Реплика: Допустим, вы говорите ученику: "Сделай так", – и буквально через небольшой промежуток времени: "Что ты делаешь?" Получается, что ваши поступки противоречат друг другу.
Ответ: Это вам кажется, просто вы так слышите. Не я говорю наоборот, а вы воспринимаете наоборот. Для меня это одно и то же. В Торе есть очень точный пример, когда Творец обещает Аврааму: "Я сделаю твоего сына основой всех духовных поколений на Земле". А через пять минут говорит: "Зарежь его". Как же можно сопоставить эти два события и сказать, что это одно и то же?
Вопрос: Тогда как в этом случае вас слушать?
Ответ: Вот так и слушать. Так, как слушал Авраам. Только у него была возможность подняться выше этих двух событий и не своим земным разумом, а духовным, верой выше знания, то есть в свойстве отдачи увидеть, что это одно и то же.
Поэтому не надо говорить, что учитель неправ. Ведь при этом ты отсекаешь от себя возможность приподняться на новую ступень разума, когда противоположности сходятся вместе и не уничтожают, не аннулируют друг друга.
Это момент высшей истины, на которую мы не можем подняться нашими человеческими мозгами. Но это именно та точка, через которую можно пройти, как через стену. Она вдруг расступится, и ты пройдешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. По секрету"

Вопрос:
Вопрос:
Ари очень подробно освещает в первых главах этой книги тему первого сокращения, так как вопрос этот чрезвычайно серьезный. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.1, п.9)
С точки зрения дигитально-аналогового изложения информации, ее ощущения, в каббале используется четыре языка.
Вопрос:
Существуют разные противники каббалы. Есть люди, которые просто не переносят слово "каббала", потому что их так обучили. Есть люди, которые не рвутся к ее изучению, считая, что это может им навредить, каким-то образом понизить их важность. То есть существует множество причин, чтобы доставить неприятности другим людям, даже не думая об этом.
Вопрос:
Понятие "сокращение" проясняет, как из совершенного Действующего вышло несовершенное действие. (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.1, п.9)
Вопрос:
Реплика:


