобы молоко опять стало белым? Возможно ли это?

Говорят, что это возможно. Та самая сила, которая подослала к нам змея – может вытащить его обратно. Даже, несмотря на то, что он уже проник во все места,  пустил раковые метастазы по всему организму – и все же можно от него избавиться!

Нужно только исследовать, что сделал этот змей: что он делает с тобой, и как ты можешь или не можешь с ним жить дальше. Если ты действительно решишь, что больше в нем не нуждаешься и не хочешь его, потому что ценишь силу белизны, отдачи – тогда ты сможешь потребовать, чтобы его не стало!

Ты обратишься к тому источнику, из которого послан этот змей, и тогда узнаешь, что этот источник желает тебе только добра, что этим он помог тебе познать сам источник и понять его природу. Ты достигнешь понимания и знания всей сути творения, откуда оно происходит - а не просто будешь играться внутри этого строения, называющегося первым человеком, как ребенок. Ты поднимешься от него на ступень его Создателя – на уровень Хозяина змея.

Ты узнаешь об этом и поблагодаришь – тогда и произойдет исправление, которое состоит в том, чтобы раскрыть себя на ступени Хозяина змея.

Для того, чтобы притянуть к себе все это знание, ощущение, понимание, которое мы хотим раскрыть, чтобы быть людьми, нам необходим свет - свет разума, просветление чувств. Но ничего этого у нас нет в нашем состоянии. И для того, чтобы обеспечить нам альтернативную связь с Хозяином змея, в истории существовало несколько людей, которые получили такую связь свыше и дают нам возможность тоже в нее включиться - как будто по протекции.

Если мы читаем их книги с намерением раскрыть силу главного Хозяина мира, то начинаем все больше понимать и чувствовать все мироздание – включая его программу и цель. С таким ощущением мы должны приступать к чтению книги Зоар - намереваясь раскрыть действия высшей силы, чтобы "по Ее действиям" – все больше "познавать Творца".

Словно мы видим человека и по его действиям, по тому, как он раскрывает нам ими себя – создаем мнение о нем.

Из урока по  Книге Зоар, 13.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последствия тысячелетнего взрыва

Шахматная битва со Змеем

Змей, посланный в помощь

Пробудить в себе заботу о мире

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как пробудить в своем сердце заботу обо всем мире?

Ответ: Мы все существуем в одном духовном сосуде, в одном желании. Творец создал одну душу, и невозможно заботиться лишь выборочно о какой-то ее части – а только обо всем полном сосуде. В духовном не существует ничего "частично".

Если речь идет об отдаче, то нужно заботиться о том, как стать свечой для Творца - а это значит, исправить полный сосуд. Если Творцом создано одно единое желание, то отдача может пробудиться только во всем нем полностью. И как объясняет Бааль Сулам в статье "Поручительство", только ради этого мы и существуем.

Потому тот, кто не волнуется об общем сосуде – не заботится о себе. Нужно лишь открыть глаза и увидеть, что это совершенно одно и то же. Мир – это отпечаток того, что у нас внутри, и только кажется нам существующим извне.

Поэтому задача не в том, чтобы "я позаботился о мире", а в том, как мне раскрыть себе глаза, чтобы увидеть правду и понять, что забота о мире и забота о самом себе – это одна и та же забота. Чтобы рассеялся этот обман, и стало ясно, что это одна душа!

Вместо того, чтобы "пробуждать в себе заботу о мире", я должен позаботиться о самом себе – о том, почему я не вижу, что весь мир – это мой духовный сосуд, моя душа.

Из этого понятно, что я никак не могу оставить заботу о мире – ведь это моя самая главная часть. Все, что я ощущаю в себе сейчас – это лишь мое тело, и это ощущение, называющееся "телом" – когда-то умрет, исчезнет из моего сознания. И только забота, которую я обрету о своем внешнем "теле", раскроется мне как моя душа и останется со мной навечно. В ней я обрету свою истинную, вечную жизнь.

Эту внутреннюю революцию нам и нужно пройти – в этом, по сути, и состоит переход махсома (границы, отделяющей высший мир). Когда человек начинает связывать и ассоциировать себя с тем, что снаружи, вместо того эго, которое он прежде воспринимал будто бы самого себя – это и называется переходом махсома.

Бааль Сулам говорит, что для этого требуется лишь психологический переворот. В этой слепоте и обмане и кроется причина всего того зла, которое мы ощущаем сейчас.

Из подготовки к уроку, 08.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир на моих плечах

Страдающий страданиями всего мира

Ни одного лишнего звена

Открыта смотровая площадка с видом на все творение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой мы увидим систему отдающих связей между нами, когда она нам откроется?

Ответ: Эту систему мы должны видеть между собой сейчас, после конгресса. Каждый должен видеть точки в сердце, и понимать, что хотя он отделен от остальных, но между всеми нашими сердцами существует сеть связи.

Существует более внутренняя система – всех наших товарищей (и внутри нее высшая система – всех каббалистов прошлого), а вокруг нее более внешняя система – все человечество. И все связаны между собой, это соединение не изменяется – оно постоянно, разбилось только наше правильное отношение.

Как мы говорим в нашем мире: "отношения разорваны" - то есть они были хорошими, а стали плохими. Отношения остались, но только испортились.

Нам нужно раскрыть эту систему, в которой мы все соединены вместе. Эти связи невозможно разорвать и изменить, можно лишь поменять отношения внутри этих связей. И сейчас именно от нас зависит, как мы раскроем жизнь внутри этой системы.

Это относится ко всему миру. Для нас – это внутренние действия, наше "внутреннее распространение". А относительно мира – внешнее распространение. Тогда будет установлено взаимодействие двух этих систем.

Человек должен ощущать внутри, что это так. А наш мир он постепенно начнет воспринимать, как воображаемый. Насколько он отнесет себя к этой системе и почувствует себя зависящим от нее – он увидит, что все происшествия в его жизни, даже совсем во внешней, материальной (на работе и т.п.), зависят от мощности концентрации его усилий на той самой системе.

И тогда все материальные события, образы, весь мир, который ты видишь вокруг себя – начнет приобретать вид внешнего, второстепенного облачения, как будто кукла, одетая на руку, которая движется благодаря играющей с ней руке кукольника, будто живая. 

Так ты увидишь вместо людей – их связь с общей системой, и поймешь, что ими движет, какие сигналы они получают от системы и их реакции. Ты увидишь, что внутри каждого действует его связь с остальной системой и больше ничего. А на это облачается еще какое-то тело – словно ореол, облако, не имеющее никакой самостоятельной сущности.

Пока мы не видим перед собой системы, нам представляют все эти тела и этот мир, чтобы показать, что что-то существует и дать свободу выбора проникнуть вовнутрь и начать жить в истинном мире.

Туда нам и надо докапываться сейчас. Конгресс дал нам точку контакта с этой системой, за которую мы можем уцепиться, чтобы с нее начать рассматривать  систему. Это наша обязанность.

Из урока по письму Рабаша, 25.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зажечь свою свечу

Конец иллюзии или смена парадигмы

Когда становится тесно под старой крышей

Внутри одной системы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если все женщины мирового кли будут искренне заботиться о продвижении мужчин, способны ли они интегрально влиять на мысли всего мира?

Ответ: Конечно, потому что мы находимся внутри мира и связаны с ним глобально, интегрально миллиардами всевозможных сетей, хотите вы этого или нет.

Вся система мироздания настолько взаимно замкнута, что любая ваша мысль, любое ваше желание находится непосредственно внутри этой системы. Вы не командуете: влиять или не влиять. Всё ваше нутро, все желания и мысли, сердце и разум находятся в этой системе.

Поэтому, представляя собой сильную внутреннюю часть, мы, соответственно, очень сильно влияем на весь внешний мир.

2011-12-11_rus_o_rav_lesson_osnovi-kabbali_pic02

Тем более сейчас, когда мы начнем осваивать Высший мир, мы станем в миллиарды раз сильнее всех остальных. Следовательно, та доброта, участие, тревога, взаимность просочатся в остальной мир, и люди почувствуют в этом потребность. Они начнут осознавать, что природа устроена таким образом, что все мы взаимосвязаны и должны быть соединены добрыми силами, добрыми мыслями и желаниями.

Из виртуального урока, 11.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без женской поддержки нет успеха

Мир нуждается в нас

Рычаги управления духовным миром

Фундамент Третьего храма

группаВопрос: Можно ли сказать, что, благодаря общим усилиям, приложенным в пустыне Арава и на Конгрессе, мы сумели найти место и заложить фундамент Третьего храма?

Ответ: "Храм" на иврите – "Дом Святости". "Дом" – это Малхут, а "святость" – Бина. Малхут, сопряженная с Биной, получающая ее свойства и имеющая собственный парцуф, называется "Домом Святости".

Выстраивается этот Дом группой, или, на языке первоисточников, "святым обществом". Речь идет о таком обществе, которое хочет продвигаться и обретать силу отдачи. Оно-то и способно отстроить Дом Святости.

В целом, существует единая общая душа – и мы пытаемся собрать ее из разбитых частей. Наши внутренние келим, соответствующие Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э), делятся на три составляющие: корень, душа, тело. А кроме того, есть еще внешние келим, соответствующие АХАПу, которые образуют облачение и чертог.

Внутренние келим – и есть группа, наше объединение. Ведь в духовном одиночек не существует, а есть только общность. Эта группа выстраивает для себя исправление внешних келим, называющихся также "Храмом".

2011-12-15_rav_bs-maamar-herut-1_lesson_n3_04

В прошлом мы уже дважды делали это на третьей, а потом на второй стадии. Теперь же мы должны собраться в группу, т.е. исправить внутренние келим (1), а затем перейти к исправлению внешних (2). Возведение Храма невозможно без строителя. Говоря иначе, АХАП не может быть исправлен, если нет Гальгальты вэ-Эйнаим.

Таким образом, начав исправлять себя, мы, конечно же, заложили основу строительства Третьего храма.

Из урока по статье "Свобода воли", 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный храм не разрушится

Возвести Храм внизу

Храм, который в сердце

Конец иллюзии или смена парадигмы

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что мы раскрываем сейчас в нашем мире, - это испорченная форма связи между нами. На самом деле нет ни машин, ни домов, нет неживой, растительной, животной природы, нет людей, - нет ничего.

Есть всего лишь пять стадий внутри души и ее связи с другими душами – и эти связи испорчены. Эти испорченные связи дают нам форму нашего испорченного мира. И поскольку в таком виде он не может существовать, ведь в конечном счете он исправлен, - поэтому он называется надуманным миром, который пока существует в наших неисправленных свойствах.

Как только мы начинаем исправлять его, тотчас же вместо испорченного состояния или испорченного мира мы видим исправленный мир или исправленное состояние – пока оно не станет миром Бесконечности, где нет границ распространению света - все исправлено.

В конечном счете мы существуем или внутри единого строения общей души, или же будто бы распавшись внутри него на множество частей, связанных друг с другом. Если это единое строение, то мы называем его цельным – это Бесконечность. Если же оно будто бы разделено внутри на множество частей и ощущается не единым целым, то мы называем его "мир" – некое сокрытие Бесконечности. И тогда мы видим ту же Бесконечность словно в меньшей резолюции - в гораздо худшем виде. Это и есть миры – меры сокрытия. Но мы всегда видим всего-навсего связь между нами.

А то, что в нашем мире мы строим всевозможные вроде бы искусственные вещи – дома, машины и прочее. – все это тоже формы связи между нами. Чтобы восполнить разобщение, разрыв, разбиение между нами, мы должны строить всевозможные искусственные связи. Вместо того, чтобы исправлять себя, мы занимаемся всей этой внешней оболочкой. И потому наш мир становится все более, с одной стороны, испорченным, а с другой стороны – полным вещей, в которых нет необходимости.

Если бы мы исправили себя, то не нуждались во всей этой технике. Но мы должны существовать во всем устройстве этого мира, чтобы раскрыть в нем конец, разбиение, кризис, бесцельность – и тогда перейти к внутреннему исправлению. Именно этот переворот происходит в нашем поколении – смена парадигмы.

Из урока по  Книге Зоар, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из мира теней – в мир света

Мир наших намерений

Лестница в бесконечность

Ваши желания во мне – как зернышки граната

каббалист Михаэль ЛайтманВ одиночку человек не может исполнить все 613 заповедей. Ведь у него не будет связи с остальными, а он обязан достичь взаимного включения – впитать их желания и передать им свои.

У каждого из нас есть свой корень души, и только если мы соединяемся между собой и впитываем совместные желания, тогда каждый на равных включается во всех остальных. Только таким путем любой человек может достичь совершенства.

Изначально, у каждого была лишь точка корня его души в мире Бесконечности. И хотя он находился там в совершенном состоянии, но это совершенство достигалось за счет высшего света. А сам человек, то есть точка каждого, отличался от остальных: один относился к ноге общего духовного тела, другой к уху, третий к бедру.

Но после того, как общая душа разбивается, а затем все ее осколки перемешиваются и взаимно включаются друг в друга – каждый содержит в себе остальных. Получается, что он получает от других все, чего ему не хватало согласно корню его души. Самый низкий получает все от самых высоких, а высокий – от низких, правые от левых, а левые от правых. В итоге каждый, становится словно гранат, содержащий все зернышки–желания. 

Так мы достигаем не только общего совершенства, но и частного совершенства каждой души. Например, хотя женщина освобождена от заповедей, связанных с конкретным временем (таких, как "цицит" или "тфилин"), но благодаря своему включению в остальных, восполняет недостающее.

Взаимное включение действует и относительно девяти первых сфирот и Малхут, ведь разбиение было окончательным – вплоть до последнего, мельчайшего элемента в общем строении Малхут. Но поскольку все "стремящиеся к Творцу" (яшар-эль) являются поручителями друг за друга, то они будто все вместе исполняют все заповеди.

Я включаюсь в других и исполняю какую-то заповедь благодаря своему включению. А кто-то другой, выполняет ее, как свою основную работу. И так мы работаем все вместе. Каждый впитывает желания других и отдает ближнему, и получается, что каждый понимает всех и отдает всем. В итоге, мы приходим к любви к ближнему, как к самому себе.

Оставаясь отделенным и эгоистичным, я заботился лишь о самом себе. А теперь, за счет соединения с другими, я достигаю знания, постижения и понимания всех требований, желаний и мыслей всех остальных частей творения и потому способен дать им наполнение. Так я становлюсь подобным Творцу и достигаю любви к Нему.

Благодаря любви к ближнему, я пришел к любви к Творцу!

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

612 составляющих высшей любви

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Когда Творец близок и дорог

Общество по законам мира Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманОбщество, которое я вижу перед собой – это место, позволяющее сформировать отношения, в которых я строю систему Малхут мира Бесконечности. Хотя одновременно присутствуют и отторжение, и соединение, но я соединяю два эти противоположные намерения.

Я отталкиваю всех, как сказано об учениках Рабби Шимона, которые чувствовали страшную ненависть друг к другу, и вместе с тем, прилагали усилия, чтобы соединиться. Но их соединение не отменяло огня зависти, ненависти, вожделения, честолюбия, которые бушевали между ними прежде.

Остается и большое желание насладиться, ощущение своей независимости в каждом – и над всем этим достигается соединение. Обе эти линии работают вместе, одна за другой. Ведь каждый получает от света Бесконечности, чтобы наполнить других, а не себя – и поэтому его желание остается. Так мы сберегаем Малхут мира бесконечности, весь ее объем, который обретает каждый из нас.

Эта Малхут ощущается в нас. Представьте, какой огромный внутренний объем ощущает в себе это общее творение, которое мы создаем своим соединением в одно целое. Ведь каждая из его 600.000 частиц чувствует себя отдельной от всех остальных, и поднимаясь над этим, соединяется с ними.

Так делает каждый! В результате получается: шестьсот тысяч, внутри которых каждый обретает мощность шестисот тысяч - такого соединения мы достигаем.

Поэтому, нужно помнить, что действия, выполняемые нами относительно общества, которое мы видим перед собой, всегда осуществляются в двух направлениях: для увеличения частного эгоизма каждого, и здесь возникает отторжение и ненависть в отношениях между нами. А с другой стороны, мы должны привести себя к как можно большему соединению поверх этого эгоизма, и в такой форме стараться расти.

Оба эти состояния нужно воспринимать как обязательные в нашем развитии, и быть готовыми их принять, пережить и развить.  Исходя из этого нужно вывести правила, которые станут законами существования общества или нашим групповым уставом. Но все законы и формы поведения, устанавливаемые нами правила, должны соответствовать достижению конечной цели, чтобы вести нас и направлять на нее.

Из урока по статье Рабаша, 12.12.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудесный метод, запатентованный творением

Семь миллиардов вложенных вселенных

Стволовые клетки души

Страница 37 из 60« Первая...3536373839...Последняя »